中国历史记载中的罗马
《新元史》
柯劭忞(1850～1933)著。光绪十二年进士，历任翰林院编修、侍读、侍讲、京师大学堂总监督、清史馆代馆长、总纂。
罗马，在黑海南，本东罗马属地，古拂菻国也。
宋神宗元丰三年（公元1080年），塞而柱克王玛里克沙之弟素立蛮沙率突厥人、古斯人八万帐自撒马尔干西来，夺其地，建都于枯尼牙，仍东罗马之名，名其国曰罗马。
第八世国主开廓苏嗣位五年，而大将贝住兵至，以炮毁爱而西楞城，复陷其内城，兵民尽死，惟工匠及妇女获免。
开廓苏率二万骑至舍挖司城，有佛郎兵二千人为助，复乞师于小阿尼亚国与希姆斯、梅法而定二部，皆不至。开廓苏与贝住战于爱靖而占城，大败，弃辎重而遁。贝住恐有伏，不追。
翌日，乃追至舍挖司，民乞降，贝住宥不杀，惟堕其城而去。西北略塔略特城，西南至恺撒里牙城。开廓苏遣其大将来议款，纳岁贡金钱四十万的那，他物称是，贝住许之。
又二年，开廓苏卒，国人立其子亦思哀丁开喀而甫司，以弟屋肯曷丁开立蚩阿思兰与阿拉哀丁开柯拔脱为执政。国人有欲立开立蚩阿思兰者，其宰相社姆萨丁娶开喀而甫司之母，故助其子嗣位，令开立蚩思兰入贡和林，既行，诛其党羽。
开立蚩阿思兰从官巴海曷丁台而术满诉于定宗（元定宗孛儿只斤·贵由），言社姆萨丁有三罪：一娶王妃，一妄杀，一立嗣君未请命于可汗。
定宗令开立蚩阿斯兰为王，而废开喀而甫司。
定宗崩后一年（1249年），还至罗马，贝住以兵卫之，杀社姆萨丁，令开喀而甫司与开立蚩阿思兰分国而治，以舍挖司河为界。兄弟仍不相下，乃议兄弟三人三分其国。
宪宗（元宪宗孛儿只斤·蒙哥）二年（1252年），召开喀而甫司入朝，畏其弟不敢行，令开柯拔脱代往，以二使从之。绕黑海而北，先谒拔都，然后至和林。
开立蚩阿思兰之党伪为开喀而甫司书，遣二使持谒拔都，谓先所遣二使，一残疾，恐其失仪，一藏毒物，恐不利于可汗。拔都考验无实，乃令后二使为从官，前二使赍贡物，分道以往。开柯拔脱道卒。
四使至，各誉其主。宪宗仍命分治其国，岁赋亦均为二，诏书未至，兄弟已开战，开立蚩阿思兰被禽下狱。
宪宗五年（1256年），贝住以罗马岁贡不入，兴师问罪。开喀而甫司奔东罗马，贝住出开立蚩阿思兰于狱，使主全境。
旭烈兀（孛儿只斤·旭烈兀，拖累之子。元宪宗的弟弟，伊利汗国的建立者）至西域，开喀而甫司上书求内附。旭烈兀遵宪宗前命，分其国为二焉。
柯劭忞(1850～1933)著。光绪十二年进士，历任翰林院编修、侍读、侍讲、京师大学堂总监督、清史馆代馆长、总纂。
罗马，在黑海南，本东罗马属地，古拂菻国也。
宋神宗元丰三年（公元1080年），塞而柱克王玛里克沙之弟素立蛮沙率突厥人、古斯人八万帐自撒马尔干西来，夺其地，建都于枯尼牙，仍东罗马之名，名其国曰罗马。
第八世国主开廓苏嗣位五年，而大将贝住兵至，以炮毁爱而西楞城，复陷其内城，兵民尽死，惟工匠及妇女获免。
开廓苏率二万骑至舍挖司城，有佛郎兵二千人为助，复乞师于小阿尼亚国与希姆斯、梅法而定二部，皆不至。开廓苏与贝住战于爱靖而占城，大败，弃辎重而遁。贝住恐有伏，不追。
翌日，乃追至舍挖司，民乞降，贝住宥不杀，惟堕其城而去。西北略塔略特城，西南至恺撒里牙城。开廓苏遣其大将来议款，纳岁贡金钱四十万的那，他物称是，贝住许之。
又二年，开廓苏卒，国人立其子亦思哀丁开喀而甫司，以弟屋肯曷丁开立蚩阿思兰与阿拉哀丁开柯拔脱为执政。国人有欲立开立蚩阿思兰者，其宰相社姆萨丁娶开喀而甫司之母，故助其子嗣位，令开立蚩思兰入贡和林，既行，诛其党羽。
开立蚩阿思兰从官巴海曷丁台而术满诉于定宗（元定宗孛儿只斤·贵由），言社姆萨丁有三罪：一娶王妃，一妄杀，一立嗣君未请命于可汗。
定宗令开立蚩阿斯兰为王，而废开喀而甫司。
定宗崩后一年（1249年），还至罗马，贝住以兵卫之，杀社姆萨丁，令开喀而甫司与开立蚩阿思兰分国而治，以舍挖司河为界。兄弟仍不相下，乃议兄弟三人三分其国。
宪宗（元宪宗孛儿只斤·蒙哥）二年（1252年），召开喀而甫司入朝，畏其弟不敢行，令开柯拔脱代往，以二使从之。绕黑海而北，先谒拔都，然后至和林。
开立蚩阿思兰之党伪为开喀而甫司书，遣二使持谒拔都，谓先所遣二使，一残疾，恐其失仪，一藏毒物，恐不利于可汗。拔都考验无实，乃令后二使为从官，前二使赍贡物，分道以往。开柯拔脱道卒。
四使至，各誉其主。宪宗仍命分治其国，岁赋亦均为二，诏书未至，兄弟已开战，开立蚩阿思兰被禽下狱。
宪宗五年（1256年），贝住以罗马岁贡不入，兴师问罪。开喀而甫司奔东罗马，贝住出开立蚩阿思兰于狱，使主全境。
