长篇小说《长大成人》
28 上粮（上）
我们这儿把交公粮叫上粮。
中考一完，我们就放了假。
经过一个多月的收碾晾晒，场里挤满了大大小小圆身尖顶的麦稷子。再把公粮一交，今年的夏收就基本结束了。
父亲先一天把交公粮的麦子再次晾晒簸扬了一遍，装了满满五大口袋。父亲拉过架子车，按了按轮胎，叫我取了充气筒，又加了些气。把口袋装上车，绳子绑好，一切都准备停当。
第二天鸡叫头遍，母亲起来做饭，饭做好了把我和父亲叫起。
我和父亲吃饭的功夫，母亲把要拿的干粮和水装好，拴在车帮上。吃完饭，我和父亲拉起架子车出了门。
父亲驾着辕，我在旁边曳着绳。
走了一会儿，父亲说我：“远着哩，不要急，匀匀地走不乏。”
出了村子，旷野空寂，繁星低垂，空气里满是庄稼和泥土的气息。咯吱咯吱，架子车不慌不忙，有节奏地发着声响。我不时的伸出手去，拨开路边垂下的高粱叶子。
到了槐庄路口，天才渐渐亮了起来。
一对和父母年纪不相上下的夫妇赶着骡车也去上粮，父亲往旁边腾出道儿让他们过去。
太阳出来了，天很快热了起来。不一会功夫，我和父亲已是满头汗水。
我要替父亲驾会儿辕，他说土路窝子多，我按不住。我渴了，喝了口水，给父亲，他说他不渴。
老远就看见粮站门前排着的长长的队伍，我们续了上去。父亲把车辕撅起，掏出手巾擦着头上脸上的汗。我解开上衣，拿衣襟往脸上扇着风。粮站大门紧闭，还不到八点上班的时间。
我拿出水瓶，递给父亲，他接过喝了口还给了我。我刚仰起脖子，有人重重地一拍肩膀。我回过头，是席红业。他嬉皮笑脸地说：“咋，认不得了？”我诧异地问道：“你咋来了？”他望着父亲：“你爸？”“嗯。”他拉起父亲的手：“叔，你也上粮哩。我跟你照冬同学。”他转身跟他一块的人说：“芮照冬，我同学，我伙劲，我们班的大才子！”
我一扯他胳膊。
“咋了，实话实说么。”席红业对我和父亲说，“走走走，往前拉。”和他一块的人问父亲说：“你是哪个村的？”父亲回答说：“芮塬的。”“咋上这么多粮？你家几口人？”“五口。”父亲补充说，“公粮已上过了，再粜点，给娃准备学费。”“哦。”说毕，他们几个前面走了。席红业抓着车帮，催我：“快点，走走。”
我没动，问他：“你跑这儿干啥来了？”他反问我：“你啥意思？”“我说你到粮站干啥来了？”“我在这儿上班呀。”“上班？”“嗯。”“上啥班？”“上班就是上班，还上啥班。”“真的假的？哄我哩吧？”“哄你做啥。走走走，到里头再说。”
我不相信，上班，怎么可能呢？他预选都没考过，早早地回了家。一定是跟亲戚或朋友上这儿玩来了。
“不了，你忙你的。”我说。
“在咱地盘上还能叫老同学排队。走走走。”席红业说着伸手就去按车辕，父亲要帮他，他没让：“叔，让我来。”可他不管怎么使劲，车辕昂着头就是纹丝不动。“我的天哪，不行不行。叔，还是你来吧。”父亲微笑着说：“你是不得窍。”父亲两手扳着车辕顶头，伸起一只脚，蹬在车辕当间的横木上，身子猛地往下一坠，车辕徐徐落了下来。
席红业拉起旁边的绳子，回头催我：“愣啥呢，赶紧掀车呀。”
我可不想插队：“真的不用，你忙你的，一会儿就轮到了。”
“叫你掀你就掀。快点！马上上班了。”
“今天专门上粮来了，又不着急，真的不用。”我说着叫父亲把车辕撅起。
席红业拦住，竟跟我急了：“你咋回事呀？”
“真的不麻烦了。”
“这啥毬事么，把你还认真的！我是见多长时间没见面了，好好谝谝。又是头一回见叔叔，到房子里坐会儿喝口茶，没想拍马屁还拍马蹄子上了。”
“你胡说啥么。”当着这么多人的面，他高喉咙大嗓子的，反弄得我很难为情，“你赶紧忙你的去吧。”
“你要是看不起老同学，那你就搁这慢慢排吧。”
“一会儿上完粮我去找你。”
“你这人咋这样！麻利点！”席红业不由分说，对蹲在跟前的人喊道，“起来起来，让下让下。”那些人起来让出道儿，他和父亲把架子车拉出队伍。
我只好在后面掀着。
一路上心里别提有多别扭了，我低着头都没敢瞧旁边的人……
中考预选席红业和郑耀明都没过，我以为他俩回县城补习去了，没想到在这儿碰上了。
车子突然停了下来，我只顾埋头推，没有注意，头一下撞在了挡栏上。
车在大门口停了下来。席红业从小门进去把大门打开，我们进去后又关上。席红业叫把架子车停到磅秤跟前：“没事，就放那儿。来来，到办公室喝水。”
到了办公室，席红业拿出钥匙，打开窗边桌斗的锁子，拿出一包茶叶。
一看他都有办公桌了，我忍不住又问：“你真的上班了？”
“对呀，咋？你不信？”他把茶叶边往茶杯里捏边说，“临时先在你们镇上干一段时间。”原来是临时的，我说么。“那临时的给不给工资？”我问。“不给工资谁干呀，这大热的天。”“工资多少钱？”席红业拿起热水瓶往茶杯边倒水边说：“一个月三十二。”“三十二？这么多？”“一年后转正，转了正就回县上，呆这烂地方做啥呀。”席红业把杯子往我跟前推了推，“快喝，喝完我再给你倒。”“转正？啥意思？”“你以后上了班就知道了。刚上班都是实习，一年后转正。”
真的上班了？怎么回事呀？上班这么容易？不是很难吗？不是要考上大学吗？这初中才上完，高中都没考上，怎么就上班了？看他那样子，并没有跟我开玩笑。我端起杯子，刚喝了口就给噎住了，咳咳咳……
“你们将来都是国家的人才，高中出来大学，大学出来干部。跟咱不一样，这一辈子苦算是下定了。以后出息了可别见了兄弟装作不认得。”
这还叫苦？哪有一丁点的苦啊！别说这还在镇上，就是我们村合作社那些售货员，都把村里人一个个羡慕得跟啥样。
提起耀明，席红业说：“人家才看不上这个呢。后季准备当兵……”
就在这时，就听有人喊：“红业，开工了。”
席红业说：“上班了，走。”
我和父亲同席红业出来，席红业叫把口袋都卸下来。我同父亲把口袋一一栽在地上。席红业给检验员，就是刚才问父亲话的那个人打了声招呼，忙他的去了。父亲解开口袋，检验员捏了几粒，搁在手心拨拉了下，又扔进口袋，在票上写了个一级就叫去过磅。过完磅，把麦子倒进入库口，拿着过磅员开好的票，到对面窗口去领钱。
父亲领了钱回来，把我拉到一边，抽出一张五元钞票：“你给人家买盒烟去。”“不用不用。”“人家娃帮了忙……”“你不用管了。”正说着，席红业过来，问父亲：“钱领了？”父亲感激万分：“领了领了！”席红业瞅瞅父亲，又瞅瞅我：“咋，你俩这是咋了？不满意？叫我看验的几级。”父亲连忙说：“不是不是，我叫冬冬给你买盒烟，把你麻烦的。”“买啥烟么，这不见外了。我俩谁跟谁。走，到办公室喝茶去。”我说：“刚都喝好了，不喝了。你上班忙的，不打搅了。”“那行，我也不留你了。”他转身对父亲说，“叔，以后赶会渴了累了就到粮站来，千万不要客气。”席红业手搭在我肩膀上，把我和父亲送出大门。
我低着头拉着架子车从粮站出来，好多人却用羡慕的目光望着我们。
一路上我心里都在不住地嘀咕：咋就上班了，不是考上大学才能上班么……
母亲一见我和父亲惊讶万分：“咋这么早就回来了？”父亲喜不自禁：“碰到个冬冬的同学在粮站上班。头一个叫进去，也没验，直接就过了秤。”母亲欣喜地说：“冬冬同学？哪个同学？”“我认不得，也没见过。”“不是到咱屋来的那些娃？”“我反正没见过。”母亲没完没了：“肯定来过，你不记人。”“没来过。他是城里娃。”我心里不是滋味，不想听这些，就想岔开话题：“妈，晌午做啥饭？”母亲正在兴头上：“干事家娃？吃商品粮的？”父亲说：“娃活道得不象是庄稼户。”母亲又问：“不验咋知道是几级？”父亲说：“搞的看了下。一级。” “一级？！”母亲高兴得，“咱还是头一回粘公家的光哩。你跟娃饿不？要不我把袼褙抹完再做饭？”“不饿不饿，你抹你的。”父亲把口袋腾净，叠好，捆在一起。母亲意犹未尽：“早知道也不用起那么早。把牛吆上，也不那么累。”
正洗着脸，小宝来了，说长义伯叫我去下棋。母亲对我说：“你去你去，饭做好了叫你。”
长义伯他们一伙人围坐在德万爷家门口老槐树底下的砖台上。长义伯一见我连连招手：“快点快点，这几个臭棋篓子把人能臭死。”
长义伯把棋重新摆好。我刚要坐，他把屁股底下的小凳子抽出递给我，自个往地上一坐。我赶忙说：“你坐你坐。”“叫你坐你就坐，我的地上坐惯了，坐那还不舒服。”他拿起炮，“好了么，走棋了？三局两胜。”
刚走了没几步，伸过来一只手，稀里哗啦一阵拨拉。我一看，是普庆叔。他拉起我：“叫叔跟他下，他那烂棋要我收拾哩。”长义伯拉住我的手，不跟他下：“去去去！谁跟你这死狗下哩，你那棋比建建还臭，哪娃多到哪耍去！”普庆叔说：“是这，今天咱带点响。谁输了给在跟前的人一人一根烟，你敢不敢？”旁边的人立马起哄。长义伯放开我的手腕，问普庆叔：“说话算数？”“一盒烂烟还算不算数的。”“谁要是不算数？”“你说咋就咋。”“不算数是这。”长义伯说着一只手往另只手上一趴。普庆叔不假思索：“行。你说啥就啥。”“一盘决胜负？”“你说咋办就咋办。不过先说好，后不嚷。落地生根，不准悔。”“这话应该我说给你。”“开始。”普庆叔把凳子还给我，也坐地上，对我说：“你给咱当裁判。”
长义伯迫不及待地走了当头炮，普庆叔给他退了回去：“我红棋，红先黑后，连规程都不懂了？我先走。”“行行行，你先你先。”说着就催促，“快些快些，麻利点。”普庆叔相还没放稳，啪，长义伯当头炮就戳那儿了。普庆叔说：“你急的是跟媒人拜堂呀。”“闲话少说，快走快走！”
普庆叔不是长义伯的对手，很快就处于下风。他一会儿拿起马，一会儿拿起车，故意拖延时间。长义伯不耐烦了：“你快点呀！你是下棋哩还是生棋哩？”“急啥么，总得叫人想好嘛。”“想也是白想，死娃抬出南门了，赶紧掏烟！”
“冬冬，冬冬。”守庸伯叫我，“赶紧回去，你屋来了俩女同学。”我刚要起身，被长义伯一把拉住：“甭急甭急，马上就完了。”他扭头说守庸伯，“啥女同学，少胡打扰！”守庸伯说：“冬冬他同学，外村的，给送通知来了，冬冬考上高中了。”普庆叔把手里的棋子往棋盘上一撂：“叫升堂哥请客去喽。”说着站起就走。长义伯没抓住，就冲他喊：“普庆，先把烟发了。刚都说了，谁说话不算数谁是王八！”普庆叔头也不回。“我就知道你怂又耍死狗哩！”长义伯放开我，说，“喜事喜事，赶紧回去回去。”
他们喊叫着叫父母请客。母亲忙不迭地说：“好好好，请请请！”父亲一个个散烟。“升堂哥，这烟恐怕不行吧。这大的喜事，起码得带把的。”“行行行，带把，带把。”父亲刚把钱掏出来，他们就一把从手里抢了去，相拥着出了大门。
母亲叫慧娟和银英坐到厦里。
慧娟家在学校跟前，看了榜就叫上银英来了。
我把杯子洗好端了进来。母亲从柜子里拿出红糖和好，说：“我这就给咱做饭，晌午搁这儿吃。”母亲一走，银英说：“许虹考上中专了……”
我心里咯噔一下……
第三天，中考录取名单送到了村委会。我们村一共考上五名，争荣没考上。
菊秀姑来了：“芸花姐，芸花姐，今黑到我村看戏走。”母亲从里屋出来：“看戏？看啥戏？不节不年的好没事干唱啥戏哩？”“我村支书他娘死了，大埋哩。昨黑叫的电影，今黑叫的大戏。”我们这里把当地的线戏叫小戏，把人扮演的叫大戏。母亲说：“就多有钱么，还演电影唱大戏哩。”“弟兄五个，都有本事，一个个百眼开，屋里盖得美太哩。”“弟兄五个？那老婆世事大着哩。”菊秀姑嘴一撇：“老婆都死了好几天了才发现。平时没一个人管，老婆一个人过着。现在死了大埋哩。顶屁哩，村里人谁不说！”“五个儿子那有钱，老娘还没人管？”“弟兄们谁不搭理谁，关系臭的跟狗屎一样。谁都不愿管老婆。”“死了都愿管了？”“把老汉的墓都刨了，新做的柏木棺材，叫的阴阳先生另看的穴，拿砖鼓的墓。”“还真有钱呀。”“弄得越大越美，咱权当看热闹哩。今黑看戏走呀，后晌搁我屋把饭一吃。”“不了不了。你看这花、豆子，院子撂了一河滩，都还没剥。你赶紧叫你妈去。”“我妈不去，说她撑不下来。身体刚好点……”
