这里可以谈中国传统文化吗

逐句细谈《黄帝内经》——~~寒气生浊，热气生清~~
寒是属阴的，是收敛，凝滞的~
所以生浊~
热气生清，也就是前面谈到的，阳化气~

逐句细谈《黄帝内经》——~~清气在下，则生飧泄~~
这是在人体中来说的~
正常情况，清气是在上的，浊阴在下~
如果清气在下上不来了，就要生飧泄~
飧泄是什么呢？
飧是指的水谷和到一起而且没有消化~
泄就是腹泻~
吃了什么，然后原样的拉出来了~
你们可会纳闷，什么才是清气在下呢~
这里指的是脾气虚~
脾土属阴~
大家也应该听过这样一个病症名，就是说脾阳不升~~
脾气正常情况是需要上升的，才是健康的状态~
如果不升起来，反而下陷，就是脾气虚~
从而出现完谷不化的情况~
脾气虚了，不能运化水谷，那么吃啥就拉啥~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~浊气在上，则生瞋(chēn)胀~~
瞋胀，也就是胃部腹部胀满~
这个浊气是什么呢？
这里谈的浊气具体来说是胃中之气~
胃气以降为顺~
胃气下降则是健康，如果胃气不降，那么就会出现胃部腹部胀满~
比如消化不良，腹胀，胃部不舒服等情况~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~浊气在上，则生瞋(chēn)胀~~
这句从实际情况来说~~
脾虚腹泻，是因为中气虚，那么就应该补气~
让清气正常升腾~
具体治疗的过程就应该和胃，降胃~
那么怎么去和胃，降胃呢？
记住这句话。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~此阴阳反作，病之逆从也~~
这句话是对前面的一个小结~
说明阴阳相反了、相逆了~
也就是疾病的产生是从阴阳逆乱开始的~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~故清阳为天，浊阴为地~~
这句呢，和上次谈的~
积阴为地，积阳为天是一个意思~
天是属于清阳之气~
地属于浊阴之气~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~地气上为云，天气下为雨~~
就是天地中间~
这几句，讲的是天地阴阳升降的问题~
阴中有阳，阳中有阴~
而且阴阳相互转化相互联系的问题~
天属阳，虽然是主上升，但是阳中还要有降~
不然一直往上升，去哪里呢？
不会真去月球找你的嫦娥姐姐吧~~
地虽然是浊阴，是下降的，但是降之中还有升~
天之所以还有降，是因为有地阴的吸引~
地之所以有升，是由于有天之阳气的吸引~
对于这点，其实非常好理解~
联系一下自然现象~
为什么会下雨呢？
大家学过自然科学都知道的，因为水气受凉了，被冷着了，就变成了雨降下来了~
太阳晒着地上的水了，就变成了清阳之气，然后上升了~~
太阳晒，你就可以理解为刚才我说的天阳之气的吸引~
水气受凉了，地属阴，阴是寒凉的~~
就可以理解为地气的吸引~~
所以这几句话不能光从字面上理解，说水气到了天上就成云彩了、雨是从天上落下来的，这不用医学专家来讲，看来这很浅显~~
但它只不过是用浅显的东西、现象来解释阴阳中的所含有的比较深奥的道理~
我已经用通俗快到啰嗦的地步来讲了，大家应该都能听懂了吧~
主要是照顾更多的人，希望更多的人都能懂~~
这个基础的稍微啰嗦一点~
是完全有必要的，当大家把这最基础的理解了，有了这基础的思想认知了，后面理解起来就简单多啦~~
毕竟阴阳是贯穿整个黄帝内经的~~
如果你有强迫症，会不会觉得很难受啦，这样一句句的啰嗦~
这些罗嗦就是给大家搭的理解的梯子~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~雨出地气，云出天气~~
这句是对阴阳之间关系的引申~
没有地气上升为云~
天气就不可能下降为雨~
他们是不可分离的~
同样，云虽然是地气上升而成~
但是云是出自天气~
没有天阳之气的蒸化~
地气就不可能上升为云~
@苗苗(Branny Luk) 刚才谈了阴阳的问题，你就应该试着自己去分析啦，肝气属阳，是上升，肝气郁结了，自然也不能上升了，肺气下降的，下焦不通，那么肺气不降了~~
调理自然就是协助他们正常上升和下降~
然后问题就解决了~~
怎么协助呢，这依赖脾胃之气的升降~
然后你就找到源头啦，要好好养脾胃，同时疏肝，宣肺~
其实，开始讲这些，看似非常枯燥的东西，大家一步步理解了，把人体这个整体了解了，然后你就会思考了，就能找出问题并且解决问题啦~