旭烈兀（孛儿只斤·旭烈兀，拖累之子。元宪宗的弟弟，伊利汗国的建立者）至西域，开喀而甫司上书求内附。旭烈兀遵宪宗前命，分其国为二焉。
总算是审核过了，真不容易啊。
我之所以开这个帖子是因为我认为，在元朝之前，也就是蒙古大军把突厥人，匈奴人赶到到欧洲之前。欧洲人连文字都没有，现在也没有。现有的注音符号是根据突厥和回纥的注音符号，东拼西凑弄出来的。
而在公元1200年之前，文艺复兴（就是大规模造假活动）都没有完成。西方历史毫无记载。
所以我认为以《元史》为基础，才能勾勒出整个欧洲的历史。
另外，为什么我们记载得这么清楚。人名，史记，年代。为什么我们要视而不见呢？
我之所以开这个帖子是因为我认为，在元朝之前，也就是蒙古大军把突厥人，匈奴人赶到到欧洲之前。欧洲人连文字都没有，现在也没有。现有的注音符号是根据突厥和回纥的注音符号，东拼西凑弄出来的。
而在公元1200年之前，文艺复兴（就是大规模造假活动）都没有完成。西方历史毫无记载。
所以我认为以《元史》为基础，才能勾勒出整个欧洲的历史。
另外，为什么我们记载得这么清楚。人名，史记，年代。为什么我们要视而不见呢？
@叮当风云town 2020-10-03 18:16:55
1850年生人发明罗马国。
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新元史是清朝人写的。但是《元史》里面却没有写什么罗马，因为元朝根本就不认为那是外国，而是自己的国土。《宋史》记载了拂菻国。我会慢慢写这个。
1850年生人发明罗马国。
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新元史是清朝人写的。但是《元史》里面却没有写什么罗马，因为元朝根本就不认为那是外国，而是自己的国土。《宋史》记载了拂菻国。我会慢慢写这个。
《元史.地理志》
明：宋濂著。
自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
————————
引述以上的记载，就是想说明一件事，那就是西方人根本搞不懂“封建”的定义是什么。而我们国家在秦朝已经结束了封建社会，而进入了郡县制度，也就是国家体制，也就是具有一定公有制特性的集体所有体制的社会。
明：宋濂著。
自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
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引述以上的记载，就是想说明一件事，那就是西方人根本搞不懂“封建”的定义是什么。而我们国家在秦朝已经结束了封建社会，而进入了郡县制度，也就是国家体制，也就是具有一定公有制特性的集体所有体制的社会。
《元史.地理志》
记载有两个在一起的地名“钦察”和“阿罗思”
钦察。
（太宗甲午年，命诸王拔都征西域钦义、阿速、斡罗思等国。岁乙未，亦命宪宗往焉。岁丁酉，师至宽田吉思海傍，钦义酋长八赤蛮逃避海岛中，适值大风，吹海水去而干，生禽八赤蛮，遂与诸王拔都征斡罗思，至也列赞城，七日破之。岁丁巳，出师南征，以驸马剌真之子乞反为达鲁花赤，镇守斡罗思、阿思。岁癸丑，括斡罗思、阿思户口。）
阿罗思。
————————
斡罗思就是在新元史中就是俄罗斯。但是我认为所谓的俄罗斯，其实是元朝干掉了斡罗思、阿思之后，新去的名字，也就是元史记载的阿罗思。
记载有两个在一起的地名“钦察”和“阿罗思”
钦察。
（太宗甲午年，命诸王拔都征西域钦义、阿速、斡罗思等国。岁乙未，亦命宪宗往焉。岁丁酉，师至宽田吉思海傍，钦义酋长八赤蛮逃避海岛中，适值大风，吹海水去而干，生禽八赤蛮，遂与诸王拔都征斡罗思，至也列赞城，七日破之。岁丁巳，出师南征，以驸马剌真之子乞反为达鲁花赤，镇守斡罗思、阿思。岁癸丑，括斡罗思、阿思户口。）
阿罗思。
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斡罗思就是在新元史中就是俄罗斯。但是我认为所谓的俄罗斯，其实是元朝干掉了斡罗思、阿思之后，新去的名字，也就是元史记载的阿罗思。
@漫画家2022 2020-10-03 18:52:14
大秦国被考证是印度东北，缅甸附近，根本不是什么古罗马!
明朝地图上也根本没有奥斯曼，罗马等国，可见欧洲历史注水多么严重！
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大秦国被考证是印度东北，缅甸附近，根本不是什么古罗马!
