史说三国：以史实讲三国

一四九 水淹七军


孙权趁曹操与刘备在汉中鏖战，率军进攻合肥。
当时各州的军队都驻守在淮南。
扬州刺史温恢对兖州刺史裴潜说：“此处虽然有贼人，却不值得担忧。现在刚刚涨水，征南将军曹仁却孤军深入，没有长远的准备，关羽强悍狡猾，我真担心征南将军会有变故。”
不久，关羽果然令南郡太守糜芳守卫江陵，将军傅士仁守公安，他自己则乘着涨水之际，率军进攻樊城的曹仁。
立义将军庞德带兵，亲自与关羽交战，弯弓搭箭，射中关羽额头。
因为庞德常常乘白马，关羽军称他为白马将军，都很害怕他。
曹操从汉中战场撤出后，立即派左将军于禁督率七军三万人，救援樊城。
曹仁派于禁、庞德等人率军，驻守樊城之北。
八月，天降连绵大雨，十多日不绝，汉水泛滥，平地水深五六丈。
于禁等人扎营的地方，位于汉江改道的低洼地区，各路兵马都被大水所淹。
于禁和将领们被水势所逼，登到高处避水。
关羽趁着水势，乘大船前来进攻。
于禁等人无处可逃，只有投降。
庞德站在堤上，身穿铠甲，手挽长弓，箭无虚发，拼力死战。
将军董衡、部曲将董超等想要投降关羽，被庞德尽数斩首。
从清晨战至日过中午，关羽的进攻愈来愈急。
庞德的箭射尽了，双方短兵相接，近身肉搏。
庞德对督将成何说：“我听说良将不怕死，不苟且偷生，烈士不毁大节以求活命。今天就是我死的日子。”
说着，愈战愈怒，胆气愈壮。
但水势却愈来愈大，部下的官员和士兵都投降了。
庞德与麾下将一人、伍伯二人，收弓带矢，乘上小船，想返回曹仁的军营，无奈水势太大，小船瞬间被大水冲翻。
庞德失去了弓箭，一个人在水中抱住翻船，被关羽俘虏。
见到关羽时，他站着不肯下跪。
关羽对他说：“你的兄长在汉中，我准备让你做我的将领，为什么不早早投降呢？”
庞德大骂说：“小子，什么叫投降？魏王统帅百万大军，威振天下。你家刘备不过是个庸才，岂能和魏王匹敌？我宁可作国家的鬼，也不作贼人的将领。”
关羽见他不愿投降，就杀掉了他。
曹操闻知此事，说：“我和于禁相识三十年，怎料在危难之处，于禁反而不如庞德呢。”
于是封庞德的两个儿子为列侯。

关羽乘胜进军，对樊城发起猛攻。
城中进水，处处崩塌，众人都惊恐不安。
有人对曹仁说：“现在的危难，不是我们的力量所能应付的。应该趁关羽的包围尚未完成，乘轻便船只连夜退走。”
汝南太守满宠说：“山洪来得快，去得也快，希望不会滞留很久。据说关羽已经派别的部队至郏下，许都以南百姓混乱不安。关羽之所以不敢再向前推进，是顾虑我们攻击他的后路。如果我军退走，洪河（发源于伏牛山南部，为淮河的支流）以南地区，就不再为国家所有了。你应该在这里坚守以待。”
曹仁说：“你说得对。”
满宠将自己所骑白马沉入河中，以示自己决一死战的决心，并与将士们盟誓，齐心合力，坚守樊城。
此时城中军队只有数千人，未被水淹没的城墙也仅有几尺高。
关羽乘船至城下，将樊城重重包围，使其内外断绝。
又分兵包围平狄将军吕常驻守的襄阳。

济阴（今山东菏泽市定陶区）人魏讽，字子京，颇有智谋，口才出众，善于蛊惑人心，在邺城很有影响，被钟繇延聘为西曹掾。
但郑泰的儿子郑袤却不看好魏讽，常常对魏讽的好朋友任览说：“魏讽是个奸雄，最终会作乱。”
九月，魏讽为响应关羽，打算里应外合，就秘密纠结党徒，串通王粲的两个儿子、刘廙之弟刘伟、张绣之子张泉、名士宋忠之子等，与长乐卫尉陈祎一起，谋划袭击邺城。
陈祎后来害怕了，在预定的举事日期之前，向曹丕告发了此事。
曹丕诛杀了魏讽，被牵连处死的有数千人。
因为魏讽是钟繇招聘的椽属，钟繇也因此案被免官。
黄门侍郎刘廙因为弟弟刘伟的缘故，按罪连坐，也应该被处死。
陈群向曹操进言，为刘廙说情。
曹操说：“刘廙是名臣，我的本意也想要赦免他。”
于是没有问罪刘廙，只是调整了他的官职而已。
刘廙因而深感陈群之德。
陈群却对他说：“议论如何量刑乃是为了国家，并非为了私人，况且赦免你的决定本是出自英明之主，我又怎么能知道呢？”
陈群心胸博大，从不骄矜自傲，始终都是如此。

一五〇 图谋荆州


曹操任命杜袭为留府长史，驻守关中。
关中营帅许攸（与曹操先前杀掉的好友许攸不是同一个人）率部曲不肯归顺，而且口出傲慢之言。
曹操大怒，准备讨伐他。
很多大臣劝谏曹操说：“应该招抚许攸，以便共同征讨强敌。”
曹操把刀横在膝上，满面怒容，不听劝谏。
杜袭要进去劝谏，曹操迎出来说：“我的主意已定，你不要再说了。”
杜袭说：“如果殿下的计划正确，我将帮助殿下实施。如果殿下的计划不正确，尽管已经决定，也应该改变。殿下迎出来命令我不说话，为什么对下属这么不开明啊？”
曹操说：“许攸轻慢我，怎么能置之不理。”
杜袭说：“殿下认为许攸是什么人？”
曹操说：“是个凡人。”
杜袭说：“只有贤人知道谁是贤人，圣人知道谁是圣人，凡人又怎么会知道非凡人呢？如今豺狼挡在路上，却先去捉狐狸，人们会说殿下避强攻弱，进攻谈不上勇，撤退也谈不上仁慈。我听说，千钧之力的强弩，不射鼷鼠这样的小兽，万石的大钟，不会被草茎撞响。如今区区一个许攸，怎么值得劳动你的英明神武呢？”
曹操被他说服，说：“很好。”于是打消了讨伐许攸的念头，以优厚的待遇安抚他。
许攸随即归服。

十月，曹操到达洛阳。
陆浑（今河南嵩县东北）百姓孙狼等造反作乱，杀死了县主簿，向南归附关羽。
关羽授给孙狼官印，拨给他一支军队，让他回去继续当寇贼。
在许都以南，处处有人与关羽遥相呼应，甚至荆州刺史胡修、南乡太守傅方都投降了关羽。
关羽声势大振，威名震动了整个中原。
曹操与群臣商议，打算离开许都，以躲避关羽的锋芒。
丞相军司马司马懿、西曹属蒋济对曹操说：“于禁等人战败，是因为大水淹没，并非因为攻战失利，对国家大计没有构成大损害。刘备和孙权，虽然从外表看关系密切，实际上却很疏远，关羽得志，孙权必然不愿意。可派人劝孙权威胁关羽的后方，答应孙权把江南封给他，这样樊城之围自然就解除了。”
曹操听从了他们的建议。
鲁肃在世时，曾经劝说孙权，由于曹操势力的存在，应该暂且安抚结交关羽，和他共同对敌，不能失去和睦。
鲁肃去世后，吕蒙代替鲁肃驻军陆口，认为关羽一贯勇猛雄武，怀有兼并江南的野心，况且他的军队驻扎在孙权势力的上游，这种形势难以持久，便秘密告诉孙权说：“如果现在命令征虏将军孙皎守南郡，潘璋驻守白帝，蒋钦率领流动部队一万人沿长江上下活动，哪里出现敌人，就在哪里投入战斗，而我在我方的上游据守襄阳，这样，就无需担扰曹操，何必依赖关羽呢？况且关羽君臣自负他们的诡诈力量，反复无常，不可以真心相待。现在关羽所以未立即向东进攻我们，是因为你圣贤英明，以及我和其他将领们还存在。如今，不在我们强壮时解除这一后患，一旦我们死去，再想与他较量，还有可能吗？”
孙权沉思着说：“我准备先攻取徐州，然后再进攻关羽，怎么样？”
吕蒙说：“如今曹操远在黄河以北，安抚幽州、冀州，来不及考虑东部的事情，其余地区的守军，听说不值得一提，前去进攻，就可以打败。然而陆地交通方便，适合骁勇的骑兵驰骋，你今天夺取了徐州，曹操十天之后就一定会来争夺，尽管用七、八万人防守，仍会令人担忧。不如击败关羽，将长江上下游全部占据，我们的势力更加壮大，也就容易守卫了。”
孙权对吕蒙的建议非常赞同。

孙权曾经为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽骂了孙权的使者，拒绝通婚，孙权因此很是恼怒。
等到关羽进攻樊城，吕蒙向孙权上书说：“关羽征讨樊城，却留下很多军队防守，一定是害怕我从后面进攻他。我经常患病，请求你允许我以治病为名，率一部分士兵回建业，关羽知道后，必定撤走防守的军队，全部调往襄阳。我大军昼夜乘船溯长江而上，趁他的防守空虚，进行袭击，南郡就可攻取，关羽也会被我擒获。”
孙权同意了这个计划。
于是，吕蒙对外宣称，自己病重。
孙权则公开发布命令，召吕蒙返回建业，暗中却与他进行策划。
吕蒙顺江而下至芜湖时，定威校尉陆逊对吕蒙说：“关羽和你的防区相邻，为什么远远离开，以后不会为此而担忧吗？”
吕蒙说：“的确如你所说，可是我病得很重。”
陆逊建议说：“关羽自负骁勇，欺压他人，刚刚取得大功，骄傲自大，一心致力于向北进攻，对我军未加怀疑，听说你病重，必然更无防备，如果出其不意，就可以将他擒服。你见到主公，应该妥善筹划此事。”
吕蒙不愿说破，敷衍陆逊说：“关羽素来勇猛善战，我们很难与他为敌，况且他已占据荆州，大施恩德和信义，再加上刚刚取得很大成功，胆略和气势更加旺盛，不易对付。”
回到建业，孙权询问吕蒙：“谁可以代替你？”
吕蒙回答说：“陆逊思虑深远，有能力担负重任，看他的气度，终究可以大用。而且他没有大名声，不是关羽所顾忌的人，没有人比他更合适了。如果起用他，一定要让他在外隐藏锋芒，内里观察形势，寻找可乘之机，然后向敌人进攻，可以取得胜利。”
孙权于是召来陆逊，任命他为偏将军、右部督，接替吕蒙。

一五一 合击关羽


陆逊到了陆口，写信给关羽，称颂关羽的功德，极尽谦恭，表示愿意向关羽尽忠，托付自己的前程。
关羽因此感到很放心，对陆逊不再有怀疑，逐渐撤出防守的军队，赶赴樊城。
陆逊把全部情况向孙权作了汇报，提出了擒服关羽的作战方案。
关羽水淹七军，得到于禁等人的军队数万人，造成粮食不足，军队断粮，便擅自取用孙权湘关的粮米。
孙权闻知此事，便下定最后决心，派兵袭击关羽。

孙权准备任命征虏将军孙皎和吕蒙为左、右两路军队的最高统帅。
吕蒙曾随周瑜在江陵激战曹仁，当时周瑜、程普为左右都督，关系不睦，差点导致失败，有了前车之鉴，他急忙进谏说：“如果你认为征虏将军有才能，就应该任用他为统帅，若认为我有才能，就应该任用我。以前，周瑜和程普为左、右部督，率兵攻打江陵，虽然事情由周瑜作决定，然而程普自恃是老将，而且二人都是统帅，于是双方不合睦，几乎败坏国家大事，这正是现在要引以为戒的。”
孙权被他点醒，急忙道谢说：“以你为统帅，可以任命孙皎做你的后援。”

曹操出兵汉中时，派平寇将军徐晃屯驻宛城，援助曹仁。
后来于禁兵败，徐晃向前推进到阳陵陂（今湖北襄阳市西北八里）。
关羽派兵驻扎偃城（今湖北襄阳市北），徐晃军队到达后，通过隐秘的小径围绕偃城，掘了一道长壕，装着要截断关羽守军的后路。
关羽守军便烧毁营盘，退走了。
徐晃占据偃城后，连结军营，逐渐向前推进。
曹操派赵俨以议郎的身份参与曹仁的军事部署，和徐晃所部一同前进。
又派将军徐商、吕建传令：“要等到兵马集结后，一起出击。”
当时，其余各路救兵尚未赶到。
徐晃孤军作战，所率军队又都是新招募的士兵，缺乏训练，没有足够的力量解樊城之围，但将领们却不管这些，只管催促他去救曹仁。
徐晃不同意，将领们就责备他贪生怕死，见死不救，一个劲儿地请战。
赵俨对将领们说：“如今贼兵已经将樊城紧紧包围，水势仍然很大，我们兵力单薄，又与曹仁隔绝，不能同心合力，这一举动恰会使城里城外都受到伤害。如今不如向前靠近关羽的包围圈，派间谍通知曹仁，使他知道外援已到，以激励守城将士。算来曹仁部被围未超过十天，还可以坚守，然后里外一齐发动，一定可以打败关羽。假如有迟缓不发救兵之罪，我愿一人替诸位承当。”
将领们听了，都很高兴。
徐晃向前推进，在距离关羽的包围圈只有三丈之外的地方，扎下营寨，通过挖地道、射箭书等方式，想方设法通知曹仁，多次沟通消息。

