特殊的阴阳讲座

第十二节、新阴阳对中医的贡献
用新阴阳“蒸汽与雨”这把标尺，校正和完善了传统的《河图》《八卦图》《太极图》这些阴阳的模板。这几个阴阳模板如果不校正，则皆是谬论。
新阴阳弥补了传统阴阳不能自圆其说的“有事而非”和“无事生非”之不足；给道家凭空论阴阳之道，补充了经得起科学验证的理论根据。关于中医教材“有事而非”和“无事生非”论阴阳的问题，在后专门讲解。
新阴阳对中医最大的贡献是，让传统不能使用的阴阳重新复活了！让中医理论之基石阴阳更扎实了，而且，经得起科学验证。

第十三节、传承中医的筹码
弘扬、传承中医，不只是中医界的口号，更是中医界的内心夙愿！口号也好，夙愿也罢，关键在于有没有传承的筹码……。
《内经》只有阴阳之道之说，而没有自圆其说的阴阳支撑。没有具体的阴阳支撑，必然是无事生非的谬论，应该废掉。
但是，废掉了《内经》的阴阳之道，中医的内核就不存在了，等于也废掉了中医！
如此看来，传承中医在于保存阴阳之道！而保存阴阳之道，必须有能自圆其说的阴阳支撑！新阴阳理论体系可使《内经》的阴阳之道重新释放出耀眼的光芒！
表明新阴阳理论体系，是传承中医必须的筹码之一！

第三课、《易经》错误阴阳之由来
前序
关于对阴阳的说法十分繁杂，特别对《易经》三大要素传承过程，各路精英添加了自己对三大要素的解读和认识，使得阴阳学说乱不堪言。但是，尽管如此，我们还是可以追溯到《易经》错误阴阳之由来的。笔者研究阴阳数十年发现，每个层面的阴阳说法都有它的脉络，只要你顺着这根脉络别轻易放弃，最终会追溯到错误的根源。
笔者大言不惭的说《易经》的阴阳是错误的，如同易学、中医学术界闯出了一匹黑马，中医保守派反对我的人大有人在，但是，我与保守派对阴阳的认识大有不同。
首先保守派没有阴阳，和阴阳之道的概念，所以，在阴阳和阴阳之道概念不清的前提，就是学一辈子阴阳，那么，阴阳的知识仍然为零。
当笔者把阴阳和阴阳之道的概念弄清后，只要是错误的阴阳，则一目了然。所以，笔者不只对《易经》阴阳错误之由来、了如指掌，而且对阴阳之道错在何处可一锤定音！

第一节、《易经》天地阴阳定义错误
（1）《易经》曰：“天尊地卑；以天地论，天动地静”。
“天尊地卑”，古天文盖天派以“仰观俯察”法，“仰”则观象于天，“俯”则观法于地，得出了这样的结论：“天地者，万物之上下也”。
然而，到了汉代，出现了浑天派，并提出了“天包地外”之说，浑天派的出现，使盖天派“天尊地卑”的错误说法失去了立足之地。
（2）“天动地静”（天为阳地为阴），对此，古人虽有其说，但找不到能自圆其说的理论根据。
古天文盖天派的“仰观俯察”法，即“面南昼参日影”，故得出了这样的结论：左东右西，上南下北，这就是古《河图》的天地阴阳定位。根据这个定位追溯五行的位置，即东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。
再追溯中医五行匹配五脏的位置，《河图》木在东方（左），而人体的肝脏（木）却在右，即人体的肝木，与《河图》木的位置相反，等等、等等。
（3）《易经》不只天地上下的位置定义错误，而且，“天”的概念也无法弄清。那么，“天”的概念还在朦胧中（天是指天空还是指太阳，这个问题到现在也未能澄清），给天地定义阴阳，岂能不缪？
只《易经》古天文盖天派一个天地阴阳定义错误，则导致了一连串的错误……，而且，每一个错误都是致命的。《易经》的阴阳错误在新阴阳理论体系面前，多么能言善辩者都会成为新阴阳的刀下鬼。这也是我从2003年开始向中医界挑战，从未遇到对手的主要原因。

