这里可以谈中国传统文化吗
逐句细谈《黄帝内经》——~~筋生心,肝主目~~
这就不那么直接好理解了~
意思是说，木生火，肝是木之脏，心是火之脏~~
这是五行的相生关系~
肝主目，这个好理解，肝开窍于目~
这就不那么直接好理解了~
意思是说，木生火，肝是木之脏，心是火之脏~~
这是五行的相生关系~
肝主目，这个好理解，肝开窍于目~
逐句细谈《黄帝内经》——~~其在天为玄，在人为道，在地为化,化生五味，道生智，玄生神~~
这句对照上下文来看~
东方是五方的第一方~
从整个文章来看，其他四方都没有这样的描述~
这段应该是前辈医家注解多出来的文字~
不是原文的内容~~
这句对照上下文来看~
东方是五方的第一方~
从整个文章来看，其他四方都没有这样的描述~
这段应该是前辈医家注解多出来的文字~
不是原文的内容~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝~~
这里”神”还是说的自然规律~
春天，东方，肝脏相应的~~
它的规律在天就是风~
在地为木~
在人体为筋~
在人体的脏器中就是肝~
这么一个系列~~~
这里”神”还是说的自然规律~
春天，东方，肝脏相应的~~
它的规律在天就是风~
在地为木~
在人体为筋~
在人体的脏器中就是肝~
这么一个系列~~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~在色为苍，在音为角，在声为呼~~
在色为苍，苍青之色~
在音为角，五音之一~
五音分别是角徵宫商羽，角之音就属于木之音~
在声为呼，发出的声音就是呼叫、呼喊，大呼小叫是肝之声~
这肝之声为呼可不是就像我们所说的以生气了就高呼~
生气了，肝主怒，这种呼属于病态~
比如有的人一睡觉就呼叫，呼喊~
这种就要从肝来论治~
这种需要养肝敛魂，因为肝藏魂~
这种是因为肝不藏魂了~
这个和白天那种生气了的呼喊不是一回事~~
在色为苍，苍青之色~
在音为角，五音之一~
五音分别是角徵宫商羽，角之音就属于木之音~
在声为呼，发出的声音就是呼叫、呼喊，大呼小叫是肝之声~
这肝之声为呼可不是就像我们所说的以生气了就高呼~
生气了，肝主怒，这种呼属于病态~
比如有的人一睡觉就呼叫，呼喊~
这种就要从肝来论治~
这种需要养肝敛魂，因为肝藏魂~
这种是因为肝不藏魂了~
这个和白天那种生气了的呼喊不是一回事~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒~~
在变动为握,“变动”就不是正常状态了~
变就是变异、变化，是病态~
产生病态的时候就握拳、抽搐~
因为肝主筋、肝主风，风的特性是动~
“在窍为目，在味为酸，在志为怒”，这就好理解了~
在变动为握,“变动”就不是正常状态了~
变就是变异、变化，是病态~
产生病态的时候就握拳、抽搐~
因为肝主筋、肝主风，风的特性是动~
“在窍为目，在味为酸，在志为怒”，这就好理解了~
逐句细谈《黄帝内经》——~~怒伤肝，悲胜怒，风伤筋~~
前面是按照五行相生关系~
这几句是按照五行相克关系~
五行中金克木~
悲属于肺金，金克肝木~
不知大家听过这样一个治法没有~
以情治情~
以情相胜~
这个方法原理就是从这里来的~
一种情绪可以制约另外一种情绪~
比如生气了，发怒了，悲伤了，怎么消去这些情绪呢？
很多突然大声哭一回，哭完了气就消了~~~
如果老是瞪眼拉脸的，怒气不消~
这就是悲胜怒的现象~~
风伤筋”，风和木之气是相通的，肝也属于木~
所以风邪伤筋~~
前面是按照五行相生关系~
这几句是按照五行相克关系~
五行中金克木~
悲属于肺金，金克肝木~
不知大家听过这样一个治法没有~
以情治情~
以情相胜~
这个方法原理就是从这里来的~
一种情绪可以制约另外一种情绪~
比如生气了，发怒了，悲伤了，怎么消去这些情绪呢？
很多突然大声哭一回，哭完了气就消了~~~
如果老是瞪眼拉脸的，怒气不消~
这就是悲胜怒的现象~~
风伤筋”，风和木之气是相通的，肝也属于木~
所以风邪伤筋~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~南方生热，热生火，火生苦，苦生心~~
在中国当时特定的环境下~
以天地自然类比认识人体~~~
南方热~
天气之热可以生地气之火~
所以南方生热，热生火~
也就是下面说的，在天为热，在地为火~
火生苦，苦味属于火之味~
心为火之脏~
所以苦生心~~
在中国当时特定的环境下~
以天地自然类比认识人体~~~
南方热~
天气之热可以生地气之火~