明朝地图上也根本没有奥斯曼，罗马等国，可见欧洲历史注水多么严重！
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《宋史.外国六》
元.脱脱著
拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。
西至海三十程。
东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。
元丰四年十月（宋神宗年号，为1080年），其王灭力伊灵.改撒(大家记住这个时间和人物，这就是所谓的凯撒大帝）始遣大首领你厮都令厮孟判来献鞍马、刀剑、真珠，言其国地甚寒，土屋无瓦。产金、银、珠、西锦、牛、羊、马、独峰驼、梨、杏、千年枣、巴榄、粟、麦，以蒲萄酿酒。乐有箜篌、壶琴、小筚篥、偏鼓。
王服红黄衣，以金线织丝布缠头，岁三月则诣佛寺，坐红床，使人舁之。
贵臣如王之服，或青绿、绯白、粉红、褐紫，并缠头跨马。
城市田野，皆有首领主之，每岁惟夏秋两得奉，给金、钱、锦、谷、帛，以治事大小为差。刑罚罪轻者杖数十，重者至二百，大罪则盛以毛囊投诸海。不尚斗战，邻国小有争，但以文字来往相诘问，事大亦出兵。铸金银为钱，无穿孔，面凿弥勒佛，背为王名，禁民私造。
元祐六年（1092年），其使两至。诏别赐其王帛二百匹、白金瓶、袭衣、金束带。
————————————————
从这里大家可以看到，在宋朝的时候，欧洲还是部落联盟的时代。宗教和和现在的中东类似。王的服装，头上缠头的头巾。都是如此。
大家不要以为当时的欧洲信仰佛教，其实不是。因为我们把西方的景教（天主教），摩尼教（回纥人的主要信仰，后来发展为穆斯林，也被成为天方教）都称之为佛教。且统称为弥勒佛。现在的《大藏经》里面，仍然有景教和摩尼教的经文。那才是最早的《圣经》。
————--
大家会想，为什么当时的欧洲会和欧洲的信仰一样？那是因为大食国，也就是现在的整个中东，曾经出现的一个强大国家。大食国把拂菻给征服了。
这个凯撒大帝应该是反抗大食取得了成效，但是也只是一个部落联盟的盟主，所以到宋朝来求援来了。
当时欧洲使用的钱币，和贵霜钱币的样式差不多。但是却比贵霜完了很多很多年。应该是被突厥人赶到了现在法国，与之前到的匈奴人融合之后，遗留下来的习俗。
元.脱脱著
拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。
西至海三十程。
东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。
元丰四年十月（宋神宗年号，为1080年），其王灭力伊灵.改撒(大家记住这个时间和人物，这就是所谓的凯撒大帝）始遣大首领你厮都令厮孟判来献鞍马、刀剑、真珠，言其国地甚寒，土屋无瓦。产金、银、珠、西锦、牛、羊、马、独峰驼、梨、杏、千年枣、巴榄、粟、麦，以蒲萄酿酒。乐有箜篌、壶琴、小筚篥、偏鼓。
王服红黄衣，以金线织丝布缠头，岁三月则诣佛寺，坐红床，使人舁之。
贵臣如王之服，或青绿、绯白、粉红、褐紫，并缠头跨马。
城市田野，皆有首领主之，每岁惟夏秋两得奉，给金、钱、锦、谷、帛，以治事大小为差。刑罚罪轻者杖数十，重者至二百，大罪则盛以毛囊投诸海。不尚斗战，邻国小有争，但以文字来往相诘问，事大亦出兵。铸金银为钱，无穿孔，面凿弥勒佛，背为王名，禁民私造。
元祐六年（1092年），其使两至。诏别赐其王帛二百匹、白金瓶、袭衣、金束带。
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从这里大家可以看到，在宋朝的时候，欧洲还是部落联盟的时代。宗教和和现在的中东类似。王的服装，头上缠头的头巾。都是如此。
大家不要以为当时的欧洲信仰佛教，其实不是。因为我们把西方的景教（天主教），摩尼教（回纥人的主要信仰，后来发展为穆斯林，也被成为天方教）都称之为佛教。且统称为弥勒佛。现在的《大藏经》里面，仍然有景教和摩尼教的经文。那才是最早的《圣经》。
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大家会想，为什么当时的欧洲会和欧洲的信仰一样？那是因为大食国，也就是现在的整个中东，曾经出现的一个强大国家。大食国把拂菻给征服了。
这个凯撒大帝应该是反抗大食取得了成效，但是也只是一个部落联盟的盟主，所以到宋朝来求援来了。
当时欧洲使用的钱币，和贵霜钱币的样式差不多。但是却比贵霜完了很多很多年。应该是被突厥人赶到了现在法国，与之前到的匈奴人融合之后，遗留下来的习俗。
为了这个凯撒，我还专门阅读《凯撒战记》
很可惜，整本书就是一本小说，并未说明故事发生在什么年代。至于“公元前59年”是怎么来的呢？原来是西方的“历史学家”推算的。是怎么推算来的呢？不知道。
凯撒的名字千奇百怪，小说嘛。不怪他。
但是“灭力伊灵.改撒”应该是他最准确的翻译的名称。
而《凯撒战记》也不一定是凯撒写的。而应该是他的幕僚写的，或者补充完善的。这中间添油加醋了多少就不知道了。
这个幕僚据说叫做：伊尔久斯•潘沙。
但是我们知道前面这当不得真，因为可能是封号啥的，凯撒的器重的人，能够出使朝廷的人叫做“你厮都令厮.孟判”
___________
不管是从《凯撒战纪》，还是我们的记载，就可以知道。凯撒虽然反抗大食有了一点成绩，但是最后却失败了。
它被大食王弟“素立蛮沙”在他到达宋朝朝贡的第二年，被灭了。
之后又来了两次，宋朝无能为力，给了点金银了事。
很可惜，整本书就是一本小说，并未说明故事发生在什么年代。至于“公元前59年”是怎么来的呢？原来是西方的“历史学家”推算的。是怎么推算来的呢？不知道。
凯撒的名字千奇百怪，小说嘛。不怪他。
但是“灭力伊灵.改撒”应该是他最准确的翻译的名称。
而《凯撒战记》也不一定是凯撒写的。而应该是他的幕僚写的，或者补充完善的。这中间添油加醋了多少就不知道了。
这个幕僚据说叫做：伊尔久斯•潘沙。
但是我们知道前面这当不得真，因为可能是封号啥的，凯撒的器重的人，能够出使朝廷的人叫做“你厮都令厮.孟判”
___________
不管是从《凯撒战纪》，还是我们的记载，就可以知道。凯撒虽然反抗大食有了一点成绩，但是最后却失败了。
它被大食王弟“素立蛮沙”在他到达宋朝朝贡的第二年，被灭了。
之后又来了两次，宋朝无能为力，给了点金银了事。
所以，我们知道，从公元1080年（我的计算有误，元丰三年和元丰四年都搞成1080年了。天涯也改不了。所以大家自己算一下，我也就申明一下。哈哈）前后，欧洲都在突厥人的统治之下。突厥人信仰的是吐火教。
而当时大食人是分裂的，应该是天主教（景教）和吐火教参半。分为黑衣大食和白衣大食。
大食人是被突厥的打击下分崩离析的。所以我认为此时景教渡海到了意大利和法国。并在景教的支持下，取得了一定的优势。但是随后，就被突厥人一鼓而灭了。
