草原世界争霸战 一代天骄成吉思汗的历史 长篇连载
现在的抗日剧、谍战剧，为什么总是保持着极高的收视率呢？原因非常简单，因为这种极度故事化的历史内容，最吸引人。
如果看那些更贴近真实历史的故事，大家肯定会觉得充满压抑与苦恼。而看这种胡编乱造的故事，人们总容易忘记现实的羁绊与烦恼；更容易产生种种幻想，在幻想中得到心灵的满足。
另一个原因呢？显然是因为相关内容，与我朝宣传的主旋律高度吻合。
总而言之，主题几乎是不变的；全是清一色的，在我朝太祖的英明领导下，各路神人上窜下跳，没有做不到的，只有想不到的；而且越编越神，越编越没边没沿；更神奇的还在于，相关神人，还都非常符合现代的审美观点；换而言之，相关故事，都是盛赞个人英雄主义；更让那些主角，没完没了的摆酷，男的不是帅呆了、就是酷毙了；女的不是靓呆了、就是酷毙了；而且还完成了一个接一个，看似不可能完成的任务。
再总而言之，你见谁编的抗日剧、谍战剧，敢违背这种大方向？因为，你脑残、意淫也得有点谱啊！如果你脑残的、意淫的连个大方向都把握不住了，你那就是真的脑残有罪、意淫有罪了。
如果你编抗日剧、谍战剧，都是国军的帅哥美女、酷哥酷妹大展神威，我朝的帅哥美女、酷哥酷妹全在不知名的地方游而不击；那可坏事了。
话说回来了，我们也不是为了还原当时的历史，只是为了让几个帅哥美女、酷哥酷妹大展神威罢了，他们是国军培养出来的，还是共军培养出来的，有差别吗？既然如此，让他们隶属共军，或是亲共，岂不是更皆大欢喜吗？这样一样，喜欢看帅哥美女、酷哥酷妹大展神威的人，自然是大呼过瘾，而政府部门也是大呼壮哉。
我们可以想象，如果我朝宣传部门这样讲述那段历史，肯定会让人喷得满脸都是唾沫，因为你这样编历史故事，是不是以为老百姓都是傻子？因为，你就是胡扯，也得有点边啊。
但是，各种文艺作品，这样讲历史故事。人们最多只能说，这都是脑残剧、意淫剧；如果再上纲上线，还会被支持者喷得满脸都是唾沫。因为相关故事，都是老百姓喜闻乐见的故事；而且大家看故事，就是图个一乐，你这样上纲上线，那不是纯粹闲得蛋疼吗？
如果看那些更贴近真实历史的故事，大家肯定会觉得充满压抑与苦恼。而看这种胡编乱造的故事，人们总容易忘记现实的羁绊与烦恼；更容易产生种种幻想，在幻想中得到心灵的满足。
另一个原因呢？显然是因为相关内容，与我朝宣传的主旋律高度吻合。
总而言之，主题几乎是不变的；全是清一色的，在我朝太祖的英明领导下，各路神人上窜下跳，没有做不到的，只有想不到的；而且越编越神，越编越没边没沿；更神奇的还在于，相关神人，还都非常符合现代的审美观点；换而言之，相关故事，都是盛赞个人英雄主义；更让那些主角，没完没了的摆酷，男的不是帅呆了、就是酷毙了；女的不是靓呆了、就是酷毙了；而且还完成了一个接一个，看似不可能完成的任务。
再总而言之，你见谁编的抗日剧、谍战剧，敢违背这种大方向？因为，你脑残、意淫也得有点谱啊！如果你脑残的、意淫的连个大方向都把握不住了，你那就是真的脑残有罪、意淫有罪了。
如果你编抗日剧、谍战剧，都是国军的帅哥美女、酷哥酷妹大展神威，我朝的帅哥美女、酷哥酷妹全在不知名的地方游而不击；那可坏事了。
话说回来了，我们也不是为了还原当时的历史，只是为了让几个帅哥美女、酷哥酷妹大展神威罢了，他们是国军培养出来的，还是共军培养出来的，有差别吗？既然如此，让他们隶属共军，或是亲共，岂不是更皆大欢喜吗？这样一样，喜欢看帅哥美女、酷哥酷妹大展神威的人，自然是大呼过瘾，而政府部门也是大呼壮哉。
我们可以想象，如果我朝宣传部门这样讲述那段历史，肯定会让人喷得满脸都是唾沫，因为你这样编历史故事，是不是以为老百姓都是傻子？因为，你就是胡扯，也得有点边啊。
但是，各种文艺作品，这样讲历史故事。人们最多只能说，这都是脑残剧、意淫剧；如果再上纲上线，还会被支持者喷得满脸都是唾沫。因为相关故事，都是老百姓喜闻乐见的故事；而且大家看故事，就是图个一乐，你这样上纲上线，那不是纯粹闲得蛋疼吗？
什么叫不符合历史？
张飞一声大吼，吓退曹操百万大军就符合历史？赵云一个人在百万军中杀了个七进七出，就符合历史？诸葛亮三气周瑜，就符合历史了？关羽过五关斩六将，就符合历史了？关羽玉泉山显圣，就符合历史？孔明借东风，就符合历史了？两军打仗，就是靠两个将领单挑决定，就符合历史了？按你们的观点，《三国演义》是不是也是意淫、脑残的小说？
梁山好汉，率领数万军队攻打州府，还杀过好几个知府，就符合历史？梁山好汉，大闹东京城，吓得禁军不敢出城门，就符合历史？梁山好汉招安后，大败辽国，就符合历史了？鲁智深倒拔垂杨柳就符合历史了？武松空手打死老虎，就符合历史了？鲁智深一个人，就把二龙山几百强盗打得不敢下山，就符合历史了？李逵手持两把板斧，和一伙强盗，冲进法场劫走宋江，就符合历史了？按你们的观点，《水浒》是不是也是意淫、脑残的小说？
穆桂挂帅大破天门阵，就符合历史了？佘太君率十二寡妇西征，就符合历史了？
花木兰代父从军，就符合历史了？
是不是这些人们喜闻乐见的古代故事，都是意淫、脑残的东西？
大家看故事，说得低点，就是图个一乐；说得高点，那就是要体会它的中心思想；说得深点，那就是得体会它的艺术魅力。当然了，跟你们说这么高深，你们也不懂。
什么叫符合不符合历史？你想了解历史，回家看历史书，查阅相关档案去。既然你看小说，就别动不动扯什么历史。
唐三藏的徒弟，一个跟头十万八千里，就符合历史了？李白说了，白发三千丈，黄河之水天上来，就符合历史了？按你们的观点，这全叫意淫、脑残吧。
不懂文学艺术，就不要总七扯八扯。
在这里，我无意分析这种演义化历史的文艺作品，是对是错。我只是想说，文学化的历史作品，通常都是远离历史真实；而且更符合统治阶级的利益。
因为，文学化的历史作品，最主要的功能，并是不客观记录、还原历史事实；所以它是允许虚构的。而且，相关的创作者，为了让自己的作品，可以更容易在社会上流传，也会尽量顺着统治阶层意思，编排相关的作品。
比如，在我朝流行的抗日剧、谍战剧中，不管千编万编，一个主题是永远不会变的，那就是在我朝的领导下，如何如之何。当然了，结果自然是各路神人，开始大展神通了。
张飞一声大吼，吓退曹操百万大军就符合历史？赵云一个人在百万军中杀了个七进七出，就符合历史？诸葛亮三气周瑜，就符合历史了？关羽过五关斩六将，就符合历史了？关羽玉泉山显圣，就符合历史？孔明借东风，就符合历史了？两军打仗，就是靠两个将领单挑决定，就符合历史了？按你们的观点，《三国演义》是不是也是意淫、脑残的小说？
梁山好汉，率领数万军队攻打州府，还杀过好几个知府，就符合历史？梁山好汉，大闹东京城，吓得禁军不敢出城门，就符合历史？梁山好汉招安后，大败辽国，就符合历史了？鲁智深倒拔垂杨柳就符合历史了？武松空手打死老虎，就符合历史了？鲁智深一个人，就把二龙山几百强盗打得不敢下山，就符合历史了？李逵手持两把板斧，和一伙强盗，冲进法场劫走宋江，就符合历史了？按你们的观点，《水浒》是不是也是意淫、脑残的小说？
穆桂挂帅大破天门阵，就符合历史了？佘太君率十二寡妇西征，就符合历史了？
花木兰代父从军，就符合历史了？
是不是这些人们喜闻乐见的古代故事，都是意淫、脑残的东西？
大家看故事，说得低点，就是图个一乐；说得高点，那就是要体会它的中心思想；说得深点，那就是得体会它的艺术魅力。当然了，跟你们说这么高深，你们也不懂。
什么叫符合不符合历史？你想了解历史，回家看历史书，查阅相关档案去。既然你看小说，就别动不动扯什么历史。
唐三藏的徒弟，一个跟头十万八千里，就符合历史了？李白说了，白发三千丈，黄河之水天上来，就符合历史了？按你们的观点，这全叫意淫、脑残吧。
不懂文学艺术，就不要总七扯八扯。
在这里，我无意分析这种演义化历史的文艺作品，是对是错。我只是想说，文学化的历史作品，通常都是远离历史真实；而且更符合统治阶级的利益。
因为，文学化的历史作品，最主要的功能，并是不客观记录、还原历史事实；所以它是允许虚构的。而且，相关的创作者，为了让自己的作品，可以更容易在社会上流传，也会尽量顺着统治阶层意思，编排相关的作品。
比如，在我朝流行的抗日剧、谍战剧中，不管千编万编，一个主题是永远不会变的，那就是在我朝的领导下，如何如之何。当然了，结果自然是各路神人，开始大展神通了。
我们可以想象，因为现代有着足够的文字历史，也有着足够的档案资料，所以当时那段历史的真相是什么，人们通常都清楚。否则，经过广大人民群众喜闻乐见的意淫剧、脑残剧传播，几十年后，有人再想搜集史料，编辑那段历史。那肯定是无从进行的。
因为，人们对那段历史的记忆，恐怕就是一大堆脑残、意淫文艺作品的集合。面对这种内容，我相信，任何一个有点基本史学功底的人，有点正常思维能力的学者，都会觉得，这全是胡扯。问题是，真实的历史呢？显然是被这种内容淹没了。
更主要的是，如果社会普遍流行的历史内容、观点，都是这个样子。你非要顺着残留的历史内容，去尽量还原历史的真相，肯定就是有罪了。
因为，地球人都知道，历史就是这个样子的；你们却非要哗众取宠，打着所谓考证的旗号歪曲历史，你这是想干什么？
就算政府不与你们一般计较，广大人民群体也会与你们这种肆意歪曲历史的不良行为做斗争。
因为，你们这号人，毛病都是一样的，都是拿着小市民的心态评价英雄人物。总而言之，非得把英雄人物说得市俗不堪，心理才能满足了。
许多事，你不能，并不证明英雄人物不能啊！你连根草也拔不起来，就证明英雄不能倒拔垂杨柳，这叫什么逻辑？