孙权写信给曹操，请求允许他讨伐关羽，为朝廷效力，并请求不要把消息泄漏出去，使关羽有所防范。
曹操召集群臣商议，群臣都说应当保密。
董昭却说：“军事行动，注重权变，要求合乎时宜。我们应当答应孙权为他保密，但暗中将消息泄露出去。关羽知道孙权来信的内容以后，若要回兵保护自己，樊城的包围就迅速解除，我们便可获利。同时，还能使孙权、关羽像两匹被勒住马衔的斗马一样，相互敌对而动弹不得，我们可以坐山观虎斗，等待他们精疲力尽。如果保守秘密不泄露，使孙权如意，这不是上策。再者，被围的将士不知道有救兵，计算城中粮食不足以持久，心中会惶恐不安。倘若再有其他的想法，危害不会小，还是泄露出去为好。况且，关羽为人强悍，自恃江陵、公安两城防守坚固，一定不会很快退兵。”
曹操赞同他的观点，说：“很对。”
立即下令徐晃，将孙权的书信分别用箭射入围城之内和关羽军营中。
被围的将士得到书信后，士气增长百倍。
而关羽果然犹豫不决，不愿撤兵离去，又害怕被孙权抄了后路，陷入进退两难的境地。

一五二 攻占南郡


曹操亲自率军，从洛阳南下，解救曹仁。
属下臣僚都说：“大王如不迅速行动，如今就要败了。”
唯有侍中桓阶说：“大王认为曹仁等人能否估计目前的形势？”
曹操说：“能够。”
桓阶问：“大王恐怕曹仁、吕常不尽力吗？”
曹操回答说：“不是。”
桓阶又问：“那你为什么要亲自去呢？”
曹操说：“我担心敌人太多，而徐晃等人力量不足。”
桓阶说：“如今曹仁等人身处重围之中，仍然死守，没有二心，主要是因为他们认为有大王你在远处作外援的缘故。处于万死的危险之地，必定有拼死抗争之心。城内将士有拼死抗争之心，城外有强大的救援，大王你控制六军，显示我们还有多余的军力，何必担心失败而亲自出征呢？”
曹操十分赞同桓阶的话，于是驻扎在摩陂（今河南郏县东南），先后派殷署、朱盖等共十二营军队，增援徐晃。
夏侯惇也率领扬州地区的军队赶赴襄樊，在摩陂与曹操大军会合。
曹操对夏侯惇非常亲近和器重，召夏侯惇同车，可以不经通传，自由进入曹操的卧室，这是其他诸将根本无法相比的。
之后，曹操拜夏侯惇为前将军，率领扬州诸军返回寿春，后来又移军驻守召陵（今河南漯河市召陵区）。

关羽在围头派有军队驻守，在四冢也有驻军。
徐晃采取声东击西之计，扬言要进攻围头，却秘密攻打四冢。
关羽见四冢危急，便亲自率领步、骑兵五千人出战。
徐晃和关羽是同乡，而且关系一直很好，两人就在阵前远远地对话，说了一些平生往事，没有言及军事。
说得差不多了，徐晃下马，宣布军令：“得关云长首级者，赏金千斤。”
关羽正与徐晃说得高兴，冷不防徐晃来了这么一下，不禁大惊失色，大声说：“大哥，你说的这是什么话？”
徐晃回答说：“这是国家之事。”
两军交战，关羽退走。
关羽在堑壕前围有十重鹿角，防守甚是严密。
徐晃追击关羽，趁机攻入关羽营寨，从内向外突破。
一场混战，樊城包围圈被打破，蜀将傅方、胡修都被杀死。
关羽于是撤围退走。
但关羽的船只仍据守沔水，断绝了去襄阳的道路。

吕蒙到达寻阳（今湖北黄冈市黄梅县西南），命令精锐士卒都伪装成商人，埋伏在伪装的商船中，招募百姓摇橹，溯流而上，昼夜兼程，向江陵进发。
关羽设置在江边守望的官兵毫无防备，全被捉了起来，所以关羽对吕蒙的行动一无所知。
当时南郡太守麋芳屯驻江陵，将军傅士仁驻守公安，关羽虽然善待士卒，却对士大夫十分骄横，一直很看不起二人，导致二人不满。
关羽率军进攻樊城时，命令麋芳、傅士仁供应军用物资，但二人未能完成任务，没有将所需物资全部送到。
关羽十分生气，放出话说：“回去后，一定要治你们的罪。”
麋芳、傅士仁都很愤怒，也非常害怕，惶惶不可终日。
吕蒙称病回到建业时，以原骑都尉虞翻精通医术为由，要求先前被孙权流放到泾县的虞翻随军，借此机会解脱了虞翻的困境。
吕蒙令虞翻写信游说傅士仁，陈诉厉害，指明得失。
傅士仁见到虞翻的信后，便投降了。
虞翻对吕蒙说：“这种隐秘的军事行动，应该带着士仁同行，留下军队守城。”
吕蒙听从了虞翻的建议，于是带着傅士仁到南郡。
吕蒙要傅士仁出来与麋芳相见，麋芳就打开城门，投降了。
麋芳出降时，吕蒙就在沙丘上举行仪式，庆祝南郡投降。
虞翻及时提醒吕蒙，江陵城中只有麋芳跟吴军是一条心的，其他人居心叵测，小心城中会有伏兵，劝吕蒙尽快入城控制城池。
吕蒙幡然醒悟，马上派兵，掌控了城中要地。
当时城内果然设有伏兵，因为吕蒙接受了虞翻的劝告，及时采取行动，这些原本想要伏击的人来不及设好埋伏，这次伏击才没成功。
吕蒙到达江陵，释放了被关押中的于禁，俘虏了关羽及其将士们的家属，对他们都给以抚慰，又传令军中：“不得骚扰百姓和向百姓索取财物。”
吕蒙帐下有一亲兵，与吕蒙是同郡人，从百姓家中拿了一个斗笠遮盖官府的铠甲。
虽然铠甲是公物，这个亲兵也是为了保护公物，但吕蒙仍然认为他违犯了军令，不能因为是同乡的缘故而破坏军法，便流着眼泪将这个亲兵处斩了。
于是全军震动，惊恐慑服，没人再敢违反军法，南郡因此道不拾遗。
吕蒙还在早晨和晚间派亲信去慰问和抚恤老人，询问他们生活有什么困难，给病人送去医药，对饥寒的人赐与衣服和粮食。
关羽库存的财物、珍宝，全部被封闭起来，等候孙权前来处理。

一五三 睿智潘濬


关羽得知南郡失守后，立即向南回撤。
曹仁召集将领们商议。
众人都说：“如今趁关羽身陷困境，内心恐惧，可派兵追击，将他擒获。”
赵俨说：“孙权侥幸乘关羽和我军鏖战之际，试图进攻关羽后路，又顾忌关羽率军回救，害怕我军趁其双方疲劳时，从中取利，所以才言辞和顺地请求为我军效力，不过是乘事机的变化观望胜败罢了。如今关羽已势力孤单，正仓促奔走，我们更应让他继续存在，去危害孙权。如果对战败的关羽穷追不舍，孙权就将由防备关羽变成给我们制造祸患了，魏王必将对此深为忧虑。”
曹仁觉得有理，于是下令，不准再穷追关羽。
曹操得知关羽退走，唯恐将领们追击他，果然迅速给曹仁下达命令，与赵俨判断的一模一样。

关羽多次派使者与吕蒙联系。
吕蒙每次都厚待关羽的使者，允许他在城中四处随意游览，向关羽部下的亲属挨家挨户表示慰问。
有的亲属亲手写信托付给使者，让他带回去报个平安。
使者返回，关羽部属私下向他询问家中情况，尽知家中一切平安，所受对待甚至超过了以前，于是都无心再战了。

这时，孙权到达江陵，荆州的文武官员都归附了。
只有治中从事潘濬称病不见。
潘濬（一作潘浚）（？－239年），字承明，武陵郡汉寿县（今湖南汉寿县）人，蜀汉大司马蒋琬的表弟。
潘濬聪慧练达，明察秋毫，对问有机理，二十一岁时师从大儒宋忠，受到“建安七子”之一的王粲赏识，因而知名。
潘濬不到三十岁时，就被荆州牧刘表任命为江夏从事。
当时沙羡县长贪污腐败，被潘濬审查处死，使得全郡震惊恐惧，后来担任湘乡县令，政绩显著，颇有名声。
建安十四年（209年），刘备领荆州牧，任命潘濬为治中从事，管理荆州事务。
但潘濬在荆州时，与关羽不和。
孙权派人带上床，前去潘濬家，将他抬来。
潘濬脸朝下伏在床席上不起来，涕泪纵横，哽咽不能自止。
孙权称呼着他的表字，与他讲话，诚恳地慰问劝导。
孙权说：“承明啊，观丁父曾是鄀国的俘虏，但武王以他为军帅，彭仲爽是申国的俘虏，文王却任命他为令尹。此二人，都是你们荆国的先贤啊，虽然早些时候是囚犯，后来都得到擢用，成为楚国的名臣。只有你偏不这样，不肯归附，是怀疑我缺乏古人的宽宏大量吗？”
又让左右亲近的人用手巾为潘濬擦脸。
潘濬被他感动，从床席上起身，下地拜谢。
孙权当即任命他为治中，有关荆州的军事，全都听取他的意见。

武陵部从事樊伷诱导少数部族，欲图使武陵依附汉中王刘备。
有人上书，请求派遣统帅，率领一万人去征讨樊伷。
孙权不同意，特别召见潘濬询问。
潘濬说：“派兵五千人，就足可以擒获樊伷。”
孙权说：“你为什么如此轻敌？”
潘濬回答说：“樊伷是南阳的世家，颇会摇唇鼓舌，实际上没有才智、胆略。我之所以了解他，是因为过去樊伷曾为州中的人设宴，直至中午，客人仍无饭莱可吃，十余人自己起身离去。这就如同观察侏儒演戏，看一节就可知道他有多少伎俩了。”
孙权大笑，立即派潘濬率兵五千人前去征讨，果然将樊伷等人斩首，平定了叛乱。

一五四 兵败麦城


孙权任命吕蒙为南郡太守，封为孱陵侯，赏赐一亿钱，黄金五百斤，任命陆逊兼任宜都太守，授为抚边将军，封华亭侯。
吕蒙再三推辞，不肯接受金钱，孙权不许。
十一月，刘备任命的宜都太守樊友弃城逃走，各城的长官以及各少数部族的酋长都归降了陆逊。
陆逊用金、银、铜制成官印，授与刚刚归附的官史。
又派将军李异、谢旌等领兵三千，攻打蜀将詹晏、陈凤。
李异率领水军，谢旌率领步兵，截断险要之处，很快打败詹晏等，陈凤被擒投降。
进而又攻击蜀国房陵太守邓辅、南乡太守郭睦，大败他们。
秭归的豪族文布、邓凯等集合少数民族兵士几千人，连结蜀国。
陆逊又派谢旌击败文布、邓凯。
文布、邓凯逃走，蜀国任命他们为将军。
陆逊派人引诱二人，文布率军又转来投降。
陆逊前后斩首、俘获以及招降的人，数以万计。
孙权任命陆逊为右护军、镇西将军，进封为娄侯，率兵驻扎夷陵（今湖北宜昌市），守卫峡口。

当时荆州士人刚归附东吴，仕进之人有的还未得到妥当的安置。
陆逊上疏说：“过去汉高祖承受天命，招延优异英才，光武帝中兴，广大的俊杰都去归附，只要他们有益于道德教化的兴隆，不必区分远近亲疏。如今荆州刚刚平定，有声望之人没有得到显达，为臣恭敬恳切地请求你，普遍给予他们供职提拔的恩德，使他们都得到进升的机会，然后天下人就会延颈仰望，都想接受你的深广的教化。”
孙权采纳了他的建议。

关羽自知孤立困穷，再也坚持不住，便向西退守麦城（今湖北当阳市两河镇境内）。
孙权派人诱降。
关羽假装答应投降，把幡旗做成人像立在城墙上，然后逃遁。
一路上，他手下的士兵不断逃散，最后跟随他的只剩十余名骑兵。
孙权事先已命令朱然、潘璋切断了关羽的退路。
十二月，潘璋手下的司马马忠在章乡（今湖北当阳市东北漳水北岸）设伏，擒获关羽及其儿子关平、都督赵累等。
关羽、关平被斩首。
于是，孙权占据荆州。