第二节、天地阴阳的概念问题
（1）讨论天地阴阳问题，首先要澄清天地的概念，本想借用古人天地阴阳的一段完整的原文，但是，搜集了大量的传统资料，并没有发现关于天地阴阳概念的详细论述。所以，只能从古人某个片段中找些与天地阴阳概念相关的内容做参考了。《内经》曰：“地气上为云，天气下为雨”。
对此，我们是否可以这样认为：古人认为空间为天，地球为地，因为雨是从天空而降的。再根据某些相关的资料：“天有日月星辰”等，表明天就是指空间而言。
当“天”的概念澄清了，问题也随之而来了，既然空间为天，那么，天为阳的理论根据又是从哪里来的呢？
这是易学界及中医学术界没有能力回答的。
（2）从天文学的角度而言，有“天”与“天体”之分，空间即无限天，而天体是指各星球等，古天文观测天象是观察“天体”的运动规律，表明天就是天空，天体就是日月星辰等。这样天的概念就十分清楚了。
（3）“地球”乃天体，“地”是具备太极之理的，在这个前提下，再找到指代阴阳的两种物质，就可以确定为阴阳。
我们借古人的一句话：“地气上为云，天气下为雨”，所谓地气，实乃地之蒸汽；所谓天之降雨，实际是地之蒸汽转变而来的。
也就是说，地之蒸汽和天之降雨，都属于“地”自身代谢过程中的产物，或自身的新陈代谢（自身的输出和输入），这就是新阴阳的论据。
所谓天地阴阳对待，实际是“地”自身的阴阳对待。表明天地阴阳概念的范围只能从广阔无边的大宇宙，缩小到地表至臭氧层之间了，地球相当于人体，臭氧层相当于人体的外衣。
（4）以“太极”阴阳而言，天与地不是两个阴阳事物，而是同一个阴阳事物，此时的“天”什么都不是，只是一个位置（上、外）的概念。
对此，陈光宏先生问我，天地阴阳的范围局限在地面与臭氧层之间，是否太狭小？
答：如果超出这个范围那就不是天地阴阳了，因为地之蒸汽升不出臭氧层以外，所以，天地阴阳的概念范围只能由地面到臭氧层之间。只有这样，这也是新阴阳的构思。
（5）在30年前我曾经把阴阳放大到整个无边的大宇宙，其结果是，只能体现在两个物质对比的两种阴阳的征象，而找不到阴阳相互关系，最终不能自圆其说。
从这些年对阴阳学说辩论的情况看，放大到整个宇宙认识阴阳的人数不胜数，这是因为古天文盖天派天地阴阳定义错误，使所有的阴阳论点，无一能自圆其说，所以，才导致了人们对阴阳学说诸多的种种猜想的结果。
（6）当天地阴阳的概念澄清后，使古天文盖天派天地阴阳错误定义更为明显了，那就是，盖天派把“天”概念为高空自毙（高空的寒冷与阳的属性热相反）！把“天”概念为太阳还是自毙（因为太阳与地球不是阴阳关系，二者更不能阴阳相交）。

第三节、《易经》卦象导致的阴阳错误
（1）先天八卦也是古天文盖天派的思想结晶，而先天八卦讲究的是：阴阳“对待”，即天阳与地阴对待；男阳与女阴对待……。这样一来，就有意无意的把阴阳分为两个生命体，因此，《易经》的“天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；日为阳，月为阴；马为阳，牛为阴”的出现，在《易经》中也就顺理成章了。
（2）两个物体拼凑为一对阴阳，在自然世界中是不存在的。经过多年的阴阳大辩论看，把两个事物拼凑为阴阳（日月、男女等）的还无一人能阐明阴阳之理，自然中也没有这样的阴阳之理。
所以，《易经》卦象导致的这些阴阳认知错误，使谈论阴阳者开口就自毙！