你们这号人，毛病都是一样的，为了吸引人，怎么哗众取宠就怎么做。怎么恶俗就怎么做。总而言之，都是习惯性的怀疑、贬低英雄人物。
一个没有英雄的民族是可悲的民族，就喜欢怀疑、贬低英雄的民族，就更可悲了。总而言之，对于那些喜欢丑化英雄人物的恶俗文人，我们应该立法，追究他们的法律责任。
在铁木真死后若干年，无论是官方、还是民间学者，想记述铁木真少年历史时，都会陷入一种尴尬的境地。因为，以当时的历史资料，随便拉出一个学者，也会知道，铁木真的少年苦难史，只是一个民间故事。但是，谁敢这样写呢？
因为，满世界的人都知道，铁木真就是从底层社会，靠自己的努力取得成功的，你非要说铁木真是靠自己父亲留下的庞大资本取得成功的，你这是什么意思？
如果有足够的档案资料，记述蒙古开国历史的学者，还原历史真相时，自然比较容易，因为这本身，似乎没有什么了不起的禁忌。因为，英雄不问出处，秦皇、汉武、唐宗，都也是出身贵族家庭，从小就位高权重。但是，他们都是历史上公认的伟大君主。
问题是，什么相关档案资料也没有，就凭你所谓的推论、猜测、考证，就想否定一段世人广为熟悉的历史，而且还涉嫌丑化太祖皇帝，那就有可能要犯错误了。
因为，人们对那段历史的记忆，恐怕就是一大堆脑残、意淫文艺作品的集合。面对这种内容，我相信，任何一个有点基本史学功底的人，有点正常思维能力的学者，都会觉得，这全是胡扯。问题是，真实的历史呢？显然是被这种内容淹没了。
更主要的是，如果社会普遍流行的历史内容、观点，都是这个样子。你非要顺着残留的历史内容，去尽量还原历史的真相，肯定就是有罪了。
因为，地球人都知道，历史就是这个样子的；你们却非要哗众取宠，打着所谓考证的旗号歪曲历史，你这是想干什么？
就算政府不与你们一般计较，广大人民群体也会与你们这种肆意歪曲历史的不良行为做斗争。
因为，你们这号人，毛病都是一样的，都是拿着小市民的心态评价英雄人物。总而言之，非得把英雄人物说得市俗不堪，心理才能满足了。
许多事，你不能，并不证明英雄人物不能啊！你连根草也拔不起来，就证明英雄不能倒拔垂杨柳，这叫什么逻辑？
你们这号人，毛病都是一样的，为了吸引人，怎么哗众取宠就怎么做。怎么恶俗就怎么做。总而言之，都是习惯性的怀疑、贬低英雄人物。
一个没有英雄的民族是可悲的民族，就喜欢怀疑、贬低英雄的民族，就更可悲了。总而言之，对于那些喜欢丑化英雄人物的恶俗文人，我们应该立法，追究他们的法律责任。
在铁木真死后若干年，无论是官方、还是民间学者，想记述铁木真少年历史时，都会陷入一种尴尬的境地。因为，以当时的历史资料，随便拉出一个学者，也会知道，铁木真的少年苦难史，只是一个民间故事。但是，谁敢这样写呢？
因为，满世界的人都知道，铁木真就是从底层社会，靠自己的努力取得成功的，你非要说铁木真是靠自己父亲留下的庞大资本取得成功的，你这是什么意思？
如果有足够的档案资料，记述蒙古开国历史的学者，还原历史真相时，自然比较容易，因为这本身，似乎没有什么了不起的禁忌。因为，英雄不问出处，秦皇、汉武、唐宗，都也是出身贵族家庭，从小就位高权重。但是，他们都是历史上公认的伟大君主。
问题是，什么相关档案资料也没有，就凭你所谓的推论、猜测、考证，就想否定一段世人广为熟悉的历史，而且还涉嫌丑化太祖皇帝，那就有可能要犯错误了。
主要的是，如果你用所谓的推论、猜测、考证，还原这段历史，就有可能把围绕汗权的争夺，写得越来越露骨，结果就会影响汗权的神圣性、神秘性。
因为，用民间故事去看铁木真，谁也觉得，铁木真的成功实在太神奇了，神奇的都用正常逻辑无法解释。这样的历史让人看起来，自然会觉得，一个人能成为太祖皇帝，那就是玄而又玄的事。如果你完全还原相关历史，那们再看铁木真的成功，自然会觉得，它只是现实博弈的结果。它并不神秘，也不神圣。
在这种背景下，蒙古初期的历史，自然只能以一大堆民间故事所代替了。但是，只要我们仔细看相关的历史，自然会发现，那是一流历史学者所写的，所以真实的历史，他都会通过各种方式，最大限度的保存了下来。比如，虽然相关历史总强调，铁木真有一个穷困潦倒的少年时代。但是，后面的历史中，我们却可以清晰的看到，铁木真的亲戚都是非富即贵的；而且都一直都与铁木真保持着良好的合作关系。
因为后期的历史资料比较丰富，所以我们可以详细的看到，铁木真青年时代，最主要的支持者，就是他的叔叔（答里台），他二伯的儿子（忽察儿）；还有他大爷爷的儿子、孙子（撒察别乞、泰出）；他四爷爷的儿子（阿勒坛）；而这些人都是举足轻重的大佬。
而且从情理上，铁木真的这些亲戚，显然没有道理，在最初集体对铁木真不理不睬；而在铁木真18岁时，就突然齐刷刷的站在了铁木真身后。所以，更接近真相的可能性是，也速该一系，一直是铁木真家族最强大的枝系，所以也速该虽然死了，但是铁木真的家族依然团结在也速该一系的周围，让自己家族可以实现最大限度的团结协作。而从也速该死后三十年的历史去看，他们的团结显然是成功的。
当然了，这些人在铁木真40岁左右时，开始一个接一个的被铁木真清洗掉了。原因是什么？自然随着铁木真的权力越来越大，这些人还想与铁木真保持分庭抗礼的地位，最后矛盾越来越大，越来越无可调和；于是只能发生火并了。这种现象，翻开历史书，从来都不是什么新鲜事。因为，兔死狗烹、鸟尽弓藏是一句很古老的俗语。
待续
因为，用民间故事去看铁木真，谁也觉得，铁木真的成功实在太神奇了，神奇的都用正常逻辑无法解释。这样的历史让人看起来，自然会觉得，一个人能成为太祖皇帝，那就是玄而又玄的事。如果你完全还原相关历史，那们再看铁木真的成功，自然会觉得，它只是现实博弈的结果。它并不神秘，也不神圣。
在这种背景下，蒙古初期的历史，自然只能以一大堆民间故事所代替了。但是，只要我们仔细看相关的历史，自然会发现，那是一流历史学者所写的，所以真实的历史，他都会通过各种方式，最大限度的保存了下来。比如，虽然相关历史总强调，铁木真有一个穷困潦倒的少年时代。但是，后面的历史中，我们却可以清晰的看到，铁木真的亲戚都是非富即贵的；而且都一直都与铁木真保持着良好的合作关系。
因为后期的历史资料比较丰富，所以我们可以详细的看到，铁木真青年时代，最主要的支持者，就是他的叔叔（答里台），他二伯的儿子（忽察儿）；还有他大爷爷的儿子、孙子（撒察别乞、泰出）；他四爷爷的儿子（阿勒坛）；而这些人都是举足轻重的大佬。
而且从情理上，铁木真的这些亲戚，显然没有道理，在最初集体对铁木真不理不睬；而在铁木真18岁时，就突然齐刷刷的站在了铁木真身后。所以，更接近真相的可能性是，也速该一系，一直是铁木真家族最强大的枝系，所以也速该虽然死了，但是铁木真的家族依然团结在也速该一系的周围，让自己家族可以实现最大限度的团结协作。而从也速该死后三十年的历史去看，他们的团结显然是成功的。
当然了，这些人在铁木真40岁左右时，开始一个接一个的被铁木真清洗掉了。原因是什么？自然随着铁木真的权力越来越大，这些人还想与铁木真保持分庭抗礼的地位，最后矛盾越来越大，越来越无可调和；于是只能发生火并了。这种现象，翻开历史书，从来都不是什么新鲜事。因为，兔死狗烹、鸟尽弓藏是一句很古老的俗语。
待续
复拓跋龙九网友：
关于传说中，蒙元时代有官员建议把中原人杀光，把土地变成牧场，我觉得这就算是真的，也并不奇怪。
首先，作为统治集团的成员，考虑问题当然是集团利益最大化为出发点的，而不是社会民众利益最大化作为出发点的。所以屠城，屠城，再屠城，就成为蒙古军事集团的常态。
如果蒙古人觉得党项人很难统治，牵制和付出过大的军事资源，蒙古人就会毫不犹豫地彻底地毁灭这一个民族。西夏，就是因为这个原因被彻底从此从历史上抹去。
再其次，也许您觉得把一个流着现金的奶牛宰掉，是精神错乱，但是您现在蒙古统治集团的角度，就完全是另一回事。如果这个流着金子的奶牛，由于您要把主力拉离，而无心分兵守着它，你会把它留给您的敌人吗？
再再其次，就算在蒙元统治中期，由于类似明朝灭亡的封建社会官僚制度性的弱点，这只传说中的现金奶牛，政府年报居然年年赤字亏损（就像崇祯帝遇到的），不但不见到传说中的黄金，还不停地把蒙古人的黄金吞噬一空，你作为蒙古最上层的贵族，把这头奶牛变成一块叉烧的欲望，肯定非常强烈。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我在明末历史中也曾说过，为了收二十两黑钱，而不惜让大家耗费几千两银子摆平的官员，那是多的是。现实社会中，这种人也非常多。只要他能得几百钱的好处，或是少损失几百块钱，公家会损失几万块钱、几十万块钱，他才懒得管呢！
蒙古政府自然也不缺这种人。
我在前面，说相关故事是政治宣传。并不是说，不会有人说出这种话。而是，因为人历史在说这段历史时，常常总认为是耶律楚材的几句话，改变了蒙古统治集团的观点。事实上，这是两大利益集团博弈的结果；换而言之，耶律楚材的话，并没有任何复杂高深之处，一个人只要没有被私利蒙住双眼，只要智商够80，根本不用耶律楚材告诉，也会明白这个道理。
相关的争论，主要是蒙古本土力量与新兴的中原力量，在进行某种博弈罢了。基于蒙古本土的力量，自然是想尽办法防止中原力量渐渐在蒙古汗国占主流；而基于渐渐兴起的中原力量，自然希望蒙古汗国渐渐汉化。当然了，以忽必烈打败阿里不哥为标志，本身意味着中原力量已凌驾于蒙古本土力量之上了。
一切是显然的，如果蒙古真的实行让中原变成草原的政策，或是单纯的抄掠政策。那蒙古汗国就不会被汉化；而蒙古本部的力量，就会一直占据绝对的优势。问题是，随着中原力量越来越多的进入蒙古汗国，实行汉法是必然的，也是必须的。