在《基督教史》中，虽然时间记录有问题。但是在公元1000年左右，法兰西王改信仰了天主，并对对抗异教徒（东方异教徒）。于是法兰西王成为了基督教中第一个救世主。
而我认为法兰西=佛郎机=拂菻。
而在《坤舆万国图》中，记做：佛郎机与弗朗察。
————————-
而就在这个年代，还诞生了一个概念西方史的大人物，这就是耶律大石。
而当时大食人是分裂的，应该是天主教（景教）和吐火教参半。分为黑衣大食和白衣大食。
大食人是被突厥的打击下分崩离析的。所以我认为此时景教渡海到了意大利和法国。并在景教的支持下，取得了一定的优势。但是随后，就被突厥人一鼓而灭了。
在《基督教史》中，虽然时间记录有问题。但是在公元1000年左右，法兰西王改信仰了天主，并对对抗异教徒（东方异教徒）。于是法兰西王成为了基督教中第一个救世主。
而我认为法兰西=佛郎机=拂菻。
而在《坤舆万国图》中，记做：佛郎机与弗朗察。
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而就在这个年代，还诞生了一个概念西方史的大人物，这就是耶律大石。
《辽史.本纪三十》
元.脱脱著
耶律大石者，世号为西辽。
大石字重德，太祖八代孙也。通辽、汉字，善骑射，登天庆五年进士第，擢翰林应奉，寻升承旨。辽以翰林为林牙，故称大石林牙。历泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。
保大二年（1122年），金兵日逼，天祚播越，与诸大臣立秦晋王淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以守燕。及金兵至，萧德妃归天祚。天祚怒诛德妃而责大石曰：“我在，汝何敢立淳？”对曰：“陛下以全国之势，不能一拒敌，弃国远遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太祖子孙，岂不胜乞命于他人耶？”上无以答，赐酒食，赦其罪。
大石不自安，遂杀萧乙薛、坡里括，自立为王，率铁骑二百宵遁。
北行三日，过黑水，见白达达详稳床古儿。床古儿献马四百，驼二十，羊若干。
西至可敦城，驻北庭都护府，会威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、糺而毕十八部王众......遂得精兵万余，置官吏，立排甲，具器仗。
明年二月甲午，以青牛白马祭天地、祖宗，整旅而西。先遣书回鹘王毕勒哥......毕勒哥得书，即迎至邸，大宴三日。临行，献马六百，驼百，羊三千，愿质子孙为附庸，送至境外。所过，敌者胜之，降者安之。兵行万里，归者数国，获驼、马、牛、羊、财物，不可胜计。军势日盛，锐气日倍。
至寻思干，西域诸国举兵十万，号忽儿珊，来拒战。两军相望二里许。谕将士曰：“彼军虽多而无谋，攻之则首尾不救，我师必胜。”遣六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等将兵二千五百攻其右；枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等将兵二千五百攻其左；自以众攻其中。三军俱进，忽儿珊大败，僵尸数十里。驻军寻思干凡九十日，回回国王来降，贡方物。
又西至起儿漫，文武百官册立大石为帝，以甲辰岁二月五日即位，年三十八，号葛儿罕。复上汉尊号曰天佑皇帝，改元延庆......自萧斡里剌等四十九人祖父封爵有差。
延庆三年，班师东归，马行二十日，得善地，遂建都城，号虎思斡耳朵，改延庆为康国元年。
三月，以六院司大王萧斡里剌为兵马都元帅，敌剌部前同知枢密院事萧查剌阿不副之，茶赤剌部秃鲁耶律燕山为都部署，护卫耶律铁哥为都监，率七万骑东征......行万余里无所得，牛马多死，勒兵而还。大石曰：“皇天弗顺，数也！”
康国十年殁，在位二十年，庙号德宗。
__________
耶律大石，也就是契丹大军，实际上是蒙古大军的前锋。因为像个时间很短，对于西方人来说，由于历史毁灭，记录不清，所以被混在了一起。
耶律大石的事迹，在《世界征服史》里面记录的非常清楚。
蒙古人实际上是基层了西辽的人员和疆域，对西辽官员将领都有分封。
这些都记载在《世界征服史》里面。这是目前为止，我看到的唯一比较可信的史书。
这本书是13世纪“波斯史学家”志费尼撰写的有关成吉思汗及其子孙远征国外的历史著作。
其实不是什么波斯史学家。波斯已经被灭了很多年了。波斯之后是大食。大食之后是西辽，西辽之后是蒙古汗国。
西方人被打得没脾气。觉得丢人。居然把灭了接近千年的波斯拿出来说话。
这也是西方人的惯例吧。
————————
另外，我认为所谓西方公元的元年，根本不是目前的公元元年。而是蒙古汗国建国的那个元年。以公元1200年和1300年之间为元年，然后反推西方现在的时间。发现神奇地都对得上。
搞笑的很。
元.脱脱著
耶律大石者，世号为西辽。
大石字重德，太祖八代孙也。通辽、汉字，善骑射，登天庆五年进士第，擢翰林应奉，寻升承旨。辽以翰林为林牙，故称大石林牙。历泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。
保大二年（1122年），金兵日逼，天祚播越，与诸大臣立秦晋王淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以守燕。及金兵至，萧德妃归天祚。天祚怒诛德妃而责大石曰：“我在，汝何敢立淳？”对曰：“陛下以全国之势，不能一拒敌，弃国远遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太祖子孙，岂不胜乞命于他人耶？”上无以答，赐酒食，赦其罪。
大石不自安，遂杀萧乙薛、坡里括，自立为王，率铁骑二百宵遁。
北行三日，过黑水，见白达达详稳床古儿。床古儿献马四百，驼二十，羊若干。
西至可敦城，驻北庭都护府，会威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、糺而毕十八部王众......遂得精兵万余，置官吏，立排甲，具器仗。
明年二月甲午，以青牛白马祭天地、祖宗，整旅而西。先遣书回鹘王毕勒哥......毕勒哥得书，即迎至邸，大宴三日。临行，献马六百，驼百，羊三千，愿质子孙为附庸，送至境外。所过，敌者胜之，降者安之。兵行万里，归者数国，获驼、马、牛、羊、财物，不可胜计。军势日盛，锐气日倍。
至寻思干，西域诸国举兵十万，号忽儿珊，来拒战。两军相望二里许。谕将士曰：“彼军虽多而无谋，攻之则首尾不救，我师必胜。”遣六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等将兵二千五百攻其右；枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等将兵二千五百攻其左；自以众攻其中。三军俱进，忽儿珊大败，僵尸数十里。驻军寻思干凡九十日，回回国王来降，贡方物。