菊秀姑刚转身要走，看见我，又转回身：“冬冬，考的咋样？”不待我回答，她就急不可耐地对母亲说，“你还记不记得我跟你说过的我村那女子娃？”母亲正忙着手里的活，心不在焉地说：“哪个女子娃？”“跟冬冬一班上学的那女子娃。”母亲没想起来，她根本就没想，便噢了声。“哎呀，你好好想想，她屋也是来回人。”菊秀姑催促道。母亲这才想起了，点了点头：“那娃咋了？”“考上中专了。好姐哩，一村人都羡慕死了。人家这一下成吃商品粮的了，四年出来就干事挣钱领工资。”菊秀姑说着一拍我肩膀，“你咋弄着哩，这么灵醒，连个女子娃都考不过。”母亲说：“你不是说要给你冬冬保媒哩么？”菊秀姑嘿嘿嘿笑着说：“人家现在咋还看得上咱农村的，以后肯定要找城里的。以前我也在她妈跟前提叙过，那说她娃还小。人家早就有那把握哩。”母亲不服气地说：“她甭说她娃考上要嫁城里的，我娃以后还要娶城里的。”菊秀姑呵呵笑道：“我姐这嘴从来都不饶人。就是，就是。对了，咱村环环家女子咋样？长得又亲，个子又高。要是愿意，我立马说去。环环跟我是同学，你甭管，只要你愿意，包我身上了。”菊秀姑说的是巧凤。母亲竟然满口答应。菊秀姑说她吃了饭就说去。我急得直喊妈。母亲这才对菊秀姑说：“你这猴急鬼，不打听清楚就想吃猪头。”菊秀姑一愣：“咋啦？”“环环家女子比咱冬冬大俩月。”菊秀姑一拍自个额头：“你看我这脑子。我给娃另瞅另瞅，我村也有几个。你甭管，冬冬媳妇包我身上了……”
菊秀姑一走，我问母亲：“大俩月咋了？”母亲说：“宁叫男大十，不叫女大一。”“为啥？”“男人是天，女人是地。世上就行天在上地在下。女的一大，把男的就扣住了……”
我们这儿把交公粮叫上粮。
中考一完，我们就放了假。
经过一个多月的收碾晾晒，场里挤满了大大小小圆身尖顶的麦稷子。再把公粮一交，今年的夏收就基本结束了。
父亲先一天把交公粮的麦子再次晾晒簸扬了一遍，装了满满五大口袋。父亲拉过架子车，按了按轮胎，叫我取了充气筒，又加了些气。把口袋装上车，绳子绑好，一切都准备停当。
第二天鸡叫头遍，母亲起来做饭，饭做好了把我和父亲叫起。
我和父亲吃饭的功夫，母亲把要拿的干粮和水装好，拴在车帮上。吃完饭，我和父亲拉起架子车出了门。
父亲驾着辕，我在旁边曳着绳。
走了一会儿，父亲说我：“远着哩，不要急，匀匀地走不乏。”
出了村子，旷野空寂，繁星低垂，空气里满是庄稼和泥土的气息。咯吱咯吱，架子车不慌不忙，有节奏地发着声响。我不时的伸出手去，拨开路边垂下的高粱叶子。
到了槐庄路口，天才渐渐亮了起来。
一对和父母年纪不相上下的夫妇赶着骡车也去上粮，父亲往旁边腾出道儿让他们过去。
太阳出来了，天很快热了起来。不一会功夫，我和父亲已是满头汗水。
我要替父亲驾会儿辕，他说土路窝子多，我按不住。我渴了，喝了口水，给父亲，他说他不渴。
老远就看见粮站门前排着的长长的队伍，我们续了上去。父亲把车辕撅起，掏出手巾擦着头上脸上的汗。我解开上衣，拿衣襟往脸上扇着风。粮站大门紧闭，还不到八点上班的时间。
我拿出水瓶，递给父亲，他接过喝了口还给了我。我刚仰起脖子，有人重重地一拍肩膀。我回过头，是席红业。他嬉皮笑脸地说：“咋，认不得了？”我诧异地问道：“你咋来了？”他望着父亲：“你爸？”“嗯。”他拉起父亲的手：“叔，你也上粮哩。我跟你照冬同学。”他转身跟他一块的人说：“芮照冬，我同学，我伙劲，我们班的大才子！”
我一扯他胳膊。
“咋了，实话实说么。”席红业对我和父亲说，“走走走，往前拉。”和他一块的人问父亲说：“你是哪个村的？”父亲回答说：“芮塬的。”“咋上这么多粮？你家几口人？”“五口。”父亲补充说，“公粮已上过了，再粜点，给娃准备学费。”“哦。”说毕，他们几个前面走了。席红业抓着车帮，催我：“快点，走走。”
我没动，问他：“你跑这儿干啥来了？”他反问我：“你啥意思？”“我说你到粮站干啥来了？”“我在这儿上班呀。”“上班？”“嗯。”“上啥班？”“上班就是上班，还上啥班。”“真的假的？哄我哩吧？”“哄你做啥。走走走，到里头再说。”
我不相信，上班，怎么可能呢？他预选都没考过，早早地回了家。一定是跟亲戚或朋友上这儿玩来了。
“不了，你忙你的。”我说。
“在咱地盘上还能叫老同学排队。走走走。”席红业说着伸手就去按车辕，父亲要帮他，他没让：“叔，让我来。”可他不管怎么使劲，车辕昂着头就是纹丝不动。“我的天哪，不行不行。叔，还是你来吧。”父亲微笑着说：“你是不得窍。”父亲两手扳着车辕顶头，伸起一只脚，蹬在车辕当间的横木上，身子猛地往下一坠，车辕徐徐落了下来。
席红业拉起旁边的绳子，回头催我：“愣啥呢，赶紧掀车呀。”
我可不想插队：“真的不用，你忙你的，一会儿就轮到了。”
“叫你掀你就掀。快点！马上上班了。”
“今天专门上粮来了，又不着急，真的不用。”我说着叫父亲把车辕撅起。
席红业拦住，竟跟我急了：“你咋回事呀？”
“真的不麻烦了。”
“这啥毬事么，把你还认真的！我是见多长时间没见面了，好好谝谝。又是头一回见叔叔，到房子里坐会儿喝口茶，没想拍马屁还拍马蹄子上了。”
“你胡说啥么。”当着这么多人的面，他高喉咙大嗓子的，反弄得我很难为情，“你赶紧忙你的去吧。”
“你要是看不起老同学，那你就搁这慢慢排吧。”
“一会儿上完粮我去找你。”
“你这人咋这样！麻利点！”席红业不由分说，对蹲在跟前的人喊道，“起来起来，让下让下。”那些人起来让出道儿，他和父亲把架子车拉出队伍。
我只好在后面掀着。
一路上心里别提有多别扭了，我低着头都没敢瞧旁边的人……
中考预选席红业和郑耀明都没过，我以为他俩回县城补习去了，没想到在这儿碰上了。
车子突然停了下来，我只顾埋头推，没有注意，头一下撞在了挡栏上。
车在大门口停了下来。席红业从小门进去把大门打开，我们进去后又关上。席红业叫把架子车停到磅秤跟前：“没事，就放那儿。来来，到办公室喝水。”
到了办公室，席红业拿出钥匙，打开窗边桌斗的锁子，拿出一包茶叶。
一看他都有办公桌了，我忍不住又问：“你真的上班了？”
“对呀，咋？你不信？”他把茶叶边往茶杯里捏边说，“临时先在你们镇上干一段时间。”原来是临时的，我说么。“那临时的给不给工资？”我问。“不给工资谁干呀，这大热的天。”“工资多少钱？”席红业拿起热水瓶往茶杯边倒水边说：“一个月三十二。”“三十二？这么多？”“一年后转正，转了正就回县上，呆这烂地方做啥呀。”席红业把杯子往我跟前推了推，“快喝，喝完我再给你倒。”“转正？啥意思？”“你以后上了班就知道了。刚上班都是实习，一年后转正。”
真的上班了？怎么回事呀？上班这么容易？不是很难吗？不是要考上大学吗？这初中才上完，高中都没考上，怎么就上班了？看他那样子，并没有跟我开玩笑。我端起杯子，刚喝了口就给噎住了，咳咳咳……
“你们将来都是国家的人才，高中出来大学，大学出来干部。跟咱不一样，这一辈子苦算是下定了。以后出息了可别见了兄弟装作不认得。”
这还叫苦？哪有一丁点的苦啊！别说这还在镇上，就是我们村合作社那些售货员，都把村里人一个个羡慕得跟啥样。
提起耀明，席红业说：“人家才看不上这个呢。后季准备当兵……”
就在这时，就听有人喊：“红业，开工了。”
席红业说：“上班了，走。”
我和父亲同席红业出来，席红业叫把口袋都卸下来。我同父亲把口袋一一栽在地上。席红业给检验员，就是刚才问父亲话的那个人打了声招呼，忙他的去了。父亲解开口袋，检验员捏了几粒，搁在手心拨拉了下，又扔进口袋，在票上写了个一级就叫去过磅。过完磅，把麦子倒进入库口，拿着过磅员开好的票，到对面窗口去领钱。
父亲领了钱回来，把我拉到一边，抽出一张五元钞票：“你给人家买盒烟去。”“不用不用。”“人家娃帮了忙……”“你不用管了。”正说着，席红业过来，问父亲：“钱领了？”父亲感激万分：“领了领了！”席红业瞅瞅父亲，又瞅瞅我：“咋，你俩这是咋了？不满意？叫我看验的几级。”父亲连忙说：“不是不是，我叫冬冬给你买盒烟，把你麻烦的。”“买啥烟么，这不见外了。我俩谁跟谁。走，到办公室喝茶去。”我说：“刚都喝好了，不喝了。你上班忙的，不打搅了。”“那行，我也不留你了。”他转身对父亲说，“叔，以后赶会渴了累了就到粮站来，千万不要客气。”席红业手搭在我肩膀上，把我和父亲送出大门。
我低着头拉着架子车从粮站出来，好多人却用羡慕的目光望着我们。
一路上我心里都在不住地嘀咕：咋就上班了，不是考上大学才能上班么……
母亲一见我和父亲惊讶万分：“咋这么早就回来了？”父亲喜不自禁：“碰到个冬冬的同学在粮站上班。头一个叫进去，也没验，直接就过了秤。”母亲欣喜地说：“冬冬同学？哪个同学？”“我认不得，也没见过。”“不是到咱屋来的那些娃？”“我反正没见过。”母亲没完没了：“肯定来过，你不记人。”“没来过。他是城里娃。”我心里不是滋味，不想听这些，就想岔开话题：“妈，晌午做啥饭？”母亲正在兴头上：“干事家娃？吃商品粮的？”父亲说：“娃活道得不象是庄稼户。”母亲又问：“不验咋知道是几级？”父亲说：“搞的看了下。一级。” “一级？！”母亲高兴得，“咱还是头一回粘公家的光哩。你跟娃饿不？要不我把袼褙抹完再做饭？”“不饿不饿，你抹你的。”父亲把口袋腾净，叠好，捆在一起。母亲意犹未尽：“早知道也不用起那么早。把牛吆上，也不那么累。”
正洗着脸，小宝来了，说长义伯叫我去下棋。母亲对我说：“你去你去，饭做好了叫你。”
长义伯他们一伙人围坐在德万爷家门口老槐树底下的砖台上。长义伯一见我连连招手：“快点快点，这几个臭棋篓子把人能臭死。”
长义伯把棋重新摆好。我刚要坐，他把屁股底下的小凳子抽出递给我，自个往地上一坐。我赶忙说：“你坐你坐。”“叫你坐你就坐，我的地上坐惯了，坐那还不舒服。”他拿起炮，“好了么，走棋了？三局两胜。”
刚走了没几步，伸过来一只手，稀里哗啦一阵拨拉。我一看，是普庆叔。他拉起我：“叫叔跟他下，他那烂棋要我收拾哩。”长义伯拉住我的手，不跟他下：“去去去！谁跟你这死狗下哩，你那棋比建建还臭，哪娃多到哪耍去！”普庆叔说：“是这，今天咱带点响。谁输了给在跟前的人一人一根烟，你敢不敢？”旁边的人立马起哄。长义伯放开我的手腕，问普庆叔：“说话算数？”“一盒烂烟还算不算数的。”“谁要是不算数？”“你说咋就咋。”“不算数是这。”长义伯说着一只手往另只手上一趴。普庆叔不假思索：“行。你说啥就啥。”“一盘决胜负？”“你说咋办就咋办。不过先说好，后不嚷。落地生根，不准悔。”“这话应该我说给你。”“开始。”普庆叔把凳子还给我，也坐地上，对我说：“你给咱当裁判。”
长义伯迫不及待地走了当头炮，普庆叔给他退了回去：“我红棋，红先黑后，连规程都不懂了？我先走。”“行行行，你先你先。”说着就催促，“快些快些，麻利点。”普庆叔相还没放稳，啪，长义伯当头炮就戳那儿了。普庆叔说：“你急的是跟媒人拜堂呀。”“闲话少说，快走快走！”
普庆叔不是长义伯的对手，很快就处于下风。他一会儿拿起马，一会儿拿起车，故意拖延时间。长义伯不耐烦了：“你快点呀！你是下棋哩还是生棋哩？”“急啥么，总得叫人想好嘛。”“想也是白想，死娃抬出南门了，赶紧掏烟！”