孙权将关羽的首级送给曹操，曹操以诸侯之礼，将其安葬于洛阳。
孙权也以诸侯之礼，将关羽身躯安葬于当阳，世称关陵，也称当阳大王冢。
刘备则在成都为关羽建衣冠冢，即成都关羽墓，以招魂祭祀，让他的儿子关兴继承了爵位。
因此，民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归山西”（或称“魂归故里”）。
蜀景耀三年（260年）九月，后主刘禅在追谥几位重要大臣时，追谥关羽为“壮缪侯”。
景耀六年（263年），庞德之子庞会，随钟会伐蜀，占领成都后，将关羽全家杀害。

安汉将军麋竺得知弟弟麋芳投降东吴，害死关羽，就把自己绑了，去向刘备请罪。
刘备为他松绑，好言宽慰他，说弟弟的罪过不应牵连哥哥，对他一如既往地敬重和厚爱。
但麋竺心中内疚，羞愧难当，一年后病死。

麋芳投降吴国后，有一次搭船出行，与虞翻搭乘的船只相遇。
麋芳船上人多，想让虞翻避让，船上仪仗队的前锋于是说：“给将军让路。”
虞翻一听，马上高声骂道：“丧失了忠信，拿什么服侍君主？献出人家两座城，还称将军，行吗？”
麋芳非常羞愧，不敢答复，命手下关上船窗，赶忙回避了。
之后虞翻又搭车出行，经过麋芳的虎帐大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。
虞翻当即震怒，大声呵斥说：“该关的时辰反而打开，该打开的时辰反而闭塞，这是你们应该做的吗？”
麋芳自然听得懂这是虞翻借题发挥，羞辱自己打开城门投降一事，非常恼怒，但又无可奈何。

偏将军全琮早些时候曾向孙权上书，陈述进攻关羽的策略。
孙权担心事情泄露，未作答复。
擒获关羽后，孙权在公安设宴招待全琮，对他说：“你先前陈述进攻关羽的策略，我虽然没有答复，今天取得的胜利，也有你的功劳。”
于是封全琮为阳华亭侯。
居住在公安的刘璋落入了孙权手中，孙权恢复了刘璋益州牧的职务，令其驻在秭归。
约在两年后，刘璋就去世了。

一五五 吕蒙病逝

吕蒙还未来得及受封，便疾病发作，卧床不起。
孙权当时在公安，派人把吕蒙接来，安顿在行馆的侧房，千方百计为他治疗和护理。
又通令全国，招募医者，许诺有能治好吕蒙病的人，赏赐千金。
每当医生为吕蒙针灸时，孙权便为他感到愁苦悲伤。
他想多去看望吕蒙几次，又恐怕他劳累，只好在墙壁上挖个小洞，经常偷看，只要看到吕蒙可以吃少量的食物，便高兴地回顾左右，不然的话，便唉声叹气，夜不成眠。
吕蒙的病好了一半，孙权便下令赦免罪犯，以示庆贺，文武官员都来道喜。
后来，吕蒙病情加重，孙权亲自到床前探视，命道士为他祈祷，想保全他的性命。
他又问吕蒙：“假如你不能再起来为我效力，谁可以代替你镇守江陵呢？”
吕蒙回答说：“朱然胆略、守业都充足有余，我认为他可以代替我接受任命。”
不久，吕蒙去世，时年四十二岁。
孙权悲痛万分，缩食减眠，以示哀悼。
吕蒙生前，将所得的金银财宝和各种赏赐都交到府库中收藏，并嘱托主管人员，待其死后，把这些全部还给朝廷。
他还留下遗言，丧事务求俭约，不得奢侈。
孙权知道这些后，愈益悲伤。
吕蒙死后，孙权让其子吕霸袭爵，并赐给他守家墓的人家三百户，免收田赋的田地五十顷。
后来，孙权与陆逊评论周瑜、鲁肃和吕蒙时说：“周公瑾有雄心大志，胆略过人，因此能打败曹操，攻取荆州，很少有人能够和他相比。鲁子敬经周瑜的推荐和我相识，我与他闲谈，便谈及建立帝王大业的远大谋略，这是第一件痛快事。后来，曹操乘着收服刘琮的声势，扬言亲率水、陆军数十万同时南下，我询问所有将领，请教对策，谁都不愿先回答。问到张昭、秦松时，都说应派使者写好公文，前去迎接。鲁子敬当即反驳说不可，劝我迅速召回周公瑾，命令他率大军迎击曹操，这是第二件痛快事。此后，他虽然劝我把土地借给刘备，这是他的一个失误，但却不足以损害他的两大贡献。周公对一个人不求全责备，所以我忽略他的失误而重视他的贡献，常常将他比作邓禹。吕子明年轻时，我认为他只是不怕艰难，果敢而不怕死而已。在他年长以后，学问愈来愈好，韬略常常出奇制胜，可说是仅次于周公瑾，只是言谈议论、才华横溢不如他罢了，但谋划消灭关羽这一点，却超过鲁子敬。鲁子敬给我的信中说：‘成就帝王大业的人，都要利用他人的力量开路，对关羽不值得顾忌。’这是鲁子敬不能对付关羽，却空说面子上的大话罢了。我仍然原谅了他，没有苛刻指责。可是他行军作战，安营驻守，能做到令行禁止，他的辖区内，官员都尽心尽职，治安良好，路不拾遗，他的治理方法还是很好的。”
孙权得到了于禁，亲自接见了他，下令开释。
有一天，孙权骑马出来，请于禁和自己一起并马前行。
虞翻叱责于禁说：“你是个俘虏，怎么敢和我们主公的马齐头并进呢？”
说着，就要拿鞭子抽打于禁，被孙权喝止了。
此后，孙权在楼船和群臣会饮，于禁听着歌舞痛哭流涕。
虞翻又说：“你这是想装模作样，来求得宽赦吗？”
孙权觉得虞翻有些过分，对他很愤懑。
后来孙权与魏国和解，想把于禁遣送回魏国，虞翻说：“于禁败数万之众，自己身为降虏，又不能死节，北方的军政习惯，此时得回了于禁也必定不会重用，虽然放了他对我们没有损失，但依旧如同放盗归山。不如将他斩了，用来警示身为人臣却有二心之人。”
孙权没有听从他的建议。
于禁回国时，东吴群臣都来为他送行。
虞翻又对于禁说：“你不要以为我们吴地没有可用之人，只不过是我的谋略不被重用罢了。”
虽然虞翻讨厌于禁，但于禁依旧非常赞叹他。
魏文帝曹丕也常常为虞翻设虚坐，以示对他的尊重。

当初，孙权向魏国表示臣服后，曹操急召张辽等各路军队，前去解救樊城，尚未到达，樊城的包围已经解除。
徐晃整顿好军队回到摩陂，曹操亲自到七里之外迎接徐晃，大摆酒宴，款待众将士。
曹操举杯对徐晃说：“保全樊城、襄阳，是将军的功劳。”
又重赏了桓阶，任命他为尚书。
曹操对荆州的残余民众和在汉水两岸屯田的人怀有猜忌，打算将这些人全部迁徙到其他地区。
司马懿说：“我们在荆楚一带的力量还很薄弱，容易发生动荡。关羽刚刚被消灭，那些作恶的人，或藏或逃，在等待观望。如果迁徙那些善良的人，既伤了他们的心，又使那些离开的人不敢再回来。”
曹操说：“你说得对。”便取消了迁徙计划。
没过多久，那些逃亡的人果然都回来了。

曹操上表给汉献帝，推荐孙权为骠骑将军，授予符节，兼任荆州牧，封为南昌侯。
孙权派校尉梁寓入朝进贡，又将被俘虏的朱光等人送还，上书向曹操称臣，劝曹操顺应天命，即位称帝。
曹操把孙权的信给大家看，笑着说：“孙权这小子是要把我放在炉火上烤吗？”
司马懿说：“汉的国运已经临近终结，而丞相拥有十分之九的天下，并据此事奉天子。孙权称臣，正是天人共同的意愿。虞、夏、殷、周各朝之所以不谦让推辞的原因，正是由于敬畏上天而知天意啊。”
侍中陈群等人也劝曹操登基称帝，都说：“汉朝的统治已经结束，并非只是今日。殿下你的功德，如同高山一样巍峨，天下人都寄希望于你，所以孙权在远方向你称臣。这是天意在人间的反应，所以异口同声，殿下应该正式登基称帝，还有什么可犹豫的？”
曹操不同意，说：“如果上天要我做皇帝，我还是当周文王吧。”

一五六 曹操去世

建安二十五年（220年）正月，曹操抵达洛阳。
曹仁从荆州赶来朝谒。
当时，曹操还在自己的寝殿里尚未出来，曹仁在殿外遇见许褚，邀请许褚去旁边偏室坐下聊聊。
许褚只说了一句“魏王快出来了”，便转身返回殿内。
曹仁觉得许褚有意怠慢自己，因此记恨许褚。
有人问许褚：“征南将军曹仁是宗室重臣，屈尊找你说话，你为什么要推辞？”
许褚回答说：“曹仁虽然是亲族重臣，但却是镇守外藩之将。而我许褚却是负责内部守备的内臣。我们要说话应该在公开场所说，为什么要到屋里私下去说？”
曹操听说此事后，更加欣赏许褚。
不久，曹操得了重病，使驿马往召曹彰。
但曹彰还没赶回洛阳，二十三日，曹操病逝，终年六十六岁。

此时，太子曹丕在邺城，洛阳一时无人主持大局，驻守的军队有些骚动不安。
大臣们想先保守秘密，暂时不公布曹操去世的消息。
谏议大夫贾逵认为不应该保密，这才把丧事公之于众。
有人提议说，鉴于目前的形势，应当把各个城池的守将都换上曹操家乡的谯县人和沛国人。
魏郡太守徐宣表示反对，大声说：“如今各地都归于一统，每个人都怀有效忠之心，何必专用谯县人和沛国人，以伤害那些守卫将士的感情呢？”
大家觉得他说得有理，便不再提起撤换之事。

青州籍的原黄巾军士兵听说曹操去世，便敲锣打鼓，一哄而散。
大家认为青州兵擅自逃离，应该加以制止，对不服从命令者派兵征讨。
贾逵说：“不可以这样做。”
他写了一篇很长的文告，命令青州兵所到之处的地方官府，要求给他们提供粮食。

曹彰带兵从长安赶来，意欲抢夺曹丕继承王位的权利。
他向贾逵逼问，想找到魏王的印玺。
贾逵严肃地说：“太子就在邺城，国家已经确定了先王的继承人。先王的印玺，不是君侯你应当询问的。”
曹彰无奈，不敢再过分追逼。

噩耗传到邺城，曹丕恸哭不已。
中庶子司马孚劝谏说：“先王去世，举国上下都仰仗殿下你的号令。在上，你应当为祖宗的基业着想，在下则要为全国的百姓考虑，怎么能效法普通人尽孝的方式呢？”
曹丕听了，过了很久，好不容易才止住哭声，对司马孚说：“你说得对。”
此时大臣们刚刚听到曹操去世的消息，都相聚在朝堂上，抱头痛哭，场面一片混乱。
司马孚大声说：“如今君王去世，全国震动，当务之急是拜立新君，以镇抚天下，难道你们只会哭泣吗？”
说着，命令群臣退出朝堂，安排好宫廷警卫，处理丧事。
接着，大臣们开始商议继位问题，有人提出太子曹丕要继魏王位，应该有汉献帝的诏令。
尚书陈矫说：“魏王在外去世，全国惊惶恐惧。太子应节哀即位，以安定全国上下的人心。况且，魏王钟爱的儿子曹彰，此时正守在灵柩旁边，他若有不智之举，生出变故，国家就危险了。”
当即召集百官，安排礼仪，一天之内，全部办理完毕。
第二天清晨，以魏王后的命令，拜太子曹丕继承曹操为魏王，下令大赦天下罪犯。
不久，汉献帝改年号为延康，派御史大夫华歆带着诏书，授予曹丕丞相印绶和魏王玺绶，仍兼任冀州牧。
曹丕尊奉母后卞氏为王太后。
十六日，任命太中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫。
濊貊、扶馀单于、焉耆、于阗王等都派出使者，入朝进贡。
夏侯尚持节，护送曹操灵柩回到邺城，因功封平陵亭侯，拜散骑常侍，迁中领军。
司马懿管理丧葬诸事，内外肃然，与夏侯尚一起奉曹操梓宫回到邺城，受封河津亭侯，转丞相长史。
曹操临死前留下《遗令》，根据他的遗嘱，二月二十一日，安葬于邺城西郊的高陵。
《遗令》内容可谓事无巨细，有些琐碎，充分反映了曹操节俭、率真的性格，因文字不多，现录于下：
“半夜里我觉得有点不舒服，到天明吃粥出了汗，服了当归汤。
我在军中实行依法办事是对的，至于小小发怒，大的过失，就不应当学了。天下还没有安定，不能遵守古代丧葬的制度。我有头痛病，很早就戴上了头巾。我死后，穿的礼服就象活着时穿的一样，别忘了。文武百官应当来殿中哭吊的，只哭十五声，等我安葬以后，便脱掉丧服。那些驻防各地的将士，都不要离开驻地。官吏们都要各守岗位，各尽其责。入殓时穿当时所穿的衣服，埋葬在邺城西面的山冈上，跟西门豹的祠堂靠近，不要用金玉珍宝陪葬。
我的婢妾和歌舞艺人都很勤苦，把他们安置在铜雀台，好好对待她们。在铜雀台的正堂上安放一个六尺长的床，挂上灵幔。早晚供上肉干、干饭之类的祭物，每月初一、十五两天，从早至午就向着灵帐歌舞。你们要时时登上铜雀台，多望望我的西陵墓田。我遗下的熏香可分给诸位夫人，不要用香来祭祀。各房的人没事做，可以学着做鞋子卖。我一生历次做官所得的绶带，都放到库里。我遗留下来的衣物、皮衣，可放到另一个库里，不行的话，你们兄弟就分了吧。”