又西至起儿漫，文武百官册立大石为帝，以甲辰岁二月五日即位，年三十八，号葛儿罕。复上汉尊号曰天佑皇帝，改元延庆......自萧斡里剌等四十九人祖父封爵有差。
延庆三年，班师东归，马行二十日，得善地，遂建都城，号虎思斡耳朵，改延庆为康国元年。
三月，以六院司大王萧斡里剌为兵马都元帅，敌剌部前同知枢密院事萧查剌阿不副之，茶赤剌部秃鲁耶律燕山为都部署，护卫耶律铁哥为都监，率七万骑东征......行万余里无所得，牛马多死，勒兵而还。大石曰：“皇天弗顺，数也！”
康国十年殁，在位二十年，庙号德宗。
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耶律大石，也就是契丹大军，实际上是蒙古大军的前锋。因为像个时间很短，对于西方人来说，由于历史毁灭，记录不清，所以被混在了一起。
耶律大石的事迹，在《世界征服史》里面记录的非常清楚。
蒙古人实际上是基层了西辽的人员和疆域，对西辽官员将领都有分封。
这些都记载在《世界征服史》里面。这是目前为止，我看到的唯一比较可信的史书。
这本书是13世纪“波斯史学家”志费尼撰写的有关成吉思汗及其子孙远征国外的历史著作。
其实不是什么波斯史学家。波斯已经被灭了很多年了。波斯之后是大食。大食之后是西辽，西辽之后是蒙古汗国。
西方人被打得没脾气。觉得丢人。居然把灭了接近千年的波斯拿出来说话。
这也是西方人的惯例吧。
————————
另外，我认为所谓西方公元的元年，根本不是目前的公元元年。而是蒙古汗国建国的那个元年。以公元1200年和1300年之间为元年，然后反推西方现在的时间。发现神奇地都对得上。
搞笑的很。
@叮当风云town 2020-10-03 19:44:46
history
his story=他的故事。
历史学家给大家讲故事可以，清朝养的史学家编个西方历史故事出来就奇葩了。
楼主拿清朝人编出来的西方历史讲故事可以，想让大家当真，把这个西方历史故事出自哪本西方历史故事书报出来。
就算是中东人写的历史故事书，也得写个书名，才能像回事。
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我当然会说明讲的话的每一段的出处。而且都写得很清楚啊。
history
his story=他的故事。
历史学家给大家讲故事可以，清朝养的史学家编个西方历史故事出来就奇葩了。
楼主拿清朝人编出来的西方历史讲故事可以，想让大家当真，把这个西方历史故事出自哪本西方历史故事书报出来。
就算是中东人写的历史故事书，也得写个书名，才能像回事。
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我当然会说明讲的话的每一段的出处。而且都写得很清楚啊。
《新唐书.西域下》
（宋）欧阳修、宋祁著
拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。
去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。十里一亭，三亭一置。臣役小国数十，以名通者曰泽散，曰驴分。泽散直东北，不得其道里。东度海二千里至驴分国。
重石为都城，广八十里，东门高二十丈，扣以黄金。王宫有三袭门......有贵臣十二共治国。王出，一人挈囊以从，有讼书投囊中，还省枉直。国有大灾异，辄废王更立贤者。王冠如鸟翼，缀珠。衣锦绣，前无襟。坐金蘤榻，侧有鸟如鹅，绿毛，上食有毒辄鸣。
无陶瓦，屑白石塈屋，坚润如玉。盛暑引水上，流气为风。男子翦发、衣绣，右袒而帔，乘辎軿白盖小车，出入建旌旗，击鼓。妇人锦巾。家訾亿万者为上官。
俗喜酒，嗜干饼。多幻人，能发火于颜，手为江湖，口幡眊举，足堕珠玉。有善医能开脑出虫以愈目眚。
土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车渠、码甿、木难、孔翠、虎魄。织水羊毛为布，曰海西布......
贞观十七年（公元644年），王波多力遣使献赤玻瓈、绿金精，下诏答赉。
大食稍强，遣大将军摩拽伐之，拂菻约和，遂臣属。乾封至大足，再朝献。开元七年，因吐火罗大酋献师子、羚羊。
_________________
在这个时期，所谓的突厥可萨部，实际上就是在高加索山脉以西，包含今天的乌克兰等地的匈奴人。突厥人实际上就是以前的匈奴人留在我国境内的人。他们都信奉吐火教。
而在欧洲，效果居然有数十个之多。其实就是部落联盟啦。而且此时的部落联盟比宋朝的部落联盟还要松散。是长老会制度。
王是推举，不一定有法律，因为都是王亲自来决断。
到了宋朝的时候，也就是凯撒的时期，就已经有法律文书存在了。
也就是说在公元1000年左右，欧洲才有了成型的法律。
而在唐朝，也就是公元600年-700年的时候，西方没有法律，完全要靠长老来判决。
这个时候的，被唐朝承认的王叫做：波多力
也就是在这个时候，大食已经非常强大，欧洲是向大食求和，成为了大食的蜀国。
在这个时候大食产生了一神教，唐朝最开始叫做“天神教”，后来叫做“景教”。他们的天主，景教的经文记载叫做“移鼠”，也就是“耶稣”，这是满清翻译家们美化的功劳。
“耶稣”的母亲，经文里写作“末艳”，满清翻译家们美化成为“玛利亚”。
大家有兴趣可以去看一下《大唐景教碑》和《大藏经.移鼠迷诗诃经》
耶稣最早的翻译命叫做“移鼠.迷诗诃”。
（宋）欧阳修、宋祁著
拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。
去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。十里一亭，三亭一置。臣役小国数十，以名通者曰泽散，曰驴分。泽散直东北，不得其道里。东度海二千里至驴分国。
重石为都城，广八十里，东门高二十丈，扣以黄金。王宫有三袭门......有贵臣十二共治国。王出，一人挈囊以从，有讼书投囊中，还省枉直。国有大灾异，辄废王更立贤者。王冠如鸟翼，缀珠。衣锦绣，前无襟。坐金蘤榻，侧有鸟如鹅，绿毛，上食有毒辄鸣。
无陶瓦，屑白石塈屋，坚润如玉。盛暑引水上，流气为风。男子翦发、衣绣，右袒而帔，乘辎軿白盖小车，出入建旌旗，击鼓。妇人锦巾。家訾亿万者为上官。
俗喜酒，嗜干饼。多幻人，能发火于颜，手为江湖，口幡眊举，足堕珠玉。有善医能开脑出虫以愈目眚。
土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车渠、码甿、木难、孔翠、虎魄。织水羊毛为布，曰海西布......