“冬冬，冬冬。”守庸伯叫我，“赶紧回去，你屋来了俩女同学。”我刚要起身，被长义伯一把拉住：“甭急甭急，马上就完了。”他扭头说守庸伯，“啥女同学，少胡打扰！”守庸伯说：“冬冬他同学，外村的，给送通知来了，冬冬考上高中了。”普庆叔把手里的棋子往棋盘上一撂：“叫升堂哥请客去喽。”说着站起就走。长义伯没抓住，就冲他喊：“普庆，先把烟发了。刚都说了，谁说话不算数谁是王八！”普庆叔头也不回。“我就知道你怂又耍死狗哩！”长义伯放开我，说，“喜事喜事，赶紧回去回去。”
他们喊叫着叫父母请客。母亲忙不迭地说：“好好好，请请请！”父亲一个个散烟。“升堂哥，这烟恐怕不行吧。这大的喜事，起码得带把的。”“行行行，带把，带把。”父亲刚把钱掏出来，他们就一把从手里抢了去，相拥着出了大门。
母亲叫慧娟和银英坐到厦里。
慧娟家在学校跟前，看了榜就叫上银英来了。
我把杯子洗好端了进来。母亲从柜子里拿出红糖和好，说：“我这就给咱做饭，晌午搁这儿吃。”母亲一走，银英说：“许虹考上中专了……”
我心里咯噔一下……
第三天，中考录取名单送到了村委会。我们村一共考上五名，争荣没考上。
菊秀姑来了：“芸花姐，芸花姐，今黑到我村看戏走。”母亲从里屋出来：“看戏？看啥戏？不节不年的好没事干唱啥戏哩？”“我村支书他娘死了，大埋哩。昨黑叫的电影，今黑叫的大戏。”我们这里把当地的线戏叫小戏，把人扮演的叫大戏。母亲说：“就多有钱么，还演电影唱大戏哩。”“弟兄五个，都有本事，一个个百眼开，屋里盖得美太哩。”“弟兄五个？那老婆世事大着哩。”菊秀姑嘴一撇：“老婆都死了好几天了才发现。平时没一个人管，老婆一个人过着。现在死了大埋哩。顶屁哩，村里人谁不说！”“五个儿子那有钱，老娘还没人管？”“弟兄们谁不搭理谁，关系臭的跟狗屎一样。谁都不愿管老婆。”“死了都愿管了？”“把老汉的墓都刨了，新做的柏木棺材，叫的阴阳先生另看的穴，拿砖鼓的墓。”“还真有钱呀。”“弄得越大越美，咱权当看热闹哩。今黑看戏走呀，后晌搁我屋把饭一吃。”“不了不了。你看这花、豆子，院子撂了一河滩，都还没剥。你赶紧叫你妈去。”“我妈不去，说她撑不下来。身体刚好点……”
菊秀姑刚转身要走，看见我，又转回身：“冬冬，考的咋样？”不待我回答，她就急不可耐地对母亲说，“你还记不记得我跟你说过的我村那女子娃？”母亲正忙着手里的活，心不在焉地说：“哪个女子娃？”“跟冬冬一班上学的那女子娃。”母亲没想起来，她根本就没想，便噢了声。“哎呀，你好好想想，她屋也是来回人。”菊秀姑催促道。母亲这才想起了，点了点头：“那娃咋了？”“考上中专了。好姐哩，一村人都羡慕死了。人家这一下成吃商品粮的了，四年出来就干事挣钱领工资。”菊秀姑说着一拍我肩膀，“你咋弄着哩，这么灵醒，连个女子娃都考不过。”母亲说：“你不是说要给你冬冬保媒哩么？”菊秀姑嘿嘿嘿笑着说：“人家现在咋还看得上咱农村的，以后肯定要找城里的。以前我也在她妈跟前提叙过，那说她娃还小。人家早就有那把握哩。”母亲不服气地说：“她甭说她娃考上要嫁城里的，我娃以后还要娶城里的。”菊秀姑呵呵笑道：“我姐这嘴从来都不饶人。就是，就是。对了，咱村环环家女子咋样？长得又亲，个子又高。要是愿意，我立马说去。环环跟我是同学，你甭管，只要你愿意，包我身上了。”菊秀姑说的是巧凤。母亲竟然满口答应。菊秀姑说她吃了饭就说去。我急得直喊妈。母亲这才对菊秀姑说：“你这猴急鬼，不打听清楚就想吃猪头。”菊秀姑一愣：“咋啦？”“环环家女子比咱冬冬大俩月。”菊秀姑一拍自个额头：“你看我这脑子。我给娃另瞅另瞅，我村也有几个。你甭管，冬冬媳妇包我身上了……”
菊秀姑一走，我问母亲：“大俩月咋了？”母亲说：“宁叫男大十，不叫女大一。”“为啥？”“男人是天，女人是地。世上就行天在上地在下。女的一大，把男的就扣住了……”
28 上粮（下）
放暑假了，母亲叫爱玲姑给我补习英语，可我就是学不进去……
好几回都到许虹村子口了，又拐了回来。想写信叫菊秀姑捎去，却不知该说什么。最后凑了些祝贺之类的话，一见菊秀姑，又开不了口。菊秀姑那嘴，口无遮拦的，没事都说出事儿了。
晌午，从地里回来，百无聊赖。我躺在炕上，头枕着手，望着顶棚出神……
“升堂，升堂。”丑娃大在喊父亲。
父亲从厨房出来。
“冬冬哩？”
“你寻冬冬啥事？”
“组长叫给你屋送份报纸。”
父亲搬了凳子：“坐坐，喝口水。”
“不了不了，叫我把报纸送完。”
“甭急，我给你拿烟。”
“手里有，手里有。”丑娃大嘴里说着，脚底下并没动，“冬冬这回考的好！考的好！”父亲从厦里拿了烟，给了他支，丑娃大夹在耳朵后头，这才走了。
母亲从厨房出来：“把那烂烟给他个尽够了，还给个好烟。”
“你这人，早八百年的事了还揪住不放。”
母亲没有言语，从父亲手里拿过报纸：“队里订的报，咱还是头一回见。”
父亲说：“给你你能认得？”
“不认得就不能包个瓜种子，裹个辣面子。”
“给，你拿上裹去。”
母亲进来，把报纸给了我就出去了。
是《霍阳报》。我翻了翻，发现后面有则启示，县里要举办暑期“读一本好书，看一部好剧”征文比赛。
我想起初三时写过一篇作文：红楼之梦，老师还给大家读了。我从柜顶的纸箱里找了出来：
红楼之梦
《红楼梦》是部残书。前八十回为曹雪芹原著，后面因为这样那样的原因不见了，现在我们看到的后四十回为高鹗所续。可是高先生出力不讨好，因为大家都说他有悖曹先生的原意。
但我总觉得，曹先生的原意，高先生还是尊重了，比如，贾宝玉出家。这个家出的好！因为即便是“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族”，依然没有这块美玉安身立命之所，就凭这点，我对高鹗竖大拇指。
话说回来，假如是曹雪芹本人，除此之外，又会有怎样高明的结尾呢？
或许正是这个断尾，才让曹先生免了让人说三道四的尴尬，而让高先生替他背了这个锅。
因为曹先生在书前早已做了明确的交代，故事不过是一个“无才可去补苍天，枉入红尘许多年”的石头一个轮回，最后还是要变作无用的石头的。所以高鹗才让贾宝玉出家，遁入空门，这不是无用又是什么？
曹雪芹是一个文人，他和中国旧时的许多知识分子一样，苦闷，彷徨，对现实无可奈何。屈原沉江，陶潜挂印多是如此。所以李白才有“拔剑四顾心茫然”。
中国古代文学的意境，最为推崇的当数“忧国忧民”了。也仅仅是忧国忧民，只忧，就是找不到出路。举世闻名的《岳阳楼记》，只是发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹；《醉翁亭记》不也是治世无力，只好寄情山水。
《三国演义》开宗明义：天下分久必合，合久必分。因为找不到出路，才把这样的反反复复作为了社会历史发展的规律。
忧国忧民，却对民众之苦束手无策，有看法而无办法，这就是中国旧时知识分子的尴尬，所以才有“百无一用是书生”的无奈。
《红楼梦》也不例外。
有的人想把中国唐诗宋词元曲拔高到世界文学之巅，那不是明智之举。让孩子们熟颂唐诗三百首甚至奉为圭臬，更是误人子弟。
中国文学在修辞技巧这些外在形式上的造诣，就跟那些唱腔优美的戏曲一样，可以说是无与伦比，但它的内在灵魂实在是不敢恭维。比如明君主世，贤臣治国，英雄救难，让民众把希望都寄托在别人身上，从而失去了自我自主自强的希望和机会。这些缺陷，对人，尤其是孩子心灵的成长无疑是一种误导和伤害。
《红楼梦》是中国古代文学的集大成者，但它并没有超越中国古代文学的局限。自由、自强、民主、平等……这些人文理念是它丝毫也不具备的。
所以《红楼梦》才是梦，一个并没醒来，也醒不来的梦。
我重新修改了遍，在稿纸上誊好。刚要去商店买信封和邮票，心里却犯了嘀咕：万一让同学们知道我是在翻旧衣，炒冷饭，会不会说我黔驴技穷，江郎才尽……
还是另写篇吧。
前几天村里刚放映了电影《人生》，现在连老奶奶都左一口高加林，右一口刘巧珍的。说高加林嫌贫爱富、忘恩负义，最后的下场就是报应。《人生》的小说我也仔细读了，我觉得高加林并不是那样的人。他和刘巧珍最后没能走到一起，大家都觉得很不幸。可我却觉得，即便刘巧珍和高加林真的在一起了，未必就会变成一桩大喜事。先不说二人有无共同志趣，共同语言，共同人生观、价值观等，单就刘巧珍的个性就为他们埋下了悲剧的种子。刘巧珍热情、泼辣、敢说敢做。可是后来她变了，高加林叫她刷牙她就刷牙，高加林喜欢红色，她绝不穿绿色。她显然变成了爱情的奴隶，事事迎合高加林的意志。一味的听话，一味的依附，完全失去了自我。她或许想以此求得爱情的一帆风顺，结果到头来却事与愿违。高加林思想活跃，抱负远大，独立自由，个性鲜明。他心目中的爱情是男女平等、相互欣赏，就像并肩而立的两棵树，你开你的桃花，我开我的杏花。而不是一个是树，一个是藤，一方非得依附在另一方身上。
现代爱情并不是夫唱妇随，人云亦云。如果因此而失去了独立的自我，变成了爱情的奴隶，只会弄巧成拙，适得其反。所以，每个人都要保持自己独立的人格。再小的有棱角的砖头也比巨大的鹅卵石更能获得建筑师的青睐，也是这个道理……
我拿起笔，在稿纸上写下：就高加林刘巧珍的爱情悲剧谈人的个性……
写好后，按征文上的地址寄了去。
收假的日子一天天临近，眼睁睁地看着菊秀姑去了来，来了去。给许虹的信是改了撕，撕了改。末了自个跟自个赌气：“不改了，不改了，就这样，就这样……”把信严严实实地封好。其实根本用不着这么大费周章，里面不过是些清汤寡水的一般性问候，我已经把那些私密的话删改得干干净净。我也说不清为什么要这么做。谁知收假前，菊秀姑竟再也没有来……
放暑假了，母亲叫爱玲姑给我补习英语，可我就是学不进去……
好几回都到许虹村子口了，又拐了回来。想写信叫菊秀姑捎去，却不知该说什么。最后凑了些祝贺之类的话，一见菊秀姑，又开不了口。菊秀姑那嘴，口无遮拦的，没事都说出事儿了。
晌午，从地里回来，百无聊赖。我躺在炕上，头枕着手，望着顶棚出神……
“升堂，升堂。”丑娃大在喊父亲。
父亲从厨房出来。
“冬冬哩？”
“你寻冬冬啥事？”
“组长叫给你屋送份报纸。”
父亲搬了凳子：“坐坐，喝口水。”
“不了不了，叫我把报纸送完。”
“甭急，我给你拿烟。”
“手里有，手里有。”丑娃大嘴里说着，脚底下并没动，“冬冬这回考的好！考的好！”父亲从厦里拿了烟，给了他支，丑娃大夹在耳朵后头，这才走了。
母亲从厨房出来：“把那烂烟给他个尽够了，还给个好烟。”
“你这人，早八百年的事了还揪住不放。”
母亲没有言语，从父亲手里拿过报纸：“队里订的报，咱还是头一回见。”
父亲说：“给你你能认得？”
“不认得就不能包个瓜种子，裹个辣面子。”
“给，你拿上裹去。”
母亲进来，把报纸给了我就出去了。
是《霍阳报》。我翻了翻，发现后面有则启示，县里要举办暑期“读一本好书，看一部好剧”征文比赛。
我想起初三时写过一篇作文：红楼之梦，老师还给大家读了。我从柜顶的纸箱里找了出来：
红楼之梦
《红楼梦》是部残书。前八十回为曹雪芹原著，后面因为这样那样的原因不见了，现在我们看到的后四十回为高鹗所续。可是高先生出力不讨好，因为大家都说他有悖曹先生的原意。
但我总觉得，曹先生的原意，高先生还是尊重了，比如，贾宝玉出家。这个家出的好！因为即便是“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族”，依然没有这块美玉安身立命之所，就凭这点，我对高鹗竖大拇指。
话说回来，假如是曹雪芹本人，除此之外，又会有怎样高明的结尾呢？
或许正是这个断尾，才让曹先生免了让人说三道四的尴尬，而让高先生替他背了这个锅。
因为曹先生在书前早已做了明确的交代，故事不过是一个“无才可去补苍天，枉入红尘许多年”的石头一个轮回，最后还是要变作无用的石头的。所以高鹗才让贾宝玉出家，遁入空门，这不是无用又是什么？
