【发帖先看置顶】什么是中医药核心价值观？
“”按规律办事”是顶重要的一个。
春种秋收是自然规律，万有引力是科学规律，近君子远小人是社会规律。人生在世，其实是觉察、探索规律的过程。最后，见识、本质和规律，这三个词是本文的关键，也是我们之所以要学习的意义所在。
真正的高手，都是掌握了部分规律的人！
春种秋收是自然规律，万有引力是科学规律，近君子远小人是社会规律。人生在世，其实是觉察、探索规律的过程。最后，见识、本质和规律，这三个词是本文的关键，也是我们之所以要学习的意义所在。
真正的高手，都是掌握了部分规律的人！
怀有大智慧的人知道适时停止，
而抱着小聪明的人只是不停谋划，
小聪明有穷尽的时候，
而大智慧无穷无尽。
人生如下棋，
举棋落子，
你我都会，
但按兵不动，
却需要智慧。
知止之人，懂得：
事过即止，不纠结过去；
点到为止，不锋芒毕露；
适可而止，不贪得无厌。
如此，人生方才能远离
烦恼、灾祸、痛苦，
达到至高至善的境界。
高手懂得看破不说破，
给对方留面子的同时，
也巧妙的达到了自己的目的。
如果做什么事情，
都锋芒毕露，得理不饶人，
不考虑对方的感受，
只会让对方下不来台，
也会让自己陷入窘境。
凡事，
点到为止，做人有度，
话不说尽，事不做绝，
给对方留有余地，
这是一种高级智慧和修养。
人的一生，
要学会适可而止，
这样终身都不会蒙受羞耻。
功名利禄皆为身外之物，
生不带来死不带去，
千帆过尽，
一切皆为过眼云烟。
不如以终为始，
凡事适可而止，
掌握分寸，
唯有知止，方才有得。
古人有言：
“知行知止唯贤者。”
人这一生，
唯有于行中止、于止中行，
才能让自己保持超脱。
行，需要勇气。
而止，需要智慧。
事过即止，过好当下；
点到为止，留有余地；
适可而止，掌握分寸。
而抱着小聪明的人只是不停谋划，
小聪明有穷尽的时候，
而大智慧无穷无尽。
人生如下棋，
举棋落子，
你我都会，
但按兵不动，
却需要智慧。
知止之人，懂得：
事过即止，不纠结过去；
点到为止，不锋芒毕露；
适可而止，不贪得无厌。
如此，人生方才能远离
烦恼、灾祸、痛苦，
达到至高至善的境界。
高手懂得看破不说破，
给对方留面子的同时，
也巧妙的达到了自己的目的。
如果做什么事情，
都锋芒毕露，得理不饶人，
不考虑对方的感受，
只会让对方下不来台，
也会让自己陷入窘境。
凡事，
点到为止，做人有度，
话不说尽，事不做绝，
给对方留有余地，
这是一种高级智慧和修养。
人的一生，
要学会适可而止，
这样终身都不会蒙受羞耻。
功名利禄皆为身外之物，
生不带来死不带去，
千帆过尽，
一切皆为过眼云烟。
不如以终为始，
凡事适可而止，
掌握分寸，
唯有知止，方才有得。
古人有言：
“知行知止唯贤者。”
人这一生，
唯有于行中止、于止中行，
才能让自己保持超脱。
行，需要勇气。
而止，需要智慧。
事过即止，过好当下；
点到为止，留有余地；
适可而止，掌握分寸。
人越缺少什么，就越在意什么。
内里空虚，心里没底，才需要通过语言来证明自己。
而真正肚里有货的人，你说什么，他都不会在乎。
很多人一辈子都在与他人打交道，却很少花时间去了解自己。
而了解自己的第一步，就是要先认识到这些人性中的漏洞。
唯有针对这些漏洞，不断修修补补，才能在这个纷繁的人世间活得清醒而理智，通透而自然。
内里空虚，心里没底，才需要通过语言来证明自己。
而真正肚里有货的人，你说什么，他都不会在乎。
很多人一辈子都在与他人打交道，却很少花时间去了解自己。
而了解自己的第一步，就是要先认识到这些人性中的漏洞。
唯有针对这些漏洞，不断修修补补，才能在这个纷繁的人世间活得清醒而理智，通透而自然。
做人七不为：1、不讨好
人与人之间的交往，其实就是在塑造自己的「品牌」。如果你总是讨好地去交往，不论在友情、爱情，其实都不利于你的个人品牌建设。简单来说，就是你总贴冷脸，他不买你账，你也得不到好处。因为总是放低姿态讨好，最后往往什么都得不到。所有的关系里，都讲究相对平等，你用自己舒服的方式，去对朋友好，去为爱人付出。不予取予求，不自卑恭维，不让对方觉得你没他们不行，久而久之，他们就不会把你放在「低一等」的位置。永远不要为了讨好世界，扭曲了自己。要活得潇洒不求人。
2、不强求
生活中，常见三个现象：
数学不好，非得学理。
不想结婚，硬要相亲。
工作碰壁，强求体面。
只有适合自己路，没有非得走的路。当你内心有笃定的声音告诉自己，你真的有想做的事，并且愿意为此付出代价，并且坚持不懈，那就去做吧。如果成功，皆大欢喜，如果失败，也不必懊恼，因为事出无悔，努力过的人，一切都值得。有些事，你不试一试，这辈子都会后悔。
3、不解释
不论你多善良，遇到不善的人，你怎么解释，你在他眼里，都不是个好人。不论你多优秀，遇到见不得别人好的人，你怎么解释，他都会背后数落你。不论你多无私，遇到斤斤计较、不图回报的人，你怎么解释，你都是个小心眼。不管你多努力，总有人鸡蛋里挑骨头，不管你多乐观，总有人会落井下石。理他们干嘛？越解释，这些人就越来劲，你越生气，他们就越得意。所以往往不是我们不够好，只是我们遇到了错的人。懂你的人不需要你解释，不懂你的人不值得你解释。
4、不凑合
爱情里，别爱得掉价，别爱得没自我。生活里，别过得浑浑噩噩，糟蹋自己。生活的齿轮向上，你才能不断前进，别被凑活的人纠缠，别被凑活的事淹没。我们可以赚着小钱，过着普通而又明快的日子，可以没有大成就，但一定要顾好自己，顾好小家。选喜欢和喜欢你的人，过一辈子，不将就。选喜欢且适合的生活，度过余生，不随便。谨记，别让凑活的人事物，埋没了最好的你。