关于传说中，蒙元时代有官员建议把中原人杀光，把土地变成牧场，我觉得这就算是真的，也并不奇怪。
首先，作为统治集团的成员，考虑问题当然是集团利益最大化为出发点的，而不是社会民众利益最大化作为出发点的。所以屠城，屠城，再屠城，就成为蒙古军事集团的常态。
如果蒙古人觉得党项人很难统治，牵制和付出过大的军事资源，蒙古人就会毫不犹豫地彻底地毁灭这一个民族。西夏，就是因为这个原因被彻底从此从历史上抹去。
再其次，也许您觉得把一个流着现金的奶牛宰掉，是精神错乱，但是您现在蒙古统治集团的角度，就完全是另一回事。如果这个流着金子的奶牛，由于您要把主力拉离，而无心分兵守着它，你会把它留给您的敌人吗？
再再其次，就算在蒙元统治中期，由于类似明朝灭亡的封建社会官僚制度性的弱点，这只传说中的现金奶牛，政府年报居然年年赤字亏损（就像崇祯帝遇到的），不但不见到传说中的黄金，还不停地把蒙古人的黄金吞噬一空，你作为蒙古最上层的贵族，把这头奶牛变成一块叉烧的欲望，肯定非常强烈。
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我在明末历史中也曾说过，为了收二十两黑钱，而不惜让大家耗费几千两银子摆平的官员，那是多的是。现实社会中，这种人也非常多。只要他能得几百钱的好处，或是少损失几百块钱，公家会损失几万块钱、几十万块钱，他才懒得管呢！
蒙古政府自然也不缺这种人。
我在前面，说相关故事是政治宣传。并不是说，不会有人说出这种话。而是，因为人历史在说这段历史时，常常总认为是耶律楚材的几句话，改变了蒙古统治集团的观点。事实上，这是两大利益集团博弈的结果；换而言之，耶律楚材的话，并没有任何复杂高深之处，一个人只要没有被私利蒙住双眼，只要智商够80，根本不用耶律楚材告诉，也会明白这个道理。
相关的争论，主要是蒙古本土力量与新兴的中原力量，在进行某种博弈罢了。基于蒙古本土的力量，自然是想尽办法防止中原力量渐渐在蒙古汗国占主流；而基于渐渐兴起的中原力量，自然希望蒙古汗国渐渐汉化。当然了，以忽必烈打败阿里不哥为标志，本身意味着中原力量已凌驾于蒙古本土力量之上了。
一切是显然的，如果蒙古真的实行让中原变成草原的政策，或是单纯的抄掠政策。那蒙古汗国就不会被汉化；而蒙古本部的力量，就会一直占据绝对的优势。问题是，随着中原力量越来越多的进入蒙古汗国，实行汉法是必然的，也是必须的。
复苦守的苦手网友：
个人觉得泪痕楼主所倡论秩序产生权力的观点当然是对的，但和人们在现实中切实感受到的权力产生的现象之间还缺乏一个联系的过程，威权的产生最直接的表现就是权力施为方能否让被动接受方产生好的结果（胡萝卜）或坏的结果（大棒）预期。很简单的讲就是甲暴打乙一顿后未必能产生威权，但如果在被暴揍之前乙就明确预期到甲不仅能暴打自己一顿而且还能落到好（也就是乙被暴打一顿还落到不好的事实定性）时，显然甲对乙很容易就产生了威权；同样的道理，甲给予乙一百元、一千元以到一万元也未必能产生威权，但如果乙明确预期到跟着甲走、跟着甲干就能赚到一百元、一千元以至一万元......那么甲自然也会对乙产生叫其向东决不会向西的威权。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
秩序是权力的本原；而胡萝卜、大棒是权力直观的表现。
所以，把权力说成胡萝卜、大棒，人们自然不会有异议。但是，把权力理解为秩序时，人们就会一时难以接受了。
但是，说到胡萝卜、大棒，我们必须得知道，超级的胡萝卜、大棒是怎样制造的？
最原始听权力来源，非常简单，那就是人的体力、智力、人格。换而言之，我给你体力强、智力、会围人，我就比你权力大。但是，一切是显然的，以这种来源，永远也无法制造出超级胡萝卜与大棒。
因为，没有必要的秩序保证，一个人再有本事，也无法让数以千万、上亿的财富源源不断的流向自己账户；因为，没有必要的秩序保证，一个人再有本事，也无法让成千上万的人都听自己号令。反过来说，你不能做到这一点，你体力再强、智力再高、首领气质再强，你也没有什么了不起的。
所以，权力必须是构建在秩序之上的。
一切是显然的，只有庞大的国家建立起来，才可能会出现一声令下，就能调动几十万、上百万军队的权力者。如果没有建立起庞大的国家，只有各种部落，或是小诸侯国家，一个人本事再大，又靠什么一声令下，就能调动几十万、上百万的军队呢？
而庞大的国家建立，意味着什么呢？无非是让越来越广阔的地方，越来越多的人，都纳入了统一的秩序之内。
个人觉得泪痕楼主所倡论秩序产生权力的观点当然是对的，但和人们在现实中切实感受到的权力产生的现象之间还缺乏一个联系的过程，威权的产生最直接的表现就是权力施为方能否让被动接受方产生好的结果（胡萝卜）或坏的结果（大棒）预期。很简单的讲就是甲暴打乙一顿后未必能产生威权，但如果在被暴揍之前乙就明确预期到甲不仅能暴打自己一顿而且还能落到好（也就是乙被暴打一顿还落到不好的事实定性）时，显然甲对乙很容易就产生了威权；同样的道理，甲给予乙一百元、一千元以到一万元也未必能产生威权，但如果乙明确预期到跟着甲走、跟着甲干就能赚到一百元、一千元以至一万元......那么甲自然也会对乙产生叫其向东决不会向西的威权。
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秩序是权力的本原；而胡萝卜、大棒是权力直观的表现。
所以，把权力说成胡萝卜、大棒，人们自然不会有异议。但是，把权力理解为秩序时，人们就会一时难以接受了。
但是，说到胡萝卜、大棒，我们必须得知道，超级的胡萝卜、大棒是怎样制造的？
最原始听权力来源，非常简单，那就是人的体力、智力、人格。换而言之，我给你体力强、智力、会围人，我就比你权力大。但是，一切是显然的，以这种来源，永远也无法制造出超级胡萝卜与大棒。
因为，没有必要的秩序保证，一个人再有本事，也无法让数以千万、上亿的财富源源不断的流向自己账户；因为，没有必要的秩序保证，一个人再有本事，也无法让成千上万的人都听自己号令。反过来说，你不能做到这一点，你体力再强、智力再高、首领气质再强，你也没有什么了不起的。
所以，权力必须是构建在秩序之上的。
一切是显然的，只有庞大的国家建立起来，才可能会出现一声令下，就能调动几十万、上百万军队的权力者。如果没有建立起庞大的国家，只有各种部落，或是小诸侯国家，一个人本事再大，又靠什么一声令下，就能调动几十万、上百万的军队呢？
而庞大的国家建立，意味着什么呢？无非是让越来越广阔的地方，越来越多的人，都纳入了统一的秩序之内。
感谢徐兆玮、苦守的苦手、人生来去、郗家彬、SSforME、世用逢生、新昌仁慧 、爱无止境012 、枯声、aitongke123、拓跋龙九、仰望巅峰 、夜空长明灯、9xxxzzzxxx1985、魔衣奥妙、现金社会012、超英赶美123、廖正华、财神爷关二哥、仰望巅峰、徐兆玮 网友支持，再更新一段。
第二章 草原世界争霸战的历史背景
第一节 草原世界的权力角逐 （上）
当时的草原世界上，并列着五大部族。从东向西分别是塔塔儿、蔑儿乞、蒙古、克烈、乃蛮。当然了，这五个部族并不是一条直线从东向西分布的；但是大致排列是这样的。
在这五大部族之外，还有一些小部族（比较著名的有弘吉剌部族、汪古部族）。因为，说得东西越多，历史的脉络就越不容易看清，所以我们在这里，就不一一介绍那些小部族了。
草原世界的这几大部族关系，就相当于战国时期的秦、楚、齐、魏、燕、赵、韩七国的关系。
我们知道，经过春秋时代的一系列兼并战，最后在中国历史上，形成了七个比较稳定的、强大的国家。而这七个国家，最后都被秦始皇为代表的秦国兼并了。
草原世界，也是经过前面一系列的兼并战，最后形成了五个比较稳定的、强大的部族。这五大部族，最后都被铁木真为代表的蒙古部族兼并了。
当时的草原世界，主要由五大部族构成，蒙古部族只是其中之一。只是后来，草原世界被铁木真领导的蒙古部族统一了；所以整个草原世界，以后就都叫蒙古了。
就好像最初中原王朝，主要由秦、楚、齐、魏、燕、赵、韩七国构成。最后，秦国统一了天下；于是，整个天下都叫秦国了。
如果我们这样看草原世界的历史，铁木真就非常像从前中原王朝的秦始皇了。
秦始皇13岁时死了父亲，但是因为他父亲给他留下了庞大的军政遗产，所以秦始皇在39岁时统一了天下；于是秦、楚、齐、魏、燕、赵、韩争霸成了历史，整个天下都叫秦国了。
铁木真9岁时死了父亲。现在的问题是，他父亲死的时候，有没有给他留下庞大的军政遗产？据传统的史书（实际是民间故事）所说，显然是没有。换而言之，铁木真的父亲死后，铁木真就沦落到了社会底层，所以铁木真是白手起家的。但是，这显然是一个民间故事。
更真实的情形是，铁木真的父亲给铁木真留下了庞大的军政遗产，而铁木真就是在此基础上，在45岁时，统一了草原世界。于是，所谓的蒙古、克烈、乃蛮、蔑尔乞、塔塔儿争霸就成了历史；整个草原世界都叫蒙古了。
对此，我后面会详细分析，这里就不多说了。我在这里，只是希望大家对草原世界有一个比较直观的了解。
第二章 草原世界争霸战的历史背景
第一节 草原世界的权力角逐 （上）
当时的草原世界上，并列着五大部族。从东向西分别是塔塔儿、蔑儿乞、蒙古、克烈、乃蛮。当然了，这五个部族并不是一条直线从东向西分布的；但是大致排列是这样的。
在这五大部族之外，还有一些小部族（比较著名的有弘吉剌部族、汪古部族）。因为，说得东西越多，历史的脉络就越不容易看清，所以我们在这里，就不一一介绍那些小部族了。