所以南方生热，热生火~
也就是下面说的，在天为热，在地为火~
火生苦，苦味属于火之味~
心为火之脏~
所以苦生心~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~心生血~~
心主血脉，血液的产生需要经过心阳~
血液是水谷精微靠心阳而化生的~
津液也是水谷精微所化生的~
那么是不是一回事呢？
当然不是一回事。
那血为什么是红色的呢？
水谷精微奉心阳而化赤~~
心是赤色的~~
水谷精微受到心阳之气的作用，才转化为红色~~~
心主血脉，血液的产生需要经过心阳~
血液是水谷精微靠心阳而化生的~
津液也是水谷精微所化生的~
那么是不是一回事呢？
当然不是一回事。
那血为什么是红色的呢？
水谷精微奉心阳而化赤~~
心是赤色的~~
水谷精微受到心阳之气的作用，才转化为红色~~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~血生脾，心主舌~~
这就是五行里的火生土了~~
而不是血直接生的脾~~
“心主舌”心开窍在舌，后面也说了，在窍为舌~~
这就是五行里的火生土了~~
而不是血直接生的脾~~
“心主舌”心开窍在舌，后面也说了，在窍为舌~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑~~
在六气是热，
在地之五行是火~
在人体的形体是脉~
经常说五体投地~
这个五体是什么大家知道吗？
我们说的五体就是：筋、骨、脉、肌、皮~
我们这说的五体和那个五体是不一样的~
成语五体投地，是说的头身，四肢趴下~
心主血脉~
所以在体为脉~
在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑~
那么这几句大家就好理解了~~
在六气是热，
在地之五行是火~
在人体的形体是脉~
经常说五体投地~
这个五体是什么大家知道吗？
我们说的五体就是：筋、骨、脉、肌、皮~
我们这说的五体和那个五体是不一样的~
成语五体投地，是说的头身，四肢趴下~
心主血脉~
所以在体为脉~
在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑~
那么这几句大家就好理解了~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~在变动为憂，在窍为舌，在味为苦，在志为喜~~
在变动为忧，这句这里是存在一点问题的~
因为后边说脾主忧，喜怒思忧恐，怎么又心在变动为忧呢？
在变动为憂，这样要严谨一些~
这个憂并非是脾主忧那个忧。
这里的憂，应该是这个嚘，有口旁的~~
这个字是什么意思呢？
意思是说吞吞吐吐的样子~~
言为心声，心在窍为舌~
心病变了，舌头活动就出问题了~~
那么说话就会吞吞吐吐的~~
后面的“在窍为舌，在味为苦，在志为喜。”就好理解啦~~~
在变动为忧，这句这里是存在一点问题的~
因为后边说脾主忧，喜怒思忧恐，怎么又心在变动为忧呢？
在变动为憂，这样要严谨一些~
这个憂并非是脾主忧那个忧。
这里的憂，应该是这个嚘，有口旁的~~
这个字是什么意思呢？
意思是说吞吞吐吐的样子~~
言为心声，心在窍为舌~
心病变了，舌头活动就出问题了~~
那么说话就会吞吞吐吐的~~
后面的“在窍为舌，在味为苦，在志为喜。”就好理解啦~~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~喜伤心，恐胜喜~~
喜太多了就伤心，所以喜伤心~
恐胜喜，肾主恐的，肾是水脏~~
水克火的~~
喜极而泣~
所以说恐胜喜~~
喜太多了就伤心，所以喜伤心~
恐胜喜，肾主恐的，肾是水脏~~
水克火的~~
喜极而泣~
所以说恐胜喜~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~热伤气，寒胜热~~
热伤气，我们之前讲了~
寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿~
热能伤人之气~
寒胜热，这也是水克火了~
苦伤气，苦是火，所以苦也能伤气~
咸胜火，咸入肾，咸是水味，苦是火的味，所以咸胜苦~
寒胜热，这就是水克火啦~~
热伤气，我们之前讲了~
寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿~
热能伤人之气~
寒胜热，这也是水克火了~
苦伤气，苦是火，所以苦也能伤气~