第四节、盖天派时空错乱的阴阳错误
首先明确一点：昼夜是时间的概念，其理由是：寅时过后是卯时是白昼；酉时过后是戌时是黑夜。
上下左右是空间的概念，其理由是：如果没有空间，则没有上下左右的轮廓。
（1）在盖天派“天上为阳，地下为阴”错误定义的前提，而浑天派又来了个“天包地外”之说，这样上（表）为阳，下（里）为阴也就顺理成章了。
盖天派把地平“上方”的白天为阳，把地平“下方”的夜间为阴。根据这个阴阳定义，我们就很容易的觉悟到，盖天派定义位置的阴阳是以太阳为根基的，即有太阳的白天为地平上方‘上为阳’，无太阳的夜间为地平下方‘下为阴’。
（2）地面与高空是上下（里外）的关系，属于空间的概念。然而，古人定义阴阳所指的地平上方及地平下方，实际是用昼夜时间的概念错乱了空间的概念。
我这样说的理由是：我们中国的白天与美国的夜间根本就不是上下的关系，我们有我们的高空‘上’，美国有美国的高空‘上’；如果把中国区域的白天（阳）与美国区域的夜间（阴）错乱为上下空间的概念，这种定义阴阳的致命点是：一是中国的白天为阳，而美国的白天照样为阳，其结果是：中国的区域一会为阴，一会为阳，美国的区域也是如此。二是同时剥夺了中国、美国两个区域的空间概念。三是剥夺了阴阳升降运动规律（要让中美两个区域阴阳相交，只能人为的把地球打个洞，中国区域的蒸汽顺这个洞升到美国区域；美国的降雨也顺这个洞降到中国区域，但是，这是不可能的）。
所以，盖天派这种阴阳定义是用时间的概念错乱了空间的概念。
这就是古天文盖天派“上为阳，下为阴”的错误理论之由来。
（3）盖天派的阴阳定义，用时间的概念错乱了空间的概念，最终造成了致死性的阴阳谬论。因为“上为阳，下为阴”的错误定义，最终剥夺了自然的“阳升、阴降”！所以，《易经》及中医书籍中皆没有阳升，阴降的内容。但有违背自然“阴升，阳降”之说。
也就是说，一旦误入时间错乱空间概念的歧途，阴阳则不能升降运动；阴阳就不能相互转化；阴阳则不能自圆其说。

第五节、盖天派阴阳属性之缪
关于“阳寒阴热”的问题，不只让读者费解，笔者也觉得很纠结。但是，这还真不是笔误，这恰恰是古天文盖天派定义阴阳得出的结论。
盖天派把地平上方的白天（昼‘时间’）热为阳，而事实表明，不论昼夜，皆是上寒下热，这一客观事实与盖天派的阴阳定义正好相反。
也就是说，盖天派的阴阳定义是与客观事实相违背的。
又由于盖天派时空概念的错乱，其结果是：上为阳而实际是高寒，下为阴而实际是低热。
再次表明盖天派阴阳的定义，是与阴阳的属性大相径庭的！
盖天派不只犯了用时间错乱了空间的概念，在这个错误的前提下，同时把阴寒、阳热的阴阳属性也给颠倒了，所以，盖天派定义上为阳，下为阴的最终结论是：阳寒、阴热（与阴阳属性正好相反）！
那么，盖天派阴阳和阴阳的属性相反，又何能不谬呢？

第六节、盖天派盲目划定阴阳属性
从古至今定义阴阳皆是以阴阳属性为理论根据的，即阴寒，阳热，故得出的结论是：昼（热）为阳，夜（寒）为阴。
那么，又为什么说，这是盲目划定呢？
回答很简单，阴阳属性是阴阳内涵的道理，因为传统的没有能自圆其说的阴阳理论根据。那么，连能自圆其说的阴阳都不具备，阳热、阴寒的阴阳属性，又是从哪里剽窃来的呢？
这个问题是中医学术界没有能力回答的。所以，古人所谓的阴阳属性是盲目划定的。
总之，阳寒、阴热之谬，是时空概念混乱的结果；在没有能自圆其说的阴阳前提，即使阳热，阴寒定义阴阳属性照样是盲目的。
也就是说，在没有能自圆其说的阴阳前提，阴阳的属性是不存在的，所以，盖天派的阴阳观念怎么说都不靠谱。