草原世界的这几大部族关系，就相当于战国时期的秦、楚、齐、魏、燕、赵、韩七国的关系。
我们知道，经过春秋时代的一系列兼并战，最后在中国历史上，形成了七个比较稳定的、强大的国家。而这七个国家，最后都被秦始皇为代表的秦国兼并了。
草原世界，也是经过前面一系列的兼并战，最后形成了五个比较稳定的、强大的部族。这五大部族，最后都被铁木真为代表的蒙古部族兼并了。
当时的草原世界，主要由五大部族构成，蒙古部族只是其中之一。只是后来，草原世界被铁木真领导的蒙古部族统一了；所以整个草原世界，以后就都叫蒙古了。
就好像最初中原王朝，主要由秦、楚、齐、魏、燕、赵、韩七国构成。最后，秦国统一了天下；于是，整个天下都叫秦国了。
如果我们这样看草原世界的历史，铁木真就非常像从前中原王朝的秦始皇了。
秦始皇13岁时死了父亲，但是因为他父亲给他留下了庞大的军政遗产，所以秦始皇在39岁时统一了天下；于是秦、楚、齐、魏、燕、赵、韩争霸成了历史，整个天下都叫秦国了。
铁木真9岁时死了父亲。现在的问题是，他父亲死的时候，有没有给他留下庞大的军政遗产？据传统的史书（实际是民间故事）所说，显然是没有。换而言之，铁木真的父亲死后，铁木真就沦落到了社会底层，所以铁木真是白手起家的。但是，这显然是一个民间故事。
更真实的情形是，铁木真的父亲给铁木真留下了庞大的军政遗产，而铁木真就是在此基础上，在45岁时，统一了草原世界。于是，所谓的蒙古、克烈、乃蛮、蔑尔乞、塔塔儿争霸就成了历史；整个草原世界都叫蒙古了。
对此，我后面会详细分析，这里就不多说了。我在这里，只是希望大家对草原世界有一个比较直观的了解。
草原世界的历史，远比战国时代的历史要复杂。因为，草原世界并不是一个孤立的、封闭的世界。因为在草原世界之外，还有一个更大的势力存在，它就是金帝国（在金帝国之前，就是辽帝国）。
在战国时代，所有的争斗，相对而言是在封闭的环境中进行。所以，你只要是当地最强大的利益集团，你就可以纵横开合的蚕食其它利益集团。这是秦国兼并六国的主要背景。
但是，在草原世界上，进行争霸战的各大部族，却时刻受到草原世界之外的强大力量影响。在这种背景下，草原世界的力量角逐本身，常常都是处于从属地位的。一切是显然的，你是草原世界上最强大的部族，但是你敢凭借这种优势不断蚕食其它部族，通常只会引来灭顶之灾。因为，你这样做的结果，肯定会把某个部族逼急了，人家一急，自然会请金帝国（在此前就是辽帝国）出来维护草原世界的和平，面对这种结果，你是无法扛住的。
在这种背景下，各大部族之间的争斗，通常都是进行着有限的战争。什么是有限的战争呢？那就是追求有限的战略目标。
举一个简单的例子，蒙古部族与蔑尔乞部族打仗的时候，就算一方取得了巨大的胜利，但是胜利者也不能得理不让人；更不能试图彻底征服对方。因为，胜利者真的得不理不让人，甚至还想彻底征服对方，就有可能会把对方逼急了。
通常情况下，谁也知道，金国虽然是世界警察，但它也是大灰狼，你没事请他主持正义，通常都有引狼入室的危险。所以，只要不是被人欺负急了，谁也不会轻易哭着喊着请金帝国出来帮忙的。当然了，反过来说，草原世界的各大部族，与别的部族打仗时，通常也不会得理不让人，更不会动不动就产生要彻底征服对方的念头，因为这很容易把草原世界的矛盾，弄成国际矛盾。一切是显然的，金国肯定不希望草原世界的某个部族一枝独大；而一个部族被逼急了，虽然明知金帝国是大灰狼，也会火烧眉毛先顾眼前的；换而言之，他肯定会向金帝国求助的。
在这种背景下，草原世界各大部族之间打仗，通常都是点到为止。总而言之，他招惹你了，或是你想招惹他了，你率军狠狠打他一顿，抢他一些牛羊、金银、女人、奴隶就可以了。当然了，再揪住他衣领子问他，服不服？如果他服了，你也占够了便宜，得了便宜就收手吧。如果非得理不让人，或是占便宜没够，随时会把金帝国引过来，到时你估计没有好果子吃。
在战国时代，所有的争斗，相对而言是在封闭的环境中进行。所以，你只要是当地最强大的利益集团，你就可以纵横开合的蚕食其它利益集团。这是秦国兼并六国的主要背景。
但是，在草原世界上，进行争霸战的各大部族，却时刻受到草原世界之外的强大力量影响。在这种背景下，草原世界的力量角逐本身，常常都是处于从属地位的。一切是显然的，你是草原世界上最强大的部族，但是你敢凭借这种优势不断蚕食其它部族，通常只会引来灭顶之灾。因为，你这样做的结果，肯定会把某个部族逼急了，人家一急，自然会请金帝国（在此前就是辽帝国）出来维护草原世界的和平，面对这种结果，你是无法扛住的。
在这种背景下，各大部族之间的争斗，通常都是进行着有限的战争。什么是有限的战争呢？那就是追求有限的战略目标。
举一个简单的例子，蒙古部族与蔑尔乞部族打仗的时候，就算一方取得了巨大的胜利，但是胜利者也不能得理不让人；更不能试图彻底征服对方。因为，胜利者真的得不理不让人，甚至还想彻底征服对方，就有可能会把对方逼急了。
通常情况下，谁也知道，金国虽然是世界警察，但它也是大灰狼，你没事请他主持正义，通常都有引狼入室的危险。所以，只要不是被人欺负急了，谁也不会轻易哭着喊着请金帝国出来帮忙的。当然了，反过来说，草原世界的各大部族，与别的部族打仗时，通常也不会得理不让人，更不会动不动就产生要彻底征服对方的念头，因为这很容易把草原世界的矛盾，弄成国际矛盾。一切是显然的，金国肯定不希望草原世界的某个部族一枝独大；而一个部族被逼急了，虽然明知金帝国是大灰狼，也会火烧眉毛先顾眼前的；换而言之，他肯定会向金帝国求助的。
在这种背景下，草原世界各大部族之间打仗，通常都是点到为止。总而言之，他招惹你了，或是你想招惹他了，你率军狠狠打他一顿，抢他一些牛羊、金银、女人、奴隶就可以了。当然了，再揪住他衣领子问他，服不服？如果他服了，你也占够了便宜，得了便宜就收手吧。如果非得理不让人，或是占便宜没够，随时会把金帝国引过来，到时你估计没有好果子吃。
因为，草原世界处于几大部族纵横开合的状态里。所以，金帝国自然可以成为草原世界纵横开合的操控者。金帝国操控草原世界争斗的方法非常简单，那就是，有事您说话！说得具体点，谁受人欺负了，就找金帝国出头，金帝国通常总会非常热心的帮助他们。
因为，关于草原世界的历史（尤其是铁木真统一草原之前），文字记载的东西比较少；而且，无论在草原世界的眼中，还是在中原王朝（这里是指汉人的正统王朝）眼中，金国都是大灰狼一样的形象，所以我们总觉得，金帝国对草原世界的操控，就是大灰狼一样的作法，总而言之，变着法的欺负草原世界的各个部族。
其实呢？金国操控草原世界的主要方法，永远都是有事您说话；有困难找金帝国。只要金帝国对草原世界的干预能力足够强大，草原世界就永远无法统一起来，因为，任何一个部族想兼并其它部族，都会受到金帝国的打击。而且，金帝国想打击它，也非常名正言顺。
举一个最简单的例子，如果蔑尔乞（或塔塔儿）在强盛时，想兼并蒙古部族；或是实现某种联合，想兼并蒙古部族。蒙古部族感觉吃不消时，自然会找金帝国的，在这种背景下，金帝国就可以应蒙古部族的邀请，出来维持草原世界的和平了。总而言之，你们蔑尔乞（或塔塔儿）这样欺负蒙古部族，还有王法没有了？
当然了，金国绝不是传说中正义化身，更不是蒙古部族的干爹。所以他这样做时，自然是两头得利。金帝国这样帮助蒙古部族，蒙古部族能不有所表示吗？换而言之，以后过年过节，固定给金国送一笔礼物，肯定是必须的；当然了，与金国签订一些友好互助的合作条约，自然也是必须的。当然了，那些欺负蒙古部族的蔑尔乞（或塔塔儿）部族，能不受到一定的惩罚吗？换而言之，以后过年过节，固定给金国送一笔礼物，自然是必须的；与金国签订一些自我限制的条约，自然也是必须的。
因为，关于草原世界的历史（尤其是铁木真统一草原之前），文字记载的东西比较少；而且，无论在草原世界的眼中，还是在中原王朝（这里是指汉人的正统王朝）眼中，金国都是大灰狼一样的形象，所以我们总觉得，金帝国对草原世界的操控，就是大灰狼一样的作法，总而言之，变着法的欺负草原世界的各个部族。
其实呢？金国操控草原世界的主要方法，永远都是有事您说话；有困难找金帝国。只要金帝国对草原世界的干预能力足够强大，草原世界就永远无法统一起来，因为，任何一个部族想兼并其它部族，都会受到金帝国的打击。而且，金帝国想打击它，也非常名正言顺。
举一个最简单的例子，如果蔑尔乞（或塔塔儿）在强盛时，想兼并蒙古部族；或是实现某种联合，想兼并蒙古部族。蒙古部族感觉吃不消时，自然会找金帝国的，在这种背景下，金帝国就可以应蒙古部族的邀请，出来维持草原世界的和平了。总而言之，你们蔑尔乞（或塔塔儿）这样欺负蒙古部族，还有王法没有了？
当然了，金国绝不是传说中正义化身，更不是蒙古部族的干爹。所以他这样做时，自然是两头得利。金帝国这样帮助蒙古部族，蒙古部族能不有所表示吗？换而言之，以后过年过节，固定给金国送一笔礼物，肯定是必须的；当然了，与金国签订一些友好互助的合作条约，自然也是必须的。当然了，那些欺负蒙古部族的蔑尔乞（或塔塔儿）部族，能不受到一定的惩罚吗？换而言之，以后过年过节，固定给金国送一笔礼物，自然是必须的；与金国签订一些自我限制的条约，自然也是必须的。
当然了，金国对各大部族并不会厚此薄彼；因为金帝国的全部战略，就是让草原世界的各大部族，一直形成力量的均势。所以，明天蒙古部族敢欺负周边部族时，只要周边部族愿意找金国帮忙，金国通常也总会义为容辞的。
当然了，金国不是传说中的活雷锋，他办好人好事，总是有所图的。一方面受到金国帮助的部族，会给金国种形式的酬劳，另一方面，那个干坏人坏事的部族，总会被金国趁机削弱一番。