曹雪芹是一个文人，他和中国旧时的许多知识分子一样，苦闷，彷徨，对现实无可奈何。屈原沉江，陶潜挂印多是如此。所以李白才有“拔剑四顾心茫然”。
中国古代文学的意境，最为推崇的当数“忧国忧民”了。也仅仅是忧国忧民，只忧，就是找不到出路。举世闻名的《岳阳楼记》，只是发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹；《醉翁亭记》不也是治世无力，只好寄情山水。
《三国演义》开宗明义：天下分久必合，合久必分。因为找不到出路，才把这样的反反复复作为了社会历史发展的规律。
忧国忧民，却对民众之苦束手无策，有看法而无办法，这就是中国旧时知识分子的尴尬，所以才有“百无一用是书生”的无奈。
《红楼梦》也不例外。
有的人想把中国唐诗宋词元曲拔高到世界文学之巅，那不是明智之举。让孩子们熟颂唐诗三百首甚至奉为圭臬，更是误人子弟。
中国文学在修辞技巧这些外在形式上的造诣，就跟那些唱腔优美的戏曲一样，可以说是无与伦比，但它的内在灵魂实在是不敢恭维。比如明君主世，贤臣治国，英雄救难，让民众把希望都寄托在别人身上，从而失去了自我自主自强的希望和机会。这些缺陷，对人，尤其是孩子心灵的成长无疑是一种误导和伤害。
《红楼梦》是中国古代文学的集大成者，但它并没有超越中国古代文学的局限。自由、自强、民主、平等……这些人文理念是它丝毫也不具备的。
所以《红楼梦》才是梦，一个并没醒来，也醒不来的梦。
我重新修改了遍，在稿纸上誊好。刚要去商店买信封和邮票，心里却犯了嘀咕：万一让同学们知道我是在翻旧衣，炒冷饭，会不会说我黔驴技穷，江郎才尽……
还是另写篇吧。
前几天村里刚放映了电影《人生》，现在连老奶奶都左一口高加林，右一口刘巧珍的。说高加林嫌贫爱富、忘恩负义，最后的下场就是报应。《人生》的小说我也仔细读了，我觉得高加林并不是那样的人。他和刘巧珍最后没能走到一起，大家都觉得很不幸。可我却觉得，即便刘巧珍和高加林真的在一起了，未必就会变成一桩大喜事。先不说二人有无共同志趣，共同语言，共同人生观、价值观等，单就刘巧珍的个性就为他们埋下了悲剧的种子。刘巧珍热情、泼辣、敢说敢做。可是后来她变了，高加林叫她刷牙她就刷牙，高加林喜欢红色，她绝不穿绿色。她显然变成了爱情的奴隶，事事迎合高加林的意志。一味的听话，一味的依附，完全失去了自我。她或许想以此求得爱情的一帆风顺，结果到头来却事与愿违。高加林思想活跃，抱负远大，独立自由，个性鲜明。他心目中的爱情是男女平等、相互欣赏，就像并肩而立的两棵树，你开你的桃花，我开我的杏花。而不是一个是树，一个是藤，一方非得依附在另一方身上。
现代爱情并不是夫唱妇随，人云亦云。如果因此而失去了独立的自我，变成了爱情的奴隶，只会弄巧成拙，适得其反。所以，每个人都要保持自己独立的人格。再小的有棱角的砖头也比巨大的鹅卵石更能获得建筑师的青睐，也是这个道理……
我拿起笔，在稿纸上写下：就高加林刘巧珍的爱情悲剧谈人的个性……
写好后，按征文上的地址寄了去。
收假的日子一天天临近，眼睁睁地看着菊秀姑去了来，来了去。给许虹的信是改了撕，撕了改。末了自个跟自个赌气：“不改了，不改了，就这样，就这样……”把信严严实实地封好。其实根本用不着这么大费周章，里面不过是些清汤寡水的一般性问候，我已经把那些私密的话删改得干干净净。我也说不清为什么要这么做。谁知收假前，菊秀姑竟再也没有来……
29 高中
开学那天，村里雇了辆四轮拖拉机把我们五个送去县城。
路过初中校门口，只见大门顶上插满了彩旗和条幅。条幅上写着祝贺我校学生韩家栋高考考取全省文科状元；祝贺我校中考取得霍阳县第一、鸿门地区第二的优异成绩；祝贺我校三（四）班同学张燕摘取全县中考状元……
一进县城，街道上满是送学的家长和学生，远远望见高中校大门上飘扬的彩旗，高音喇叭正播放着的歌曲《年轻的朋友来相会》：再过二十年，我们重相会，伟大的祖国，该有多么美！天也新，地也新，春光更明媚，城市乡村处处增光辉。啊，亲爱的朋友们，创造这奇迹要靠谁？要靠我，要靠你，要靠我们八十年代的新一辈……人行道上，几个女生手挽着手，边走边跟着喇叭唱：“但愿到那时，我们再相会，举杯赞英雄，光荣属于谁？为祖国，为四化，流过多少汗？回首往事心中可有愧……”我心里也不由得跟着哼了起来：“啊，亲爱的朋友们，愿我们自豪地举起杯，挺胸膛，笑扬眉，光荣属于八十年代的新一辈……”
车在校门旁边停住，我们各自扛着自己的行李往学校去。进了校门，正前方矗立着今年高考考入清华北大学生的大幅照片，头一个就是我们初中校友韩家栋。
办完入学手续，到宿舍把铺盖放下。宿舍跟我们初中一样，也是砖砌的实心通炕，但比初中校的宽敞些。
我们的班主任是教物理的程老师，以前可都是语文数学老师带班主任。高中课程跟初中差不多，美术音乐已经没有了，星期六也是上半天课，下午放学。
星期一早上是语数英，下午第一节是政治课，老师进来。
“起立！”文体委员一声喊，大家站起身：“老师好！”
“同学们好！请坐下。”
大家坐下。
“自我介绍下，辛黎明，立十辛的辛。这一学期，我将和大家一起学习一门全新的课程：《辩证唯物主义常识》。”辛老师说着，拿起粉笔，在黑板上写下：辩证唯物主义常识。
大家打开本子，拿起钢笔，做着笔记。
“学习之前，我先把这门课程简要地做下介绍。《辩证唯物主义常识》，是马克思主义哲学的减缩本。那什么是哲学呢？哲学一词，来源于古希腊，意思是爱智慧，所以把哲学又称作智慧学。哲学在初期包括的内容比较庞杂，上至天文，下至地里，几乎无所不包。凡是能让人聪明，使人智慧的各种学科，自然、逻辑、地理、伦理、美学、物理等等等等，都是哲学囊括的对象。后来随着科学研究的深入细化，许多学科逐渐独立了出来，哲学也逐渐明确了自己的研究对象，即：自然和人类社会的普遍规律。如世界的本源，物质和意识的关系等等。哲学以对世界本源的认知不同，划分为唯心主义和唯物主义两大派系。我们将要学习的辩证唯物主义，也就是马克主义哲学，它是马克思主义三大组成部分之一，包括马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学又包括两大部分，即：辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义又由三部分组成：辩证唯物论、唯物辩证法、认识论。我们将要学习的辩证唯物主义常识，并不是全部内容，而是基本的原理和观点。以后上了大学，大家还要继续深入系统地学习研究，今天我就简单地介绍到这儿。
“下面我们谈谈基本的学习方法。化学物理生物主要依靠的是观察实验，哲学呢，主要是思维，逻辑思维，抽象思维，或者理性思维，因此有人干脆把哲学称为哲学思维，甚至思维学。没有抽象的思维，就不会有哲学。”
辛老师拿起粉笔，在黑板上写下思维俩字，在后面又重重加了两个感叹号。
“说到这儿，我们简单地说说思维。为什么把哲学称为智慧学？就是因为思维，因为思维能让我们，一，更准确全面地认识了解事物的本质。比如一个婴儿，他的生存离不开水，离不开阳光，离不开各种各样的食物；成长离不开医生，离不开老师，离不开整个自然和社会，家长的作用其实很有限；二，科学地预见事物和社会发展的未来，就象天气预报。如果不能预知未来，人们劳心费力地学它还有什么用呢？抽签算卦扔铜钱岂不更简单省事？”
大家哈哈笑了起来。
“马克思主义哲学第三部分是认识论，实际也就是一套系统的认识思维方法。大家都学过历史。文艺复兴，但丁、达芬奇、莎士比亚，都知道吗？”
“知道。”
“大名鼎鼎，举世闻名。不但当时的欧洲，后来的全世界，包括我们，都受到了他们艺术的熏陶。哪有谁知道苏格拉底、柏拉图和亚里士多德？”
没人言语。
“这几个人是古希腊、古罗马的哲学家、思想家。文艺复兴一个不容忽视的历史贡献，就是让这些先哲重见了天日。以前世界各国缺乏交往交流，后来又受到封建教会的排斥打压，他们的学说并未能在世界传播开来。尤其是亚里士多德，他著了本《工具论》，现在公认的逻辑学的鼻祖。正是由于他的学说，揭开了理性思维的神秘面纱。人们才恍然大悟，原来那些教义、法则、文献、知识，并不是什么神的专利和旨意，而是人们运用思维分析思考的结果。人们只要通过正确的观察感知，分析综合，然后运用概念、判断、推理，就会发现和获得自然和社会发展运动变化的规律和奥秘，科学地预知未来，预测未知。这一发现，彻底动摇了几千年来高高在上的神的宝座，进而把人促上了世界舞台的中心。人不再是自然和神的奴隶，一跃而成为自然和世界的主宰。后来有人总结文艺复兴时的贡献说了八个字：发现了人，推翻了神。
“可以这么说，人类历史两次最重大的革命，一是直立行走，二就是文艺复兴。因为直立行走，人猿相揖别，人类诞生了；直立行走使人从自然、生理和身体上站立了起来；而文艺复兴使人从思想、心理和精神上站立了起来。 从此，人由被动变主动，盲目变自觉，愚昧变智慧……
“既然无论白人黑人，男人女人，高人矮人，都有一样的大脑，都有意识，能思想，能思维，那么大家就没有什么高低贵贱之分，人人生而平等，谁也没有高人一等、宽人一膀的理由，那奴隶社会和封建社会的等级制度也就失去了存在的基础……有了革命的思想就会有革命的行动。正是由于这一醒悟，人类举起了以追求自由、民主和平等的大旗。后来的资产阶级革命，工业革命大家都知道了，今天我就不多说了。
“接下来说说咱们中国。咱们中国有句俗话，大家也都听说过，就是‘师傅引进门，修行靠个人’。为什么要这么说呢？西方的逻辑把怎么形成概念，怎么判断，怎么推理；什么是归纳、演绎、类比、原因结果，分析综合，矛盾律、同一律、排中律，讲得是头头是道，清清楚楚。非常容易向学生讲解传授。但我们没有，我们缺乏这样一套明确具体的思维逻辑工具，所以师傅的一些心得根本没有办法向弟子说清道明，最后只能靠什么？”
辛老师拿起粉笔在黑板上写了一个悟字，又在上面画了个圆圈：“就是这个字：悟。你自个悟去。我们表扬那些学习好的同学总是说，这娃悟性好。我们中国古代的教育起步早，发展快，规模大，世界上任何一个国家都望尘莫及，可惜‘王之动愈数，而离王愈远耳’。靠这个悟又能悟出什么呢？你又能悟多少，悟多远呢？事实证明，悟不出什么。最后怎么办？没办法，只能继续跟着别人屁股后面走。道家的法自然，就是学自然。上善若水，人生一世，草木一秋，一句话，跟上自然学就是了，哪还需要费什么脑子，需要什么思维。庄周梦蝶，我是蝴蝶，蝴蝶是我。这实质是一种想象，把自个想象成对方，人和对象便在精神上合二为一。这个是动脑子了，但这不是思维，而是想象。常言说的人心难打一颠倒，也是这个意思。儒家的《论语》提及了不少‘思’，但这个‘思’不是思维的思。比如‘见贤思齐’，‘学而不思则罔’，‘见利思义’等等。这里的思是比较、自省的意思，所以才有‘畏天命，畏大人，畏圣人之言’。一句话，就是听天，听大人，听圣人的话，跟着他们走就是了。因此我们才‘天圆地方’，‘三光者，日月星’地从小背到大，从古背到今，没有一个人象哥白尼那样去质疑，去探索，去追根究底。今天‘天圆地方’是不背了，可清明节照样给先人去烧纸。明明知道这样做，一污染环境，二容易引发森林火灾，三造成纸张浪费，可以说有百害而无一利，但为什么依然长盛不衰？就不知道改改吗？不，这是祖上传下的，肯定有它的道理，咋能轻易改动？至于什么道理，没人去追究。我们是勤劳的民族，但也只是体力上勤劳的民族。我们也讲也说独立自主，也有大量这样的谚语俗语，比如靠人不如靠己，求人不如求己；自强、自立、自爱，自力更生等等等等。但思想无法独立，其它都是奢望，最后还是不得不有求于外力。时至今日，那些烧香拜佛、抽签问卦不还大有人在么？