第七节、盖天派自相矛盾的阴阳定位
（1） 经文曰：“然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也……”。
这段经文也是天地阴阳、五行定位的理论根据之一。
古天文盖天派这种阴阳定义不只不能自圆其说，而且自相矛盾：如面南昼参日影，故左东右西。而盖天派面北夜考极星又是左西右东了。
盖天派的面南昼参日影，和面北夜考极星，对位置的定义（上下左右）四个方面都是相反的！
所以，笔者把盖天派的阴阳定位，确定为谬论的阴阳定位。
（2）盖天派自相矛盾的阴阳定位，导致了五脏的位置与实际不对称，盖天派是木在左东，而人体的肝（木）却在右……。
（3）盖天派自相矛盾的阴阳定位，导致了阴阳与阴阳的属性相反，盖天派是上为阳，而实际是高寒而下热……。

第八节、盖天派的阴阳定位导致的诸多谬论
《河图》的上南、下北，左东、右西；伏羲的先天八卦也一样。《内经》的藏象学：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者……阳中之太阳”等等。这些谬论都根据盖天派思想结晶，衍变的阴阳重叠之缪。
那么，为什么把《河图》、《先天八卦》、《内经》的藏象学定性为谬论呢？
因为这些所谓的阴阳、五行皆不能自圆其说。这些问题在后各有专门的讲述。
也就是说，盖天派的阴阳定位，是导致阴阳谬论的主要祸根。而这样的阴阳祸根，如果没有新阴阳之道的问世，传统的阴阳谬论则不可逆转！
所以，揭示盖天派荒谬的阴阳定位，是阴阳之道走向正轨的必经之路。

第九节、盖天派天地阴阳偷换概念的依据
（1）古天文盖天派以有太阳的白天为地平上方，无太阳的夜间为地平下方，故昼为阳，夜为阴。
这种阴阳对待的理念，实际是把地球遮盖住太阳的一面为夜间，这样一来，已经从天与地阴阳对待的概念，偷换成了天与天的对待（有太阳白天的“天”与无太阳夜间的“天”的对待），即天与天对待；或阳与阳对待了。
我说盖天派偷换概念的理由是：按古天文盖天派的理念，地平上方白昼为阳、为天，地平下方黑夜还是“天”，而实际地平上下都是“天”。
表明传统所谓的天地阴阳对待的理念，是从天地阴阳对待的层面，偷换成天与天的对待关系了。
（2）对此，笔者对盖天派偷换概念表示不解，因为偷换概念是从主题跑到另一个层面的内容，用另一个主题的内容支持自己的说法。
但是，盖天派从天地阴阳对待的层面偷换成“天与天的对待”（阳与阳的对待），这样偷换概念即使成功，照样是阴阳的死局。
我这样说的理由是：传统的不论是天地阴阳，还是昼夜阴阳皆是谬论。盖天派从一个谬论偷换到另一个层面的谬论，这样偷换概念是多此一举的，所以，笔者对盖天派偷换概念表示不解。

第十节、中医界的被动
（1）中医学术界被古天文盖天派的阴阳理念蒙晕了，又由于“易学”是中国所有文化之鼻祖，这样一来，作为学者只有你对权威作品看不懂、弄不透、被动的份，而没有你质疑和反驳的筹码。
所以，中医学术界对传统阴阳不晕才怪了。
（2）中医学术界被蒙晕只因六个字“地平的上和下”，按传统的阴阳“天为阳，地为阴”的“地”，就是指地球。然而，地平上方的白昼和地平下方的夜间，地球只是充当了昼夜的一个分界线，所以，这样所谓的天地阴阳理念，实际是把地球从天地阴阳对待关系中割舍掉了。
（3）那么，传统的天地阴阳对待，通过地平上下的理念偷换成天与天、或阳与阳对待，这种偷换概念的手段，一个小学文化的一眼就能看出，为什么中医学术界看不出，我以为，这才是最值得中医界反省的……！