5、不当烂好人
所谓烂好人，就是不懂得拒绝他人，费尽心思做吃力不讨好的事情，忽视了自己的存在和利益，事后会后悔不已，却依然伤害自己。当烂好人，有很多坏处。总是把过多的精力，放在别人的事情上，严重拖累了自己的进步，别人的请求，通常都琐碎，且不容易达成。因为你答应了，不论多难，你都得尽力去完成，你做自己的事情，尚且都没这么认真，却把所有的认真，交给了对你没有帮助的事情。总是把自己放在比普通朋友更低的位置上，渐渐地会形成一种「自卑」的心理，你会很害怕自己哪一天不帮助别人了，就会被抛弃。这种用你宝贵的生命，换来的廉价友情，其实无异于一场血淋淋的买卖。有时候，当个「坏人」，才能赶走身边的坏人。
6、不随波逐流
看到过一句话：只有死掉的鱼，才会随波逐流。当一个人总是人云亦云，不积极思考，总是在人群中附和，其实会失去自我，也会成为你自己讨厌的那种人。人生只有一次，别跟着生活的浪潮随便漂流，要有自己的航向，也要有自己的判断，别沉湎于世俗，也学会换位思考，互相体谅。
7、不乱于心，不困于情
「我要是这一辈子都很平凡怎么办？」「能把平凡过好，也是不凡。」我们谁不是个普通人呢？真正能成为大英雄，有头有脸的人，又有几个。甘于平凡，却不平庸，把自己的小世界布置好，把小世界里的人，照顾好，本就是一件非常不容易，且功德无量的事情。别心太乱，因为心乱则一切都乱，别怕会失败，别怕会失去，因为人生就是起起落落。别情太深，我常说，人生如此艰难，有太多比感情更值得操心的事情，等着你去做，如果你爱得幸福、有希望、有憧憬，那我支持你去爱。如果不然，我劝你多睡觉，多挣钱，多吃饭，多享福。不乱于心，不困于情，感恩平凡，方得始终。
人与人之间的交往，其实就是在塑造自己的「品牌」。如果你总是讨好地去交往，不论在友情、爱情，其实都不利于你的个人品牌建设。简单来说，就是你总贴冷脸，他不买你账，你也得不到好处。因为总是放低姿态讨好，最后往往什么都得不到。所有的关系里，都讲究相对平等，你用自己舒服的方式，去对朋友好，去为爱人付出。不予取予求，不自卑恭维，不让对方觉得你没他们不行，久而久之，他们就不会把你放在「低一等」的位置。永远不要为了讨好世界，扭曲了自己。要活得潇洒不求人。
2、不强求
生活中，常见三个现象：
数学不好，非得学理。
不想结婚，硬要相亲。
工作碰壁，强求体面。
只有适合自己路，没有非得走的路。当你内心有笃定的声音告诉自己，你真的有想做的事，并且愿意为此付出代价，并且坚持不懈，那就去做吧。如果成功，皆大欢喜，如果失败，也不必懊恼，因为事出无悔，努力过的人，一切都值得。有些事，你不试一试，这辈子都会后悔。
3、不解释
不论你多善良，遇到不善的人，你怎么解释，你在他眼里，都不是个好人。不论你多优秀，遇到见不得别人好的人，你怎么解释，他都会背后数落你。不论你多无私，遇到斤斤计较、不图回报的人，你怎么解释，你都是个小心眼。不管你多努力，总有人鸡蛋里挑骨头，不管你多乐观，总有人会落井下石。理他们干嘛？越解释，这些人就越来劲，你越生气，他们就越得意。所以往往不是我们不够好，只是我们遇到了错的人。懂你的人不需要你解释，不懂你的人不值得你解释。
4、不凑合
爱情里，别爱得掉价，别爱得没自我。生活里，别过得浑浑噩噩，糟蹋自己。生活的齿轮向上，你才能不断前进，别被凑活的人纠缠，别被凑活的事淹没。我们可以赚着小钱，过着普通而又明快的日子，可以没有大成就，但一定要顾好自己，顾好小家。选喜欢和喜欢你的人，过一辈子，不将就。选喜欢且适合的生活，度过余生，不随便。谨记，别让凑活的人事物，埋没了最好的你。
5、不当烂好人
所谓烂好人，就是不懂得拒绝他人，费尽心思做吃力不讨好的事情，忽视了自己的存在和利益，事后会后悔不已，却依然伤害自己。当烂好人，有很多坏处。总是把过多的精力，放在别人的事情上，严重拖累了自己的进步，别人的请求，通常都琐碎，且不容易达成。因为你答应了，不论多难，你都得尽力去完成，你做自己的事情，尚且都没这么认真，却把所有的认真，交给了对你没有帮助的事情。总是把自己放在比普通朋友更低的位置上，渐渐地会形成一种「自卑」的心理，你会很害怕自己哪一天不帮助别人了，就会被抛弃。这种用你宝贵的生命，换来的廉价友情，其实无异于一场血淋淋的买卖。有时候，当个「坏人」，才能赶走身边的坏人。
6、不随波逐流
看到过一句话：只有死掉的鱼，才会随波逐流。当一个人总是人云亦云，不积极思考，总是在人群中附和，其实会失去自我，也会成为你自己讨厌的那种人。人生只有一次，别跟着生活的浪潮随便漂流，要有自己的航向，也要有自己的判断，别沉湎于世俗，也学会换位思考，互相体谅。
7、不乱于心，不困于情
「我要是这一辈子都很平凡怎么办？」「能把平凡过好，也是不凡。」我们谁不是个普通人呢？真正能成为大英雄，有头有脸的人，又有几个。甘于平凡，却不平庸，把自己的小世界布置好，把小世界里的人，照顾好，本就是一件非常不容易，且功德无量的事情。别心太乱，因为心乱则一切都乱，别怕会失败，别怕会失去，因为人生就是起起落落。别情太深，我常说，人生如此艰难，有太多比感情更值得操心的事情，等着你去做，如果你爱得幸福、有希望、有憧憬，那我支持你去爱。如果不然，我劝你多睡觉，多挣钱，多吃饭，多享福。不乱于心，不困于情，感恩平凡，方得始终。
其实，世人寻寻觅觅，殊不知人生只有三天：抓不住的昨天，忙不完的今天，看不透的明天。杨绛先生曾说：“人生一世，需有三个自觉，认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。”
