书写完了。——从金刚经背后的秘密看世界的真相。
接着是火烧书，也就是我们刚说的“慧”境界。有了知识的武装后我们就可以出去闯世界了，在红尘俗世中去生活和工作，把学到的知识和现实以及自己的心性都结合在一起，从中去感悟，去淬炼，去提升，去形成自己的风格，用已经足够强大的心灵火焰在现实这个烘炉里去火里锻金，去烧尽一切虚妄无明，烧尽一切残渣废料，彻底把心灵的升华力量从这一切中超脱出来——就像火焰把书的纸张转化为自性的热量从而冉冉上升一样。——这就叫火烧书。
当然，这时候你身体和灵魂里不好的东西是会变成灰烬被烧掉的，这就是修行中“好”和“不好”的分离，留下好的谓之“慧”，这就是我们把火烧书称之为“慧境界”的原因。因为慧原本就是我们对自己心灵清扫之后才能得到的境界结果。这种清扫，其实就是个人意志对一切规则道理和做事方法的梳理和选择。所谓意志决定成就，性格决定命运，所谓尽信书不如无书，说的都是这么个意思。
书和火说完了，但不管是书镇火还是火烧书却都还不是“灵”，这一点相信大家都明白。因为书和火是相互作用的，智和慧也是相互作用的，物质现实和个体心性同样如此（所以才排名不分先后），所以只有我们把这两者都彻底掌握的基础上再更进一步，最终做到虚实无碍，书火双运，阴阳圆满，天人合一，那我们才算是到了真正的“灵”境界。——也就是修行的第三层境界，智慧境界。这时候我们才能叫作“灵”——我们每个人都有的，那个灵魂的“灵”。
怎么样，是不是只用一个字就能彻底搞明白该怎样修行？是不是只用一个字就能彻底悟道证法？是不是只用一个字就能涵盖古今中外一切善知识精髓？汉字，如此逆天的文明传播神器和悟道法宝，是咱们种花家的。
但这还不是最有意思的事情，真正有意思的在后面。相信有童鞋已经注意到了，咱们解读的这个“灵”字并非它的本来面目，也就是说，这并不是它的原始信息。这是简体字，是不仅经过简化而且还被改的面目全非的“灵”字。有童鞋可能要说了，拿这家伙来说事，效果恐怕比人家繁体字要差远了吧？毕竟你不是玄门正宗啊。
所以说最有意思的地方就在这里了。这正是我们要说的下一个问题。我想告诉大家的是，包括佛经和汉字在内的一切文化事物，古老的未必就一定是正确的。尤其是和文明传承有关的东西，我们更要放在历史和时代的双重背景下去客观辩证的看待才行。不然，我们的文明就很可能会被人诱导着走偏而生出大问题。
为什么这么说？还以这个“灵”字为例。大家看看这个字的繁体是怎么写的？靈，上面一个雨，中间三张口，下面一个巫。看明白了吧？谁要能从这个结构里找出什么修行信息我把名字倒过来写。这分明是封建迷信的求雨活动的描述有木有？哪有一点修行善知识在里面？虽然现代科学早已证明意识频率是会作用于物质现实的（这个后面会讲），但问题是你频率够吗？真要按这样的结构去理解这个“灵”字，那我们干脆全民变神棍好了。
所以：文明也是需要进步和发展的。它必须具备自我净化和升华的能力。不然结果只能是死水一潭而彻底失去生机。——一切道理的诞生都源于对自然万物演化过程的观察和总结，所以它必然要有一个去芜存菁和推陈出新的过程。佛法不例外，道法不例外，科学不例外，作为文明传播工具的汉字当然也不例外。所以我们要是死抱着繁体字的正统名号不放，对过去的一切都只盲信盲从，那么结果是什么？——灵字的结构已经很明白的给我们揭示出来了：——书压的多了，火得灭。
多么简单而又普世的真理。
多么简单而又普世的真理。
所以说，流水才能不腐。不能去芜存菁，不能推陈出新，不能自我净化和升华的文明，根本就不能叫文明，只能叫文盲。这跟我们慧能学长那种假文盲可不一样，这是真文盲。盲在何处？——盲在他们连文化的“化”字和文明的“明”字之间的因果关系都理解不了。
文化，什么叫化？化的意思是你把知识学了之后是要消化吸收的。消化吸收了干什么？当然是给思想提供真正的能量和养分啊。所以好的东西消化吸收之后那些不好的东西当然要象拉粑粑一样把它排出去啊。这才叫文化，对不对？
文化，什么叫化？化的意思是你把知识学了之后是要消化吸收的。消化吸收了干什么？当然是给思想提供真正的能量和养分啊。所以好的东西消化吸收之后那些不好的东西当然要象拉粑粑一样把它排出去啊。这才叫文化，对不对？
