道破<道德经>
还有更高维度的，比如社会，社会需求与社会生产，对立统一形成社会的经济基础，如同人的两条腿构成的下半身，社会的文治武卫构成如双手的上半身，其上还有首脑机构，社会如同人一样，这是否算是高维度的？
上述这些，只是基质与空间维度上的复杂的关系，如果再加上时间维度，并且，将时间也分为:对象的过程，标准时间，观察者的时间，情况将更为复杂。
因此，闻道曰损，在复杂的高维的现象世界中，人是难以穷尽的。佛道让人返朴归真修心炼神，从根本上去无为而无不为，以此达到心灵的解放。如此，人生的意义又安在呢？
因此，闻道曰损，在复杂的高维的现象世界中，人是难以穷尽的。佛道让人返朴归真修心炼神，从根本上去无为而无不为，以此达到心灵的解放。如此，人生的意义又安在呢？
现在，科学在基质为一的情况下，通过比较，区分那怕是白马非马地分析寻求到所谓的是与非的本质，在时间维度上把对象约存在与运动变成象脑袋上长出的彼此独立的头发一样，简单的逻辑分支出不同的具体科学，虽显机械，但仍然借助并发展的一些科学手段，向着那个唯一的上帝靠近了。但这基质唯一的方法，显然也西方思维的缺馅，使其象摸象的盲人，摸象的盲人样的西方科学，需要统一，在如头发，如草一样的分支中，归于根本，虽然产生了系统论，但仍然是机械而困难的。
基质是一，是二，还是三？东方主流认为是二，更有涵三为一认为是三的，在《道德经》中，万物负阴抱阳，中气以为和，阴阳加中气，如男女加个共同的家，虽然它不是根本上的道，而是道形成的万物，但三显然是由一，而二，再三进入高维的系统阶段了。
维度从O，到l，2，3维，这些在东西方哲学，科学及实际运用中，都已经有不少体现了。而数学在脱离基质的情况下，似乎已达到无为而无所不为的境地。许多科学正是结合了数学而赋予了其基质才变成为科学的。
维度从O，到l，2，3维，这些在东西方哲学，科学及实际运用中，都已经有不少体现了。而数学在脱离基质的情况下，似乎已达到无为而无所不为的境地。许多科学正是结合了数学而赋予了其基质才变成为科学的。
这道的基质与维度的0，1，2，3至多，再由多而至3，2，1，0，《道德经》用闻道曰损，损之有损以致无为，无为而无不为，且，为学曰益来表达了。而被高深的人们进行了高深的解答。
其实，每个人，每天都在反复地进行着这种0，1，2，3，多，再3，2，1，0的循环。如睡着了，为0，醒了为1，在家里与家人联系为2，去工作上班了为3为多。
由此可见，道德经其实也就并非难以理解，也并非难以与现代哲学和科学接轨的神秘的学问了。
那些神秘化传统思想文化的人，不是想形成圈子文化，保守成老古董盆景，就是想炒作。炒古董，炒传统思想文化，虽然赚钱，危害也大！
其实，每个人，每天都在反复地进行着这种0，1，2，3，多，再3，2，1，0的循环。如睡着了，为0，醒了为1，在家里与家人联系为2，去工作上班了为3为多。
由此可见，道德经其实也就并非难以理解，也并非难以与现代哲学和科学接轨的神秘的学问了。
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易经有三，一为连山，二为归藏，三为周易，这连山，极东为建木，中为夏，西为秋，连山易是否就是夏朝时的易经，归藏，是因为夏易连山，没有冬，而重新排布了卦序形成了叫归藏的商易？周易则为普遍适应的变化规律，因为如此而赋予了新的时代叫周？
确有同感，前代文明发展到高级文明，被打到了石器时代，留下的传承比如易经山海经等却让后来人难以解读。现在又发展到了可以雄霸地球的地步了。这代文明又将怎样呢？很难说呀！
道德经的道生一，_生二，二生产，三生万物，以及为学曰益，为道曰损，损之有损以致无为，无为而不为。揭示了人们从现象至本质的思维路径:即从高维向低维曰损，抽象到回归本体自身的返朴归真，如分离提炼某种元素，脱离社会脱离家做所谓的真人等等。回归到本体自身时虽是一种无为状态，就象电脑清空所有内存程序时的空无状态，此时的无为，却对应了更多的可能的为！因此叫无为而无不为！这种无为而无不为叫为学曰益，是由本体到现象，从低维向高维演绎的演绎思维，即从点(基质的0次方)到线(一次方)到面(二次方)再到体系性(即三次方)。
老子说：道“恒有欲也，以观其所辙，恒无欲也，以观其眇”，“万物旁作，吾以观其复，天物云云，各复归于其根，日静，静谓复命，复命，常也，知常，明也”。
道经常有欲望，这样，就可以观察它是怎样运动而了解它的运动轨迹，
道经常没有欲望，这样，就可以观察它静止的状况，
万物在我身边，产生成长开花结果死亡，这样，可以看到它的反复，
天上飘忽不定的，也会回复到它原来发生的地方.....
——他们都有自己的运动方式，这就是他们的命（命是过程性的，也既规律 性的，所以又叫命运，）
在这个命运上事物会反复表现，而具有稳定性就是常，
知道这种比较稳定的过程性的规律，对这些事物就认识明白了。
因此，认识自然规律并不困难啊！
日月运行，万物生长不都这样被了解和认识了的吗？
假如，它们是真理，这真理不是已经拥有很多了吗？
道经常有欲望，这样，就可以观察它是怎样运动而了解它的运动轨迹，
道经常没有欲望，这样，就可以观察它静止的状况，
万物在我身边，产生成长开花结果死亡，这样，可以看到它的反复，
天上飘忽不定的，也会回复到它原来发生的地方.....
——他们都有自己的运动方式，这就是他们的命（命是过程性的，也既规律 性的，所以又叫命运，）
在这个命运上事物会反复表现，而具有稳定性就是常，
知道这种比较稳定的过程性的规律，对这些事物就认识明白了。
因此，认识自然规律并不困难啊！
日月运行，万物生长不都这样被了解和认识了的吗？
假如，它们是真理，这真理不是已经拥有很多了吗？