“人毕竟与动物不同，在身体生理上长大成人了，可精神人格上并不一定就长大成人，有的大人，甚至老人，精神心理不过是不同年龄段的孩子：依赖、胆怯、被动、任性、蛮横、缺乏主见、轻信盲从、投机取巧、仗势欺人、自以为是、高高在上、幸灾乐祸……
“一个心理成熟的人，应该是独立观察，独立思考。他们会根据自己的观察实践，通过自己的思维判断，去思考探索，思考人生，思考人生的价值和意义，思考什么才是真正的幸福，从而不断地自我更新，自我完善，而不是人云亦云，轻信盲从，随波逐流，陈陈相因……
“食物的营养不良，影响身体生理的成长发育，难以长大成人；文化的营养不良，影响精神人格的成长发育，一样难以长大成人……
“我上大学时，哥伦比亚作家马尔克斯的魔幻现实主义小说《百年孤独》正风靡校园，得了诺贝尔奖，被世界所推崇。当时中文译著很少，我们学校也没几本，很难看到。但杂志上有介绍。说这个主人公担心象叔父和姨母那样生下带尾巴的孩子，怕人笑话，就带上整个家族离开村子搬到了一个叫马孔多的地方，可是最后过了七代后还是生下了一个带尾巴的孩子。看到这里我就想，作者为什么要这么写？这不就是说这个家族还没完全变成‘人’么？这不就是拉丁美洲，包括亚非等落后的原因吗……”
之前我一直困惑，圆明园的火为什么没人救，为什么把马车给了他们拉国宝，为什么那么多人当了日伪汉奸，这不就是原因吗……
叮呤呤……下课铃响了。
辛老师边收拾课本和讲义边说：“古代到近现代心理人格或精神观念的转变，是一个综合而长期的过程。有文学绘画音乐雕塑等艺术的作用，也有逻辑天文地理化学物理这些文化科学教育的推动，当然更离不开社会活动和实践……
“时间关系，今天我们就讲到这里。同学们，下课。”
文体委员：“起立！”
同学们一鞠躬：“老师再见！”
辛老师一鞠躬：“同学们再见！”
下午一吃完饭，我就去了学校读书馆，可是没有《百年孤独》，新华书店也没有。
星期五，我们正在宿舍吃饭，爱玲姑在门口喊我：“照冬照冬，你大来了。”
我出去：“大，你咋来了？明天星期天我就回去了。”
父亲擦着头上的汗，从自行车上边解馍兜边说：“县里给你来了封信，叫你星期天去开会。你妈蒸了馍，叫一块给你送了来。”
我接过馍兜，父亲从上衣口袋掏出 ，已经打开了。里面有份霍阳报和半张纸大的一个通知。
我同桌他们几个出来，跟父亲打招呼：“叔。”
父亲朝他们点了点头。
爱玲姑把信封打开，原来是暑期征文得了奖，叫星期天早上八点半去县政府礼堂参加颁奖会。
我送父亲回来，同学们从我手里拿过报纸，在上面找着我的名字。
“这不是么，芮照冬。”
“‘就高加林刘巧珍的爱情悲剧谈人的个性’。”
“喂，啥内容？”他们一个个“嬉皮笑脸”，“叫大家拜读拜读，学习学习……”
星期天，我早早地赶去了县政府礼堂。奖品是一支钢笔和一个精致的塑料皮笔记本。
星期六下午一回到家，母亲就说巷里人都知道我上报了……
开学那天，村里雇了辆四轮拖拉机把我们五个送去县城。
路过初中校门口，只见大门顶上插满了彩旗和条幅。条幅上写着祝贺我校学生韩家栋高考考取全省文科状元；祝贺我校中考取得霍阳县第一、鸿门地区第二的优异成绩；祝贺我校三（四）班同学张燕摘取全县中考状元……
一进县城，街道上满是送学的家长和学生，远远望见高中校大门上飘扬的彩旗，高音喇叭正播放着的歌曲《年轻的朋友来相会》：再过二十年，我们重相会，伟大的祖国，该有多么美！天也新，地也新，春光更明媚，城市乡村处处增光辉。啊，亲爱的朋友们，创造这奇迹要靠谁？要靠我，要靠你，要靠我们八十年代的新一辈……人行道上，几个女生手挽着手，边走边跟着喇叭唱：“但愿到那时，我们再相会，举杯赞英雄，光荣属于谁？为祖国，为四化，流过多少汗？回首往事心中可有愧……”我心里也不由得跟着哼了起来：“啊，亲爱的朋友们，愿我们自豪地举起杯，挺胸膛，笑扬眉，光荣属于八十年代的新一辈……”
车在校门旁边停住，我们各自扛着自己的行李往学校去。进了校门，正前方矗立着今年高考考入清华北大学生的大幅照片，头一个就是我们初中校友韩家栋。
办完入学手续，到宿舍把铺盖放下。宿舍跟我们初中一样，也是砖砌的实心通炕，但比初中校的宽敞些。
我们的班主任是教物理的程老师，以前可都是语文数学老师带班主任。高中课程跟初中差不多，美术音乐已经没有了，星期六也是上半天课，下午放学。
星期一早上是语数英，下午第一节是政治课，老师进来。
“起立！”文体委员一声喊，大家站起身：“老师好！”
“同学们好！请坐下。”
大家坐下。
“自我介绍下，辛黎明，立十辛的辛。这一学期，我将和大家一起学习一门全新的课程：《辩证唯物主义常识》。”辛老师说着，拿起粉笔，在黑板上写下：辩证唯物主义常识。
大家打开本子，拿起钢笔，做着笔记。
“学习之前，我先把这门课程简要地做下介绍。《辩证唯物主义常识》，是马克思主义哲学的减缩本。那什么是哲学呢？哲学一词，来源于古希腊，意思是爱智慧，所以把哲学又称作智慧学。哲学在初期包括的内容比较庞杂，上至天文，下至地里，几乎无所不包。凡是能让人聪明，使人智慧的各种学科，自然、逻辑、地理、伦理、美学、物理等等等等，都是哲学囊括的对象。后来随着科学研究的深入细化，许多学科逐渐独立了出来，哲学也逐渐明确了自己的研究对象，即：自然和人类社会的普遍规律。如世界的本源，物质和意识的关系等等。哲学以对世界本源的认知不同，划分为唯心主义和唯物主义两大派系。我们将要学习的辩证唯物主义，也就是马克主义哲学，它是马克思主义三大组成部分之一，包括马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学又包括两大部分，即：辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义又由三部分组成：辩证唯物论、唯物辩证法、认识论。我们将要学习的辩证唯物主义常识，并不是全部内容，而是基本的原理和观点。以后上了大学，大家还要继续深入系统地学习研究，今天我就简单地介绍到这儿。
“下面我们谈谈基本的学习方法。化学物理生物主要依靠的是观察实验，哲学呢，主要是思维，逻辑思维，抽象思维，或者理性思维，因此有人干脆把哲学称为哲学思维，甚至思维学。没有抽象的思维，就不会有哲学。”
辛老师拿起粉笔，在黑板上写下思维俩字，在后面又重重加了两个感叹号。
“说到这儿，我们简单地说说思维。为什么把哲学称为智慧学？就是因为思维，因为思维能让我们，一，更准确全面地认识了解事物的本质。比如一个婴儿，他的生存离不开水，离不开阳光，离不开各种各样的食物；成长离不开医生，离不开老师，离不开整个自然和社会，家长的作用其实很有限；二，科学地预见事物和社会发展的未来，就象天气预报。如果不能预知未来，人们劳心费力地学它还有什么用呢？抽签算卦扔铜钱岂不更简单省事？”
大家哈哈笑了起来。
“马克思主义哲学第三部分是认识论，实际也就是一套系统的认识思维方法。大家都学过历史。文艺复兴，但丁、达芬奇、莎士比亚，都知道吗？”
“知道。”
“大名鼎鼎，举世闻名。不但当时的欧洲，后来的全世界，包括我们，都受到了他们艺术的熏陶。哪有谁知道苏格拉底、柏拉图和亚里士多德？”
没人言语。
“这几个人是古希腊、古罗马的哲学家、思想家。文艺复兴一个不容忽视的历史贡献，就是让这些先哲重见了天日。以前世界各国缺乏交往交流，后来又受到封建教会的排斥打压，他们的学说并未能在世界传播开来。尤其是亚里士多德，他著了本《工具论》，现在公认的逻辑学的鼻祖。正是由于他的学说，揭开了理性思维的神秘面纱。人们才恍然大悟，原来那些教义、法则、文献、知识，并不是什么神的专利和旨意，而是人们运用思维分析思考的结果。人们只要通过正确的观察感知，分析综合，然后运用概念、判断、推理，就会发现和获得自然和社会发展运动变化的规律和奥秘，科学地预知未来，预测未知。这一发现，彻底动摇了几千年来高高在上的神的宝座，进而把人促上了世界舞台的中心。人不再是自然和神的奴隶，一跃而成为自然和世界的主宰。后来有人总结文艺复兴时的贡献说了八个字：发现了人，推翻了神。
“可以这么说，人类历史两次最重大的革命，一是直立行走，二就是文艺复兴。因为直立行走，人猿相揖别，人类诞生了；直立行走使人从自然、生理和身体上站立了起来；而文艺复兴使人从思想、心理和精神上站立了起来。 从此，人由被动变主动，盲目变自觉，愚昧变智慧……
“既然无论白人黑人，男人女人，高人矮人，都有一样的大脑，都有意识，能思想，能思维，那么大家就没有什么高低贵贱之分，人人生而平等，谁也没有高人一等、宽人一膀的理由，那奴隶社会和封建社会的等级制度也就失去了存在的基础……有了革命的思想就会有革命的行动。正是由于这一醒悟，人类举起了以追求自由、民主和平等的大旗。后来的资产阶级革命，工业革命大家都知道了，今天我就不多说了。
“接下来说说咱们中国。咱们中国有句俗话，大家也都听说过，就是‘师傅引进门，修行靠个人’。为什么要这么说呢？西方的逻辑把怎么形成概念，怎么判断，怎么推理；什么是归纳、演绎、类比、原因结果，分析综合，矛盾律、同一律、排中律，讲得是头头是道，清清楚楚。非常容易向学生讲解传授。但我们没有，我们缺乏这样一套明确具体的思维逻辑工具，所以师傅的一些心得根本没有办法向弟子说清道明，最后只能靠什么？”
辛老师拿起粉笔在黑板上写了一个悟字，又在上面画了个圆圈：“就是这个字：悟。你自个悟去。我们表扬那些学习好的同学总是说，这娃悟性好。我们中国古代的教育起步早，发展快，规模大，世界上任何一个国家都望尘莫及，可惜‘王之动愈数，而离王愈远耳’。靠这个悟又能悟出什么呢？你又能悟多少，悟多远呢？事实证明，悟不出什么。最后怎么办？没办法，只能继续跟着别人屁股后面走。道家的法自然，就是学自然。上善若水，人生一世，草木一秋，一句话，跟上自然学就是了，哪还需要费什么脑子，需要什么思维。庄周梦蝶，我是蝴蝶，蝴蝶是我。这实质是一种想象，把自个想象成对方，人和对象便在精神上合二为一。这个是动脑子了，但这不是思维，而是想象。常言说的人心难打一颠倒，也是这个意思。儒家的《论语》提及了不少‘思’，但这个‘思’不是思维的思。比如‘见贤思齐’，‘学而不思则罔’，‘见利思义’等等。这里的思是比较、自省的意思，所以才有‘畏天命，畏大人，畏圣人之言’。一句话，就是听天，听大人，听圣人的话，跟着他们走就是了。因此我们才‘天圆地方’，‘三光者，日月星’地从小背到大，从古背到今，没有一个人象哥白尼那样去质疑，去探索，去追根究底。今天‘天圆地方’是不背了，可清明节照样给先人去烧纸。明明知道这样做，一污染环境，二容易引发森林火灾，三造成纸张浪费，可以说有百害而无一利，但为什么依然长盛不衰？就不知道改改吗？不，这是祖上传下的，肯定有它的道理，咋能轻易改动？至于什么道理，没人去追究。我们是勤劳的民族，但也只是体力上勤劳的民族。我们也讲也说独立自主，也有大量这样的谚语俗语，比如靠人不如靠己，求人不如求己；自强、自立、自爱，自力更生等等等等。但思想无法独立，其它都是奢望，最后还是不得不有求于外力。时至今日，那些烧香拜佛、抽签问卦不还大有人在么？