而文明的“明”字又代表什么意思呢？那就是把这知识消化吸收去芜存菁之后我们的思想才能越来越健康，你看事物的眼光才能越来越明晰，这才叫文明。明白的明。这跟我们长身体的道理是一模一样的。如果把什么东西都不加验证不分好赖的往肚子里塞，往思想里摄取，不管好坏的全都给它供着，那跟只吃不拉有什么分别？对过去的一切不能辩证看待，好的坏的全死抱着不放，美其名曰祖宗礼法，传统之根，说的比唱的还好听，但那能叫文明吗？那叫吃到胀死和学到蠢死好不好？这个锅文明背吗？谁爱背谁背去，文明不背。
再说一下文化。在写第二版的时候和论坛里的朋友们讨论，有童鞋对我关于“文化”这个词的解释有异议，说这个化字应该理解为“染著”之意，所以文化应该理解为“文明渲染”之意。我告诉大家这个理解真的不对。我们看看“化”这个字用的最多的地方在哪就明白了。文化是一个，化学是一个，还有造化，变化，消化，进化，这是化这个字用的最多的几个词。那么大家看一下，在这些词里，有哪个是包含着“外力强加自身全受”概念的？
所谓外力强加自身全受者，即为染著也。应受方在这个概念中无丝毫主观能动性和取舍选择，别人喂什么吃什么，这就是染著。所谓感染，传染，熏染，染料，染缸，都是这么个意思。说来说去没一个好的，全是强制接受的意思在里面，有木有？
那么我们再来看看这个“化”字。文化的意思前面已经解释过了。化学，融合外因而自身“相应”生变者，是为化学。变化，自己做出取舍选择，或以外因而自己“相应”生变者，是为变化。进化，以环境变迁而“自身”调整之适应者，是为进化。消化上面也说过了。剩下这个造化要好好说说。——这其实才是最奇妙的跟“化”有关的词。
那么我们再来看看这个“化”字。文化的意思前面已经解释过了。化学，融合外因而自身“相应”生变者，是为化学。变化，自己做出取舍选择，或以外因而自己“相应”生变者，是为变化。进化，以环境变迁而“自身”调整之适应者，是为进化。消化上面也说过了。剩下这个造化要好好说说。——这其实才是最奇妙的跟“化”有关的词。
我们常在玄幻小说里看到什么鸿蒙造化天大的造化造化玉碟等等之类很高大上的词语，这个词的牛叉程度大家应该都知道了。那么大家想想，一个造字，产生之意，一个化字，要什么含义才能跟它对应上？
根据事物阴阳联动相对而生的规律，我们把本书的镇书之宝太极图请出来看看吧。造者，生也。创造，制造，都是诞生一种事物的表示，这就是生的概念。那么化这个字对应的该是什么呢？——没错，这个化字，对应的只能是与生相对的死。
根据事物阴阳联动相对而生的规律，我们把本书的镇书之宝太极图请出来看看吧。造者，生也。创造，制造，都是诞生一种事物的表示，这就是生的概念。那么化这个字对应的该是什么呢？——没错，这个化字，对应的只能是与生相对的死。
也就是说，有生有死，有成有坏，才叫造化。不然我们就失去了事物相互作用才能产生的一切最原始的“根本动力”。那么根据这个概念，我们再回头来看化学变化消化等这些词。——请大家看一下，它们哪个能脱离了“吸收和排泄必为一体”的概念？
所以说，死，并不是你一定要唯恐避之不及的绝对的灭绝，反而是你“生”所必须依靠的运作要素（反之亦是如此）。以如此故，知识吸收，思想消化，去芜存菁，方为造化。——这，才叫文化。
所以说，死，并不是你一定要唯恐避之不及的绝对的灭绝，反而是你“生”所必须依靠的运作要素（反之亦是如此）。以如此故，知识吸收，思想消化，去芜存菁，方为造化。——这，才叫文化。
吸收营养长身体是生，排泄粑粑去毒素是死。让食物被分解吸收是死，让自己吸收营养成长是生。我们吃的食物其实就是别的生物的“死”，而我们排泄出去的东西对别的物种来说又成了“生”。大家看看，肉体的成长规律和思想的成长规律有什么不同？
请看太极图。——这就是阴阳转换。阴中有阳，阳中有阴。智不离慧，慧不离智。书不离火，火不离书。
一切果然没什么不同。对不对？
道法自然。
请看太极图。——这就是阴阳转换。阴中有阳，阳中有阴。智不离慧，慧不离智。书不离火，火不离书。
一切果然没什么不同。对不对？
道法自然。
所以，以消化和吸收从而成长的概念来理解文化没一点问题，反而被动的只接受灌输而不从自身去选择消化吸收才会出大问题。所以，死就是必须生(西方哲学家朋霍费尔名言)，而生也就是必须死(东方死宅我的废话)。所谓文化，亦复如是。
好了，说了这么多，从列举的智慧，灵，文化，造化，文明，这些词的例子大家应该能看出来了，我们使用的汉字并未丧失信息承载能力，它反而变的更易于理解和传播了。——这就是文明的良性发展。这说明我们对善知识的吸收还是比较到位的。我们没必要去羡慕那帮用爱发电的家伙们。——当然更不用抱着古书去盲信盲从。