贞观十七年（公元644年），王波多力遣使献赤玻瓈、绿金精，下诏答赉。
大食稍强，遣大将军摩拽伐之，拂菻约和，遂臣属。乾封至大足，再朝献。开元七年，因吐火罗大酋献师子、羚羊。
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在这个时期，所谓的突厥可萨部，实际上就是在高加索山脉以西，包含今天的乌克兰等地的匈奴人。突厥人实际上就是以前的匈奴人留在我国境内的人。他们都信奉吐火教。
而在欧洲，效果居然有数十个之多。其实就是部落联盟啦。而且此时的部落联盟比宋朝的部落联盟还要松散。是长老会制度。
王是推举，不一定有法律，因为都是王亲自来决断。
到了宋朝的时候，也就是凯撒的时期，就已经有法律文书存在了。
也就是说在公元1000年左右，欧洲才有了成型的法律。
而在唐朝，也就是公元600年-700年的时候，西方没有法律，完全要靠长老来判决。
这个时候的，被唐朝承认的王叫做：波多力
也就是在这个时候，大食已经非常强大，欧洲是向大食求和，成为了大食的蜀国。
在这个时候大食产生了一神教，唐朝最开始叫做“天神教”，后来叫做“景教”。他们的天主，景教的经文记载叫做“移鼠”，也就是“耶稣”，这是满清翻译家们美化的功劳。
“耶稣”的母亲，经文里写作“末艳”，满清翻译家们美化成为“玛利亚”。
大家有兴趣可以去看一下《大唐景教碑》和《大藏经.移鼠迷诗诃经》
耶稣最早的翻译命叫做“移鼠.迷诗诃”。
《隋书.西域列传》
唐.魏征著
隋书没有明确记载“拂菻”国。似乎把拂菻当做了一个地名。
记录在《波斯》的条文中：
波斯国，都达曷水之西苏蔺城，即条支之故地也。
其王字库萨和。
都城方十余里。胜兵二万余人，乘象而战。
国无死刑，或断手刖足，没家财，或剃去其须，或系排于项，以为标异。
人年三岁已上，出口钱四文。妻其姊妹。人死者，弃尸于山，持服一月。
王著金花冠，坐金师子座，傅金屑于须上以为饰。衣锦袍，加璎珞于其上。
土多良马，大驴，师子，白象，大鸟卵，真珠，颇黎，兽魄，珊瑚，琉璃，玛瑙，水精，瑟瑟，呼洛羯，吕腾，火齐，金刚，金，银，钅俞石，铜，镔铁，锡，锦叠，细布，氍，毾，护那，越诺布，檀，金缕织成，赤麖皮，朱沙，水银，薰陆、郁金、苏合、青木等诸香，胡椒，毕拨，石蜜，半密，千年枣，附子，诃黎勒，无食子，盐绿，雌黄。
突厥不能至其国，亦羁縻之。波斯每遣使贡献。
西去海数百里，东去穆国四千余里，西北去拂菻四千五百里，东去瓜州万一千七百里。炀帝遣云骑尉李昱使通波斯，寻遣使随昱贡方物。
——————————
波斯，当年是有大象的。能够乘坐大象作战。
条枝，实际上后来是专指阿拉伯半岛。因为所谓天主的出生地就在条枝。
整个中东当时分为条枝和安息。安息就是伊朗伊拉克一带，但是并不种植水稻。条枝是种植水稻的。
后来匈奴人打过来，灭了安息，建立了乌戈山离国。后来改为了排持国，再后来就变为了波斯国。这是翻译问题。
拂菻就在波斯的西北。也就需要翻过高加索山脉。隋朝时间很短，以拂菻为地名。
唐.魏征著
隋书没有明确记载“拂菻”国。似乎把拂菻当做了一个地名。
记录在《波斯》的条文中：
波斯国，都达曷水之西苏蔺城，即条支之故地也。
其王字库萨和。
都城方十余里。胜兵二万余人，乘象而战。
国无死刑，或断手刖足，没家财，或剃去其须，或系排于项，以为标异。
人年三岁已上，出口钱四文。妻其姊妹。人死者，弃尸于山，持服一月。
王著金花冠，坐金师子座，傅金屑于须上以为饰。衣锦袍，加璎珞于其上。
土多良马，大驴，师子，白象，大鸟卵，真珠，颇黎，兽魄，珊瑚，琉璃，玛瑙，水精，瑟瑟，呼洛羯，吕腾，火齐，金刚，金，银，钅俞石，铜，镔铁，锡，锦叠，细布，氍，毾，护那，越诺布，檀，金缕织成，赤麖皮，朱沙，水银，薰陆、郁金、苏合、青木等诸香，胡椒，毕拨，石蜜，半密，千年枣，附子，诃黎勒，无食子，盐绿，雌黄。
突厥不能至其国，亦羁縻之。波斯每遣使贡献。
西去海数百里，东去穆国四千余里，西北去拂菻四千五百里，东去瓜州万一千七百里。炀帝遣云骑尉李昱使通波斯，寻遣使随昱贡方物。
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波斯，当年是有大象的。能够乘坐大象作战。
条枝，实际上后来是专指阿拉伯半岛。因为所谓天主的出生地就在条枝。
整个中东当时分为条枝和安息。安息就是伊朗伊拉克一带，但是并不种植水稻。条枝是种植水稻的。
后来匈奴人打过来，灭了安息，建立了乌戈山离国。后来改为了排持国，再后来就变为了波斯国。这是翻译问题。
拂菻就在波斯的西北。也就需要翻过高加索山脉。隋朝时间很短，以拂菻为地名。
《北史.西域列传》
唐.李延寿著
大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。
其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。
地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。
其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。
王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。
其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马朱鬛、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。