一五七 九品中正

办完丧事，曹彰等人都回到了自己的封地。
曹丕颁布诏书说：“古代帝王之道，用功勋来使亲人和睦，并分封母弟，建立邦国以继承家业，所以能保卫大宗，抵御侵略，防止灾难。曹彰以前奉命北伐，平定朔方的土地，功勋盛大，给他增加食邑五千户，连同以前的共一万户。”
曹丕又任命夏侯惇为大将军，但两个月后，夏侯惇于四月庚午日去世。
曹丕穿上素服，到邺城东城门发丧，赐夏侯惇谥号为忠侯，夏侯家也获得优厚待遇。
曹丕拜曹仁为车骑将军，统率荆、扬、益州军事，进封陈侯，增邑二千，总共三千五百户。
曹仁镇守襄阳，当时孙权正率军向西，朝臣们认为樊城、襄阳缺乏粮食，难以抵御吴军，建议曹丕放弃襄阳，调任曹仁到宛城驻守。
司马懿表示反对，说：“孙权刚刚打败关羽，正是他想和魏国结好的时候，一定不敢为患。襄阳是水陆交通要地，不能放弃。”
曹丕没有听从建议，命曹仁放火焚烧了樊城、襄阳二城。
孙权果然没来入侵，曹丕悔之不及。
后来，孙权见襄阳成了空城，乘机派将领陈邵占据了襄阳。
曹丕命曹仁讨伐，与徐晃一起打败陈邵，重新占领襄阳，派将军高迁等徙汉水之南未开化的民众到汉水之北。

丁仪、丁廙兄弟是支持曹植的死硬派，又与曹丕不和，曹丕继位魏王后，准备治丁仪的罪，转丁仪为右刺奸掾，打算让他自裁，丁仪却不敢。
于是，丁仪请中领军夏侯尚帮忙说情。
夏侯尚为丁仪磕头请罪，流泪求情，却没有效果。
二月，曹丕下令，将丁仪、丁廙兄弟及两家的男子全部处死。

曹丕开始设置散骑常侍、侍郎各四人，宫中的宦官任官不得超过各署令，并将这一规定用金写在策书上，存放在宗庙的石函里。
当时，正在选拔侍中、常侍等官员，长期跟随曹丕左右的亲信想自己担任，就暗示主持选官的人，不再从他处选调。
司马孚说：“现在新王刚刚登位，应该征召和任用全国各地的人才，怎么能够凭借这种机遇，举荐自己身边的人呢？如果任职不根据才能，做了官也并不尊贵。”
曹丕同意司马孚的意见，命从他处进行选拔。

陈群被封为昌武亭侯，徙为尚书。
陈群认为，汉朝任用的官员，并没有把人才都选举出来，于是设立九品官人的制度。
九品官人法，又称九品中正制。
所谓中正，就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。
中正官有大小之分，州设大中正官，掌管州中数郡人物的品评，各郡则设立小中正官。
中正官最初由各郡长官推举产生，由德高望重、能够鉴别人才的人担任，负责鉴别人物品行、能力，分出高低不同等级，最后确定应该选用哪些人。
品评主要有三个内容，即家世、行状和定品。
家世，就是家庭出身和背景，指被品评人父祖辈的资历、仕宦情况和爵位高低等。
这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。
行状，就是个人品行才能的总评，相当于品德评语，一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。
定品，就是确定品级，由中央分发人才调查表，在该表中将人才分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级。
中正定品后，将结果上交司徒府复核批准，然后送吏部保存，作为选官的根据。
中正评定的品第又称“乡品”，与被评者的仕途密切相关，其出仕的官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点（又称“起家官”）往往为“清官”，受人尊重，升迁也较快，乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，受人轻视，升迁也慢。
按照规定，中正评议人物，每三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。
一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。
为了保证公正（中正），禁止被评者诉讼枉曲，但中正如果违法或者随意定品，也要追查其责任。
九品官人法的施行，一方面选拔人才的标准以家世、品德、才能并重，解决了选拔官吏没有标准的问题，大量人才被选拔出来，一时间吏治澄清。
另一方面，也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力，同时也缓解了中央政权与世家大族的紧张关系，为魏晋实现全国的统一打下了坚实的基础。
魏晋时期，能够充当中正者一般都是二品官员，二品以上官员本身又有参预中正推举之权，而获得二品及以上者，几乎全部是门阀世族，所以，门阀世族逐渐地完全把持了官吏选拔之权。
九品官人法不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。
于是，在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为九品官人法的主要标准，到西晋时最终形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。
到了隋朝，随着门阀制度的衰落，九品官人法终被废除。

一五八 稳定关中

五月初三，汉献帝追封曹丕的祖父、太尉曹嵩为魏太王，曹嵩的夫人丁氏为魏太王后，封曹丕的儿子曹叡为武德侯。
这个月，冯翊地区的山贼郑甘、王照率领部下投降，都被册封为列侯。
曹丕又提升安定太守邹岐为凉州刺史。
西平的麹演勾结附近几郡，制造动乱，抗拒邹岐。
张掖郡的张进把太守杜通抓了起来，酒泉郡的黄华则拒绝太守辛机赴郡就任，都自称太守，响应麹演。
武威郡三个部落的胡人也再度反叛。
武威太守毌丘兴（毌丘俭之父），向金城太守、护羌校尉苏则告急，请求救援。
苏则（？-223年），字文师，扶风郡武功（今陕西咸阳市武功县西）人。
苏则少年时就以学问操行闻名于乡里，被举为孝廉和茂才，东汉朝廷征召他去任职，他都没有应召。
后来，苏则出任酒泉太守，调任安定郡、武都郡太守，所任之地都颇有政绩，备受各方称赞。
曹操征伐张鲁时，经过苏则所管辖的郡，见到苏则，对他很是欣赏，命他担任部队的向导。
打败张鲁后，苏则平定安抚住在下辩一带的各氐族部落，打通了河西走廊，转任金城太守。
当时金城吏民流离失所，饥饿贫乏，人口消减得很是厉害。
苏则对内小心谨慎，慢慢安抚百姓，在外对羌、胡等则采取怀柔政策，用得到的牛羊来养活贫困的老人，并与百姓分粮而食。
旬月之间，很多流亡在外的百姓都纷纷返回家园，共有数千家。
苏则随后发布禁令，敢于触犯者即斩，服从教导者必赏，又亲自劝导百姓耕田种地，当年就获得了大丰收。
由此，归附者日益增多。
陇西郡的李越发动叛乱，苏则率领羌、胡军队包围了李越，李越惧怕，只好请求投降。
因为苏则屡有功绩，曹丕命他加任护羌校尉，赐爵关内侯。

苏则接到武威太守毌丘兴的告急文书后，准备率兵相救。
郡中官员都认为，贼人的势力正盛，救援武威需要大批军队。
当时将军郝昭、魏平就驻扎在金城境内，但奉令不得西渡黄河，只能眼睁睁地看着对岸的叛军作乱。
苏则召集郡中主要官员及郝昭等人商议，说：“如今贼人气焰虽盛，然而都是刚刚拼凑起来的，其中有些人被坏人裹胁，未必和贼人一条心。应该利用贼人的内部矛盾，乘机进攻，他们中的善良之辈必然脱离那些邪恶之徒，归附我们，这样，我们增强了力量，贼人的势力也就减弱了。我们既获得增加兵员的实力，又使气势倍增，率兵进讨，一定能够将贼人击溃。如果等待大军到来，需要很长时间，敌军中善良的人没有归宿，必然与邪恶之徒同流合污，善、恶两种人混合在一起，在短期内很难分开。”
他对郝昭说：“虽然你们有命令不得西渡，但形势危急，为权宜之计而暂时违背上命，自己作出决定，也不能说不可以吧。”
郝昭等人同意了，立即调集军队，救援武威。
三个部落的胡人被降服了。
苏则、郝昭等人又和毌丘兴一起进攻张掖郡的张进。
麹演听说这一消息，率领步、骑兵三千人来迎苏则，声称前来助战，实际上是准备发动突然袭击。
苏则将计就计，引诱麹演会面，将其斩首，并把尸体拖出来展示给他的部属，麹演的党羽便一哄而散了。
苏则乘胜进军，联合各路军队，包围了张掖，攻克后杀了张进。
黄华恐惧，请求投降。
河西各郡全部平定了。
因讨伐张进及叛胡有功，苏则进封都亭侯，邑三百户，毌丘兴被封高阳乡侯，后入朝为将作大匠。

敦煌太守马艾在任上去世，郡中的人推举功曹张恭暂代长史职务。
张恭派儿子张就到东汉朝廷，请求派太守赴敦煌郡就任。
恰值黄华、张进叛乱，企图与敦煌郡联合，因此劫持了张就，把钢刀架在他的脖子上，胁迫他答应结盟。
张就誓死不从，秘密送信给张恭说：“你治理敦煌郡，忠义显然，昭示天下，岂能因为我在困境中而改变初衷呢？如今大军很快就要抵达这里，你应率兵从后面牵制黄华。希望父亲不要因为爱儿子，而使儿子饮恨黄泉。”
张恭接到张就的密信后，立即率兵攻打酒泉，另派铁甲骑兵二百人及敦煌的属官，沿着酒泉北塞，向东迎接新任太守尹奉。
黄华企图救援张进，又顾忌西部张恭的部队攻击后路，最终不敢前去救援，只好投降了。
张就因此保全了性命，尹奉也得以到郡就任。
汉献帝下诏，赐张恭关内侯的爵位。
又赐郭淮关内侯，转为镇西长史，行征羌护军，护左将军张郃、冠军将军杨秋讨伐山贼郑甘、卢水叛胡等，全部平定。
至此关中稳定，百姓得以安居乐业。

一六〇 曹丕登基


十月十三日，汉献帝见天下人心尽皆归魏，于是在高祖庙祭祀，报告列祖列宗，派代理御史大夫张音带着符节，捧着皇帝玺绶以及诏书，要让位给曹丕。
汉献帝在策命书中说：“天命无常，只归有德之人。汉朝国运衰微，世道处于无序状态，皇位传到我身上，天下大乱，濒于颠覆崩溃。幸亏魏武王神明英武，拯救危难，使华夏清平，保护我祖宗庙宇平安，全国百姓都得感激武王的厚赐。如今你继承先王的事业，弘扬崇高的品德，完备文武大业，发扬光大你父亲的宏伟业绩。皇天有灵，辅助我认清我的使命，恭敬地把皇位让给你。你应恭敬地接受大礼，享有万国，以顺承天命。”
曹丕三次上书推辞，然后在繁阳（今河南临颍县西北）修筑高坛，于十月二十九日登坛，接受皇帝玺绶，即皇帝位，是为魏文帝。
文武百官在两旁陪拜。
禅让仪式完成后，曹丕命人燃起大火，祭祀天地、山川，改国号为魏，建元黄初，大赦天下。
十一月初一，曹丕尊奉汉献帝刘协为山阳公，将河内郡山阳邑（今山东菏泽巨野县）的一万户封赏给他，允许他仍然使用汉朝的历法，行皇帝的礼仪、音乐，上奏不需要称臣，朝廷在太庙举行祭祀典礼时，可分享祭品，并封他的四个儿子为列侯。
曹丕追尊自己的祖父魏太王曹嵩为太皇帝，父亲魏武王曹操为武皇帝，庙号太祖，尊奉母亲魏太后卞氏为皇太后。
改汉朝封的诸侯王为嵩德侯，列侯为关中侯。
大臣们封爵、升迁，各有不同。
又把相国改称司徒，御史大夫改称司空，奉常改称太常，郎中令改称光禄勋，大理改称廷尉，大农改称大司农。
各封国与郡县，也大多都有改动。
他还把原来魏国的玉玺授给匈奴南单于呼厨泉，另赏赐他青盖车、乘舆、宝剑、玉玦等。
刘协奉献自己的两个女儿，送给曹丕作妃子。