纵观人生，最重要的自觉，莫过于洞悉人性的漏洞，防患于未然。
然而，人性的诸般漏洞，往往不易察觉，总在酿成过失之后，才幡然醒悟。
真正的智者，总能明察秋毫，见贤思齐，见不贤而内省。
人生海海，阴晴不定，愿你我都能明澈双眸，认清自己，不断精进，让余生的每一天都优于昨日。
纵观人生，最重要的自觉，莫过于洞悉人性的漏洞，防患于未然。
然而，人性的诸般漏洞，往往不易察觉，总在酿成过失之后，才幡然醒悟。
真正的智者，总能明察秋毫，见贤思齐，见不贤而内省。
人生海海，阴晴不定，愿你我都能明澈双眸，认清自己，不断精进，让余生的每一天都优于昨日。
提高自己修为的九种方法！
1、不识本心，难以开悟
有些修行做功夫的人到达了清净的境界，
没有杂念妄想，
但是，见解不透彻，认为清净才是道，
认为不清净则不是道法，
于是，自己把自己给障碍住了，
夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之
对于不垢不净的清静自性没有认识清楚，
执著于空，执著于清净，
不能自在，不能算是大彻大悟。
2、澄澈到底，做一个自然人
人，来不知从何处来，去不知向何处去，
来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝。
因而，还是卸下面具，放下包袱，像毕希纳所言：
人啊，活得自然一点吧！我们应该像一朵云，
具有云的飘逸，是否下雨总是那样飘逸。
3、由极高明而归于平凡
学问到了最高的境界，
就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的榜样。
用文学上的话来描写，一个人的一生呀，
由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，
这才是真正的成就。绚烂之极归于平淡，
是一种境界，是一种修炼，是一种认识。
4、与其求好的结果，不如求好的开始
智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，
因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。
所以修道人怕因，不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合，彼此态度开始不对，
自己都不晓得自己情绪变化，不高兴就摆出脸色，
这一来就有了因，人家反应的结果当然不好。
还有，跟人讲话先皱眉头，
本来很好的事，人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑，但后果怎样有没有想过？
言者无心，可是听者有意，别人不认为是玩笑。
5、心定，则万物莫不自得
世界上各种宗教，所有修行的方法，
都是求得心念宁静，所谓止住。
道法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，
就是止与观，使一个人思想专一，止住在一点上。
用通俗的说法，就是荣辱得失不放在心上，
喜怒哀乐也不在脸上表露出来，能做到这点，凡人也能成道。
6、独与天地精神相往来
要把握住造化之主，才能够超然于物外，
超出了万物的范围以外，
所以庄子告诉我们“物化”的自在。
那么，庄子同时在这个观念里头也告诉我们，
人也是万物之一，人可以“自化”。
如果明白了“具见”，
见到了“道”的道理，
我们人可以“自化”，
我们这个有限的生命可以变化成无限的生命，
有限的功能可以变化成无限的功能。
7、既学又思，不罔不殆
世上有两种糊涂虫，一种学而不思，一种思而不学。
这两种人，“有些人有学问，可是没有智慧的思想，
那么就是迂闰疏远，变成了不切实际的‘罔’了，
没有用处。如此可以作学者，教教书，吹吹牛，不但学术界如此，
别的圈子也是一样，有学识，但没有真思想，
这就是不切实际的‘罔’了。
相反的，有些人‘思而不学则殆’。
他们有思想，有天才，
但没有经过学问的踏实锻炼，那也是非常危险的。
许多人往往倚仗天才而胡作非为，
自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。”
8、个性不是坏事，但没有修养，就会变成坏事
个性都不是坏事，但没有真正内涵的修养，
就都会变成坏事，每个人的个性长处不同，
或仁、或知、或信、或直、或勇、或刚，
但不管哪种个性，孔子告诉我们，
主要的自己要有内涵，有真正的修养，
学问的道理就在这个地方。
最难的就是认识自己，然后征服自己，把自己变过来。
但要注意并不是完全变过来，
否则就没有个性，没有“我”了，
每个人要有超然独立的“我”。
每个人都有他的长处和短处，
一个人的长处也是他的短处，
短处也是长处，长处与短处是一个东西，
用之不当就是短处，用之中和就是长处，这是要特别注意的。
9、不如人意，就是人生
天下事没有一个“必然”的，
所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。
假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：
“不如意事常八九，可与人言无二三。”
人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。