从积极的意义上讲，它会让草原世界保持某种和平，因为有庞大的金帝国的存在，你去进行兼并战的结果，是显而易见的；无非是给金帝国作一道菜罢了。所以，大家通常都不会干这种蠢事。从消极的意义上，它会让草原世界一直处于分裂之中；因为，金帝国一直以维护草原世界秩序者的身份存在，草原各大部族就谁也无法兼并对方；更不具备统一草原的机会了。
这也就是，草原世界在数百年，一直无法实现统一的重要原因。
当然了，在金帝国建立之前，金帝国的角色，一直由辽帝国扮演。当然了，在今天的地球上，这个角色就是由美国扮演的。总而言之，它就是维护世界和平的卫士，就是传说中的世界警察。哪里发生冲突，美国都会插一手；我们可以想象，如果没有美国，这个世界肯定会比现在要混乱；但是美国四处插手，也绝不是单纯的为了维护世界和平；因为许多混乱，本来就是它折腾出来的。
当然了，不管金帝国在当时扮演着大灰狼的形象，还是扮演着世界警察的形象，它经常介入草原世界的争斗，却是谁也承认的事实。而且，金帝国长达百年的统治史，就是一部欺压草原世界的历史。虽然草原世界的各大部族，为了维护自己的利益，经常不断的与金帝国进行着这样那样的争斗，而且也有打败金帝国的时候，但是草原世界一直作为金帝国的附属，却是谁也承认的事实。
当然了，金国不是传说中的活雷锋，他办好人好事，总是有所图的。一方面受到金国帮助的部族，会给金国种形式的酬劳，另一方面，那个干坏人坏事的部族，总会被金国趁机削弱一番。
从积极的意义上讲，它会让草原世界保持某种和平，因为有庞大的金帝国的存在，你去进行兼并战的结果，是显而易见的；无非是给金帝国作一道菜罢了。所以，大家通常都不会干这种蠢事。从消极的意义上，它会让草原世界一直处于分裂之中；因为，金帝国一直以维护草原世界秩序者的身份存在，草原各大部族就谁也无法兼并对方；更不具备统一草原的机会了。
这也就是，草原世界在数百年，一直无法实现统一的重要原因。
当然了，在金帝国建立之前，金帝国的角色，一直由辽帝国扮演。当然了，在今天的地球上，这个角色就是由美国扮演的。总而言之，它就是维护世界和平的卫士，就是传说中的世界警察。哪里发生冲突，美国都会插一手；我们可以想象，如果没有美国，这个世界肯定会比现在要混乱；但是美国四处插手，也绝不是单纯的为了维护世界和平；因为许多混乱，本来就是它折腾出来的。
当然了，不管金帝国在当时扮演着大灰狼的形象，还是扮演着世界警察的形象，它经常介入草原世界的争斗，却是谁也承认的事实。而且，金帝国长达百年的统治史，就是一部欺压草原世界的历史。虽然草原世界的各大部族，为了维护自己的利益，经常不断的与金帝国进行着这样那样的争斗，而且也有打败金帝国的时候，但是草原世界一直作为金帝国的附属，却是谁也承认的事实。
当然了，金国面对草原世界，也常常是缺乏真正的兼并能力。相关原因说来复杂，我们留到后面详细分析。在这里，我们只要知道一个事实就可以了。中原王朝最强大时，通常也就是让草原世界成为自己的附属；我们什么时候见过中原王朝，能把草原世界直接置于自己的统治之下？所以，金帝国通常只能作为草原世界的宗主国，却并不能强有力的统治草原世界。
而且，草原世界各种力量之间的纵横开合，也是变幻莫测的。如果草原世界的各大部族达成了某种共识，中原王朝与草原世界相争，通常也没有什么好果子吃的。更主要的是，就算原世界没有达成共识，只要没有人积极帮助中原王朝。中原王朝进入草原世界，通常也是无法扩大战果的。因为，中原王朝进攻人家，人家就逃跑；如果没有其它部族帮助中原王朝围追堵截，中原王朝也是无法扩大战果的。更可怕的还在于，你敢打人家，人家明天和你死缠滥打的玩游击战。总而言之，你来人家逃跑，你收兵了，人家来进攻。再总而言之，非把你折腾的服了软不可。
想当年，汉帝帝与匈奴人打了几十年仗；最后终于发现，这样折腾下去，那就不是个事。
在这种背景下，金帝国与草原世界的关系，是非常微妙的。虽然他可以操控草原世界的纵横开合，也可以成为草原世界的宗主国。但是，他也得小心应付草原世界的问题。因为，那些野蛮人并不是好对付的。
我写这段内容，只是希望大家知道，虽然说金帝国可以操控草原世界的纵横开合，但是金帝国想下好下盘棋，也不是件容易的事。
而且，草原世界各种力量之间的纵横开合，也是变幻莫测的。如果草原世界的各大部族达成了某种共识，中原王朝与草原世界相争，通常也没有什么好果子吃的。更主要的是，就算原世界没有达成共识，只要没有人积极帮助中原王朝。中原王朝进入草原世界，通常也是无法扩大战果的。因为，中原王朝进攻人家，人家就逃跑；如果没有其它部族帮助中原王朝围追堵截，中原王朝也是无法扩大战果的。更可怕的还在于，你敢打人家，人家明天和你死缠滥打的玩游击战。总而言之，你来人家逃跑，你收兵了，人家来进攻。再总而言之，非把你折腾的服了软不可。
想当年，汉帝帝与匈奴人打了几十年仗；最后终于发现，这样折腾下去，那就不是个事。
在这种背景下，金帝国与草原世界的关系，是非常微妙的。虽然他可以操控草原世界的纵横开合，也可以成为草原世界的宗主国。但是，他也得小心应付草原世界的问题。因为，那些野蛮人并不是好对付的。
我写这段内容，只是希望大家知道，虽然说金帝国可以操控草原世界的纵横开合，但是金帝国想下好下盘棋，也不是件容易的事。
后来的草原世界可以统一，一个重要的原因就是金帝国军政重心南迁了；另一个重要的原因，就是金帝国开始衰弱了。所以，它对草原世界的干预能力越来越弱了。当然了，还有一个原因就是，那些心怀野心的草原世界大佬，都会想尽办法与金国取得合作，并且借金国的手，不断打击自己的对手。
我们总觉得，铁木真与金国是不共戴天的仇人，所以他绝不会与金国勾勾搭搭，实际上，铁木真后期可以崛起，一个非常重要的原因，就是他与金国实现了某种联合。而铁木真就是利用这种机会，不断的兼并了自己的对手。
铁木真与金国反目成仇，那是铁木真45岁时的事。铁木真敢与金国反目成仇，一个重要的原因，是金国当时衰弱了；另一个原因则是铁木真的翅膀已硬了；因为当时的铁木真已统一了草原世界。但是，就算如此，铁木真也只是拒绝给金国当臣属了；铁木真与金国真正开战，那是他48岁时的事。
历史上记载这件事时，大约是这样说的。在铁木真45岁时，金国老皇帝死了，于是卫绍王完颜永济当了金国皇帝。因为，铁木真以前就认识卫绍王完颜永济，并且觉得这就是一个标准的无能二代；所以一听他当了金国皇帝，马上就说了，这种蠢货也能当皇帝？让我向这种蠢货跪头，我可真丢不起这种人！于是，从此就不再向金国称臣纳贡了。
其实呢？这只是一个童话故事，说得严谨些，也无非就是一个政治外交童话。因为，如果铁木真在35岁时，敢说这种话大话，他肯定无法成为后来的成吉思汗；如果他在25岁时敢这样说，那就更不用说了。因为，皇帝就是皇帝，皇帝是幼儿也好、是白痴也好，都不能改变他是皇帝的事实。你敢这样藐视皇帝，能有好果子吃吗？
铁木真45岁时，他已统一了草原世界；在这种背景下，他自然敢挺直腰板与金国说话了。如果在草原几大部族并立的时代里，铁木真敢这样与金国说大话，金国随便玩一点纵横开合的手腕，就可以让铁木真莫名其妙的失败。当然了，铁木真失败了，也会有另一个强势大佬出现，把握时代的机会，统一草原世界。当然了，无论谁统一了草原世界，也会试图摆脱金国的控制；更有可能成为金国的掘墓人。
我们总觉得，铁木真与金国是不共戴天的仇人，所以他绝不会与金国勾勾搭搭，实际上，铁木真后期可以崛起，一个非常重要的原因，就是他与金国实现了某种联合。而铁木真就是利用这种机会，不断的兼并了自己的对手。
铁木真与金国反目成仇，那是铁木真45岁时的事。铁木真敢与金国反目成仇，一个重要的原因，是金国当时衰弱了；另一个原因则是铁木真的翅膀已硬了；因为当时的铁木真已统一了草原世界。但是，就算如此，铁木真也只是拒绝给金国当臣属了；铁木真与金国真正开战，那是他48岁时的事。
历史上记载这件事时，大约是这样说的。在铁木真45岁时，金国老皇帝死了，于是卫绍王完颜永济当了金国皇帝。因为，铁木真以前就认识卫绍王完颜永济，并且觉得这就是一个标准的无能二代；所以一听他当了金国皇帝，马上就说了，这种蠢货也能当皇帝？让我向这种蠢货跪头，我可真丢不起这种人！于是，从此就不再向金国称臣纳贡了。
其实呢？这只是一个童话故事，说得严谨些，也无非就是一个政治外交童话。因为，如果铁木真在35岁时，敢说这种话大话，他肯定无法成为后来的成吉思汗；如果他在25岁时敢这样说，那就更不用说了。因为，皇帝就是皇帝，皇帝是幼儿也好、是白痴也好，都不能改变他是皇帝的事实。你敢这样藐视皇帝，能有好果子吃吗？
铁木真45岁时，他已统一了草原世界；在这种背景下，他自然敢挺直腰板与金国说话了。如果在草原几大部族并立的时代里，铁木真敢这样与金国说大话，金国随便玩一点纵横开合的手腕，就可以让铁木真莫名其妙的失败。当然了，铁木真失败了，也会有另一个强势大佬出现，把握时代的机会，统一草原世界。当然了，无论谁统一了草原世界，也会试图摆脱金国的控制；更有可能成为金国的掘墓人。
事实上，在铁木真没有统一草原世界前，一直都是想尽办法与金国套近乎；并且一直与金国进行合作。只是相关的行为，有损铁木真的光辉形象，所以历史对相关内容，就只能含糊其词了。
于是，历史只对那些无法绕过去的事实，含糊其词的交待一笔。而且在说相关内容时，都会极力强调，当时是金国求铁木真合作的，绝不是铁木真探着杆子想与金帝国合作的。其实，这种机会，如果铁木真不探着杆子上，肯定就让别人把握了。