曹植听说曹丕废汉自立，便穿上丧服，为东汉王朝的终结而悲哀哭泣。
曹丕非常愤怒，说：“我顺应天命当了皇帝，却听说有人哭，为什么呢？”
因此对曹植严加防范，只是碍于母后卞氏的压力，不敢有过分行为，只好将曹植数次徙封。
魏黄初二年（221年），监国谒者灌均迎合曹丕的旨意，上奏说：“临侯曹植酗酒，言辞轻狂，行为傲慢，劫持并胁迫魏王的使者。”
有关部门请求治他的罪，曹植被徙封安乡侯（今河北晋州侯城），食邑从原来的一万户一下子降到了八百户，当年七月又改封鄄城侯（今山东鄄城县）。
这次改封成为曹植一生重要的转折点，从一个过着优游宴乐生活的王族，变成处处受限制和打击的对象。
魏黄初三年（222年）四月，曹丕大封曹氏子弟，曹植被封为鄄城王，邑二千五百户。
封王之后，曹植在回鄄城的途中，写下了著名的《洛神赋》。
曹植在赋中描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱，又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求，最后通过恋爱失败的描写，暗喻自己对理想的追求归于破灭。
《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品，想象丰富，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽，特别是其传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，就如观赏一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，让人感受真切而无虚无缥缈之感。
《洛神赋》的思想和艺术成就，历代很多大家都曾予以极高的评价，常常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。
魏黄初四年（223年），曹植徙封雍丘王。
魏黄初六年（225年），曹丕南征归来，路过雍丘，与曹植见面，增其户五百。
魏明帝曹叡继位后，壮心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，曾多次慷慨激昂地上书曹叡，要求给予政治上的任用。
但曹叡对于曹植的种种表白和要求，只是口头上给予嘉许而已，对他仍严加防范和限制，其处境并没有根本好转。
之后，曹植先后涉迁浚仪、东阿王，其间潜心著作，研究儒典。
魏太和六年(232年)冬天，曹叡颁布诏书，让诸王在第二年正月朝见，同年二月，把陈郡的四个县分给曹植，封他为陈王，食邑三千五百户。
期间，曹植总想与曹叡单独见面交谈，讨论时政，希望能够被试用，终于没得到机会。
回到封地后，曹植惆怅不已，彻底绝望了。
当时的法律对待藩国很严苛，部属都是商贾俗人，士兵给的也都是老弱病残，总数不过二百人。
而曹植因为以前的过失，样样又减去一半，十一年中竟然三次迁移。
魏太和六年（232年）十一月，郁郁寡欢的曹植生病去世，时年四十一岁。
曹植的小儿子曹志承袭了爵位，遵照其遗嘱，简单地举行了葬礼，将其葬于东阿鱼山。
后人称之为“陈王”或“陈思王”。
魏景初年间，魏明帝曹叡下诏说：“陈思王过去虽有过失，已经克制自己，谨慎行事，弥补了以前的缺失，而且从小到老，书籍不离手，实在难能可贵，命令收集黄初年间那些奏报曹植罪状的，公卿以下讨论过的，保存在尚书、秘书、中书三府和大鸿胪的有关文件，一律销毁。记录曹植前后撰写的赋、颂、诗、铭、杂论一共一百多篇，制成副本，收藏在府内外。”
又几次给曹植增加食邑，连同从前的共九百九十户。

一六一 郭淮受封

侍中苏则跟曹植一样，在曹丕登基时，也曾穿上丧服为东汉王朝守丧，悲哀痛哭。
曹丕只知道曹植的表现，并不知道苏则也同曹植是一样的态度。
有一次，曹丕无意之间又说起：“我顺应天命当了皇帝，却听说有人哭，为什么呢？”
苏则还以为是质问自己，却毫不畏惧，胡须都竖立起来，要正颜厉色地辩论。
侍中傅巽连忙掐了他一把，说：“不是说你。”
这才把这事遮了过去。
苏则刚直疾恶，一向敬慕西汉直臣汲黯的为人。
入朝为官后，他与董昭成为同僚。
有一次，董昭枕着苏则的膝盖睡觉，苏则鄙视董昭的为人，毫不客气地把他的头推下去，说：“苏则的膝盖，不是佞人的枕头。”
又有一次，曹丕对苏则说：“前些时候攻破酒泉郡、张掖郡，和西域互通使节，敦煌郡献来直径一寸的大珍珠，你看能不能让他们来洛阳贩卖，我们也可以再买些呢？”
苏则说：“陛下如果能把国内治理得和睦融洽，使德化流布到沙漠地区，不求珍珠，也会有人送来。向人求取才得到，已无珍贵可言。”
曹丕听了，默默无语。
后来，苏则陪同曹丕打猎，槛圈设置不牢固，被鹿撞破逃走了。
曹丕大怒，脚踩胡床，拔出佩刀，把有关督吏都抓起来，要处死他们。
苏则跪地叩拜，说：“臣听说，古代的圣王不因为禽兽而害人。现在陛下正推崇唐尧的教化，却因为打猎的游戏要杀死很多官吏，愚臣认为不能这样，以死相求。”
曹丕消了气，赞许说：“你，是正直的大臣。”便把那些督吏全部赦免了。
但曹丕对苏则也因此忌惮，魏黄初四年（223年），降苏则为东平相。
苏则在赴任途中，病逝，谥刚侯。

征羌护军郭淮奉命前来祝贺曹丕登基，在路上得病，耽误了时间，回京城洛阳迟了一些。
等到群臣欢会时，曹丕严肃地说：“从前大禹在涂山召会诸侯，防风来晚了，结果被杀。而今普天同庆，你却来迟，为什么？”
郭淮回答说：“我听说五帝首先用德来开导臣民。夏后时期朝政衰败，才开始用刑。而今我生逢唐虞盛世，因此知道自己不会遭受防风那样的杀戮。”
曹丕听了很高兴，升任郭淮为领雍州刺史，晋封射阳亭侯，五年后授以实职。
之后，安定羌将领辟鱖反叛，被郭淮击败。
每当羌、胡有人来降，郭淮总是让人先行了解他们亲戚的情况，比如男女多少、年岁长幼等。
由于事先做了了解，等见到他们时，郭淮已略知他们的心意，有针对性地关怀备至，人们都称他为神明。

一六二 曹丕治国

曹丕要重新颁布历法，侍中辛毗说：“魏朝遵循虞舜和夏禹一脉相承的继承关系，顺应天命，合乎民心。只有商汤、周武王，依靠武力征伐统一全国，才会更改历法。孔子说：‘实行夏的历法’，《左传》说：‘夏朝的历法，最符合天地运行的规律，’我们为什么要和它相反呢？”
曹丕把辛毗夸奖了一番，采纳了他的建议。
当时，大臣们都称颂魏朝的功德，贬损汉朝。
散骑常侍卫臻却阐述禅让的大义，称赞汉朝的功绩。
曹丕看了卫臻几次，很是赞同，说：“普天下的珍宝，我要和山阳公共同享用。”
曹丕又要追封母亲卞太后的父母。
尚书陈群上奏说：“陛下以圣明的德行，顺应天命，创立大业，革除旧制，应该永远成为后代遵从的典范。根据典籍记载，汉有分封妇人土地和爵位的制度。记载礼仪的典籍中，只有妇人附从丈夫的爵位。秦朝违背古代制度，汉朝又继承秦朝的体制，都不符合古代君王的法令和经典。”
曹丕说：“你的看法很对，那就不要封太后的父母了。”并记下了这一建议，确定为制度，保存在收藏档案的台阁中。

曹丕任命司马懿为尚书，不久转督军、御史中丞，封安国乡侯，第二年，免去他督军职务，升任侍中、尚书右仆射。
又征召中郎将蒋济为散骑常侍。
在此之前，曹丕曾有诏书赐给征南将军夏侯尚，说：“你是我非常信任的重要将领，特别委以重任，随你作威作福，有杀人和赦免人的特权。”
蒋济回朝廷之前，夏侯尚把诏书拿给蒋济看了。
蒋济抵达京城后，曹丕问他有什么见闻。
蒋济不客气地回答说：“没有什么可称道之处，只听到了亡国之音。”
曹丕听了，十分生气，脸色都变了，问他为什么这么说。
蒋济如实回答说：“‘作威作福’，《尚书》中清楚地将它写作戒律。天子无戏言，古人对这一点非常慎重，还请陛下明察。”
曹丕这才想起给夏侯尚下的诏书，立即下令追回。

曹丕打算迁徙冀州籍士兵的家属十万户，充实河南郡。
当时，天下大旱，又闹蝗灾，百姓饥馑，朝廷各部门都认为不可以，但曹丕的态度却很坚决。
侍中辛毗和朝廷大臣请求晋见，曹丕知道他们要劝谏，就板起面孔，等着他们来。
大家见他脸色不好，都不敢说话。
辛毗却不管这些，径直说：“陛下要迁徙士兵家属，理由是什么？”
曹丕说：“你认为我的做法不对吗？”
辛毗回答说：“确实不对。”
曹丕不高兴地说：“我懒得和你讨论。”
辛毗说：“陛下认为我还有那么一点才能，所以将我安排在身边，作为咨询的官员。陛下怎么能不和我讨论呢？我的话并非对我个人有什么好处，而是为国家着想，有什么理由对我发脾气呢？”
曹丕不搭理他，起身要进内室。
辛毗从后面赶上，拉住了曹丕的衣襟。
曹丕猛地拽过衣襟，头也不回地走了。
过了很久，曹丕又出来，对辛毗说：“辛佐治，你为什么把我挟持得那么急迫呢？”
辛毗说：“迁徙民众，既失人心，又缺少粮食，所以我不得不力争。”
曹丕拗他不过，就只迁徙了五万户。

曹丕一向喜欢打猎，时常出宫，有时夜里才返回宫中。
司空王朗上疏说：“帝王的居所，外面用森严的警卫围饰，里面设置多重宫门，将要出行的时候要布置人马然后才出宫门，有战事警报才走下殿阶，把弓拉开然后才登上舆车，清理道路然后才在车前导引，列队遮挡后才迅速前进，清扫检查宫室后才停车休息，都是为了彰显帝王的至尊，专注于警戒谨慎，传播律法教化。最近陛下出宫抓捕老虎，太阳升起就出发，等到天色昏暗才返回，违背了警戒清道的通常制度，不是君主最谨慎的做法。”
曹丕回复说：“看了你的奏表，即使是魏绛说到虞箴以讽谏晋悼公，司马相如陈说猛兽以劝诫汉武帝，还不足以比喻。现在东吴、西蜀两个贼国还没有消灭，将要率军远征，所以有时到原野上熟悉战事准备。至于针对夜里才回来的教诲，我已经下诏让相关部门执行。”
有一次，曹丕外出打野鸡取乐，还兴致勃勃地对官员们说：“射野鸡，实在是令人高兴啊。”
辛毗却说：“这对陛下来说，的确是件高兴事。但对我们这些臣子，可是件苦差事。”
曹丕听了，默然无语，以后就很少出去打猎了。
同样是劝谏曹丕不要去打猎，长水校尉戴陵就没那么好运了。
他劝谏曹丕不应该经常外出狩猎，惹得曹丕大怒，将他判了无期徒刑。

曹丕继续推行屯田制，重视水利建设。
钱唐县（今浙江杭州市灵隐山麓）东临海湾，湾内泥沙淤积，至汉代形成沙洲浅滩，洲内低洼处集水形成湖泊，为今西湖之前身。
郡议曹华信在钱唐县东，用泥石堆筑防海大塘，阻挡咸潮。
为建设大塘，华信发布命令，招募民工运输土石，一斛土石給钱一千，旬月之间，应者云集。
不久，华信又说，不准备修塘了，但此时已有无数的土石运来，听说不修了，大家都把土石就地丢弃，一哄而散了。
华信一分没花，大塘就此修成，故名钱唐。
钱唐湖自此与海水隔绝，成为内湖。
到了隋朝，钱唐县城东移，原来位于城东的钱唐湖变成了位于县城的西部，西湖之名开始出现。
到了唐代，为了避国号讳，加土于唐，改称钱塘。
北宋苏轼一句“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，最终使西湖名声大振。
南宋建都杭州，偏安一方的达官显要不思收复失地，每每沉迷于西湖美景，把这里作为销金窟，夜夜笙歌，西湖从此名声远播。

一六三 有女甑氏

魏黄初二年(221年)正月，曹丕到郊外祭祀天地和祖先。
正月初三，曹丕外出涉猎，到了原陵地区，派使者备牛、羊、猪三牲之礼，祭祀了汉世祖光武帝刘秀。
三月，曹丕加封辽东太守公孙恭为车骑将军，恢复使用五铢钱。
四月，曹丕封车骑将军曹仁为大将军，接替了上年去世的夏侯惇的职务。
又下诏令说，凡是人口满十万的郡县，每年要推举孝廉一人，其中有卓越出众的人，不必拘泥于人数限制。
四月初十，分配三公的封地户邑，让三公的儿子及弟弟各选一人封为列侯。
十一日，免除了颍川郡一年的田租赋税，把许县改称为许昌县，把魏郡的东部称为阳平郡，西部称为广平郡。
曹丕十分重视儒家文化，于黄初元年（220年）下令恢复了太学，建立儒家思想教育机构，传播儒家经典，又对经学典籍进行收集和整理，鼓励士人学经注经，发展文化教育事业。
他又封孔子的第二十代孙、议郎孔羡为宗圣侯，封邑百户，侍奉孔子的祀庙，诏令让鲁郡重新修缮旧时的庙宇，设立一百户官兵守卫庙宇，又在外围建造许多房屋，汇集学子们研读经典。
五月，刚刚降魏的冯翊（今陕西渭南市大荔县）人郑甘再次反叛，曹丕派曹仁前往征讨，诛杀了郑甘。
又诏使曹仁移屯临颍（今河南漯河市临颍县），迁大司马，总督诸军据守乌江，之后又驻军合肥。