而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，
对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。
又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”
这也代表个人，十件事九件都失意，
一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。
1、不识本心，难以开悟
有些修行做功夫的人到达了清净的境界，
没有杂念妄想，
但是，见解不透彻，认为清净才是道，
认为不清净则不是道法，
于是，自己把自己给障碍住了，
夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之
对于不垢不净的清静自性没有认识清楚，
执著于空，执著于清净，
不能自在，不能算是大彻大悟。
2、澄澈到底，做一个自然人
人，来不知从何处来，去不知向何处去，
来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝。
因而，还是卸下面具，放下包袱，像毕希纳所言：
人啊，活得自然一点吧！我们应该像一朵云，
具有云的飘逸，是否下雨总是那样飘逸。
3、由极高明而归于平凡
学问到了最高的境界，
就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的榜样。
用文学上的话来描写，一个人的一生呀，
由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，
这才是真正的成就。绚烂之极归于平淡，
是一种境界，是一种修炼，是一种认识。
4、与其求好的结果，不如求好的开始
智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，
因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。
所以修道人怕因，不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合，彼此态度开始不对，
自己都不晓得自己情绪变化，不高兴就摆出脸色，
这一来就有了因，人家反应的结果当然不好。
还有，跟人讲话先皱眉头，
本来很好的事，人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑，但后果怎样有没有想过？
言者无心，可是听者有意，别人不认为是玩笑。
5、心定，则万物莫不自得
世界上各种宗教，所有修行的方法，
都是求得心念宁静，所谓止住。
道法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，
就是止与观，使一个人思想专一，止住在一点上。
用通俗的说法，就是荣辱得失不放在心上，
喜怒哀乐也不在脸上表露出来，能做到这点，凡人也能成道。
6、独与天地精神相往来
要把握住造化之主，才能够超然于物外，
超出了万物的范围以外，
所以庄子告诉我们“物化”的自在。
那么，庄子同时在这个观念里头也告诉我们，
人也是万物之一，人可以“自化”。
如果明白了“具见”，
见到了“道”的道理，
我们人可以“自化”，
我们这个有限的生命可以变化成无限的生命，
有限的功能可以变化成无限的功能。
7、既学又思，不罔不殆
世上有两种糊涂虫，一种学而不思，一种思而不学。
这两种人，“有些人有学问，可是没有智慧的思想，
那么就是迂闰疏远，变成了不切实际的‘罔’了，
没有用处。如此可以作学者，教教书，吹吹牛，不但学术界如此，
别的圈子也是一样，有学识，但没有真思想，
这就是不切实际的‘罔’了。
相反的，有些人‘思而不学则殆’。
他们有思想，有天才，
但没有经过学问的踏实锻炼，那也是非常危险的。
许多人往往倚仗天才而胡作非为，
自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。”
8、个性不是坏事，但没有修养，就会变成坏事
个性都不是坏事，但没有真正内涵的修养，
就都会变成坏事，每个人的个性长处不同，
或仁、或知、或信、或直、或勇、或刚，
但不管哪种个性，孔子告诉我们，
主要的自己要有内涵，有真正的修养，
学问的道理就在这个地方。
最难的就是认识自己，然后征服自己，把自己变过来。
但要注意并不是完全变过来，
否则就没有个性，没有“我”了，
每个人要有超然独立的“我”。
每个人都有他的长处和短处，
一个人的长处也是他的短处，
短处也是长处，长处与短处是一个东西，
用之不当就是短处，用之中和就是长处，这是要特别注意的。
9、不如人意，就是人生
天下事没有一个“必然”的，
所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。
假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：
“不如意事常八九，可与人言无二三。”
人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。
而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，