第十一节、盖天派遗留的三张空支票
有人根据先天八卦的方位和阴阳的属性，繁衍了“阴阳对待；天地交感能生万物；乾坤相交生出六子……”等种种说法。然而，这些说法还真符合阴阳的逻辑性。
我这样说的理由是：（1）因为先天八卦是讲究天地阴阳对待的，这就是盖天派遗留给中医教材的第一张空支票（阴阳的对立）。
（2）先天八卦繁衍的“天地交感能生万物”是说，阴阳之间两者相交是维持阴阳存在的基石。而阴阳相交就是阳升、阴降，而维持阴阳升降基石在于：阴阳相互转化，这就是盖天派遗留给中医教材的第二个空支票。
（3）乾“一”的初爻，可作为“太极之动”；坤“- -”的初爻可作为“太极之静”，而太极阴阳又有这样的说法：“阴阳分之则二，合之则一”，这就是盖天派遗留给中医教材的第三张空支票（阴阳的统一）。
为什么说中医教材的“阴阳对立的、统一的、相互转化的”是三张空支票呢？
回答很简单，因为这三个论点是从先天八卦繁衍而来，但是，先天八卦却是谬论，所以，这三个论点就成了无源之水无本之木，无中生有的空支票了。
更荒唐的是：先天八卦确定为谬论后，这三个论点只是没有阴阳内容的三个“词”而已，而这三个空洞的词，却成了中医教材冒充阴阳的马甲……。

第十二节、《内经》对阴阳谬论的搪塞
（1）由于古天文盖天派时空概念的混乱，最终导致传统的“上为阳，下为阴”之谬论。
其谬在：阴阳不能升降，因为阳已经在上，故没有阳再向上升的空间了，阴下降也如此，最终成了死阴阳。
要想让阴阳升降运动，只有一种可能，那就是，在上之阳降，在下之阴升。这样一来又与自然阴阳的属性（阳升阴降）大相径庭。
所以，在这样的前提下，一切的搪塞都是苍白无力的、荒唐的。
（2）可能古人也发现了盖天派定义天地阴阳之错误，为了解决盖天派阴阳不能相交的问题，《内经》用一种搪塞的方法说：“天在上为阳，而阳中之阴下降为雨；地在下为阴，而阴中之阳上升为云”。
这样一来，阴中之阳升，阳中之阴降，就等于给阴阳（上为阳下为阴）谬论的基础，又涂上了一层遮盖霜。最终造成阴阳的重叠之谬！
我这样说的理由是：因为自然中没有“阳中之阴降……”之理，也可以说，“阳中之阴降……”有偷换概念之嫌，因为这是在盖天派天地阴阳不能升降的前提，从阳升、阴降偷换成“阴中之阳升……”。
（3）“阳中之阴降……”，这个荒唐说法致命的是：作者不知道“天”的概念指什么（天是指太阳还是空间？）；作者同样不知道“天”为阳的理论根据是什么？
在两个不知道的前提下，导致了上述信口开河的荒唐说法。
然而，中医就是被这种荒唐的搪塞折服了，所以，“阴中之阳升，阳中之阴降”的荒谬说法，在中医学术界就成了一条不可否认的真理了！
古人把阴定位在下，而自然中又没有阴升的道理，所以，用“阴中之阳升”来搪塞，纯属于无奈之说。
两个字“荒唐”！因为中医学术界的愚昧，所以，被一种荒唐的搪塞蒙蔽了千百年！