六月二十八日，甄夫人去世。
甄氏（183年—221年），中山郡无极县（今河北石家庄市无极县）人，上蔡令甄逸之女，魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母，史称甄夫人。
甄氏是西汉太保甄邯的后代，甄邯的岳父博山侯孔光是孔子的第十四世孙，太师孔霸之子，官至大将军、丞相、太傅、太师，为四朝辅政大臣，德行高洁，通晓经学，位极人臣，被太皇太后王政君、汉成帝和汉哀帝所尊崇，后来以天下名儒的身份被任命为汉平帝刘衎的老师。
甄邯和族中子弟因此入朝为官，因为都有才能而得到权臣王莽的倚重。
甄邯官拜大司马，封承阳侯、承新公，出任太保，执掌天下兵权。
甄丰由地方官员擢升为皇宫内侍大臣，官至大司空，封广阳侯、广新公。
甄丰的儿子甄寻任侍中、京兆尹，甄心为光禄勋。
“四甄”成为朝中新贵，威震朝野，无极甄氏也从此一跃成为中山国内的豪门望族，世代承袭有二千石俸禄的官职。
甄夫人的父亲甄逸，曾经担任上蔡令，母亲张氏是常山人，生有三子五女。
甄夫人三岁时，甄逸就去世了。
年幼的甄夫人因为思慕父亲，哭的非常伤心，家人及邻居见她如此早慧，都觉得她与众不同。
甄夫人每天晚上睡觉的时候，家里人都仿佛看到有人把玉衣盖在她身上，大家对此都很惊奇。
相士刘良为甄夫人兄妹看相，指着甄夫人说：“这个女孩将来贵不可言。”
甄夫人从小到大，都不喜好戏弄杂技。
八岁时，院子外有人骑着马耍杂技，甄夫人的家人及几个姐姐都上阁楼观看，只有她不去。
几个姐姐觉得奇怪，责问她为什么不去。
甄夫人回答说：“这难道是女孩子该看的吗？”
九岁时，甄夫人就非常喜欢读书，博闻强识，只要看过的篇目，立刻就能领悟。
她还多次用哥哥的笔砚写字，哥哥笑她说：“女人应该学习女工。读书学习有什么用，难道你以后还想做女博士吗？”
甄夫人严肃地回答说：“古时候贤德的女子，都要学习前人成败的经验，以此来警示自己。不读书，用什么来借鉴呢？”
这让他的哥哥称奇不已。
当时天下战火蔓延，动乱不安，庄稼又连年歉收，百姓都变卖家中的各种金银宝物。
甄夫人家中储存了大量谷物，趁机收购了一些珠玉珍宝。
甄夫人此时只有十几岁，但很有见地，对母亲说：“现在世道混乱，而我们却买很多值钱物品，就像一个人本来没有过错，但拥有珍宝就可能成为他的罪过。现在周围很多人都处于饥饿之中，我们不如把粮食拿出来赈济救助亲友邻居，将善行传播得更远。”
全家人都认为她的话有道理，于是将家中粮食拿出来，救济百姓。
十四岁时，甄夫人的二哥甄俨去世，她非常悲伤，敬爱寡嫂，态度谦和，时时处处帮助嫂子打理家事，还尽心照顾甄俨留下来的孩子，及其疼爱。
甄夫人的母亲性格严厉，对媳妇的规矩非常严格。
甄夫人几次劝母亲说：“二哥不幸早终，二嫂年纪轻轻就守寡，还要照顾留下的孩子，虽然她是儿媳妇，但应该爱护她，就像自己的女儿一样。”
母亲听了甄夫人的话，感动得流下泪来，便让她与二嫂时常走动，起居都在一起，关系十分亲密。
建安年间，袁绍为他的次子袁熙聘娶了甄夫人。
袁熙后来到幽州担任刺史，甄夫人就留在邺城，侍奉婆婆刘氏。
建安九年（204年），曹操攻破邺城，甄夫人被曹丕所纳。

一六四 红颜薄命

曹丕纳甄夫人，有两种说法。
一种说法是：
曹操攻下邺城，曹丕率先攻入袁府，看到有个少妇披头散发，脸上很脏，躲在袁绍的妻子刘夫人身后哭泣。
曹丕问她是谁。
刘夫人回答说：“是袁熙的妻子。”
曹丕帮她把发髻挽起，用手巾擦拭面庞，发现她姿色绝伦。
刘夫人见了曹丕的表情，对甄夫人说：“现在不用担心被杀了。”
于是，曹丕便纳甄夫人，十分宠爱。
还有一种说法是：
刘夫人和甄夫人共坐大堂上。
曹丕进入袁府，看到了刘夫人和甄夫人。
刘夫人让人把自己双手绑了起来。
甄夫人因为害怕，把头伏在刘夫人膝上。
曹丕命人为刘夫人松绑，说：“刘夫人为什么要这样？让你的儿媳妇把头抬起来。”
刘夫人捧起甄夫人，让她抬起头来。
曹丕看见她美貌非凡，不禁满面欢喜。
曹操听说了曹丕的心思，就为他迎娶了甄夫人。

曹丕非常喜欢甄夫人，擅宠数年，生下儿子曹叡和女儿曹氏（东乡公主）。
甄夫人在后宫，对曹丕妾侍中有宠的劝勉她们努力上进，无宠的也安慰开导，并常常在闲宴上劝曹丕说：“古时黄帝子孙繁盛，是因为妻妾多的缘故。所以夫君也应该多纳贤淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。”
曹丕听了，认为她说得在理，心中很嘉许。
后来，曹丕要驱逐任氏，甄夫人请求曹丕说：“任氏是乡党名族，不论品德、美色，我都比不上，为什么要遣走她？”
曹丕说：“任氏性子急躁，不温柔，之前她怨恨我不是一次了，所以遣她。”
甄夫人哭了，坚持请求说：“我受你的敬重之恩，所有人都知道，肯定会猜测任氏被驱逐，是因为我的缘故。往上公婆会说我自私，往下则会受到专宠之罪，希望你能重新考虑。”
曹丕不听，仍然遣走了任氏。
建安十六年（211年）七月，曹操西征，随行的卞夫人途中生病，留在孟津。
当时曹丕和甄夫人留守在邺城，甄夫人无法照顾问候，急得寝食难安，时常偷偷哭泣。
后来，身边仆人告诉甄夫人说，卞夫人的病好了，她还不相信，说：“夫人在家，老毛病常犯，每次都要很久才能痊愈，这次怎么好的这么快？你们一定是想要安慰我。”不由更加忧心。
卞夫人听说后，给她写了 ，说自己的身体已经恢复了。
甄夫人这才放下心来。
建安十七年（212年）正月，曹操大军回到邺城。
甄夫人去迎接，看到卞夫人时悲喜交加，周围的人看了都感动不已。
卞夫人见甄夫人这么关心自己，也忍不住流泪，说：“儿媳妇怕我上次生病，也会像以前那样反复难愈吗？我只是有点不舒服，小病而已，十几天就好了。你看看，我的气色很好呢。”
说着，不胜感慨地说：“真是孝顺的媳妇啊！”
建安二十一年（216年），曹操东征孙权，卞夫人、曹丕及曹叡、东乡公主都跟随，甄夫人因为生病，留在了邺城。
第二年九月，大军返回邺城，卞夫人的左右侍婢们看到甄夫人容颜更胜以往，便奇怪地问她：“夫人你跟两个孩子分别那么久，难道不想念他们吗？反而脸色这么好，为什么呢？”
甄夫人笑着回答说：“曹叡和东乡公主他们跟随卞夫人照顾，我还有什么可担心的？”
曹丕登上皇位后，纳山阳公刘协的两个女儿为妃，对郭贵嫔和李、阴两位贵人都十分宠爱。
甄夫人被留在邺城，不能与曹丕相见，日益失意，心情不畅，不由流露出一些怨恨的话语。

乐安（治今山东高苑西北）人周宣（字孔和），擅长解梦，非常灵验。
曹丕曾问周宣：“我梦见宫殿上两片瓦掉下来，化为双鸳鸯。这是什么征兆呢？”
周宣说：“后宫恐怕会有人突然死去。”
曹丕说：“我如果是欺骗你的呢？”
周宣说：“作梦这件事，是意念中的事，如果能形之于言，便可以占卜凶吉。”
话还未说完，黄门令就来报告说，后宫发生内讧，彼此残杀。
不久，曹丕又问周宣：“我昨天梦见一股青烟拔地升天。这是什么意思呢？”
周宣说：“天下恐怕会有一位高贵女子冤死。”
当时，曹丕对甄夫人口出怨言非常震怒，派人赐给她诏书，打算赐死她，听了周宣的话，不觉很是后悔，急忙派人去追赶使者，可惜已经来不及了。
甄夫人死后，葬于邺城。