对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。
又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”
这也代表个人，十件事九件都失意，
一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。
忍，其实是生存和发展的哲学。
身边的人不完美，我们要忍；下属和员工不合心意，我们要忍；工作差强人意，我们要忍；事情失败了，我们要忍；竞争落后，我们要忍……
管理是爱，爱是慈悲，爱是给予，爱是恒久忍耐。
“忍”的对立面是冲动，是意气用事，是不管不顾也要当下的情绪宣泄。这是做事业的大忌。
刘备如果不能忍，他就活不到魏蜀吴三国鼎立。马云和任正非不能忍，他们的队伍就会四分五裂。当然这跟过去的忍让不一样，过去是落后者忍受先进者压制和市场环境的逼迫，是争取生存和发展。而现在的忍让则是为了团结，是为了营造更好的生态环境，是为了将来的胜利。
这是王者的心胸。
有些老板什么都好，唯独是心胸不够，他们老觉得别人不可信，常常是因为个别案例打倒一片人。
要知道，这个世界是丰富多彩的，人和人都是不一样的，不可能所有人都能让你看得惯，不是所有人都看得惯你。
特别是在企业的这种生态里，队伍越大，与你不同意见，甚至是反对你的人就越多。但这些人、这些意见对你不好，对企业的前途和利益很可能是非常有价值。
所以，还是要实事求是，对事不对人，要能包容不同意见，忍受别人的批评。
什么是格局？
实际上，你可以包容多少人和是非，你就有多大的格局。你能够忍受多少的波折和苦难，你就有多大的格局。
有的人心里只能装下自己，有的人心里只能装着老婆孩子，有的人心里可以装得下10多个人，有的人心里可以装得下千军万马……
有的人别人一个冷眼和批评就能让他炸毛，有的人一点小事就斤斤计较，有的人稍有挫折就爬不起来……
烧不死的鸟是凤凰，阻拦你走向成功的，不是别人，而是你自己。
身边的人不完美，我们要忍；下属和员工不合心意，我们要忍；工作差强人意，我们要忍；事情失败了，我们要忍；竞争落后，我们要忍……
管理是爱，爱是慈悲，爱是给予，爱是恒久忍耐。
“忍”的对立面是冲动，是意气用事，是不管不顾也要当下的情绪宣泄。这是做事业的大忌。
刘备如果不能忍，他就活不到魏蜀吴三国鼎立。马云和任正非不能忍，他们的队伍就会四分五裂。当然这跟过去的忍让不一样，过去是落后者忍受先进者压制和市场环境的逼迫，是争取生存和发展。而现在的忍让则是为了团结，是为了营造更好的生态环境，是为了将来的胜利。
这是王者的心胸。
有些老板什么都好，唯独是心胸不够，他们老觉得别人不可信，常常是因为个别案例打倒一片人。
要知道，这个世界是丰富多彩的，人和人都是不一样的，不可能所有人都能让你看得惯，不是所有人都看得惯你。
特别是在企业的这种生态里，队伍越大，与你不同意见，甚至是反对你的人就越多。但这些人、这些意见对你不好，对企业的前途和利益很可能是非常有价值。
所以，还是要实事求是，对事不对人，要能包容不同意见，忍受别人的批评。
什么是格局？
实际上，你可以包容多少人和是非，你就有多大的格局。你能够忍受多少的波折和苦难，你就有多大的格局。
有的人心里只能装下自己，有的人心里只能装着老婆孩子，有的人心里可以装得下10多个人，有的人心里可以装得下千军万马……
有的人别人一个冷眼和批评就能让他炸毛，有的人一点小事就斤斤计较，有的人稍有挫折就爬不起来……
烧不死的鸟是凤凰，阻拦你走向成功的，不是别人，而是你自己。
中医谣
阴阳五行明 脏腑经络精
理法方药多变通 精髓在其中
内经达温病 战国至明清
岐伯仲景诸家功 创新与继承
一个整体观 二个总纲念
三因四诊五行断 六淫七情八纲辨
未病而先防 既病乃防变
千年中医寰宇显 保我炎黄子孙健
银针捻在手 良药笔下走
行家医术一出手 就知有没有
银针捻在手 良药笔下走
行家医术一出手 就知有没有
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 创新与继承
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了我们岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 我们创新与繁荣
一个整体观 二个总纲念
三因四诊五行断 六淫七情八纲辨
未病而先防 既病乃防变
千年中医寰宇显 保我炎黄子孙健
银针捻在手 良药笔下走
行家医术一出手 就知有没有
银针捻在手 良药笔下走
行家医术一出手 就知有没有
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 创新与继承
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了我们岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 我们创新与繁荣
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了我们岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 我们创新与繁荣
阴阳五行明 脏腑经络精
理法方药多变通 精髓在其中
内经达温病 战国至明清