第十三节、“阴中之阳升、阳中之阴降”不攻自破
（1））关于阳中之阴及阴中之阳的几种说法：
第一种说法是：《类经*阴阳类*五》以昼为阳，夜为阴；午前为阳中之阳，午后为阳中之阴；子前为阴中之阴，子后为阴中之阳。
第二种说法是：我的恩师程士德老师著的《内经》：“心为阳中之太阳”；“前‘阳’字指位置，后‘阳’字指功能”。
第三种说法是：太极图半面阳中的小黑点及半面阴中的小白点。
（2）对阳中之阴……说法的解析：
后两种说法最容易给人们造成错觉和混乱。
第二种位置阴阳的混乱是：古天文盖天派有上为阳（天在上为阳），下为阴（地在下为阴）的错误定义，就可以理直气壮地说，地在下为阴，而阴中之阳（地气、蒸汽）上升为云；天在上为阳，而阳中之阴（天气）下降为雨了。
但是，这里有一个关键性的问题却被中医学术界给忽视了，那就是，“上”到底是不是为阳，“下”到底是不是为阴？
（3）客观事实否定了“上为阳，下为阴”：
上与下是位置（空间）的概念，而上下位置如果没有阴阳属性的支撑，就无法定义上为阳或下为阳。
事实表明，不论有太阳的白天还是无太阳的夜间，而上寒、下热的客观事实永远不会改变。
表明不论白天还是夜间皆是上寒下热，那么，这一客观事实足以认定上为阴，下为阳，同时否定了盖天派的“上为阳，下为阴”。
（4）什么是理？
与事实相吻合就是理，上寒、下热的事实，否定了盖天派“上为阳，下为阴”的错误定义；上寒、下热的事实，给新的阴阳之道“上为阴，下为阳”的阴阳定义盖上了自然科学的印章。
又由于传统的上（外）为阳，下（内）为阴不只与事实相反，而且阳在上已经没有阳再向上升的空间了，阳没有上升的空间了，必定是死阳，阴也如此。
再者，阳在上，再上升，阴在下，再向下降，阴阳相脱离故死。所以，传统的“上为阳，下为阴”的定义必然是谬论。
蒸汽升到上（高空），靠上空的寒冷凝固成云，这一客观事实再次证明了高空是寒冷的。也只有高空的寒冷，才是蒸汽凝固成云的必然要素。
表明自然空间的上寒、下热，是不可否认的。这一事实给新阴阳之道（上包括外为阴，下包括内为阳）再次盖上自然的科学印章。
同时也表明“上”是阴的位置，而云（雨）是阴的实质。云雨是在阴中（云雨在阴的本位置）。这个客观事实使传统的“上为阳，下为阴；阴中之阳升，阳中之阴降”的说法不攻而自灭！
（5）如果按传统理论“云雨是阳中之阴”，那么，在上为阳的理论根据在哪里呢？
这是中医学术界没有能力回答的。
传统的连在上为阳合理的根据还没有找到，又凭什么说“阳中之阴降……”呢？
所以，传统“阳中之阴降，阴中之阳升”的说法不攻自灭！
所以，《内经》的搪塞，不攻自灭！

第十四节、《内经》荒唐的搪塞自欺欺人
（1）盖天派错把阳定位在上，阴在下，而自然中又没有阴升阳降之理，因此，用阴中之阳升，阳中之阴降来冒充自然的阳升、阴降而已。所以，这种搪塞是自欺欺人的。
（2）盖天派阳在上，阴在下，我们用数据做个假设“阴中之阴”是95%，“阴中之阳”是5%，5%的阴中之阳脱离开阴上升了（但事实是不可能的），那么，95%的阴中之阴还下降吗？
如果下降，请问，阴已经在下了，还向哪降？
这是中医学术界没有能力回答的。
所以，“阴中之阳升……”的说法是自欺欺人的。
（3）中医教科书只有“阴中之阳升……”，请问，“阳”还升不升？
如果中医学术界承认阳升阴降，那么，阳升阴降的内容在哪里？
这是中医学术界回答不了的，因为中医教材没有阳升、阴降的内容。
有阴中之阳升的荒谬说法为基石，所以，阴升、阳降，水升、火降的荒唐说法就频繁的在中医书籍中出现，甚至朱丹溪特意提出“阴升阳降”之说。
（4）客观的讲，中医教科书并不知道阴阳所指代的合理事物是什么，那么，连最起码的阴阳事物还没有找到，又用什么谈阳中之“阴”降，阴中之“阳”升呢？
这是中医学术界没有能力回答的。
所以，给一个阴阳谬论搪塞的内容，也必然是谬论！