大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，玉为堂室云。
从安息西界循海曲，亦至大秦，回万余里。于彼国观日月星辰，无异中国，而前史云：条支西行百里，日入处，失之远矣。
————————————————————————
《北史》记载的欧洲地形十分准确。与《坤舆万国图》一模一样。
所谓白玉山，应该就是阿尔卑斯山。这个西王母山就有些问题了，那该就是指最高峰的雪山。
南北朝时期，欧洲的吩咐和唐朝记载差不多。但是有一点区别就是，唐朝的时候，走后的王已经全力比较大了，虽然是长老制，但是并没有自己的城。
而南北朝时期，长老的权利那就大多了，相当于封邑。权利大太多了。
这个时期的欧洲当然也没有法律制度，而且王的裁判效力也不是太大。基本上是长老们做决定。王就是一个空壳子。
但是唐朝，王对诉讼的事情已经说了算了。
唐.李延寿著
大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。
其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。
地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。
其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。
王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。
其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马朱鬛、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。
大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，玉为堂室云。
从安息西界循海曲，亦至大秦，回万余里。于彼国观日月星辰，无异中国，而前史云：条支西行百里，日入处，失之远矣。
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《北史》记载的欧洲地形十分准确。与《坤舆万国图》一模一样。
所谓白玉山，应该就是阿尔卑斯山。这个西王母山就有些问题了，那该就是指最高峰的雪山。
南北朝时期，欧洲的吩咐和唐朝记载差不多。但是有一点区别就是，唐朝的时候，走后的王已经全力比较大了，虽然是长老制，但是并没有自己的城。
而南北朝时期，长老的权利那就大多了，相当于封邑。权利大太多了。
这个时期的欧洲当然也没有法律制度，而且王的裁判效力也不是太大。基本上是长老们做决定。王就是一个空壳子。
但是唐朝，王对诉讼的事情已经说了算了。
关于欧洲的记载，最详细的应该要辽金史和元史。可惜元史和新元史都有很大的问题。蒙古史因为大家都不去修，蒙古人自己没有能力修史。结果算是烂在哪里。
但是问题更加的是《明史》，里面太多不实之词，也太多没有进行考证就乱写的东西。
比如对于欧洲史，连自己都没考证，就往上面写，还自己否定自己的记录。有何意义？
明史是清朝人张廷玉等人在清庭的主导下修的。质量实在是不怎么样。
但是问题更加的是《明史》，里面太多不实之词，也太多没有进行考证就乱写的东西。
比如对于欧洲史，连自己都没考证，就往上面写，还自己否定自己的记录。有何意义？
明史是清朝人张廷玉等人在清庭的主导下修的。质量实在是不怎么样。
至于《清史稿》，满清与民国已经被洋人打趴下了，不敢称自己的是天下的中心，是朝廷。所以根本没有记载外国。
而是按照自己控制的程度，分成了土司、藩部、属国，算是保住了一点面子。
其中蒙古各部与西藏列为了藩部。朝鲜。琉球，越南、缅甸、泰国、哈萨克、阿富汗等列为了属国。
大清国不是灭了明朝吗？明朝还能下诏命令因果人前来朝贡。清朝人编历的时候居然是带着嘲笑，但是还是记载了，张廷玉他们，总归是个汉人吧。
到了民国。只能是可怜可叹了。
而是按照自己控制的程度，分成了土司、藩部、属国，算是保住了一点面子。
其中蒙古各部与西藏列为了藩部。朝鲜。琉球，越南、缅甸、泰国、哈萨克、阿富汗等列为了属国。
大清国不是灭了明朝吗？明朝还能下诏命令因果人前来朝贡。清朝人编历的时候居然是带着嘲笑，但是还是记载了，张廷玉他们，总归是个汉人吧。
到了民国。只能是可怜可叹了。
@compatible1 2020-10-03 22:22:36
楼主能否用地图勾画出东罗马大致地图。
-----------------------------
不存在东罗马。
东罗马是蒙古人大体给的一个地名。
在元朝，自己那么大的国土，能够把欧洲分得很细？大军感到多瑙河。欧洲人已经崩了，虽然还在抵抗，但是大体上是投降和求和。
蒙古人就大笔一挥：行，我就给你们封一个王吧。
于是就封了一个。就是罗马。这个罗马因为在西边，又是和西辽有点关系的人过去建立的。所以正式命名为罗马。
东边，那是被逼得走投无路，拼死反抗的东方人的地方，蒙古人也没打下来。所以就称之为东罗马。
在元史的记载中，虽然俄罗斯基本上已经被灭了。但是他们的王是逃到了德国境内坚持抵抗。而且德国人所在的那一块地方并没有投降，也没有真正臣服。
这就是“东罗马”。
法国，包括意大利，因为是“自己人”（西辽）过去建立的，蒙古人并没有认为是完全敌对，而且还要娶别人的王女呢。叫做玛利亚朱（假王女）。这块地方统称为罗马。但是后来罗马一分为二。具体怎么分的？没有记载。
楼主能否用地图勾画出东罗马大致地图。