岐伯仲景诸家功 创新与继承
一个整体观 二个总纲念
三因四诊五行断 六淫七情八纲辨
未病而先防 既病乃防变
千年中医寰宇显 保我炎黄子孙健
银针捻在手 良药笔下走
行家医术一出手 就知有没有
银针捻在手 良药笔下走
行家医术一出手 就知有没有
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 创新与继承
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了我们岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 我们创新与繁荣
一个整体观 二个总纲念
三因四诊五行断 六淫七情八纲辨
未病而先防 既病乃防变
千年中医寰宇显 保我炎黄子孙健
银针捻在手 良药笔下走
行家医术一出手 就知有没有
银针捻在手 良药笔下走
行家医术一出手 就知有没有
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 创新与继承
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了我们岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 我们创新与繁荣
手把寸关尺 脚下足浴疗
轩辕文化蕴育了我们岐黄医术魂
神州一国粹 疗效使永存
院校师承教育行 我们创新与繁荣
中医人，多有这样的特点：立志成就，专注努力，扎扎实实，脚踏实地，持之以恒；对中国传统文化自信，对中医自信；有仁爱心和慈悲心，既爱自己，也爱他人；重视提升医学素养，不断学习，日日精进；心定而静，静而安，特别是在临床工作时心无旁骛；身体力行，用中医理论来让自己的身心健康和谐。顺应天道有所得才叫道德，荣辱已淡弃，名利早洞悉天人合一，止于至善境界，道法自然！ 事实上，真正见过世面的人，往往不会做这些事。
01：未知全貌就下结论
这个世界真真假假，也许今日被全网唾弃的事情，明日就成了全网为之诉不平的事情。
平凡如我们，若非是当事者，根本不可能对真相有全面的了解，更何况，人心总是复杂的，有些所谓的真相不过是为了推动情节发展而捏造的事实。
互联网上的每一日都是吵吵闹闹的，很多人都仗着自以为渊博的学识对世事指指点点，五花八门的消息甚嚣尘上。
而另一边的观众们，很容易被各种真假不定的消息带动了情绪，当情绪被带动起来的那一刻，往往真相已经不重要了，他们享受着站在道德的制高点上对别人指指点点的感觉。
正所谓，流言止于智者，真正的智者，他们都明白，眼见不一定为真，耳听不一定为实。
未知全貌，不予置评，不妨让子弹再飞一会，再去判断自己心中所坚持的正义是否正确。
一个人有见识是一件好事，但正因如此，说话做事才要越发谨慎，因为你对社会的影响越大，就意味着你肩负着越重的责任。
02：用武力解决问题
孙子兵法里说：“杀敌一千，自损八百。”明眼人都知道，这是一种两败俱伤的方法。
可现实生活中，依旧有一些人，他们在遇到问题的时候，只会想着用武力去解决问题，与别人争吵，与别人争论，甚至大打出手。
说白了，这些人都是无法控制好自己的情绪，在遇到问题的时候，容易冲动行事，缺乏理智和判断力。
一个真正见过世面的人，必定懂得控制自己的情绪，相对于用武力解决问题，他们更懂得用智慧去解决问题。
见识的人越多，越明白，哪些人跟自己处于同一个层次上，哪些人跟自己不在同一层次上。
跟同一层次的人交流，更应该懂得心平气和的态度去解决问题，毕竟更熟悉彼此的关注点，更容易将问题解决掉。
而跟不同层次的人交流，就更没必要用武力解决问题，因为层次的不同，导致你们看待问题的方式不同，尽快脱身、大事化小才是最好的解决方法。
03：对恶行抱着侥幸的心理
《三国志》里说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
生活中有很多人，他们在行善的时候，会以善行的大小来决定是否要行善，而面对自己的恶行，则以恶行的大小来决定是否要停止。
以影响的程度来判断善恶，这就是典型的没见过世面的人。
真正见过世面的人，他们不会吝啬自己的善意，也不会忽视自己的恶行，对于自身的欲念，他们会控制得非常好，毫不松懈。
因为他们知道，有了一次的放纵，必定会有后来的无数次放纵。
很多时候，那些看似为别人着想的事情，从长远的角度来讲，都是在为自己着想，为自己的前路铺垫。
好比说，当我们对别人施以善意的时候，总有人会记得我们的恩情，在未来的某个日子里偿还给我们。
反观，那些放纵自己的人，得到的只有一时的享受，到头来，还是还是会害了自己，毁了自己的余生。
有些人容易对每件事情都斤斤计较，有些人容易为蝇头小利与人争吵不休，有些人容易在未得到真相的时候妄下结论。
说白了，这都是因为眼界不够开阔，心胸不够宽广，所以，接纳的事物不够全面，做出一些错误的选择，最终走上一条错误的道理。
这个世界永远不会展现全部面貌给我们看，我们所见过的世面，将成为指导我们前进的方针，成为面对人生的智慧。
有些人即使走过很多路，可心若没有得到成长，都不过是一场空，真正见过世面的人，往往不会做这些事。
天人合一，止于至善境界，道法自然！ 事实上，真正见过世面的人，往往不会做这些事。01：未知全貌就下结论
这个世界真真假假，也许今日被全网唾弃的事情，明日就成了全网为之诉不平的事情。