逐句细谈《黄帝内经》——~~故清阳出上窍，浊阴出下窍~~
清阳之气是升的~
是往上走的~
上窍，包括眼睛耳朵嘴巴鼻子~
出的气不说了~
包括了浊阴之阳的肺气，鼻涕，眼泪，唾液，津液等~
如果你问我那放屁的，也是气啊~
为什么走下面呢？
放屁的是浊气~
浊阴走下窍~
也就是大小便的排泄~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~清阳发腠理，浊阴走五脏~~
这属于营卫的问题~
发腠理的气是卫气~
卫气相对营气属阳，营属阴~
营气运行在身体内，走五脏~~
用气血的角度来理解也行~
气属阳，发散在腠理~
血属于阴，在体内血管中运行~~
另外， 卫主气，营主血~~
这样理解都可以~~
关于气血，营卫，这里不展开，后面会专题讲解~~
前面两句话都有清阳，但是不能理解为同样的~
第一个清阳是属于从上窍出来的眼泪鼻涕唾液之类~~
第二个清阳是人体的卫气~~
这个是看不到的~~
大家常说的气场就与之有关~~
比如，一个人走到你背后了，即使无任何的声音~
你还是会感觉有人，那就是对那个人的人身之气的感知~~~
气场强大的人身体一定是比较健康的~~
人身之气是充盈的~~
你看到过一个病殃殃的人会有强大的气场?
极少啦，这类属于另类了~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~清阳实四肢，浊阴归六腑~~
这里的清阳、浊阴又和前面两个又不一样了~
这里的“清阳”是指脾所化生的水谷精微之气~
脾主四肢，有了水谷精微之气充实四肢~
人体才能够正常的活动~~
“浊阴归六腑”里的“浊阴”就是水谷糟粕，包括肠道、膀胱中的东西~
当然，这个糟粕跟大小便那个糟粕还是有区别的~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~水为阴，火为阳~~
还是在说阴阳的概念~~
水和火是相对的，这个你们都知道，水可以灭火~~
另外，大家注意观察它们的特性~~
火苗是上升的，水是往低处流的，向下的~
阳的特性是向上，是清轻~~
阴的特点是向下的~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~阳为气，阴为味~~
这里就和中医学联系起来了~
这里谈到阳为气，阴为味~
这就是药物、饮食的气味问题~
气有寒热温凉~~
味有酸苦甘辛咸~~
也就是常说的四气五味~
不管是中药的遣方用药，还是食疗方的配比炮制，都需要遵从这个四性五味的~
药物或者食物，都有寒热温凉平这五性~~
按照四性来说，就是寒热温凉~~
气属阳，味属阴，气相对来说是活跃的，味是有形的~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~味归形，形归气~~
这两个归字有两层含义~~
第一个是充养、供给的意思~
第二个是仰赖、接受的意思~~
味是食物药物中的五味~~~
“归形”就是充养着形体~
比如吃饭、饮食可以充养身体~
这好理解，你出生之后要吃饭，要经过十多年才能长大成人~~~
一个人是真的可以被饿挂掉的~
“形归气”是说形体仰赖着气对自己的支撑~~
形体接受气滋养~~
来自于每天吃的饭~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~气归精，精归化~~
同样，第一个归也是充实供养的意思~
“气归精”意思是说水谷精微之气供养着人体的精气~
人体的精需要水谷精微之气来供养~
“精归化”这个归也是依赖，仰仗的意思~
精气的产生是依赖气化而产生的~~
因为精相对于来说属阴，阴的产生需要阳气化生为阴精~~
化就是生化，气化的一个过程~
水谷精微之气靠脾胃运化而来~~
供养不上了就是脾胃运化不力了或者饿肚子了，脾胃没有运化的原料了~~
不过现在这个时代，应该不会还有饿肚子的人吧~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~精食气，形食味~~
反过来说，精是又供养着气~
食理解为饲养的意思~
精饲养着气~
气需要阴精的化生~
阴精不断的化生成阳气~~
“形食味”也就是身体消耗五味~
五味就代表了我们的食物了~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~化生精，气生形~~
这个“化生精”和“精归化”相同~~
精气需要依赖气化~
所以气化就能生精气~
“气生形”，也就是说水谷精微之气可以供养生成人的身体~
和前面说的，“形归气”相同的意思~

逐句细谈《黄帝内经》——~~味伤形，气伤精~~
味也就是五味~
刚才说了，味是养形体的~
为什么又说味伤形呢？
很简单，凡事不可过~
五味不当，失调，过多了~
就反而会伤害形体~
包括后面我还会谈到的，阴之所生，本在五味~~~

“气伤精”这个“气”还是说的水谷精微之气~
也就是五味之气~
本来气是归精的~
是充养精气的~
但同样道理~
失调了，过了，就伤害精气了~
比如补药补过了也伤身体~
比如虚不受补~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~精化为气，气伤于味~~
“精化为气”就是阴精不断的转化为阳气~
生命活动中是要不断消耗阳气的，那么得有来源啊~
来源在哪里呢~
就是阴精的转化~~~
精化为气，气又可以伤于味~
因为五味过多了损伤人体之气~
这之前就说了，水为阴，火为阳，阳为气，阴为味~
后面就是说的转化~
阴阳、形气、精气是要互相转化的~~~