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不存在东罗马。
东罗马是蒙古人大体给的一个地名。
在元朝，自己那么大的国土，能够把欧洲分得很细？大军感到多瑙河。欧洲人已经崩了，虽然还在抵抗，但是大体上是投降和求和。
蒙古人就大笔一挥：行，我就给你们封一个王吧。
于是就封了一个。就是罗马。这个罗马因为在西边，又是和西辽有点关系的人过去建立的。所以正式命名为罗马。
东边，那是被逼得走投无路，拼死反抗的东方人的地方，蒙古人也没打下来。所以就称之为东罗马。
在元史的记载中，虽然俄罗斯基本上已经被灭了。但是他们的王是逃到了德国境内坚持抵抗。而且德国人所在的那一块地方并没有投降，也没有真正臣服。
这就是“东罗马”。
法国，包括意大利，因为是“自己人”（西辽）过去建立的，蒙古人并没有认为是完全敌对，而且还要娶别人的王女呢。叫做玛利亚朱（假王女）。这块地方统称为罗马。但是后来罗马一分为二。具体怎么分的？没有记载。
@compatible1 2020-10-03 22:22:36
楼主能否用地图勾画出东罗马大致地图。
-----------------------------
你的那个地图不是中国人的世界观。我大体上圈出来了罗马和东罗马的范围。
《新元史》上面写得很清楚。罗马就是拂菻国。在《坤舆万国图》中，红色的部分就是古拂菻国的部分。
而在《坤舆万国图》中，在边上的注解也正好是这一块是信奉天主教的。
而东罗马，就是德国和包括部分俄罗斯的部分。这里《坤舆万国图》的注解着整片地区，可能叫做入耳马尼亚，一共七个国家公推一个共主。
也就是说，在《坤舆万国图》中，欧洲是一分二的。
事实上，从宗教角度，欧洲也确实是一分二。西边是基督教和天主教。而东边是东正教。
其中东正教所在的地方，就是所谓神圣罗马的地方。那里的宗教，是“东方异教徒”建立起来的宗教。
——————————
以上的理由，你认为足不足够充分？？？？？？？
楼主能否用地图勾画出东罗马大致地图。
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你的那个地图不是中国人的世界观。我大体上圈出来了罗马和东罗马的范围。
《新元史》上面写得很清楚。罗马就是拂菻国。在《坤舆万国图》中，红色的部分就是古拂菻国的部分。
而在《坤舆万国图》中，在边上的注解也正好是这一块是信奉天主教的。
而东罗马，就是德国和包括部分俄罗斯的部分。这里《坤舆万国图》的注解着整片地区，可能叫做入耳马尼亚，一共七个国家公推一个共主。
也就是说，在《坤舆万国图》中，欧洲是一分二的。
事实上，从宗教角度，欧洲也确实是一分二。西边是基督教和天主教。而东边是东正教。
其中东正教所在的地方，就是所谓神圣罗马的地方。那里的宗教，是“东方异教徒”建立起来的宗教。
——————————
以上的理由，你认为足不足够充分？？？？？？？
西汉时期的中统及欧洲地图
（水平有限，所以没有仔细勾描国境线，而且也没有太大的意义。朋友们讲究着看。）
以上的地图是依据史记记载为蓝本注解的。
国境线我认为大体上是这样
整个欧洲都被称之为大秦。
黎轩国卡在大秦，条枝和安息国的中间，除了现在的伊拉克北部和土耳其东部这块地方，没有别的地方。
条枝写得太清楚，就是阿拉伯半岛。
安息就是伊朗和伊拉克，但是不包括两个平原。
身毒就是古印度。
大夏和身毒与安息接壤。现在巴基斯坦。
大夏的北边是大月氏，整个帕米尔高原和阿富汗，包括部分天山地区。
康居国在现在的吉尔吉斯到哈萨克一带。
康居以西，大秦以东都是奄蔡国，相当于现在的俄罗斯。但是我不认为燕蔡国能够翻过乌拉尔山。
（水平有限，所以没有仔细勾描国境线，而且也没有太大的意义。朋友们讲究着看。）
以上的地图是依据史记记载为蓝本注解的。
国境线我认为大体上是这样
整个欧洲都被称之为大秦。
黎轩国卡在大秦，条枝和安息国的中间，除了现在的伊拉克北部和土耳其东部这块地方，没有别的地方。
条枝写得太清楚，就是阿拉伯半岛。
安息就是伊朗和伊拉克，但是不包括两个平原。
身毒就是古印度。
大夏和身毒与安息接壤。现在巴基斯坦。
大夏的北边是大月氏，整个帕米尔高原和阿富汗，包括部分天山地区。
康居国在现在的吉尔吉斯到哈萨克一带。
康居以西，大秦以东都是奄蔡国，相当于现在的俄罗斯。但是我不认为燕蔡国能够翻过乌拉尔山。
西汉后期西域局势图
以上的地图可以看出以下几点（可以参见汉书记载）
此时，匈奴大军已经打到了土耳其，从阿富汗西部到土耳其长长的一条，都是匈奴人的地盘。
安息国被压缩到了伊朗的东南部山区。安息国能够保住东南部，可能与大夏和大月氏融合后的国家兴起有关，这就是罽宾国。
大夏氏继续向东南走，与身毒进行了融合。身毒消失了，汉书根本没有记载，只有大夏。
大月氏还在，但是也被削弱了。
康居国成了匈奴人的属国，最后是因为汉朝的帮助才勉强维持了自主。
奄蔡在北方，匈奴人没管。
黎轩国已经被赶到高加索山脉以西，大秦应该正在被迫与黎轩国融合。
以上的地图可以看出以下几点（可以参见汉书记载）
此时，匈奴大军已经打到了土耳其，从阿富汗西部到土耳其长长的一条，都是匈奴人的地盘。
安息国被压缩到了伊朗的东南部山区。安息国能够保住东南部，可能与大夏和大月氏融合后的国家兴起有关，这就是罽宾国。
大夏氏继续向东南走，与身毒进行了融合。身毒消失了，汉书根本没有记载，只有大夏。
大月氏还在，但是也被削弱了。
康居国成了匈奴人的属国，最后是因为汉朝的帮助才勉强维持了自主。
奄蔡在北方，匈奴人没管。
黎轩国已经被赶到高加索山脉以西，大秦应该正在被迫与黎轩国融合。