“人毕竟与动物不同，在身体生理上长大成人了，可精神人格上并不一定就长大成人，有的大人，甚至老人，精神心理不过是不同年龄段的孩子：依赖、胆怯、被动、任性、蛮横、缺乏主见、轻信盲从、投机取巧、仗势欺人、自以为是、高高在上、幸灾乐祸……
“一个心理成熟的人，应该是独立观察，独立思考。他们会根据自己的观察实践，通过自己的思维判断，去思考探索，思考人生，思考人生的价值和意义，思考什么才是真正的幸福，从而不断地自我更新，自我完善，而不是人云亦云，轻信盲从，随波逐流，陈陈相因……
“食物的营养不良，影响身体生理的成长发育，难以长大成人；文化的营养不良，影响精神人格的成长发育，一样难以长大成人……
“我上大学时，哥伦比亚作家马尔克斯的魔幻现实主义小说《百年孤独》正风靡校园，得了诺贝尔奖，被世界所推崇。当时中文译著很少，我们学校也没几本，很难看到。但杂志上有介绍。说这个主人公担心象叔父和姨母那样生下带尾巴的孩子，怕人笑话，就带上整个家族离开村子搬到了一个叫马孔多的地方，可是最后过了七代后还是生下了一个带尾巴的孩子。看到这里我就想，作者为什么要这么写？这不就是说这个家族还没完全变成‘人’么？这不就是拉丁美洲，包括亚非等落后的原因吗……”
之前我一直困惑，圆明园的火为什么没人救，为什么把马车给了他们拉国宝，为什么那么多人当了日伪汉奸，这不就是原因吗……
叮呤呤……下课铃响了。
辛老师边收拾课本和讲义边说：“古代到近现代心理人格或精神观念的转变，是一个综合而长期的过程。有文学绘画音乐雕塑等艺术的作用，也有逻辑天文地理化学物理这些文化科学教育的推动，当然更离不开社会活动和实践……
“时间关系，今天我们就讲到这里。同学们，下课。”
文体委员：“起立！”
同学们一鞠躬：“老师再见！”
辛老师一鞠躬：“同学们再见！”
下午一吃完饭，我就去了学校读书馆，可是没有《百年孤独》，新华书店也没有。
星期五，我们正在宿舍吃饭，爱玲姑在门口喊我：“照冬照冬，你大来了。”
我出去：“大，你咋来了？明天星期天我就回去了。”
父亲擦着头上的汗，从自行车上边解馍兜边说：“县里给你来了封信，叫你星期天去开会。你妈蒸了馍，叫一块给你送了来。”
我接过馍兜，父亲从上衣口袋掏出 ，已经打开了。里面有份霍阳报和半张纸大的一个通知。
我同桌他们几个出来，跟父亲打招呼：“叔。”
父亲朝他们点了点头。
爱玲姑把信封打开，原来是暑期征文得了奖，叫星期天早上八点半去县政府礼堂参加颁奖会。
我送父亲回来，同学们从我手里拿过报纸，在上面找着我的名字。
“这不是么，芮照冬。”
“‘就高加林刘巧珍的爱情悲剧谈人的个性’。”
“喂，啥内容？”他们一个个“嬉皮笑脸”，“叫大家拜读拜读，学习学习……”
星期天，我早早地赶去了县政府礼堂。奖品是一支钢笔和一个精致的塑料皮笔记本。
星期六下午一回到家，母亲就说巷里人都知道我上报了……
30 投稿
高中文体比赛多，但大都要自己配备统一服装。上次环城公路竣工，县里决定举办一次群众马拉松赛，学校学生也参加，每个班五个名额。一听要买运动服，我把举着的手放了下来。
除了上课，我主要的心思都放在了写作上。
我给自己订了个目标，争取在高中发表一两篇小说。这里可是县城，不比镇上农村，素材当然一定很多了。路遥的《人生》，柯云路的《新星》，可都写的是县城的生活……
一有空，我就揣着纸笔，去商店、工厂、车站、医院、县委、政府、农贸市场……
车站旁边是县制桶厂。我还没见过工厂是什么样子，也没和工人打过交道，没想到看门老头说啥都不让进去。我不住地说着好话，老头都有些生气了：“你这孩子咋听不懂话？这里是工厂，干活的地方，不是电影院，公园，有啥好看的！不能进就是不能进，赶紧走赶紧走！”来了个披呢子上衣的人，大概是领导，一脸严肃，听老头一说，对我说：“这有啥好看的，走走走！”那人一走，看门老头就说我：“领导都发话了，还不快走……”
我转身刚要走，觉得那人的背影有些熟悉，好像在哪儿见过。
我想起了，试着喊了声：“守庸伯。”
那人回过头，我一看，果然是守庸伯的弟弟，跟守庸伯长得太像了。我在村里也只见过一两面，名字没记住。
他过来，我急忙说：“我是芮塬的，九组，我大叫芮升堂。”
他表情和蔼了许多：“你到这儿干啥？”
“我想进去看看。”
“这有啥可看的？”
“我，我没见过工厂，想看看啥样子。”
“你跑县里专门看这个来了？”
“不是，我在高中上学。”
他没再问，拉开门，叫我进去，回头朝不远处穿工作服的一位年轻工人喊道：“小赵。”
那人过来：“芮书记。”
“你领他到厂里转转。”他回头吩咐我，“你跟赵师傅去，喝水了来办公室。”说完就走了。
我们去了车间。车间很大，足足有三四个教室大。机器嗵嗵嗵地响着，工人们戴着口罩，各自忙活着。这个厂子主要是制作大油桶。铁皮裁剪好，在机床上卷压成型，然后焊接。我走到一位正拿大铁剪剪铁皮的师傅跟前，他眼皮子一翻，那眼光分明在问：干啥的？赵师傅朝他摆摆手，意思是没事，你忙你的。我挨个瞧着。赵师傅不时拉拉我的袖子，让我别靠太近。在电焊车间没注意，眼睛让焊光扑了，顿时一片漆黑。出来看门老头笑着说：“找一个喂奶的媳妇挤点奶，滴在眼睛里就没事了。”我以为他在取笑我，赵师傅说这是土方，挺顶事的……
县城能去的地方我都去了。可是一圈下来，和在镇上一样，并没多大收获。
一定是我的方式方法不对，或许还有其它我不知道的原因，比如修养知识不足，眼力不够。
我一屁股坐在街道旁边的隔离墩上，瞅着眼前你来我往的行人。
——生活，需要细心观察，更需要理想思考，从而获得鲜活而丰富的写作素材。
——仔细观察生活中的事物，用自己的智慧，自己的心智去领悟生活。
——只有深深扎根于人民大众这座采之不尽、用之不竭的宝藏之中，你就会采集到最耀眼的宝石……
这些写作上的箴言名句我不知读了多少遍了，可到底要怎么做，怎么深入，才能得到最耀眼的宝石呀……
我岔开拇指和食指，按在俩眼睛上，朝着大街上过往的人群，嘴里忍不住念叨：“善于发现美的眼睛，美的眼睛……”
我无奈地放下手，睁开眼，抬起头，肯定是哪儿出了问题，要不这么大的县城，咋会一点收获都没有呢……
终于，我的第一篇小说完稿了。在稿纸上誊写好后，给市里唯一一家文学杂志《鸿门文艺》寄了去。
小说内容是我在县百货公司三花墙的黑板上看到的，上面不但有改革措施：公司党政领导认真学习落实党的各项改革开放方针政策，努力探索企业改革路子，积极引入竞争机制，科学制定量化考核目标，实行绩效挂钩、多劳多得、奖勤罚懒，多措并举，极大地调动了职工的积极性；大家献计献策，群策群力，切实改变工作作风，不再甩脸子，使性子，混日子，真正视顾客为上帝，充分发挥起职工主人翁作用，企业的竞争力和效益得到了很大的提高。还有职工的先进事迹和具体事例……看着看着，一副副生动感人的场景逐渐在我的眼前展现开来：主人公同大家一起经风冒雨，翻沟越壑，为农村小卖铺送货上门，对孤寡老人关爱有加……
自打稿子寄出后，每天路过门卫室，我都情不自禁地到门口放书报信札的桌子上看一看。
一个多月后。
下午吃完饭，和同学正要出去转，来了个同学，说蔺老师叫我去他房子。
我进去，蔺老师正坐在小凳子上洗着衣服。他扶了扶那有些年头的黑边粗腿近视眼镜，说：“那有封信，门卫老蔺刚一块拿过来的。”
门卫老头跟蔺老师一个村子。
桌上放着本新杂志，《小说月刊》，是蔺老师订阅的。上面一封薄薄的牛皮纸信封。
我拿起一看，是编辑部寄来的！转身刚要走，被蔺老师叫住：“就在这看吧。”
我愣了下，回过头，蔺老师坐在那里，揉搓着手里的衣服。
我抑制不住急切的心情，站在那里窸窸窣窣地打开信封。里面只张印制的退稿信，寥寥几句，感谢赐稿之类的客气话。
“写的啥？散文还是诗歌？那有椅子，坐坐。喝水自己倒，茶叶在桌上。”他说着，拿食指促了下鼻梁上的眼镜，继续洗着自己的衣服。
我正尴尬，嘴里胡乱打了个岔，想一走了之。就听蔺老师说：“这有啥难为情的？哪个文科生没有过自己的文学梦？谁又不是没收过退稿信。”
我于是说：“是，是小说。”
“小说？啥内容？坐坐，坐下说。”我迟迟慢慢过去，在办公桌旁边的椅子上坐了下来，把小说的内容简单说了下。
“这些都是你自己亲眼看到的？”
“不是。”
“听别人说的？”
“是从百货公司黑板上看到的。”
“从黑板上看到的？”他用一种奇怪的眼神望了我一眼。那眼神似乎在说，原来是道听途说。
可我觉得这也是一种搜集素材的方法，因为每个人的精力，时间和活动范围毕竟有限。《聊斋志异》不就是蒲松龄在村口路边摆茶摊听来的。
蔺老师继续洗着自己的衣服：“那你知道绩效挂钩是啥意思？”
“就是把收入奖金同劳动效率和贡献挂钩。”
“噢。听你故事的内容，我是不是可以这样理解：以前因为没有实行绩效挂钩，所以职工工作积极性不高，也不把顾客当上帝，才甩脸子，使性子，混日子；现在实行绩效挂钩了，积极性也高了，也视顾客如上帝了，也不甩脸子，使性子，混日子了。”
我想了想，黑板上就是这么说的，便嗯了声。以前买个自行车，缝纫机，还得走后门，托熟人，没后门没熟人就是买不到。这些我都经历过。
蔺老师接着说：“这么说这一切并不是出于真心实意，而是为了收入奖金？”
我一怔，这不就是见义忘利么？
我连忙摆着手：“不是不是！”
“那是什么？这不是你说的么？”蔺老师回头望了我一眼，捏了些洗衣粉，撒在领子上，继续揉搓着。
我想了想说：“有，有了干劲贡献就越大，贡献越大得到的奖励就应该越多。”就象我们学习一样，越努力，分数就越高，就能评上三好学生。
“没奖励就没干劲？就不贡献了？”
我脑子急速地旋转着，回想着。我去了百货公司不止一趟，而且还记了笔记。没错，板报上就是这样写的呀，也应该是这个道理呀。有了奖励就有了干劲，有了干劲贡献就越大，这难道有错吗？可话说回来，既然有了奖励就有了干劲，以此类推，那没有奖励就没有干劲？以前之所以不好好干，就是因为没有奖励，这不是见义忘利又是什么？这么一想，蔺老师说的也没错呀……
不对，不对，一定是哪儿出了问题……
我正在那儿翻箱倒柜，手忙脚乱，就听蔺老师说：“为啥不写农村的？那个你熟悉。”
“啊？”我一时没转过弯，还以为他会继续追问下去呢。
我实话实说：“我，我觉得农村没啥可写。”
“为啥没啥可写？”
“都，都是些琐碎的事儿。”
“生活不就是些琐碎的事儿么。”
我没言语，不知该说什么。
蔺老师瞅了眼我，把衬衣拧出来，放进旁边的清水盆子里。我过去帮他倒盆子里的脏水，他说不用不用，把裤子又放进去揉搓了起来，说：“我没在农村呆过，对农村生活不怎么了解。我也看过一些农村题材的小说。我想请教你一个问题，你说为啥合作化的时候人的干劲就小，承包到户后干劲就大？”
蔺老师爱人在县煤矿上班，离县城比较远。蔺老师说的没错，他是城里人，开始我们都以为他是农村的。他比较随意，院台上也不铺张报纸啥的直接就坐了上去，而且起来常常忘记拍屁股上的土。下午吃完饭，他总是独自一个人出去转悠，头低着，也不知在想些什么。
我不假思索地说：“合作化是集体干，承包到户是自己干。”蔺老师噢了声，继续忙着手里的活儿：“那为啥集体干干劲就小，自己干干劲就大？”城里我不熟，可农村就不一样了：“集体干时，这样那样的影响比较多，大家干劲小；个人干时，就没这些影响，干劲也就大。”蔺老师扭过头：“你能说具体点吗？”“比如下地劳动，不论你干好干坏，工分都一样，分的粮食都一样。下五分力气和十分力气的收入都一样，谁还愿意下十分力气？”蔺老师停下手里的活：“你的意思是，我干的再多，打的粮食再多，可分的和别人一样，那我何必再积极哩。而承包到户是给自己干，干的好，收入的多，都是自己的，所以自然就有了积极性。是不是这个意思？”我想了想，点了点头，的确是这样的。承包到户后，收入明显比合作化时多了，生活明显也比合作化好了。分了后的第二年，我上学就不再背红薯了，都是麦面馍。馍虽然还有点黑，但比以前白多了。这些都是实实在在的事。