平凡如我们，若非是当事者，根本不可能对真相有全面的了解，更何况，人心总是复杂的，有些所谓的真相不过是为了推动情节发展而捏造的事实。
互联网上的每一日都是吵吵闹闹的，很多人都仗着自以为渊博的学识对世事指指点点，五花八门的消息甚嚣尘上。
而另一边的观众们，很容易被各种真假不定的消息带动了情绪，当情绪被带动起来的那一刻，往往真相已经不重要了，他们享受着站在道德的制高点上对别人指指点点的感觉。
正所谓，流言止于智者，真正的智者，他们都明白，眼见不一定为真，耳听不一定为实。
未知全貌，不予置评，不妨让子弹再飞一会，再去判断自己心中所坚持的正义是否正确。
一个人有见识是一件好事，但正因如此，说话做事才要越发谨慎，因为你对社会的影响越大，就意味着你肩负着越重的责任。
02：用武力解决问题
孙子兵法里说：“杀敌一千，自损八百。”明眼人都知道，这是一种两败俱伤的方法。
可现实生活中，依旧有一些人，他们在遇到问题的时候，只会想着用武力去解决问题，与别人争吵，与别人争论，甚至大打出手。
说白了，这些人都是无法控制好自己的情绪，在遇到问题的时候，容易冲动行事，缺乏理智和判断力。
一个真正见过世面的人，必定懂得控制自己的情绪，相对于用武力解决问题，他们更懂得用智慧去解决问题。
见识的人越多，越明白，哪些人跟自己处于同一个层次上，哪些人跟自己不在同一层次上。
跟同一层次的人交流，更应该懂得心平气和的态度去解决问题，毕竟更熟悉彼此的关注点，更容易将问题解决掉。
而跟不同层次的人交流，就更没必要用武力解决问题，因为层次的不同，导致你们看待问题的方式不同，尽快脱身、大事化小才是最好的解决方法。
03：对恶行抱着侥幸的心理
《三国志》里说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
生活中有很多人，他们在行善的时候，会以善行的大小来决定是否要行善，而面对自己的恶行，则以恶行的大小来决定是否要停止。
以影响的程度来判断善恶，这就是典型的没见过世面的人。
真正见过世面的人，他们不会吝啬自己的善意，也不会忽视自己的恶行，对于自身的欲念，他们会控制得非常好，毫不松懈。
因为他们知道，有了一次的放纵，必定会有后来的无数次放纵。
很多时候，那些看似为别人着想的事情，从长远的角度来讲，都是在为自己着想，为自己的前路铺垫。
好比说，当我们对别人施以善意的时候，总有人会记得我们的恩情，在未来的某个日子里偿还给我们。
反观，那些放纵自己的人，得到的只有一时的享受，到头来，还是还是会害了自己，毁了自己的余生。
有些人容易对每件事情都斤斤计较，有些人容易为蝇头小利与人争吵不休，有些人容易在未得到真相的时候妄下结论。
说白了，这都是因为眼界不够开阔，心胸不够宽广，所以，接纳的事物不够全面，做出一些错误的选择，最终走上一条错误的道理。
这个世界永远不会展现全部面貌给我们看，我们所见过的世面，将成为指导我们前进的方针，成为面对人生的智慧。
有些人即使走过很多路，可心若没有得到成长，都不过是一场空，真正见过世面的人，往往不会做这些事。
五脏六腑，一般人都会这样认为，但是在中医中，除了五脏肝心脾肺肾外，还有一个命门，命门和五脏同等重要，是人体架构中的基础，在调理身体过程中，有着很重要的作用。
在切脉中，同样需要去诊断命门的盛衰，命门和五脏合成六个大基础，学会并这六个基础，可以让你入门中医切脉。这六个基础掌握的越好，后期中医切脉提高的越快。
一，心脉
切脉下指先看心，心脉浮大为正形。
浮而有力心经热，热主舌破小便疼。
感冒风寒弦又紧，头疼寒热数难平。
惊悸怔忡沉细弱。上焦蓄热洪大应。
切脉，第一个先看心脉，心脉浮大为正常的脉，浮的力度过大为心经有热，心与小肠相表里，所以有热后，舌会有破损会疼，小便也会疼。心脉弦紧为风寒感冒，头疼寒热交加，脉会有数（shu）像。受到惊吓的脉象为沉细弱之像。心在人体的上焦，上焦有热也会在心脉表现，为洪脉。
二，肝脉
次看肝脏弦又长，总然有病也无妨。
忽然浮大风为患，紧带洪兮疟痢当。
微涩原来阴血少。数为着怒缓为尫（wang音汪。瘦弱的意思）。
有余因实知肝火。沉细为虚亦是常。
切脉，第二个看肝脉，肝脉正常的脉象为弦长脉，如果肝有问题，但是脉象是弦长脉，就证明问题不要紧。肝脉浮为有风邪。紧带洪为有疟痢。涩脉代表阴血少，就是血虚。脉数为肝火旺，缓是肝弱，体质应该也弱。有余是肝实有火。沉细就是肝虚。
三，肾脉
若逢肾脉沉无病，洪大须知阴火生。
男子下元微不足，女人滑利定为妊。
弦紧极虚芤下血。痛连腰胁现微沉。
五心烦热洪无力。犯着房劳数不宁。
切脉，第三看的是肾脉，肾脉正常的脉象是沉脉，切出肾脉是沉脉就没有病，如果是洪大的脉象，就是有阴火，可以理解为下焦的火。男性脉微是下焦元气不足，女性脉滑是有孕。肾脉弦紧是肾虚很厉害，芤脉是失血过多。腰胁部痛会有微脉和沉脉。洪大脉，是有热，五心是指四肢手脚心和胸口。房事也就是性生活过多会出现数（shu）脉。
四，肺脉
右寸诊之浮短涩，肺家清净病无干。
邪气上冲多发嗽，洪大分明仔细看。
弦紧必然咽燥破。数时胸府热难安。
浮而有力风外感。沉主生痈滑生痰。
切脉，第四看的是肺脉，肺脉在右寸，浮短涩是肺部的正常脉，无病的脉。受邪后气往上冲会有咳嗽，是洪大脉象。弦紧为风寒，喉咙会燥不舒服。脉数(shu)胸腔会燥热不安。浮而有力为外感受风。沉而滑为痰湿重。
五，脾脉
脾家性燥宜迟缓，倘逢滑数知伤食。
洪大原来胃火炽，弦紧定遭?（疪的比下面加白）疟疾。
虚汗泄泻腹膨膨。嗳气吞酸是数热。
土不制水肢浮肿，沉细而微见肾脉。