比如，袁世凯与孙中山相争时，我们经常说袁世凯出卖中国利益，想尽办法获得外国列强们的支持。问题是，孙中山也想用出卖中国利益的方式，获得外国列强们的支持。只是，外国列强们不搭理他罢了。因为，一个人想卖国就能卖国？说了个容易！你得有这种资格啊？
许多人到是想卖国，问题是，不是有一句老话说得好吗？报国无门，卖国也无门啊！一个普通人，不要说卖国了，就是卖自己，也找不到门路路。想拿美国户口本的人，那是多的去了，问题是，美国人的户口本并不是随便发的；对普通老百姓，想让自己人摇身一变成为美国人，尚且如此之难，想立志让中国各省成为美利坚的若干州，就更不用说了。
比如，我们总说慈禧卖国。问题是，康有为、梁启超、谭嗣同在帮助光绪皇帝争权时，谁不是想方设法，希望光绪皇帝能获得日本、欧美的帮助？当然了，说得好听点，那叫寻找外国友人帮助；说得不好听点，那就叫想方设法卖国。
光绪这一伙人，说起来也算有点身份的人，按理说，想卖个国，应该不会发出普通老百姓那种卖国无门的感慨。问题是，他们想卖国，也未必人会搭理他们。
于是，历史只对那些无法绕过去的事实，含糊其词的交待一笔。而且在说相关内容时，都会极力强调，当时是金国求铁木真合作的，绝不是铁木真探着杆子想与金帝国合作的。其实，这种机会，如果铁木真不探着杆子上，肯定就让别人把握了。
比如，袁世凯与孙中山相争时，我们经常说袁世凯出卖中国利益，想尽办法获得外国列强们的支持。问题是，孙中山也想用出卖中国利益的方式，获得外国列强们的支持。只是，外国列强们不搭理他罢了。因为，一个人想卖国就能卖国？说了个容易！你得有这种资格啊？
许多人到是想卖国，问题是，不是有一句老话说得好吗？报国无门，卖国也无门啊！一个普通人，不要说卖国了，就是卖自己，也找不到门路路。想拿美国户口本的人，那是多的去了，问题是，美国人的户口本并不是随便发的；对普通老百姓，想让自己人摇身一变成为美国人，尚且如此之难，想立志让中国各省成为美利坚的若干州，就更不用说了。
比如，我们总说慈禧卖国。问题是，康有为、梁启超、谭嗣同在帮助光绪皇帝争权时，谁不是想方设法，希望光绪皇帝能获得日本、欧美的帮助？当然了，说得好听点，那叫寻找外国友人帮助；说得不好听点，那就叫想方设法卖国。
光绪这一伙人，说起来也算有点身份的人，按理说，想卖个国，应该不会发出普通老百姓那种卖国无门的感慨。问题是，他们想卖国，也未必人会搭理他们。
如果没有老妖婆慈禧阻挠，众多外国友人，就会直接组成中国变法的顾问团了。当然了，因为代表正义的维新派，想让众多外国人大举参与中国内政，所以在这里出现的外国人，对中国自然都是充满了善意，自然是都是希望中国能早日富强、民主、独立的外国友人。[注1]就是小日本的前首相伊藤博文，似乎也是一个对中国前途，充满善意关怀的国际主义战士；于是光绪皇帝及变法志士，都是一心求助伊藤博文。
至于谭嗣同的建议，就更夸张了，总而言之，内外蒙古、西藏、新疆、青海，荒凉无用，如果把这些地方卖给英国、俄国，怎么也能卖几亿两白银吧，到时用这笔钱作为中国变法维新的启动资金，中国想不富强，恐怕都有些难了。关键是，这样一来，我们与这两个国家的关系，肯定会更加亲密了，到时有这两个国家罩着，谁还敢欺负我们？[注2]
我用这样的笔调说清末维新派，只是希望大家知道，国与国之间的关系，是非常复杂微妙的；政治人物的表现，也是非常复杂微妙的。比如，你让老蒋去说，太祖那就是苏俄的走狗，而太祖认贼作父的结果，就是中国几百万平方公里的土地都让苏俄给合法的霸占了；当然了，你让太祖去说，那老蒋就是美国帝国主义的走狗，如果老蒋胜利了，那中国就会永远沦为半殖民地，而无法自拔了。
翻开中国近现代史，那些可以在历史舞台上混的实力派，谁没有个外国大哥支持？在当时背景下，谁也别说谁。因为别人都有外国大哥支持，就你没有外国大哥支持，你不失败，谁失败？
所以，站在不同的人角度写中国近现代历史，总说这个人是外国的走狗，那个人是外国的爪牙；他说你拿卢布，你说他拿美元；我还说你拿日元、拿英镑呢。总而言之，你咬我、我咬你，其实谁也不干净。
站在冠冕堂皇的角度，大家的行为，似乎都是可耻的。但是，在站在现实的角度看，这都是人之常情。因为，在外国势力可以强有力影响当地的背景下，不论谁，都必须得找个外国势力依靠，对此谁也别吹牛逼；因为，不依靠欧美，就得依靠日俄，谁也不依靠，那还混个屁啊。所以，你也别看各种政治力量，都标榜自己如何如之何，其实谁也别说谁。
[注1]：维新派的另一道妙计，求靠外国帝国主义，也是在七月二十九日以前已经想到的了。根据康有为等人的建议，光绪皇帝在七月二十八日“决意欲开懋勤殿，选集通国英才数十人，并延聘东西各国政治专家，共认制度，将一切应兴应革之事，全盘筹算，定一详细规则，然后施行”。这个办法同康有为原提开制度局的建议相比，多了一点，就是“延聘东西各国政治专家”。维新派显然是认为，有洋人在懋勤殿坐着，支持新政，包括慈禧在内的一切反对者都会瞠目结舌了。
摘自胡绳《从鸦片战争到五四运动》
[注2]：今夫内外蒙古、新疆、西藏、青海，大而寒瘠，毫无利于中国，反岁费数百万金戍守之。地接英俄，久为二国垂涎。一旦来争，度我之力，终不能守，不如及今分卖于二国，犹可结其欢心而坐获厚利。
《谭嗣同集·报贝元征》
待续
至于谭嗣同的建议，就更夸张了，总而言之，内外蒙古、西藏、新疆、青海，荒凉无用，如果把这些地方卖给英国、俄国，怎么也能卖几亿两白银吧，到时用这笔钱作为中国变法维新的启动资金，中国想不富强，恐怕都有些难了。关键是，这样一来，我们与这两个国家的关系，肯定会更加亲密了，到时有这两个国家罩着，谁还敢欺负我们？[注2]
我用这样的笔调说清末维新派，只是希望大家知道，国与国之间的关系，是非常复杂微妙的；政治人物的表现，也是非常复杂微妙的。比如，你让老蒋去说，太祖那就是苏俄的走狗，而太祖认贼作父的结果，就是中国几百万平方公里的土地都让苏俄给合法的霸占了；当然了，你让太祖去说，那老蒋就是美国帝国主义的走狗，如果老蒋胜利了，那中国就会永远沦为半殖民地，而无法自拔了。
翻开中国近现代史，那些可以在历史舞台上混的实力派，谁没有个外国大哥支持？在当时背景下，谁也别说谁。因为别人都有外国大哥支持，就你没有外国大哥支持，你不失败，谁失败？
所以，站在不同的人角度写中国近现代历史，总说这个人是外国的走狗，那个人是外国的爪牙；他说你拿卢布，你说他拿美元；我还说你拿日元、拿英镑呢。总而言之，你咬我、我咬你，其实谁也不干净。
站在冠冕堂皇的角度，大家的行为，似乎都是可耻的。但是，在站在现实的角度看，这都是人之常情。因为，在外国势力可以强有力影响当地的背景下，不论谁，都必须得找个外国势力依靠，对此谁也别吹牛逼；因为，不依靠欧美，就得依靠日俄，谁也不依靠，那还混个屁啊。所以，你也别看各种政治力量，都标榜自己如何如之何，其实谁也别说谁。
[注1]：维新派的另一道妙计，求靠外国帝国主义，也是在七月二十九日以前已经想到的了。根据康有为等人的建议，光绪皇帝在七月二十八日“决意欲开懋勤殿，选集通国英才数十人，并延聘东西各国政治专家，共认制度，将一切应兴应革之事，全盘筹算，定一详细规则，然后施行”。这个办法同康有为原提开制度局的建议相比，多了一点，就是“延聘东西各国政治专家”。维新派显然是认为，有洋人在懋勤殿坐着，支持新政，包括慈禧在内的一切反对者都会瞠目结舌了。
摘自胡绳《从鸦片战争到五四运动》
[注2]：今夫内外蒙古、新疆、西藏、青海，大而寒瘠，毫无利于中国，反岁费数百万金戍守之。地接英俄，久为二国垂涎。一旦来争，度我之力，终不能守，不如及今分卖于二国，犹可结其欢心而坐获厚利。
《谭嗣同集·报贝元征》
待续
复兵甲天下网友：
就是全球屠杀好几亿人，然后被西夏女人咬掉小鸡鸡的屠夫吗？你这样鼓吹他不怕几亿亡魂晚上趴你家窗户？
—————————————————
这又一个脑残。说一说古代的故事，都叫“鼓吹”吗？
动不动就上纲上线，好像别人都低俗，就你清高？最讨厌这种人。从没人强迫你看，最好就走远点吧，这里不欢迎你。免得打扰你大爷我的兴致。
-----------------------------
@兵甲天下 444楼 2014-04-12 21:32:52
成吉思汗：“人生最快乐的事，就是抢劫敌人的牛羊、财产，当着他们丈夫的面强奸他们的妻子和女儿。”
-----------------------------
这是人说的话吗
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
这的确不是人说的话。
问题是，你真相信，一个正常人，会在公开场合说出这种话来？问题是，你真相信，一个就有这种追求的人，真能成为一个开国者？
更主要的是，你从哪里看出来，我在鼓吹铁木真了？是不是在说到铁木真时，就得用一副苦大仇深的语气去说，才能证明，我并没有鼓吹铁木真？
就是全球屠杀好几亿人，然后被西夏女人咬掉小鸡鸡的屠夫吗？你这样鼓吹他不怕几亿亡魂晚上趴你家窗户？
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这又一个脑残。说一说古代的故事，都叫“鼓吹”吗？
动不动就上纲上线，好像别人都低俗，就你清高？最讨厌这种人。从没人强迫你看，最好就走远点吧，这里不欢迎你。免得打扰你大爷我的兴致。
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@兵甲天下 444楼 2014-04-12 21:32:52