咸胜火，咸入肾，咸是水味，苦是火的味，所以咸胜苦~
寒胜热，这就是水克火啦~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口~~
中央在六气当中是湿~
在五行当中是土~
所以，中央生湿，湿生土~~
甜味能滋养脾~
所以甘生脾~
脾主骨肉，前面也谈了~
清阳实四肢~
四肢肌肉的发达，就是要靠脾的清阳之气来滋养~
“肉生肺”讲的是土生金~
“脾主口”所以脾气和、口能知五味~~
中央在六气当中是湿~
在五行当中是土~
所以，中央生湿，湿生土~~
甜味能滋养脾~
所以甘生脾~
脾主骨肉，前面也谈了~
清阳实四肢~
四肢肌肉的发达，就是要靠脾的清阳之气来滋养~
“肉生肺”讲的是土生金~
“脾主口”所以脾气和、口能知五味~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌~~
前面几句大家都能理解吧？
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫~
这个应该是很容易理解的~
那么这个在声为歌~
也就是说歌唱的这个声音是属脾~
如果工作一段时间之后，使得脾的功能不旺盛了~
思伤脾~
可能导致食欲不好，体力不支了等~
那么休息一会儿，唱唱歌，活跃一下情绪~~
可以恢复脾的功能~~
但是如果你没事老是唱歌，那又是病态了~~
前面几句大家都能理解吧？
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫~
这个应该是很容易理解的~
那么这个在声为歌~
也就是说歌唱的这个声音是属脾~
如果工作一段时间之后，使得脾的功能不旺盛了~
思伤脾~
可能导致食欲不好，体力不支了等~
那么休息一会儿，唱唱歌，活跃一下情绪~~
可以恢复脾的功能~~
但是如果你没事老是唱歌，那又是病态了~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘~~
思虑过度了，可以伤脾~
发怒的方式可以改善思伤脾的情况~
这同样用的是木克土的办法~
湿气太重了就伤害肌肉~
这就回使肌肉臃肿，疲软无力~
喝水都长胖那种也有脾虚的问题了~
风胜湿~
也就是风可以把湿气给吹散~
可以这样理解~
为什么有些人怎么吃都不胖~
自然中，地上湿了~~
风一吹也就吹干了~
甘味太过了也伤脾~
酸胜甘，这是木克土的问题~~
思虑过度了，可以伤脾~
发怒的方式可以改善思伤脾的情况~
这同样用的是木克土的办法~
湿气太重了就伤害肌肉~
这就回使肌肉臃肿，疲软无力~
喝水都长胖那种也有脾虚的问题了~
风胜湿~
也就是风可以把湿气给吹散~
可以这样理解~
为什么有些人怎么吃都不胖~
自然中，地上湿了~~
风一吹也就吹干了~
甘味太过了也伤脾~
酸胜甘，这是木克土的问题~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~西方生燥，燥生金~~
西方天之气属于燥气~
所以西方生燥~
这符合中国的气候特点~
西是比较干燥的~
“燥生金”
西方在五行里属金，在天为燥，在地里为金~
而现在大家逐渐发现了，基础没有搞懂的~
听起来后面的会有好些地方就发现问题了~
大家遇到问题了就这样多多提出来~
每次提出来我就再简单说一下，大家自然就会知道了的~~
西方天之气属于燥气~
所以西方生燥~
这符合中国的气候特点~
西是比较干燥的~
“燥生金”
西方在五行里属金，在天为燥，在地里为金~
而现在大家逐渐发现了，基础没有搞懂的~
听起来后面的会有好些地方就发现问题了~
大家遇到问题了就这样多多提出来~
每次提出来我就再简单说一下，大家自然就会知道了的~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~金生辛、辛生肺~~
这是按五行相生的规律来推论的~
金生辛味，肺在人体属于金~
和自然界的秋气相应，所以说辛生肺~~
这是按五行相生的规律来推论的~
金生辛味，肺在人体属于金~
和自然界的秋气相应，所以说辛生肺~~
逐句细谈《黄帝内经》——~~肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻~~
这里说的皮毛生肾，估计大家不好理解~
这是讲的肺和肾的关系~~
肺属金，肾是水脏，金生水~
肺主鼻，肺是开窍于鼻的~~
这里说的皮毛生肾，估计大家不好理解~
这是讲的肺和肾的关系~~
肺属金，肾是水脏，金生水~
肺主鼻，肺是开窍于鼻的~~