蔺老师若有所思地说：“给集体干，就没积极性，给自己干，就有了积极性。因为给集体干，获得的利益少，给自己干，获得的利益多。是不是这样？”
啊？怎么又是见利忘义？我急忙解释道：“因为合作化是大锅饭，人出勤不出力。就拿锄地来说，都一样是锄地，合作化时，他锄的浅，只把地上面的草锄掉了，根还在，没几天又长上来了；可承包后，他锄的深，连根一块锄，再也不会长上来了。锄的浅不费力气，锄的深当然费力气了。”
蔺老师乐了，说：“这就是你说的五分力气十分力气，而且谁也看不出来。”
我接着说：“再是，如果你跟队长关系不好，不给你好好派活。有的队干部把轻松的活都给了自己亲戚朋友，把苦脏累活给了其它社员，这些都影响积极性。承包到户后，这些问题也不存在了。大家多劳多得，不劳不得；八仙过海，各显神通，积极性自然也就上来了，生产效率也提高了，收入也就增加了……”
父亲，宝粮叔，满福叔就是活生生的例子。你不好好给派活，他怎么能好好劳动？而有的人为了干轻省活，走后门，攀关系；有的人，自个沾轻怕重，挑肥拣瘦，躲奸溜滑，还说别人的风凉话。这些大家怎么能没意见？有的人你看他的样子，他看你的样子，这样怎么能不影响积极性……
蔺老师也不洗了，站起身，拿毛巾擦了擦手，过去一屁股坐在办公桌前的椅子里：“歇会儿。”他倒了杯茶放到我面前，我忙站起来：“我不渴不渴。”“说了这会儿能不渴？坐下喝吧。”他又给自己倒了杯，拿起桌上的烟抽了只，点着，说我：“喝呀。”我端起杯子喝了口。“喝完，我再给你倒。”我喝完，蔺老师又给我倒满，说，“你刚才说的那些歪风邪气，不好好干，不积极，既然遇到了，是不是就应该说他，批评他，教育他，抵制它？怎么这些人不但不说不管，反而受他影响，也学他样子，也不积极，不好好干了？就跟那《硕鼠》里的人一样，受了硕鼠的欺负压迫，不想办法解决，更不反抗，反而忍气吞声，一走了之，叫硕鼠继续危害其他人，下一批人，这不是变相的助纣为虐吗？”
一听老师这么说，我说：“不是，是大家都不想惹人。”
“不想惹人？为啥？”
“谁愿意平白无故地惹人呀？”
“咋能是平白无故？大家都在一块干活，一个锅里吃饭，他不好好干也影响自己的收入呀。集体没收入，自己不也没收入？难道这个道理都不明白？”
“所以才实行了包产到户，这个问题自然而然就解决了。”
“啥解决了？”
“就是各干各的，都好好干了，也不用惹人了。”为了证明我的观点，我还举了前不久刚看过的电影《月亮湾的笑声》。我觉的那部电影就非常贴近现实，讲的也是这样的故事。最后主人公江冒富老汉通过勤劳致富，过上了富裕幸福的生活。
没想到蔺老师突然一扬手，我以为他要打我，下意识地往旁边一躲。
“我真想打你这脑瓜子一下，叫你再懒！”
“咋，咋了？”我忍不住笑道。
“这事还有吃现成饭的？别人说啥就啥？电影是虚构的，并不是事实，能做为论据吗？咋？一分一富就万事大吉，一劳永逸了？”
“那‘仓廪实而知礼节’……”
“咋？又改套公式了？”
“啥套公式？”
“仓廪实就知礼节了？那为富不仁呢？凡是工农兵就一律好，地富右就一律坏？还是阶级斗争那一套？最后冒富老汉过上了幸福的生活？那啥是幸福？动物吃饱喝足就完事了，人也是这样？富裕了，吃喝不愁就幸福了？要是这样的话，当初那些革命家就没必要闹革命了，因为许多人那日子就已经吃喝不愁，名副其实的小康生活了。”他吸了口烟，盯着我看了半天，“要写作，你得先把这些事，把人，把人生，把生活，还有历史都得想清楚，弄明白。人究竟是怎样回事？什么才是正确的人生态度？人生究竟该怎么过才有意义，有价值？”蔺老师直言不讳地对我说，“别再乱跑了，念书阶段就好好念你的书。自个心里先有杆秤，有把尺子，然后再去权轻衡重，丈薄量厚……”
蔺老师的话我听明白了，就是有了金刚钻，再揽瓷器活……
从蔺老师办公室出来，退稿的事已不再那么纠结了……
新华书店就在学校对面，比镇上的可大多了，书也多，中外名著应有尽有。《红与黑》、《安娜卡列尼娜》、《复活》、《笑面人》、《巴黎圣母院》、《德伯家的苔丝》……而且能随便拿着看。可蔺老师说的《逻辑学》、《心理学》、《艺术原理》、《社会学》等等，一本都没有。售货员说那些书在县城卖不动。
几个小朋友坐在地上看童话和卡通书，大人有的站在书架旁边，有的靠墙站着，有的转过身对着窗户。
我找到本《文学基本原理》，站在书架旁边看了起来。
胳膊被撞了下，我慌忙合上书。刚要往书架上放，一看是顾客，并不是售货员。
周围那些人旁若无人地翻看着手里的书籍。
售货员不时地转来转去，虽然不言语，但脸色并不好看。也是，要是都这样看，还卖给谁呀。
可书也实在是太贵了。
售货员不时地提醒大家别把书弄脏弄折了，我抬头望了眼墙上的挂钟，离上晚自习还有一会儿时间……
去书店心里一回比一回忐忑，感觉就像坐班车逃票一样。别说售货员，就是顾客从旁经过，心都嗵嗵嗵直跳。
我靠墙蹲着，把书搁在膝盖上，正在那儿抄写，有人拍我肩膀。我抬起头，售货员脸沉着：“小心别画到书上！”“不会不会。”我赶忙保证说。要抄的越来越多，我只好加快了速度，字迹要多潦草有多潦草：艺术来源于生活，生活是第一位的，形式表达是第二位的；人类社会经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资产阶级社会到社会主义，共产主义，是符合辩证法的、符合社会历史发展规律。这也是文学所要表达和反映的本质和内容……
回到教室赶紧誊抄一遍，生怕时间长了那些潦草的字连自个都不认得了。
最后，我买了本鲁迅那本薄薄的《朝花夕拾》，扉页盖着书店的章。再去时，就夹在胳膊低下，看书时，心也不那么虚了……
晓英和红琴提议，我们在班里成立了我们学校第一个文学社——春晓文学社。文学社每星期开展一次活动，每半月出一期报纸，每月一次集体采风。十来个男女同学，骑着自行车到处跑。我们去秦驿镇看古塔，去莘野村看黄河古渡，去县烈士陵园看竹子松树；晚上全校都熄灯了，我们还在晓英他爸办公室拿油印机印文学社刊物。
星期六回到家，母亲说永永不念书了：“他说他不爱念书。好说歹说，贵贱都不去。”我说：“咋能由他么！”“不上就不上了。有人念书，也要有人种地。”我目光四处找着照永：“永永哩？”“你满福叔给找了个师傅，跟上学泥水匠去了。”“都走了？”“一说对就走了。”父亲叹了口气：“呆屋做啥么，趁早学个手艺。我和你妈还年轻，那点地也不够种。我看了，这地也指望不上。收了麦到现在一直都不下雨，苗都拧地里了，现在就是下也赶不上了，靠天吃饭就是这。永永他犟，不听说，爱下苦就叫下去。”母亲难过地说：“娃爱下苦？娃还不是可怜你，可怜这屋里的日子。你知道娃走时给我说的啥？他哥考上高中了，就一景供他哥。等他哥考上大学，他手艺也学出来了，到时侯学费也不用熬煎了。娃还不是可怜你！”一听这话，父亲一下子急了，说母亲：“你这人，我就是嘴上那样说说，我娃我还能不晓得……”
高中文体比赛多，但大都要自己配备统一服装。上次环城公路竣工，县里决定举办一次群众马拉松赛，学校学生也参加，每个班五个名额。一听要买运动服，我把举着的手放了下来。
除了上课，我主要的心思都放在了写作上。
我给自己订了个目标，争取在高中发表一两篇小说。这里可是县城，不比镇上农村，素材当然一定很多了。路遥的《人生》，柯云路的《新星》，可都写的是县城的生活……
一有空，我就揣着纸笔，去商店、工厂、车站、医院、县委、政府、农贸市场……
车站旁边是县制桶厂。我还没见过工厂是什么样子，也没和工人打过交道，没想到看门老头说啥都不让进去。我不住地说着好话，老头都有些生气了：“你这孩子咋听不懂话？这里是工厂，干活的地方，不是电影院，公园，有啥好看的！不能进就是不能进，赶紧走赶紧走！”来了个披呢子上衣的人，大概是领导，一脸严肃，听老头一说，对我说：“这有啥好看的，走走走！”那人一走，看门老头就说我：“领导都发话了，还不快走……”
我转身刚要走，觉得那人的背影有些熟悉，好像在哪儿见过。
我想起了，试着喊了声：“守庸伯。”
那人回过头，我一看，果然是守庸伯的弟弟，跟守庸伯长得太像了。我在村里也只见过一两面，名字没记住。
他过来，我急忙说：“我是芮塬的，九组，我大叫芮升堂。”
他表情和蔼了许多：“你到这儿干啥？”
“我想进去看看。”
“这有啥可看的？”
“我，我没见过工厂，想看看啥样子。”
“你跑县里专门看这个来了？”
“不是，我在高中上学。”
他没再问，拉开门，叫我进去，回头朝不远处穿工作服的一位年轻工人喊道：“小赵。”
那人过来：“芮书记。”
“你领他到厂里转转。”他回头吩咐我，“你跟赵师傅去，喝水了来办公室。”说完就走了。
我们去了车间。车间很大，足足有三四个教室大。机器嗵嗵嗵地响着，工人们戴着口罩，各自忙活着。这个厂子主要是制作大油桶。铁皮裁剪好，在机床上卷压成型，然后焊接。我走到一位正拿大铁剪剪铁皮的师傅跟前，他眼皮子一翻，那眼光分明在问：干啥的？赵师傅朝他摆摆手，意思是没事，你忙你的。我挨个瞧着。赵师傅不时拉拉我的袖子，让我别靠太近。在电焊车间没注意，眼睛让焊光扑了，顿时一片漆黑。出来看门老头笑着说：“找一个喂奶的媳妇挤点奶，滴在眼睛里就没事了。”我以为他在取笑我，赵师傅说这是土方，挺顶事的……
县城能去的地方我都去了。可是一圈下来，和在镇上一样，并没多大收获。
一定是我的方式方法不对，或许还有其它我不知道的原因，比如修养知识不足，眼力不够。
我一屁股坐在街道旁边的隔离墩上，瞅着眼前你来我往的行人。
——生活，需要细心观察，更需要理想思考，从而获得鲜活而丰富的写作素材。
——仔细观察生活中的事物，用自己的智慧，自己的心智去领悟生活。
——只有深深扎根于人民大众这座采之不尽、用之不竭的宝藏之中，你就会采集到最耀眼的宝石……
这些写作上的箴言名句我不知读了多少遍了，可到底要怎么做，怎么深入，才能得到最耀眼的宝石呀……
我岔开拇指和食指，按在俩眼睛上，朝着大街上过往的人群，嘴里忍不住念叨：“善于发现美的眼睛，美的眼睛……”
我无奈地放下手，睁开眼，抬起头，肯定是哪儿出了问题，要不这么大的县城，咋会一点收获都没有呢……
终于，我的第一篇小说完稿了。在稿纸上誊写好后，给市里唯一一家文学杂志《鸿门文艺》寄了去。
小说内容是我在县百货公司三花墙的黑板上看到的，上面不但有改革措施：公司党政领导认真学习落实党的各项改革开放方针政策，努力探索企业改革路子，积极引入竞争机制，科学制定量化考核目标，实行绩效挂钩、多劳多得、奖勤罚懒，多措并举，极大地调动了职工的积极性；大家献计献策，群策群力，切实改变工作作风，不再甩脸子，使性子，混日子，真正视顾客为上帝，充分发挥起职工主人翁作用，企业的竞争力和效益得到了很大的提高。还有职工的先进事迹和具体事例……看着看着，一副副生动感人的场景逐渐在我的眼前展现开来：主人公同大家一起经风冒雨，翻沟越壑，为农村小卖铺送货上门，对孤寡老人关爱有加……
自打稿子寄出后，每天路过门卫室，我都情不自禁地到门口放书报信札的桌子上看一看。
一个多月后。
下午吃完饭，和同学正要出去转，来了个同学，说蔺老师叫我去他房子。
我进去，蔺老师正坐在小凳子上洗着衣服。他扶了扶那有些年头的黑边粗腿近视眼镜，说：“那有封信，门卫老蔺刚一块拿过来的。”