成吉思汗：“人生最快乐的事，就是抢劫敌人的牛羊、财产，当着他们丈夫的面强奸他们的妻子和女儿。”
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这是人说的话吗
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这的确不是人说的话。
问题是，你真相信，一个正常人，会在公开场合说出这种话来？问题是，你真相信，一个就有这种追求的人，真能成为一个开国者？
更主要的是，你从哪里看出来，我在鼓吹铁木真了？是不是在说到铁木真时，就得用一副苦大仇深的语气去说，才能证明，我并没有鼓吹铁木真？
复世用逢生网友：
如果真如楼主所说的，“在任何社会，顶级富豪与顶级掌权者的强弱难分高下”，那么请问如何解释汉武帝可以把各地的富豪都迁到茂陵；明太祖收拾沈万三；普京迫害各大金融寡头等现象，尤其是俄罗斯还属于现代社会，大陆官方一直宣传，“金融寡头与大财团是西方现代国家真正的幕后统治者”，但普京就能都给收拾了，也没有结果不好，这是特例吗，或者难道要说，因为普京这样的权力者太强大了？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
在二十世纪前，中国的工商业经济在国民生产总值中，所占的份额本身就非常有限；因为整体而言，当时是以自然经济为主。而且，因为交通、媒介的落后，也很难出现全国性的大工商业者。比如沈万三，说了个了不起，恐怕也就是一个地区性的富豪。至于秦汉时代的富豪就更不用说了。
这种级别的富豪，与一个地区性的官员（比如省市级的高官）相比，自然有的一比。但是，与一个一统天下的皇帝相比，肯定是不能比的，因为他们本身就不是一个级别的。
新恐怖鸟网友，举的例子，也许最能说明问题。满清灭亡后，遍地都是手持枪杆子的军阀，但是哪个富豪之家，曾被军阀随便掠夺过？而且，江浙财阀对民国历史的影响力有多大，相信大家都也知道。
至于说到普京能与金融寡头相争，是因为随着社会交通、媒介的发展，市民阶层（用阶级论说，也就是小市民阶级、小资产阶级）的影响力越来越大，而普京这种行为本身，是代表着市民阶级的利益，所以普京的所作所为，并不是孤立。
举一最简单的例子，如果普京打击金融寡头，只是代表他或他家族的利益（与市民阶层利益无关，甚至威胁市民阶层的利益），那普京肯定无法与金融寡头相争。话又说回来了，随着市民阶层的兴起，就算普京作为金融寡头的代表人物，愿意保护金融寡头的利益，恐怕也是力不从心的。因为，随着市民阶层的兴起，寡头政治本身就是难以强有力维持的。
如果真如楼主所说的，“在任何社会，顶级富豪与顶级掌权者的强弱难分高下”，那么请问如何解释汉武帝可以把各地的富豪都迁到茂陵；明太祖收拾沈万三；普京迫害各大金融寡头等现象，尤其是俄罗斯还属于现代社会，大陆官方一直宣传，“金融寡头与大财团是西方现代国家真正的幕后统治者”，但普京就能都给收拾了，也没有结果不好，这是特例吗，或者难道要说，因为普京这样的权力者太强大了？
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在二十世纪前，中国的工商业经济在国民生产总值中，所占的份额本身就非常有限；因为整体而言，当时是以自然经济为主。而且，因为交通、媒介的落后，也很难出现全国性的大工商业者。比如沈万三，说了个了不起，恐怕也就是一个地区性的富豪。至于秦汉时代的富豪就更不用说了。
这种级别的富豪，与一个地区性的官员（比如省市级的高官）相比，自然有的一比。但是，与一个一统天下的皇帝相比，肯定是不能比的，因为他们本身就不是一个级别的。
新恐怖鸟网友，举的例子，也许最能说明问题。满清灭亡后，遍地都是手持枪杆子的军阀，但是哪个富豪之家，曾被军阀随便掠夺过？而且，江浙财阀对民国历史的影响力有多大，相信大家都也知道。
至于说到普京能与金融寡头相争，是因为随着社会交通、媒介的发展，市民阶层（用阶级论说，也就是小市民阶级、小资产阶级）的影响力越来越大，而普京这种行为本身，是代表着市民阶级的利益，所以普京的所作所为，并不是孤立。
举一最简单的例子，如果普京打击金融寡头，只是代表他或他家族的利益（与市民阶层利益无关，甚至威胁市民阶层的利益），那普京肯定无法与金融寡头相争。话又说回来了，随着市民阶层的兴起，就算普京作为金融寡头的代表人物，愿意保护金融寡头的利益，恐怕也是力不从心的。因为，随着市民阶层的兴起，寡头政治本身就是难以强有力维持的。
复徐兆玮网友：
这种说法不妥吧？不扯几百年前那么远的女真人杀汉人了，就说现实中吧，一个路人走在大街上，有个歹徒抢了他的钱包，这能意味着这个歹徒对这个路人有着权力？再进而甚之，因为路人反抗，结果被歹徒一刀捅死了，这还意味着这个歹徒对这个路人有着权力？
-----------------------------
从理论上说，可以这么认为。因为理论就是这么界定的。
但具体环境下，要具体分析。
我觉得（这就是我在引申理论了），要是歹徒的行动能不被惩办的话，可以认为歹徒有着对路人的权力。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
这样争论，就已丧失了争论的意义。
苦守的苦手网友，用一个非常具体的例子，证明你所说的权力定义，是经不起任何推敲的。你却说，从理论上，如何如之何。这就好像，与人争论时，最后只能说，书上就是这么写的、、、。
你给权力的定义，或是你引用的权力定义，内涵狭小的，显然经不起任何推敲。
在同一个系统内部（共同的秩序之内），一个普通工人，一个科长、一个处长、一个局长、一个厅长、一个部长、、（假定他们各自的背景相同）；他们谁的权力大？我相信，对一个有正常思维的人而言，应该不会有任何分歧。
但是，用你的权力定义，那它就是一个无解的问题了。
当然了，一个排长、一个连长、一个营长、一个团长、一个师长、、、。也是如此的。
当然了，你是一个百万富翁，有一天你与嘉诚哥坐在了一起，你们之间谁有权力？这应该不是问题，就是问一个幼儿园的小朋友，也会给出一个大家都会认可的答案。但是，用你的权力定义，肯定也是无解的。
因为，五步之内，我突然拿出了刀，你什么也没有拿；而且我二十岁，你七十多岁了。我如果非要证明我比你有权力，你就是太祖皇帝，那也不行啊！因为舍得一身剐，你就是太祖皇帝，我也敢当肚给你一刀。这样说来，你说太祖皇帝有权力没有权力？
说到权力的本质，不用举狭小的、封闭的环境。在那种环境中，秩序的价值并不大，因为体力、智力、气质可以决定一切；对此，我已重复了许多遍。
但是，在几万人、几十万、几百万、几千万人中，一个人想拥有巨大的权力，就得先确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置。除此之外，没有别的方法。
这种说法不妥吧？不扯几百年前那么远的女真人杀汉人了，就说现实中吧，一个路人走在大街上，有个歹徒抢了他的钱包，这能意味着这个歹徒对这个路人有着权力？再进而甚之，因为路人反抗，结果被歹徒一刀捅死了，这还意味着这个歹徒对这个路人有着权力？
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从理论上说，可以这么认为。因为理论就是这么界定的。
但具体环境下，要具体分析。
我觉得（这就是我在引申理论了），要是歹徒的行动能不被惩办的话，可以认为歹徒有着对路人的权力。
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这样争论，就已丧失了争论的意义。
苦守的苦手网友，用一个非常具体的例子，证明你所说的权力定义，是经不起任何推敲的。你却说，从理论上，如何如之何。这就好像，与人争论时，最后只能说，书上就是这么写的、、、。
你给权力的定义，或是你引用的权力定义，内涵狭小的，显然经不起任何推敲。
在同一个系统内部（共同的秩序之内），一个普通工人，一个科长、一个处长、一个局长、一个厅长、一个部长、、（假定他们各自的背景相同）；他们谁的权力大？我相信，对一个有正常思维的人而言，应该不会有任何分歧。
但是，用你的权力定义，那它就是一个无解的问题了。
当然了，一个排长、一个连长、一个营长、一个团长、一个师长、、、。也是如此的。
当然了，你是一个百万富翁，有一天你与嘉诚哥坐在了一起，你们之间谁有权力？这应该不是问题，就是问一个幼儿园的小朋友，也会给出一个大家都会认可的答案。但是，用你的权力定义，肯定也是无解的。
因为，五步之内，我突然拿出了刀，你什么也没有拿；而且我二十岁，你七十多岁了。我如果非要证明我比你有权力，你就是太祖皇帝，那也不行啊！因为舍得一身剐，你就是太祖皇帝，我也敢当肚给你一刀。这样说来，你说太祖皇帝有权力没有权力？
说到权力的本质，不用举狭小的、封闭的环境。在那种环境中，秩序的价值并不大，因为体力、智力、气质可以决定一切；对此，我已重复了许多遍。
但是，在几万人、几十万、几百万、几千万人中，一个人想拥有巨大的权力，就得先确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置。除此之外，没有别的方法。
复月出东山之上网友：
蒙古人下达屠城令的次数有多少，几百次也不止吧？中西无数历史资料都记载了蒙古人大规模屠城的行为，难道都是伪造的吗?