第十五节、万遍假话真能变真言吗？
《内经》“阴中之阳升，阳中之阴降”的说法，是纯粹的无中生有的。然而，就是自然不存在的东西，经过中医界这么一传说（鹦鹉学舌），则成了不可否认的真理了！因此，让笔者品尝到，万遍假话变成真言的味道！
当笔者细细品尝“阴中之阳升，阳中之阴降”的说法时，深深的感受到，这个荒唐的说法，可能是：错把蒸汽当成阴中之阳，把地球的实体或地面之水错当阴中之阴了。但是，不论这个说法古人站在哪个角度而言，都是十分荒谬的，如果这种说法成立，等于把自然的阳升、阴降给剥夺了。
客观的讲，地球自身是不具备阴降条件的，地面之水也不具备阴降条件的；天在上也不具备阳升的条件，在这样的前提致使中医教科书中没有“阳升、阴降”的理论内容。
最终使阴阳理论造成重叠之谬（传统的阴阳包括天为阳，地为阴是谬论，“阴中之阳升……”还是谬论）。
表明谬论传说一万遍，最终仍然是谬论！也就是说，假话即使传一万遍，最终还是假话。
总之，传统的阴阳谬论已经真相大白了，唯一的“阴中之阳升，阳中之阴降”重叠之谬也破灭了。到此，旧的阴阳之道也就成了朽木之雕。

第四课、盖天派天地阴阳导致的阴阳乱象
前序
盖天派的天地阴阳谬论，是中医界阴阳乱象的主要因素。而《内经》的天地阴阳之道，使阴阳更加乱不堪言。
但阴阳乱象不外两点：（1）在盖天派天地阴阳谬论的层面，不看阴阳论点在不在“理”，一味地传言，我把这种传言定性为“鹦鹉学舌”，即鹦鹉只能学舌，并不懂阴阳的道理。
（2）自以为是，在“阴阳是万物之纲纪”的前提，任意信口开河，把与阴阳无关的内容错当正确的阴阳。
今天把各种阴阳的奇谈怪论回放给中医同仁，引以为戒，并把正确的阴阳归还给中医和易学界……。

第一节、中医教材的阴阳马甲
在中医教材中：“对立的；统一的；相互转化的”，这三个句子虽然不是阴阳，但是，与阴阳密切相关。阳热和阴寒对立等；阴极变阳，阳极变阴，即阴阳相互转化；阴阳动静不休构成了一个完整的太极。
表明这三个句子虽然不是阴阳，但是，却与阴阳形影不离，所以，中医教材的三个句子则成了阴阳的影子，也是地地道道的“泡影”。
把这三个句子说成阴阳“泡影”的理由是：因为这三个句子是从先天八卦繁衍而来，而先天八卦是谬论，所以，这三个句子就成了阴阳的“泡影”。
但是，就是这个阴阳泡影，却装扮成阴阳的马甲，最终冒充阴阳，还成了中医教材衡量阴阳的标尺……！
当明白了阴阳泡影的概念（寒热是中医教材的阴阳，对立是阴阳的泡影），则会茅塞顿开，原来中医教材是捕风捉影，因为天地、日月、男女阴阳皆是谬论。那么，没有自圆其说的阴阳，阴阳的影子（泡影）还存在吗？
表明中医教材的阴阳是地地道道的败笔，这是中医同仁谈阴阳开口就自毙的主要原因之一。