一六五 女王郭氏

说到甄夫人，不得不说说很多文艺作品中，与她颇有瓜葛的郭皇后郭女王。
郭女王（184年－235年），名不详，字女王，安平郡广宗县（今河北邢台市广宗县）人，魏文帝曹丕的皇后。
郭女王的祖父曾经做过县级官吏，父亲郭永官至南郡太守，母亲董氏，生有三子二女。
郭女王是郭永的二女，出生时有异象，年少就十分聪慧，被郭永视为掌上明珠。
郭永惊奇于郭女王的与众不同，说：“这是我的女儿中为王的一个。”
于是就为她起字为“女王”。
郭女王很小时就父母双亡，在战乱中漂泊流离，后来被收养在铜鞮（今山西沁县南）侯家。
曹操为魏公时，将郭女王召入宫中。
由于她聪慧有智谋，所以时常向曹操提出建议，逐渐被小她三岁的曹丕喜欢上了。
后来，曹丕在与曹植的夺嫡之争中获胜，被曹操确立为继承人，其中也有郭女王的功劳。
曹丕承袭王位后，立即封郭女王为夫人，登基称帝后，又封她为贵嫔，高居六宫之首。
曹丕在赏赐授拜曹氏宗亲九族时，顾念郭女王有家人，于是将其当做九亲一并封赏，郭女王的外亲孟康因此擢升为散骑侍郎。
按照规定，散骑侍郎只有学识渊博的儒士才得入选，唯独孟康因为妃子的缘故充任其中。
由此可见曹丕对郭女王的宠幸程度。
黄初二年（221年），曹丕遣使赐死在邺城的甄夫人，据说就是因专宠郭贵嫔所致。
《资治通鉴》《魏略》以及《汉晋春秋》等都记载，郭氏以谗言谮害甄氏，曹丕遂大怒，赐死甄氏。
黄初三年（222年），曹丕想要册立郭女王为皇后，中郎栈潜上奏说：“从前明君治理天下，不只依靠宫外朝臣的辅佐，也有后宫妃子的贤惠的原因。天下的战乱安定、盛世衰微都与这二者有关系。所以从前黄帝迎娶了西陵氏的女儿，尧帝的两个女儿娥皇和女英嫁给虞舜，他们都因为贤明圣德而流芳后世。但夏桀亡国逃往南巢，祸患根源就在宠爱妹喜，商纣王用炮烙的酷刑对待朝臣百姓，只是为了取悦妲己。所以，贤君明主在册立皇后的事情上都格外谨慎，一定会在世族大家中选择贤良淑德的女子来统领六宫，虔诚地祭祀宗庙，还会不断修养德行。《易经》中说：‘家道中正，天下才能安定。’所以由宫内到宫外，由小到大的道理，是先王们定下的法规啊。《春秋》中说，不要用正妻的礼节来对待妾室。齐桓公在葵丘接受爵位时，也说过‘不要将妾室当成正妻’。现在后宫中有些受宠的嫔妃，经常仗着你的宠爱乘坐帝王的轿辇。如果皇上因为宠爱而将她册立为皇后，使低贱的人突然贵重起来，臣担忧后世会出现上下身份失序，纲纪混乱，人心轻慢不守礼法的情况，这难道不是由上面引起的乱子吗？”
曹丕没有听从他的意见，这年的九月初九，还是将郭女王册立为皇后。
其实郭女王并没有文艺作品中描述的那么不堪，她与曹丕在工作中日久生情，可说是当时少有的自由恋爱，其为人也并不张扬，对亲戚也是严加管束，绝不允许他们依仗自己的显贵而胡作非为。
郭女王早年的时候就失去了兄长和弟弟，她的父亲将她的堂兄郭表过继为儿子，被封为奉车都尉。
郭女王的外亲刘斐要与外族女子通婚，郭女王听说后，下令说：“家里各位亲戚的婚配嫁娶，应该选择门当户对的乡里门户，不允许仗着权势勉强人家通婚。”
郭女王姐姐的儿子孟武回到乡里，想要娶小妾，也被郭女王下令阻止了。
她告诫家里人说：“现在天下战乱，妇女比较少，应当将他们许配给将士们为妻，不能娶为妾室。大家在这件事上应该慎重，不要成为那个被处罚的人。”
她还经常提醒郭表、孟武等人说：“汉朝皇后的家族，很少能有保全的，都因为骄横奢侈，不能不谨慎啊！”
郭女王被立为皇后，虽身受殊宠，内心却愈加温穆恭静，供养太后卞皇后，以孝闻名。
她还善待后宫诸贵人，偶有过失的，常被她弥补掩过，若有追责，她就向曹丕解释始末，曹丕有时为之动怒，她甚至向曹丕跪拜，请求对这些贵人免罪，当时后宫中柴贵人也同时得宠，她也从不争风吃醋，而是赏赐教导，因此六宫无生仇怨。
郭女王性格俭约，不喜好奢华音乐宴会，一生仰慕东汉明德皇后。
明德皇后马氏是汉明帝刘庄的皇后，伏波将军马援的小女儿，十三岁时被选入太子，她生性谦恭和顺，对太子的母亲阴皇后服侍体贴，对其她妃嫔诚挚热情，宫中无人不对她称赞，太子刘庄对她也是宠爱有加。
后来刘庄即位，封马氏为贵人，三年后立为皇后。
马皇后一生以俭朴自奉，不信巫祝，待人和善，约束外家著称。同时还是中国第一位女史学家，著有《显宗起居注》一书，开创了“起居注”这一史书体例之先声。
魏黄初五年（224年）七月，曹丕亲自率军，东征东吴，郭女王留在许昌永始台。当时大雨连下了一百多天，城墙门楼大多都被毁坏，相关官员上奏请求郭女王转移到其他地方。
郭女王说：“从前楚昭王出游，他的妻子贞姜留守在渐台，后来江水涌来，侍从在匆忙中迎接王后到安全地方，但忘了带上楚昭王的信符，王后因此坚决不离开，最后淹没在洪水中。现在皇上在外远征，我并没有遇上与贞姜相似的危急情况，又怎么可以转移到其他地方呢？”
朝臣们就再也没人敢提迁宫的事了。
魏黄初六年（225年），曹丕第三次东征东吴，率军开赴广陵，郭女王留守谯宫。
当时郭表也留收，负责值宿宫禁及警卫工作，有一天突发奇想，想要堵住河水捉鱼。
郭女王知道后，非常生气，责骂郭表说：“这河水本应是连通运送军粮的河道的，堵塞河水所需要的木材你这里又不够，自己的家财也不在近前，想必你就只能暗中取用公家的木材来修建水坝吧。你这位奉车将军，如今所缺少的难道是鱼吗？”
甄夫人的儿子曹叡与郭女王的关系也并非如文艺作品描述的那样恶劣，曹叡登基后，尊郭女王为皇太后，将她居住的宫殿称为永安宫。
曹叡对郭女王的亲戚们也是优厚有加，魏太和四年（230年），下诏封郭表为安阳亭侯，不久又晋爵为乡侯，增加食邑连同以前所封的一共五百户，又提升为中垒将军，任命郭表的儿子郭详为骑都尉。
这一年，曹叡还下诏追谥郭女王的父亲郭永为安阳乡敬侯，母亲董氏为都乡君，又提升郭表为昭德将军，加金章紫绶，赐位特进，任命郭表的次子郭训为骑都尉。
后来郭女王的姐姐去世，曹叡想要以礼厚葬，并修建祠堂，郭女王听说后制止说：“自从天下陷入战乱以来，王公贵族的墓地没有不被人发掘盗窃的，都是因为厚葬。我们现在安葬逝者应该参照文帝的首阳陵，实行薄葬。”曹叡这才作罢。
魏青龙三年（235年）春，郭女王在许昌驾崩，时年五十一岁。
曹叡以皇太后葬礼的规格为她修建陵寝，安葬在魏文帝曹丕首阳陵的西面，又下诏提升郭表为观津侯，增加食邑五百户，连同之前的一共一千户，提升郭详为驸马都尉。
青龙四年（236年），曹叡下诏改封追赠郭女王的父亲郭永为观津敬侯，母亲董氏为堂阳君，郭女王的哥哥郭浮为梁里亭戴侯，郭都为武城亭孝侯，郭成为新乐亭定侯，都由朝廷派出使者捧着文书，以三牲之礼进行祭祀。
后来，郭表去世，爵位传给了儿子郭详，其爵位封号分给了郭详的弟弟郭述，郭述就被封为列侯。郭详去世后，他的儿子郭钊承袭了爵位。

一六六 刘备称王


魏黄初二年(221年)六月二十九日，出现了日蚀，相关官员上奏，要求免去太尉之职。
曹丕下诏说：“天象有异，是在谴责帝王，现在却把罪过归在大臣身上，这难道是大禹、商汤归罪于自己的道义吗？特令文武百官要恪尽职守，尽职尽责，以后再有自然灾害，不要再弹劾三公。”

汉献帝禅让皇位后，蜀地纷纷传言，汉献帝已被曹丕所害。
于是，汉中王刘备下令披麻戴孝，为汉献帝举行丧礼，尊谥汉献帝为孝愍皇帝。
群臣纷纷上书，说有很多吉祥之兆，请求刘备即位称帝。
原议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵絋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等都上奏说：“臣听说，《河图》、《洛书》，五经谶纬，经孔子阐释甚验而流传后世。臣又听说，圣明的君王若在天时之前行事，天命也不会违逆他的意愿，若在天时之后行事，则是顺承天命与神灵相洽。希望大王能应天时顺民心，赶紧登临皇位，以安定天下。”
只有前部司马费诗却上书劝阻刘备，说：“殿下因为曹操父子逼迫皇帝，篡夺帝位所以才万里流亡，召集士卒，领兵讨伐曹氏奸贼。如今大敌尚未击败，你却先自称皇帝，恐怕人们会对你的行为产生疑惑。从前，汉高祖与楚人相约，谁先灭掉秦朝，谁就称王。等到攻克咸阳，俘获了秦皇帝子婴，汉高祖对王称号仍然推让。而殿下如今尚未走出门庭，便要自己称皇帝，愚臣我认为你实在不应该这样做。”
刘备对此很不高兴，将费诗降职为州部永昌从事。
太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等也上奏说：“曹丕篡位弑君，毁灭汉室，窃夺国家政权，胁迫忠良之士，残忍无道，人怒天怨，民心思念刘氏重有天下。现在国家无主，全国人心惶惶，无所仰瞻。臣民上书者前后计八百之多，纷纷报告描述祥瑞的征象，图、谶亦应验甚明。如 天降下吉兆，儒士英才纷纷进献《河图》、《洛书》的秘密及孔子阐释的图谶真义，应验的征兆全都出现。”
于是都建议刘备称帝，说：“大王是孝景皇帝之子中山靖王的后裔，嫡系庶出，百代相传，天地降福，姿容伟岸高大，英明神武，仁深德重，礼贤下士，故而赢得天下归心。考究《灵图》，阐发谶、纬，神明显示的名号昭然若揭。理应马上登临皇位，继承高祖、世祖创下的伟业，续传宗庙位秩，对天下百姓则是幸事。为臣等谨与博士许慈、议郎孟光，拟定登基礼仪，选择吉日良辰，为你奉上尊号。”
刘备自然是乐呵呵地答应了。
四月初六，刘备在成都西北的武担山之南，祭告天地，发布表文，说：“建安二十六年（221年）四月初六，皇帝刘备恭谨奉献黑牛祭品，告示天地神灵：汉朝得到天下，万代相传不绝。昔日王莽篡位，光武皇帝勃然震怒将其诛灭，使汉家社稷重得安定。现在曹操倚仗武力行凶天下，戮杀皇后太子，罪恶滔天，天理难容。曹操之子曹丕，继承其父凶残悖逆，窃篡皇位。群臣将士认为汉家社稷堕废，应由刘备加以修复，承嗣高祖、世祖大业，替天行道。刘备自知德行浅陋，惧怯难当大任。征询国民及藩属部落首领，都认为‘天命不能不应，祖宗基业不可长期废置，天下不能一日无主’。全国仰慕刘备一人。刘备岂敢违抗天命，且担心汉阼中断无继，故慎选吉日，与百官登坛祭告，领受皇帝印玺。现举行祭天地之礼，以登基之事告示神灵，望神赐福于汉朝，使天下永远安定！”
刘备于是登基称帝，国号汉，史称蜀汉，改年号为章武，下诏大赦罪犯。
又设置百官，任命诸葛亮为丞相，录尚书事，假节，许靖为司徙，立宗庙祭祀先祖。
五月十二日，刘备册立偏将军吴懿的妹妹、夫人吴氏为皇后，又立儿子刘禅为皇太子，为他迎娶车骑将军张飞的女儿为皇太子妃，立儿子刘永为鲁王，刘理为梁王。
费祎与董允俱为太子舍人，迁庶子，后董允调任太子洗马，费祎调任太子庶子，以辅佐刘禅。
费祎（？－253年），字文伟，江夏（今河南罗山县）人，“蜀汉四相”之一。
费祎少时丧父，跟随族父费伯仁生活。
费伯仁的姑姑是益州牧刘璋的母亲。
刘璋派人迎接费伯仁，费伯仁便带着费祎游学入蜀，之后留在了益州。
董允（？－246年），字休昭，南郡枝江（今湖北枝江市）人，“蜀汉四相”之一。
董允的父亲董和，因祖上是益州巴郡江州人，于是举家从荆州南郡枝江搬迁到益州，在益州牧刘璋手下为官。
董允少年时，就与费祎在蜀中名闻遐迩，董和认为他们两人优劣难分。
当时许靖丧子，董允准备与费祎一起出席葬礼，向董和请求车驾。
董和便派了一辆乘鹿车给二人。
董允见此，面有难色，费祎却神色不变，从容地先上了鹿车。
到了治丧之地，蜀国的达官显贵均已齐集，连诸葛亮都来了，车乘都很华丽，董允见了，脸色更不自然，而费祎却晏然自若。
驾车的人回去后，董和问及详情，对董允说：“我常常以为你跟文伟（费祎字）之间的优劣未可分别，但从今以后，我对这个问题不再有疑惑了。”
言下之意，自己这个儿子终究还是不如费祎。
当然，作为一个父亲对儿子的厚望，自是挑剔了些。
董允与蒋琬、费祎都是怀有相国之才的能人，俱都成为治国能臣，很为诸葛亮欣赏。
四人一起被称为“蜀中四英”、“蜀汉四相”，其事迹被后世传为美谈。