门卫老头跟蔺老师一个村子。
桌上放着本新杂志，《小说月刊》，是蔺老师订阅的。上面一封薄薄的牛皮纸信封。
我拿起一看，是编辑部寄来的！转身刚要走，被蔺老师叫住：“就在这看吧。”
我愣了下，回过头，蔺老师坐在那里，揉搓着手里的衣服。
我抑制不住急切的心情，站在那里窸窸窣窣地打开信封。里面只张印制的退稿信，寥寥几句，感谢赐稿之类的客气话。
“写的啥？散文还是诗歌？那有椅子，坐坐。喝水自己倒，茶叶在桌上。”他说着，拿食指促了下鼻梁上的眼镜，继续洗着自己的衣服。
我正尴尬，嘴里胡乱打了个岔，想一走了之。就听蔺老师说：“这有啥难为情的？哪个文科生没有过自己的文学梦？谁又不是没收过退稿信。”
我于是说：“是，是小说。”
“小说？啥内容？坐坐，坐下说。”我迟迟慢慢过去，在办公桌旁边的椅子上坐了下来，把小说的内容简单说了下。
“这些都是你自己亲眼看到的？”
“不是。”
“听别人说的？”
“是从百货公司黑板上看到的。”
“从黑板上看到的？”他用一种奇怪的眼神望了我一眼。那眼神似乎在说，原来是道听途说。
可我觉得这也是一种搜集素材的方法，因为每个人的精力，时间和活动范围毕竟有限。《聊斋志异》不就是蒲松龄在村口路边摆茶摊听来的。
蔺老师继续洗着自己的衣服：“那你知道绩效挂钩是啥意思？”
“就是把收入奖金同劳动效率和贡献挂钩。”
“噢。听你故事的内容，我是不是可以这样理解：以前因为没有实行绩效挂钩，所以职工工作积极性不高，也不把顾客当上帝，才甩脸子，使性子，混日子；现在实行绩效挂钩了，积极性也高了，也视顾客如上帝了，也不甩脸子，使性子，混日子了。”
我想了想，黑板上就是这么说的，便嗯了声。以前买个自行车，缝纫机，还得走后门，托熟人，没后门没熟人就是买不到。这些我都经历过。
蔺老师接着说：“这么说这一切并不是出于真心实意，而是为了收入奖金？”
我一怔，这不就是见义忘利么？
我连忙摆着手：“不是不是！”
“那是什么？这不是你说的么？”蔺老师回头望了我一眼，捏了些洗衣粉，撒在领子上，继续揉搓着。
我想了想说：“有，有了干劲贡献就越大，贡献越大得到的奖励就应该越多。”就象我们学习一样，越努力，分数就越高，就能评上三好学生。
“没奖励就没干劲？就不贡献了？”
我脑子急速地旋转着，回想着。我去了百货公司不止一趟，而且还记了笔记。没错，板报上就是这样写的呀，也应该是这个道理呀。有了奖励就有了干劲，有了干劲贡献就越大，这难道有错吗？可话说回来，既然有了奖励就有了干劲，以此类推，那没有奖励就没有干劲？以前之所以不好好干，就是因为没有奖励，这不是见义忘利又是什么？这么一想，蔺老师说的也没错呀……
不对，不对，一定是哪儿出了问题……
我正在那儿翻箱倒柜，手忙脚乱，就听蔺老师说：“为啥不写农村的？那个你熟悉。”
“啊？”我一时没转过弯，还以为他会继续追问下去呢。
我实话实说：“我，我觉得农村没啥可写。”
“为啥没啥可写？”
“都，都是些琐碎的事儿。”
“生活不就是些琐碎的事儿么。”
我没言语，不知该说什么。
蔺老师瞅了眼我，把衬衣拧出来，放进旁边的清水盆子里。我过去帮他倒盆子里的脏水，他说不用不用，把裤子又放进去揉搓了起来，说：“我没在农村呆过，对农村生活不怎么了解。我也看过一些农村题材的小说。我想请教你一个问题，你说为啥合作化的时候人的干劲就小，承包到户后干劲就大？”
蔺老师爱人在县煤矿上班，离县城比较远。蔺老师说的没错，他是城里人，开始我们都以为他是农村的。他比较随意，院台上也不铺张报纸啥的直接就坐了上去，而且起来常常忘记拍屁股上的土。下午吃完饭，他总是独自一个人出去转悠，头低着，也不知在想些什么。
我不假思索地说：“合作化是集体干，承包到户是自己干。”蔺老师噢了声，继续忙着手里的活儿：“那为啥集体干干劲就小，自己干干劲就大？”城里我不熟，可农村就不一样了：“集体干时，这样那样的影响比较多，大家干劲小；个人干时，就没这些影响，干劲也就大。”蔺老师扭过头：“你能说具体点吗？”“比如下地劳动，不论你干好干坏，工分都一样，分的粮食都一样。下五分力气和十分力气的收入都一样，谁还愿意下十分力气？”蔺老师停下手里的活：“你的意思是，我干的再多，打的粮食再多，可分的和别人一样，那我何必再积极哩。而承包到户是给自己干，干的好，收入的多，都是自己的，所以自然就有了积极性。是不是这个意思？”我想了想，点了点头，的确是这样的。承包到户后，收入明显比合作化时多了，生活明显也比合作化好了。分了后的第二年，我上学就不再背红薯了，都是麦面馍。馍虽然还有点黑，但比以前白多了。这些都是实实在在的事。
蔺老师若有所思地说：“给集体干，就没积极性，给自己干，就有了积极性。因为给集体干，获得的利益少，给自己干，获得的利益多。是不是这样？”
啊？怎么又是见利忘义？我急忙解释道：“因为合作化是大锅饭，人出勤不出力。就拿锄地来说，都一样是锄地，合作化时，他锄的浅，只把地上面的草锄掉了，根还在，没几天又长上来了；可承包后，他锄的深，连根一块锄，再也不会长上来了。锄的浅不费力气，锄的深当然费力气了。”
蔺老师乐了，说：“这就是你说的五分力气十分力气，而且谁也看不出来。”
我接着说：“再是，如果你跟队长关系不好，不给你好好派活。有的队干部把轻松的活都给了自己亲戚朋友，把苦脏累活给了其它社员，这些都影响积极性。承包到户后，这些问题也不存在了。大家多劳多得，不劳不得；八仙过海，各显神通，积极性自然也就上来了，生产效率也提高了，收入也就增加了……”
父亲，宝粮叔，满福叔就是活生生的例子。你不好好给派活，他怎么能好好劳动？而有的人为了干轻省活，走后门，攀关系；有的人，自个沾轻怕重，挑肥拣瘦，躲奸溜滑，还说别人的风凉话。这些大家怎么能没意见？有的人你看他的样子，他看你的样子，这样怎么能不影响积极性……
蔺老师也不洗了，站起身，拿毛巾擦了擦手，过去一屁股坐在办公桌前的椅子里：“歇会儿。”他倒了杯茶放到我面前，我忙站起来：“我不渴不渴。”“说了这会儿能不渴？坐下喝吧。”他又给自己倒了杯，拿起桌上的烟抽了只，点着，说我：“喝呀。”我端起杯子喝了口。“喝完，我再给你倒。”我喝完，蔺老师又给我倒满，说，“你刚才说的那些歪风邪气，不好好干，不积极，既然遇到了，是不是就应该说他，批评他，教育他，抵制它？怎么这些人不但不说不管，反而受他影响，也学他样子，也不积极，不好好干了？就跟那《硕鼠》里的人一样，受了硕鼠的欺负压迫，不想办法解决，更不反抗，反而忍气吞声，一走了之，叫硕鼠继续危害其他人，下一批人，这不是变相的助纣为虐吗？”
一听老师这么说，我说：“不是，是大家都不想惹人。”
“不想惹人？为啥？”
“谁愿意平白无故地惹人呀？”
“咋能是平白无故？大家都在一块干活，一个锅里吃饭，他不好好干也影响自己的收入呀。集体没收入，自己不也没收入？难道这个道理都不明白？”
“所以才实行了包产到户，这个问题自然而然就解决了。”
“啥解决了？”
“就是各干各的，都好好干了，也不用惹人了。”为了证明我的观点，我还举了前不久刚看过的电影《月亮湾的笑声》。我觉的那部电影就非常贴近现实，讲的也是这样的故事。最后主人公江冒富老汉通过勤劳致富，过上了富裕幸福的生活。
没想到蔺老师突然一扬手，我以为他要打我，下意识地往旁边一躲。
“我真想打你这脑瓜子一下，叫你再懒！”
“咋，咋了？”我忍不住笑道。
“这事还有吃现成饭的？别人说啥就啥？电影是虚构的，并不是事实，能做为论据吗？咋？一分一富就万事大吉，一劳永逸了？”
“那‘仓廪实而知礼节’……”
“咋？又改套公式了？”
“啥套公式？”
“仓廪实就知礼节了？那为富不仁呢？凡是工农兵就一律好，地富右就一律坏？还是阶级斗争那一套？最后冒富老汉过上了幸福的生活？那啥是幸福？动物吃饱喝足就完事了，人也是这样？富裕了，吃喝不愁就幸福了？要是这样的话，当初那些革命家就没必要闹革命了，因为许多人那日子就已经吃喝不愁，名副其实的小康生活了。”他吸了口烟，盯着我看了半天，“要写作，你得先把这些事，把人，把人生，把生活，还有历史都得想清楚，弄明白。人究竟是怎样回事？什么才是正确的人生态度？人生究竟该怎么过才有意义，有价值？”蔺老师直言不讳地对我说，“别再乱跑了，念书阶段就好好念你的书。自个心里先有杆秤，有把尺子，然后再去权轻衡重，丈薄量厚……”
蔺老师的话我听明白了，就是有了金刚钻，再揽瓷器活……
从蔺老师办公室出来，退稿的事已不再那么纠结了……
新华书店就在学校对面，比镇上的可大多了，书也多，中外名著应有尽有。《红与黑》、《安娜卡列尼娜》、《复活》、《笑面人》、《巴黎圣母院》、《德伯家的苔丝》……而且能随便拿着看。可蔺老师说的《逻辑学》、《心理学》、《艺术原理》、《社会学》等等，一本都没有。售货员说那些书在县城卖不动。
几个小朋友坐在地上看童话和卡通书，大人有的站在书架旁边，有的靠墙站着，有的转过身对着窗户。
我找到本《文学基本原理》，站在书架旁边看了起来。
胳膊被撞了下，我慌忙合上书。刚要往书架上放，一看是顾客，并不是售货员。
周围那些人旁若无人地翻看着手里的书籍。
售货员不时地转来转去，虽然不言语，但脸色并不好看。也是，要是都这样看，还卖给谁呀。
可书也实在是太贵了。
售货员不时地提醒大家别把书弄脏弄折了，我抬头望了眼墙上的挂钟，离上晚自习还有一会儿时间……
去书店心里一回比一回忐忑，感觉就像坐班车逃票一样。别说售货员，就是顾客从旁经过，心都嗵嗵嗵直跳。
我靠墙蹲着，把书搁在膝盖上，正在那儿抄写，有人拍我肩膀。我抬起头，售货员脸沉着：“小心别画到书上！”“不会不会。”我赶忙保证说。要抄的越来越多，我只好加快了速度，字迹要多潦草有多潦草：艺术来源于生活，生活是第一位的，形式表达是第二位的；人类社会经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资产阶级社会到社会主义，共产主义，是符合辩证法的、符合社会历史发展规律。这也是文学所要表达和反映的本质和内容……
回到教室赶紧誊抄一遍，生怕时间长了那些潦草的字连自个都不认得了。
最后，我买了本鲁迅那本薄薄的《朝花夕拾》，扉页盖着书店的章。再去时，就夹在胳膊低下，看书时，心也不那么虚了……
晓英和红琴提议，我们在班里成立了我们学校第一个文学社——春晓文学社。文学社每星期开展一次活动，每半月出一期报纸，每月一次集体采风。十来个男女同学，骑着自行车到处跑。我们去秦驿镇看古塔，去莘野村看黄河古渡，去县烈士陵园看竹子松树；晚上全校都熄灯了，我们还在晓英他爸办公室拿油印机印文学社刊物。
星期六回到家，母亲说永永不念书了：“他说他不爱念书。好说歹说，贵贱都不去。”我说：“咋能由他么！”“不上就不上了。有人念书，也要有人种地。”我目光四处找着照永：“永永哩？”“你满福叔给找了个师傅，跟上学泥水匠去了。”“都走了？”“一说对就走了。”父亲叹了口气：“呆屋做啥么，趁早学个手艺。我和你妈还年轻，那点地也不够种。我看了，这地也指望不上。收了麦到现在一直都不下雨，苗都拧地里了，现在就是下也赶不上了，靠天吃饭就是这。永永他犟，不听说，爱下苦就叫下去。”母亲难过地说：“娃爱下苦？娃还不是可怜你，可怜这屋里的日子。你知道娃走时给我说的啥？他哥考上高中了，就一景供他哥。等他哥考上大学，他手艺也学出来了，到时侯学费也不用熬煎了。娃还不是可怜你！”一听这话，父亲一下子急了，说母亲：“你这人，我就是嘴上那样说说，我娃我还能不晓得……”