切脉，第五看的是脾脉，脾脉正常的脉为缓脉，脾脉滑数是伤食症。洪大是胃火旺，弦紧是脾胃寒，会有拉肚子。如果出现肾脉的沉而细，是土不制水，会出现四肢浮肿，一般以腿常见些。
六，命门脉
命门相火只宜静，虽然沉细未为病。
若逢盛旺反成殃，阴虚盗汗肌消甚。
浮洪呕血梦遗精。滑数昏花耳聋症。
迟缓多缘下部寒。女子旺时应有孕。
切脉，第六看的是命门脉，命门主相火，脉主静，为沉细脉。如果脉过旺，相火就旺，往往是阴虚，会出现盗汗消瘦。出现浮洪脉会有吐血和做梦遗精的现象。滑数（shu）脉会出现眼花耳聋的症状。迟缓为下焦有寒。女性命门脉旺，可能会有孕。
这六个切脉步骤，是切脉入门的基础，可以说六藏六腑，六藏就是根基，把握好根基，入门和提升都将会容易很多。根基的扎实与否，直接决定后期医术的高低。
在切脉中，同样需要去诊断命门的盛衰，命门和五脏合成六个大基础，学会并这六个基础，可以让你入门中医切脉。这六个基础掌握的越好，后期中医切脉提高的越快。
一，心脉
切脉下指先看心，心脉浮大为正形。
浮而有力心经热，热主舌破小便疼。
感冒风寒弦又紧，头疼寒热数难平。
惊悸怔忡沉细弱。上焦蓄热洪大应。
切脉，第一个先看心脉，心脉浮大为正常的脉，浮的力度过大为心经有热，心与小肠相表里，所以有热后，舌会有破损会疼，小便也会疼。心脉弦紧为风寒感冒，头疼寒热交加，脉会有数（shu）像。受到惊吓的脉象为沉细弱之像。心在人体的上焦，上焦有热也会在心脉表现，为洪脉。
二，肝脉
次看肝脏弦又长，总然有病也无妨。
忽然浮大风为患，紧带洪兮疟痢当。
微涩原来阴血少。数为着怒缓为尫（wang音汪。瘦弱的意思）。
有余因实知肝火。沉细为虚亦是常。
切脉，第二个看肝脉，肝脉正常的脉象为弦长脉，如果肝有问题，但是脉象是弦长脉，就证明问题不要紧。肝脉浮为有风邪。紧带洪为有疟痢。涩脉代表阴血少，就是血虚。脉数为肝火旺，缓是肝弱，体质应该也弱。有余是肝实有火。沉细就是肝虚。
三，肾脉
若逢肾脉沉无病，洪大须知阴火生。
男子下元微不足，女人滑利定为妊。
弦紧极虚芤下血。痛连腰胁现微沉。
五心烦热洪无力。犯着房劳数不宁。
切脉，第三看的是肾脉，肾脉正常的脉象是沉脉，切出肾脉是沉脉就没有病，如果是洪大的脉象，就是有阴火，可以理解为下焦的火。男性脉微是下焦元气不足，女性脉滑是有孕。肾脉弦紧是肾虚很厉害，芤脉是失血过多。腰胁部痛会有微脉和沉脉。洪大脉，是有热，五心是指四肢手脚心和胸口。房事也就是性生活过多会出现数（shu）脉。
四，肺脉
右寸诊之浮短涩，肺家清净病无干。
邪气上冲多发嗽，洪大分明仔细看。
弦紧必然咽燥破。数时胸府热难安。
浮而有力风外感。沉主生痈滑生痰。
切脉，第四看的是肺脉，肺脉在右寸，浮短涩是肺部的正常脉，无病的脉。受邪后气往上冲会有咳嗽，是洪大脉象。弦紧为风寒，喉咙会燥不舒服。脉数(shu)胸腔会燥热不安。浮而有力为外感受风。沉而滑为痰湿重。
五，脾脉
脾家性燥宜迟缓，倘逢滑数知伤食。
洪大原来胃火炽，弦紧定遭?（疪的比下面加白）疟疾。
虚汗泄泻腹膨膨。嗳气吞酸是数热。
土不制水肢浮肿，沉细而微见肾脉。
切脉，第五看的是脾脉，脾脉正常的脉为缓脉，脾脉滑数是伤食症。洪大是胃火旺，弦紧是脾胃寒，会有拉肚子。如果出现肾脉的沉而细，是土不制水，会出现四肢浮肿，一般以腿常见些。
六，命门脉
命门相火只宜静，虽然沉细未为病。
若逢盛旺反成殃，阴虚盗汗肌消甚。
浮洪呕血梦遗精。滑数昏花耳聋症。
迟缓多缘下部寒。女子旺时应有孕。
切脉，第六看的是命门脉，命门主相火，脉主静，为沉细脉。如果脉过旺，相火就旺，往往是阴虚，会出现盗汗消瘦。出现浮洪脉会有吐血和做梦遗精的现象。滑数（shu）脉会出现眼花耳聋的症状。迟缓为下焦有寒。女性命门脉旺，可能会有孕。
这六个切脉步骤，是切脉入门的基础，可以说六藏六腑，六藏就是根基，把握好根基，入门和提升都将会容易很多。根基的扎实与否，直接决定后期医术的高低。
辩证观，恒动观，整体观是传统中医的三观，道家思想，儒家思想，佛家思想，农家思想，法家思想，墨家思想（不就是中医的特技绝招）？把焦点放在让自己成长上，成长了就值钱了。群处守嘴，不惹祸，是修行；乱处守心，不出错；闲话少说，事情多做；抬起头做人，俯下身做事；有些人不必等，有些事不必争，是你的走不了，不是你的等不来；做好自己的事，干好自己的活；修好自己的心，立好自己的德。让思想丰富，让心灵纯静；让生活充实，让人生优雅；让别人幸福，让自己快乐！
不必羡慕别人的风景多美，我只需要自己独特的韵味。淡定从容，天涯各处，终需一步一个脚印去走完。或许，一个人的风景，恰到好处，或许，一个人的风景，才是久别的重逢……
不必羡慕别人的风景多美，我只需要自己独特的韵味。淡定从容，天涯各处，终需一步一个脚印去走完。或许，一个人的风景，恰到好处，或许，一个人的风景，才是久别的重逢……
中医养生——气血冲和,百病不生
少思虑，以养心气；
寡色欲，以养肾气；
勿妄动，以养骨气；
戒嗔怒，以养肝气；
薄滋味，以养胃气；
省言语，以养神气；
多读书，以养胆气；
顺时令，以养元气。
少思虑，以养心气；
寡色欲，以养肾气；
勿妄动，以养骨气；
戒嗔怒，以养肝气；
薄滋味，以养胃气；
省言语，以养神气；
多读书，以养胆气；
顺时令，以养元气。
时间验证了人心、见证了人性、懂得了真情、明白了假意。没有解不开的难题，只有解不开的心绪；没有过不去的经历，只有走不出的自己。一开始你总是担心会失去谁，可你却忘了问，又有谁会害怕失去你？人生，努力了、珍惜了，如此，就好了。爱就一个滋