如此大规模的屠杀，没有最高领导人的命令、允许，有可能发生吗？
一个把屠城当做家常便饭的领导人，为什么不能说这样的话？XX人还说过“死了3亿、还有3亿”，某些统治者视人命为草芥的行为，历史上数不胜数，难道都是伪造的吗？
铁木真讲过这样的话，有什么稀奇的，更何况这是针对被征服者的言论，这样的话，不仅不会令蒙古军队反感，反倒能够最大程度地激发蒙古军队的士气！
虽然说，楼主没有鼓吹铁木真？但字里行间里，不停地在否定“蒙古大屠杀”的可能性 。
先承认，楼主的文章，确实非常不错，见解的深刻，绝对是超一流的。但其缺陷也是显而易见的，“向前再走一步，高峰就变成万丈深渊”，在很多方面，楼主显然超出的不止一步！
楼主有逐渐摆脱已有思想桎梏的趋势，而楼主的粉丝却日益陷入“宗教式狂热”。一旦有人发表不同的观点，狂热的信徒就开始发动“红卫兵”式样的攻击，最终的结果就是“彻底消灭了反对派”，如同文革期间，国内清一色的某种言论一样。
在这种氛围下，有那个“不同意见者”还愿意趟这趟浑水？论坛、贴吧等网上的地方，大多如此，很快，都“淘汰了不同意见者”，实现了“自我狂欢”！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
什么叫淘汰了不同意见者，什么叫实现了自我狂欢？我的帖子，都是开放的。不同的意见者，都可以进来发表意见；而且我至始至终都是用理性的辩论，反驳不同意见者。我什么时候，是靠人多势众与人辩论的？
更主要的是，在我的帖子里面，我虽然不敢说，参与的网友都有着很高的文化素养，但是你见过哪个人，是靠情感式、扣大帽子式的方式与人辩驳？既然如此，所谓红卫兵式样的攻击，又是从何说起呢？
恰恰在许多时候，支持我观点的网友，都希望看到我与不同观点者的辩论。所以，我与人争论时，环境一般比较好。至少在我感觉中，从未出现过双方比人多、比嗓门大的时候。因为，谁也知道，观点正确与否，是靠辩论出来的，不是靠情感式的、扣帽子式的方式实现的。
恰恰是你这样的人，自觉高人一等，动则用情感式的判断、扣大帽子方式试图驳倒对方。什么，宗教式的狂热、红卫兵式样的攻击，淘汰了不同意见者，实现了自我狂欢、、、、。你不觉得，这才叫红卫兵式样的攻击吗？
观点不同，我们可以讨论、争论；如果仅仅是用这种似是而非的，充满感情色彩的词语，空洞的否定对方、对方的观点，我觉得，这比传说中的抬杠也要低一级。
我只想知道，是哪些内容，让你产生了，在我的帖子里，可以看到宗教式的狂热、红卫兵式样的攻击，并因为这种原因，在我的帖子里看不到了反对派。
如果你没有足够的证据，就这样说对手，这才叫标准的红卫兵式的攻击。
再说你对这个帖子本身的观点。我也实在想知道，我哪段话，让你看到了，“字里行间里，不停地在否定蒙古大屠杀的可能性”？如果只是因为我用了一代天骄之个词，如果只是因为我说，蒙古人可以建立世界性的大帝国，并不是单纯靠暴力实现。我只能说，你的内心太敏感了。
如果铁木真靠那种变态的话支持自己的扩张；并以此鼓励蒙古军队的士气。那他进攻金帝国时，何苦强调草原世界的历史，就是一部被金国欺压奴役的历史；那他进攻花剌子模时，何苦一再强调，自己一心想与花剌子模友好的、平等的相处，而花剌子模人没完没了的欺负、侮辱蒙古人呢？
人与人没有本质的区别，如果你觉得，有些民族是由好人组成，有些民族是坏人组成；那只能证明你比较适合看童话故事。
复徐兆玮网友：
一个人想拥有巨大的权力，第一步，是具有“确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置”的力量，而不是“先确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置。”
很多最后站在权力之巅的人，枪林弹雨、尸山血海中，冲锋在前，撤退在后，吃常人吃不了的苦，受常人受不了罪，多少次死里逃生。正是通过他们展现出来的这种智力体力技能勇气，他们才在自己的群体中有了威信，才有了“确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置”的力量，然后才建立了权力，建立了秩序。此后，再利用秩序来巩固和扩大权力，建立更大规模的秩序。
先有力量，再有权力，然后建立秩序。许许多多最后站在权力之巅的人绝不是径直“先确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置”来获得巨大权力的。
谁都不傻。你想建立秩序，就建立秩序呀？凭什么？还要“让自己处于秩序最有利的位置”？你想干什么？没发烧吧？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
为了说明，秩序的最初起源，不是靠传说中的暴力实现。我们用刘邦来说事吧。我们知道，刘邦在快50岁时，还是一个村长级别的官员，但是在生命的最后时刻建立了庞大的帝国。
我们先说，刘邦最原始的权力来源吧。
萧何、曹参、樊哙、夏侯婴，为什么要听命于刘邦呢？
按你的观点，自然是刘邦的暴力比他们大。问题是，谁也知道，刘邦并不存在一种，胁迫这些人必须听命于自己的力量；如果刘邦对他们的权力，是靠暴力实现，那刘邦靠什么让这些人听命于自己呢？因为，当时的大哥多的去了，如果这些人都想投靠其它大哥，刘邦靠什么阻止？举一个最简单的例子，这些都要跟着项羽混，都要选择投降项羽，刘邦能阻止他们？
现在问题来了，这些人为什么愿意听命于刘邦呢？原因非常简单，那就是因为他们觉得，跟着刘邦混，可以建立一种最符合自己的利益的秩序；而跟项羽等人去混时，就没有这种机会了；至少机会比这小多了。
换而言之，人们愿意听从刘邦，并不是简单的受制于暴力。而是因为，他们知道承认刘邦的地位，与刘邦合作，最符合自己的利益。失去这种背景，刘邦就是一个人能打一百个人、刘邦的智商就是超过160，也没有多大的意义。
后来，韩信、陈平愿意给刘邦当小弟。原因也是这样的。因为，没有任何证据表明，这两个人愿意听刘邦的话，是因为受到刘邦的暴力胁迫。这两个人愿意投靠刘帮，无非是因为他们觉得，跟着刘邦混最有前途。
如果大家都觉得，跟着刘邦混没有前途。刘邦就失去了暴力的基础；更失去了建立秩序的基础。比如，曹参、萧何、樊哙觉得，跟着刘邦混，不如跟着其它大哥混；那刘邦肯定就不是刘邦了；如果郦商、韩信、陈平等人觉得，跟着刘邦混，不如跟着其它大哥混；那刘邦肯定就不是刘邦了。
秩序的建立，是合力的结果，绝不是某个人靠暴力搭建起来的。其实，绝不是刘邦构建原始的秩序时，是如此实现，真正白起家的大哥，都是靠这种方式搭建起来的。
一个人想拥有巨大的权力，第一步，是具有“确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置”的力量，而不是“先确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置。”
很多最后站在权力之巅的人，枪林弹雨、尸山血海中，冲锋在前，撤退在后，吃常人吃不了的苦，受常人受不了罪，多少次死里逃生。正是通过他们展现出来的这种智力体力技能勇气，他们才在自己的群体中有了威信，才有了“确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置”的力量，然后才建立了权力，建立了秩序。此后，再利用秩序来巩固和扩大权力，建立更大规模的秩序。
先有力量，再有权力，然后建立秩序。许许多多最后站在权力之巅的人绝不是径直“先确立一种秩序，然后让自己处于秩序最有利的位置”来获得巨大权力的。
谁都不傻。你想建立秩序，就建立秩序呀？凭什么？还要“让自己处于秩序最有利的位置”？你想干什么？没发烧吧？
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为了说明，秩序的最初起源，不是靠传说中的暴力实现。我们用刘邦来说事吧。我们知道，刘邦在快50岁时，还是一个村长级别的官员，但是在生命的最后时刻建立了庞大的帝国。
我们先说，刘邦最原始的权力来源吧。
萧何、曹参、樊哙、夏侯婴，为什么要听命于刘邦呢？
按你的观点，自然是刘邦的暴力比他们大。问题是，谁也知道，刘邦并不存在一种，胁迫这些人必须听命于自己的力量；如果刘邦对他们的权力，是靠暴力实现，那刘邦靠什么让这些人听命于自己呢？因为，当时的大哥多的去了，如果这些人都想投靠其它大哥，刘邦靠什么阻止？举一个最简单的例子，这些都要跟着项羽混，都要选择投降项羽，刘邦能阻止他们？
现在问题来了，这些人为什么愿意听命于刘邦呢？原因非常简单，那就是因为他们觉得，跟着刘邦混，可以建立一种最符合自己的利益的秩序；而跟项羽等人去混时，就没有这种机会了；至少机会比这小多了。
换而言之，人们愿意听从刘邦，并不是简单的受制于暴力。而是因为，他们知道承认刘邦的地位，与刘邦合作，最符合自己的利益。失去这种背景，刘邦就是一个人能打一百个人、刘邦的智商就是超过160，也没有多大的意义。
后来，韩信、陈平愿意给刘邦当小弟。原因也是这样的。因为，没有任何证据表明，这两个人愿意听刘邦的话，是因为受到刘邦的暴力胁迫。这两个人愿意投靠刘帮，无非是因为他们觉得，跟着刘邦混最有前途。
如果大家都觉得，跟着刘邦混没有前途。刘邦就失去了暴力的基础；更失去了建立秩序的基础。比如，曹参、萧何、樊哙觉得，跟着刘邦混，不如跟着其它大哥混；那刘邦肯定就不是刘邦了；如果郦商、韩信、陈平等人觉得，跟着刘邦混，不如跟着其它大哥混；那刘邦肯定就不是刘邦了。
秩序的建立，是合力的结果，绝不是某个人靠暴力搭建起来的。其实，绝不是刘邦构建原始的秩序时，是如此实现，真正白起家的大哥，都是靠这种方式搭建起来的。
复徐兆玮网友：
泪痕用来反对我给出的定义的例子是什么呢？是一个在帝王将相、豪门巨富面前“舍得一身剐”的人，是一个不便被界定为“有正常思维的人”。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
这是你前面的原话：比如说女真人能够杀汉人，剥夺汉人的生命，女真人就具有对汉人的权力。哪怕女真人不给予汉人任何服务，也不从汉人那里得到任何服务。
我们现在的问题是，女真人杀汉人犯法不？存在被报复的可能性吗？
如果是犯法的，如果存在被报复的可能性，这与舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，有本质的区别吗？
如果法律规定了，女真杀死汉人，只要赔头羊就可以抵罪；而汉人打伤女真人，就得处死。那在现实社会中，女真人应该是比汉人有权的。因为，在法律、制度里，这两个人就是完全不平等的。那发生冲突时，从普遍意义上，汉人都会对女真人报以退缩的。
如果没有法律、制度，明确的规定了，汉人、女真人有权利、义务的巨大的差别。身份对等的女真人与汉人之间，本身就不能说谁比谁有权力；因为两个人在权力上，是对等的。如果非要说，一个人敢拿刀杀对方，就证明他有权力，那与舍得一身剐敢把皇帝拉下马，有什么分别。反正，我有个给你偿命，什么都顶住了，如果命好，我还能逍遥法外。
什么是权力呢？
最普遍意义上的权力，就是法律规定了、制度规定了。他有权力指挥你，你有义务服从他；他指挥你，你不服从，他可以对你实施必要的惩罚；如果你敢对此报以反抗，就会受到更大的惩罚。这也就是，众多人坐在一起，只要是有着正常思维的人，就可以通过他们的社会地位，判断出他们之间谁有权力。因为，在法律、制度层面上，他们拥有的权力、义务是完全不同的。
泪痕用来反对我给出的定义的例子是什么呢？是一个在帝王将相、豪门巨富面前“舍得一身剐”的人，是一个不便被界定为“有正常思维的人”。
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这是你前面的原话：比如说女真人能够杀汉人，剥夺汉人的生命，女真人就具有对汉人的权力。哪怕女真人不给予汉人任何服务，也不从汉人那里得到任何服务。
我们现在的问题是，女真人杀汉人犯法不？存在被报复的可能性吗？
如果是犯法的，如果存在被报复的可能性，这与舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，有本质的区别吗？
如果法律规定了，女真杀死汉人，只要赔头羊就可以抵罪；而汉人打伤女真人，就得处死。那在现实社会中，女真人应该是比汉人有权的。因为，在法律、制度里，这两个人就是完全不平等的。那发生冲突时，从普遍意义上，汉人都会对女真人报以退缩的。
如果没有法律、制度，明确的规定了，汉人、女真人有权利、义务的巨大的差别。身份对等的女真人与汉人之间，本身就不能说谁比谁有权力；因为两个人在权力上，是对等的。如果非要说，一个人敢拿刀杀对方，就证明他有权力，那与舍得一身剐敢把皇帝拉下马，有什么分别。反正，我有个给你偿命，什么都顶住了，如果命好，我还能逍遥法外。
什么是权力呢？
最普遍意义上的权力，就是法律规定了、制度规定了。他有权力指挥你，你有义务服从他；他指挥你，你不服从，他可以对你实施必要的惩罚；如果你敢对此报以反抗，就会受到更大的惩罚。这也就是，众多人坐在一起，只要是有着正常思维的人，就可以通过他们的社会地位，判断出他们之间谁有权力。因为，在法律、制度层面上，他们拥有的权力、义务是完全不同的。