一六七 辩才秦宓

刘备对荆州被夺、关羽被杀之事，深感耻辱，准备报复东吴，进攻孙权。
翊军将军赵云劝刘备不要轻易对吴开战，说：“国贼是曹操，而不是孙权。如果灭掉魏，则孙权自然归服。如今曹操虽然已经死去，他的儿子曹丕窃夺了汉朝的皇位。我们应当顺应民心，尽早夺取关中，占据黄河、渭水上游，以利于征讨凶顽叛逆。函谷关以东的义士，一定会自带军粮，驱策战马，迎接陛下的正义之师。我们不应置曹操而不顾，却先和孙权开战。两国战端一开，不可能很快结束，这不是上策。”
但刘备被愤怒冲昏头脑，不听谏言，执意东征，留赵云都督江州。
很多大臣都劝谏刘备不要进攻东吴，但刘备都不同意。
从事祭酒秦宓也上书，陈述天时对蜀军必定不利，出兵必败，因此被治罪，拘押入狱，后来才被赦免。
秦宓善于舌辩，是三国时期非常有名的辩士。
秦宓（？－226年），字子敕，广汉郡绵竹县（今四川德阳市北）人。
秦宓年轻时就很有才学，州郡征召他，他总是称病不去。
尽管他自己不愿出仕，但曾经上书益州牧刘焉，举荐儒士任安。
任安（124—202年），字定祖，益州绵竹（今四川绵竹市）人，东汉时期学者、教育家。
任安年少时，师从著名学者新都杨厚，勤奋学习，学业非常优秀。
为进一步深造，他远离家乡，到京师洛阳入太学，向五经博士学习儒家经典，很快就表现出非凡的才华。
他对各类经籍均能索隐探微，深研博取，受到太学中师生的好评和尊敬，甚至有人编出歌谣来，称赞他说：“居今行古任定祖。”夸赞他具有古人的高节。
太学结业后，任安返回家乡绵竹，先后应蜀郡太守的邀请作郡功曹，受益州刺史征召作治中，不久就弃官还乡，隐居绵竹，教授学生。
学子慕名而来，十分踊跃，其中出了不少英才，如杜琼、杜微、何宗等，后来都成了蜀汉名士。
后来，益州举荐任安为孝廉、茂才，东汉朝廷的太尉也征聘他去朝廷任官，任博士，几次派遣公车接他，他都以身患疾病不能出任为由，一概拒绝了。
刘焉为益州牧时，秦宓向刘焉推荐任安，刘焉又向汉灵帝表荐任安。
当时天下已乱，东汉朝廷征召之命没能送到绵竹。
任安淡泊名利，隐居绵竹，潜心教育培养人才，竭尽所能，卒于家中，享年七十九岁。
他的学生众多，从四面八方赶到绵竹悼念他，并为他立碑作纪念。
任安去世二十多年后，有一次诸葛亮问秦宓：“任安的长处是什么？”
秦宓回答说：“记人之善，忘人之过。”
任安的盛德，至今犹为人们所怀念。
刘璋任益州牧时，秦宓同郡人王商为州治中从事，写信给秦宓说：“贫贱困苦，何时可以度完这样的人生？卞和抱玉向世人炫耀，你应该来一趟，与州牧见见面。”
秦宓却回信说：“古代尧厚待许由，恩遇不能说不宏大，然而许由却洗耳颍水；楚王聘请庄周，礼数不能说不周到，然而庄周却垂钓不顾。《易经》有言：‘坚强啊，其意志不可移。’有什么值得炫耀的呢？况且以国君的贤明，你作为贤良的辅臣，不在此时献出萧何、张良的计策，实在不为‘智’。我得以顶着烈日在田野耕作，诵记颜渊的箪食瓢饮，歌咏原宪的蓬门陋巷，时时漫步山水之间，与长沮、桀溺为伍，听玄猿悲声于山林，看仙鹤鸣啼于深泽，以安身存命为乐，无忧无虑为福，抛弃虚名，绝意龟兆，知道我的人越来越少，这就是我引以为宝的地方。眼下正是我得志的日子，何来困苦贫贱的哀叹呢？”
益州豪强、临邛县长李权曾向秦宓借《战国策》，秦宓说：“战国合纵连横攻战不已，读它有何用？”
李权说：“孔子、严君平，汇聚众书，写成《春秋》、《老子指归》，故此海以汇合百川为阔大，君子以广博闻见为宏大。”
秦宓答复说：“书籍除正史和周朝文献外，仲尼一概不采收，道法除崇尚虚无自然外，君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤积，每年都要荡涤清除。君子固然要广博见闻，但不符礼仪则不以观看。《战国策》反复记载阐明张仪、苏秦的谋略权术，杀人而自生，害人以保己，这是圣贤经典所憎恶的东西。故此孔子发愤作《春秋》，以堂堂正正地阐述圣贤大道，又制定《孝经》，广泛地宣扬仁义道德。防微杜渐，抑恶于萌，故而老子主张，要在祸患发生之前，就把它消除于萌动状态之中。的确如此啊！商汤是位大圣人，却也因看到郊野之鱼，就发生了沉溺打猎的过失。鲁定公本是一位贤君，因观看美女歌舞，就荒废了朝政。诸如此类的人和事，数不胜数。道家道法有言：‘不可见那你想得到的东西，免得你的思想受到惑乱。’因此天地纯正守一，日月正而光明，其光正直有如箭矢，这正是君子所应效仿的。《洪范》记载灾异，往往由人的言行声貌引发，与《战国策》中奸诈权谋有何相干之处？”
有人驳斥秦宓说：“既然你自比巢父、许由、商山四皓，为什么又有意宣扬自己的辞藻文采，表露自己的奇瑰才能呢？”
秦宓回答说：“我文不能尽言，言不能尽意，有什么文采辞藻可宣扬呢？往昔孔子三次拜谒鲁哀公，作《三朝记》七篇，这是由于对有些事他不能保持沉默。接舆边走边唱歌，评论家认为这是文采光灿的诗篇，渔父咏叹奔流的汉水，贤士们认为这是文字闪光的辞章。老虎生来就有斑斓的花纹，凤凰天生就有五彩的羽毛，这哪是它们以色彩来粉饰装扮自己呢？都是自然天生的啊。《河图》、《洛书》因其文采而盛传于世，圣贤六经因其文采而历代传诵，君子以礼乐教化为美德，辞藻文采又有什么妨害呢？以我之愚笨，犹以革子成反对文采之过失为耻，何况那些比我贤能的人呢？”
秦宓不喜做官，刘备平定益州后，广汉太守夏侯纂请秦宓出任师友祭酒，兼为佐吏之长，尊他为仲父。
秦宓假托有病，躺在家中。
夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普，带着酒食前往秦宓家，想与他宴饮交谈。
秦宓依然躺在床上。
夏侯纂问古朴：“讲到你们益州养生的酒肴食具，实在远远胜过其他州郡，不知文人才士比其他州郡如何？”
古朴回答说：“自西汉以来，益州人士的官职爵位或许没有其他地方的人士那么高，但谈到著书立说为世人师法，决不比其他地方差。严君平读黄、老而写下《老子指归》，扬雄读《易经》而著述《太玄》、读《论语》而著述《法言》。司马相如为汉武帝制作封禅的文告，这是今日天下人人皆知之事。”
夏侯纂又问：“仲父如何？”
秦宓用笏板拍打着自己的面颊，说：“请你不要认为仲父我说话不够谦虚，让我为你讲一讲本州的源流始末。蜀有山名汶阜，长江源自此山之中，天帝使它得到昌大，神灵使它取得福祉，因此蜀地沃野千里。江、河、淮、济四大河流，长江居于首位，这是其一。大禹出生于石纽，即在现在的汶山郡。当年尧遭受水患，鲧治水无功，禹疏长江决黄河，使它们东流入海，为民消除祸患，自从有人类以来没有谁的功劳能超过他，这是其二。天帝通过房、心、参、伐的星象，来决断推行政令，参、伐二宿为益州分野，三皇乘祗车出谷口，就是现在的斜谷。”
说完，秦宓问夏侯纂：“这就是本州的始末纵横，请你平心而论，它比天下其他地方如何？”
夏侯纂迟疑半晌，无言以对。
后来，益州征召秦宓为从事祭酒。
刘备称帝后，准备征讨东吴，秦宓说天时不当，必难取胜，因此获罪下狱囚禁，后来被赦释放。

一六八 张飞遇害

刘备称帝后，封张飞为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。
张飞英勇善战，雄壮威武仅次于关羽。
关羽关心士兵，对士大夫却很傲慢。
张飞恰恰相反，对士大夫彬彬有礼，却不关心士兵。
刘备因此经常告诫张飞说：“你刑罚过严，杀人太多，再把那些受过鞭打的将士留在自己的身边，这是招来祸患的做法。”
张飞还是不改。
刘备将要征讨孙权，张飞应命率兵一万人从阆中出发，与大军在江州会合。
发兵之前，帐下将领张达、范强杀死了张飞。
二人带着张飞的头颅，顺长江而下，投降了孙权。
张飞的营都督急忙给刘备上表，报告张飞被杀。
刘备得讯，感慨说：“哎呀，张飞死了！”
张飞被害后，刘备命诸葛亮兼领司隶校尉一职。
关羽、张飞，都被称作万人之敌，是当世的虎将。
关羽报恩曹操，张飞义释严颜，都有出类拔萃之士的风度。
可惜，关羽刚愎自用，自恃才智勇力，张飞暴虐不施恩惠，两人都因为自身的弱点而丧命，这也算合乎常理。
历史上的张飞，与文艺作品中描述的张飞有很大出入。
张飞武艺高强，但并不只是一个赳赳武夫，其人能诗善画，写得一手好字，可谓文武双全。
据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书。
《丹铅总录》中记载，涪陵有一刁斗铭，上面的铭文就是张飞所写。
张飞所佩戴的刀以及立马铭上的字，也都是张飞亲自铭刻。
元代画家吴镇曾作诗，对张飞的书法进行了高度评价，说魏国的钟繇、吴国的皇象，在书法上的造诣，恐怕都难及张飞。

七月，刘备亲自率领各路军队，沿江而下，进攻孙权。
孙权在刘备称帝后，也采取了相应的行动，把都城从公安迁都鄂州，改鄂州为武昌，以武昌、下雉、寻阳、阳新、柴桑、沙羡六县设置武昌郡。
八月，孙权大兴土木，修筑武昌城。
他下令给诸将，要求居安思危，加强战备，说：“存不忘亡，居安思危，古代有益的教训。古有隽不疑为汉代的名臣，居太平年代而刀剑不离身，这是君子不能松弛武备的缘故。何况今日处于魏、蜀争战之地，与豺狼打交道，岂能轻率地不顾虑到突发的事变？近来听说各位将军出入时，崇尚谦虚约简，不带兵器、侍从，这并非周全考虑爱护自身的行为。保全自己以留名后世，使君王与家人都放心，这与崇尚谦虚约简相比，何者更使自己处于危险受辱的位置？应该深以为警戒，务必从大处着想，这才符合我的思想。”
孙权因为现有兵少，派胡综到各县征选兵员，得到六千人，建立解烦兵左、右两部，徐详兼左部督，胡综兼右部督。
解烦兵，又名解烦卫，由解烦营负责管理，顾名思义，是孙权为了解决火烧眉毛的刘备东征之烦而建立，后来又寓意“战无不胜，能解困危”，规模也不断扩充，隶属吴国中央朝廷，在作战中临时分给大将指挥。
胡综（183年－243年），字伟则，豫州汝南郡固始（今安徽临泉县）人。
胡综自幼丧父，母亲带他到江东避难。
孙策领会稽太守时，胡综十四岁，当门下循行，在吴郡与孙权一起读书。
孙权任讨虏将军时，任命胡综为金曹从事，跟随讨伐黄祖，拜鄂县县长。
孙权任车骑将军时，驻京口，征召胡综任书部，与是仪和徐详共掌军政机要事物。
吴黄初二年（221年）十一月，孙权封吴王后，晋封胡综为亭侯。

一六九 诸葛兄弟

另一方面，孙权派使臣向蜀汉求和。
孙权属下的南郡太守诸葛瑾给刘备写信，劝刘备以大局为重，说：“陛下认为你和关羽的感情，是否比你和先帝的感情更亲密？荆州的大小，比全国怎么样？都是仇敌，哪个在先，哪个在后？如果把这想明白，该怎么办就易如反掌。”
刘备置之不理。
诸葛瑾胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，称为“神交”，他同孙权无论谈话、劝谏，从不急迫直言，只是稍微表示出自己的倾向，大略道出自己的意图，点到为止。
如果与孙权心意不合时，他便放弃正在谈论的内容，转向其他的话题，再慢慢地借其他事情从头开始，以对同类事情的看法求得孙权的赞同，让孙权的思想也往往得到开通。
吴郡太守朱治曾经举荐孙权为孝廉，但孙权对他也有不满的地方，只因平时对他很敬重，难以亲自启齿责备他，故而心内忿怨，无法排解。
诸葛瑾揣摩到其中的缘故，又不敢公开明白地说出口，于是用孙权的意思来自问，给孙权写信，广泛地阐明事物的常理，借题用自己的思想，迂回地推测分析孙权的内心活动。
孙权看完信后非常高兴，笑着说：“我的疙瘩让你给解开了。颜渊之德，是要人更为亲爱，恐怕就是这个意思吧。”
孙权责备校尉殷模，给他定了个莫名其妙的罪名。
很多大臣为殷模求情，孙权更加愤怒，与求情的人反复论争，只有诸葛瑾默不作声。
孙权问他：“子瑜怎么不说话？”
诸葛瑾离开座席，叩首说：“臣下与殷模等因遭受故土沦陷，生灵灭绝，离弃祖坟，携老带幼，披荆斩棘，前来归顺圣明的教化。在流亡贱人中，蒙主公生身养命之福，不能自我互相督责砥砺，以报答万分之一的恩德，致使殷模辜负圣上的恩惠，自我陷入罪恶之中。为臣认罪尚来不及，确实不敢说什么。”
孙权听后，很是伤感，说：“我特地为你而赦免他。”
后来，诸葛瑾跟随孙权讨伐关羽，被封为宣城侯，以绥南将军的身份，接替吕蒙兼任南郡太守，驻守公安。
因为诸葛瑾与诸葛亮的兄弟关系，当时有人传言，诸葛瑾派遣亲信，暗中和刘备互通消息。
孙权根本不相信，说：“我和诸葛瑾有生死不变的誓言，他不会背叛我，如同我不会背弃他一样。”
然而流言仍然四处传播。
陆逊上表说：“诸葛瑾肯定不会做那种事情，但是应该有所表示，解除他心中的顾虑。”
孙权回信说：“诸葛瑾和我共事多年，情同骨肉，互相了解很深。他的为人，从来都是，不合道德的事不做，不合礼义的话不说。以前刘备派诸葛亮到我吴地，我曾对诸葛瑾说：‘你与诸葛亮是同胞兄弟，弟弟顺从兄长，才符合礼义，为什么不把诸葛亮留下呢？诸葛亮如果留下和你在一起，我会写信给刘备解释，我想他会同意的。’诸葛瑾回答说：‘我弟弟诸葛亮失于算计，已经为刘备效劳，双方有了君臣的名分，按照礼义不应再有二心。弟弟不留在这里，如同我不投降刘备，是一个道理。’他的话足以上达神明，现在怎么会做出那种事？以前收到举报他有诽谤言论的上书，我立即封起来送给他，并亲笔写上批语。我和诸葛瑾，可以说是推心置腹之交，决非外人的流言所能离间。我已明白你的想法，立即封起你的奏表，送给诸葛瑾，让他了解你的意思。”