好了，说了这么多，从列举的智慧，灵，文化，造化，文明，这些词的例子大家应该能看出来了，我们使用的汉字并未丧失信息承载能力，它反而变的更易于理解和传播了。——这就是文明的良性发展。这说明我们对善知识的吸收还是比较到位的。我们没必要去羡慕那帮用爱发电的家伙们。——当然更不用抱着古书去盲信盲从。
一个简单逻辑就是：这世间任何知识都是从一个物理现实里提炼出来的，所以根本不存在什么过去的我们听不懂，未来的我们没法理解的问题。可以说，只要这世界的运作规则不变，那么知识的理解方法就永远不会变。而善知识也正是基于此，所以才称之为“放之丝毫而皆准”的。（原话是“四海”，我改之为“丝毫”）——这就是我们释迦牟尼学长和慧能学长都说“佛法是一切法”的原因。也就是说，佛法之所以被称之为善知识，是因为它是放在任何时代任何背景下都经得起推敲的。——大家记住了：经不起推敲的，不是佛法！
下面我就从佛珠的细节里为大家提炼一下善知识的基本精髓。
注意了，都把脑子动起来：一根线穿着一百零八颗珠子加个三通佛头就是一串佛珠。那么这些珠子是如何串联起来的？没有同心不串连，对不对？如何不断呢？同样的，没有同意难不断。
根据佛家的传统，所谓一串佛珠三大宝，佛珠是由佛法僧这三宝组成的。佛头代表觉悟之佛果，也象征着释迦牟尼；一百零八颗珠子代表僧，也象征着世间的一百零八种烦恼，更象征着世间万物；而这法说的就是把佛珠串起来的这根线了。——这个线，就叫作经。
也就是说，经是世间一切道理和法则的象征。它端正，不邪，一以贯之，可以串通（串通这个词已经被人给玩坏了，跟同志一样）世间万物一切诸相。它串着一切，一切都在它的“法场”之内，然后它的两端归于佛头。——把“一”根线的相对“两”端用觉悟的佛头给融合成了“三”位一体。——大家看看，佛家修行用的法器是不是很明白的诠释了“一生二，二生三，三生万物(三位一体)”的道家理论精髓？
注意了，都把脑子动起来：一根线穿着一百零八颗珠子加个三通佛头就是一串佛珠。那么这些珠子是如何串联起来的？没有同心不串连，对不对？如何不断呢？同样的，没有同意难不断。
根据佛家的传统，所谓一串佛珠三大宝，佛珠是由佛法僧这三宝组成的。佛头代表觉悟之佛果，也象征着释迦牟尼；一百零八颗珠子代表僧，也象征着世间的一百零八种烦恼，更象征着世间万物；而这法说的就是把佛珠串起来的这根线了。——这个线，就叫作经。
也就是说，经是世间一切道理和法则的象征。它端正，不邪，一以贯之，可以串通（串通这个词已经被人给玩坏了，跟同志一样）世间万物一切诸相。它串着一切，一切都在它的“法场”之内，然后它的两端归于佛头。——把“一”根线的相对“两”端用觉悟的佛头给融合成了“三”位一体。——大家看看，佛家修行用的法器是不是很明白的诠释了“一生二，二生三，三生万物(三位一体)”的道家理论精髓？
都看明白没有？大家要学会触类旁通举一反三（这个词请认真体会）的理解问题。我再撸一遍，都看清楚了：——
这串佛珠就是“道”。道理的道。——道生一根线，象征一切规律法则。一切芸芸众生都在这规律法则的线上串着。线有两端，一切规律法则同样都有阴阳对立互补的概念。这就是一生二，也是道生二。——阴阳对立的二元纠缠作用让我们产生了好与坏等对立情绪，进而产生了选择的念头，这就是我们意识诞生的因由。也就是二生三，也叫作道生三。因为我们的意识同样是这道的一部分。——最后我们用自己的意识感受着这阴阳两端，意识加上线的两端(一切对立互补的概念)，如此才做到了三位一体，这才真正建立起了世间的一切。——也就是“三位一体”的三生万物。
这串佛珠就是“道”。道理的道。——道生一根线，象征一切规律法则。一切芸芸众生都在这规律法则的线上串着。线有两端，一切规律法则同样都有阴阳对立互补的概念。这就是一生二，也是道生二。——阴阳对立的二元纠缠作用让我们产生了好与坏等对立情绪，进而产生了选择的念头，这就是我们意识诞生的因由。也就是二生三，也叫作道生三。因为我们的意识同样是这道的一部分。——最后我们用自己的意识感受着这阴阳两端，意识加上线的两端(一切对立互补的概念)，如此才做到了三位一体，这才真正建立起了世间的一切。——也就是“三位一体”的三生万物。