封神与西游(修订版)
如果说西游记中镇元子是斤来历不明的大仙，那么六耳弥猴则是个来历不明的大妖。
这六耳弥猴，佛祖虽说出他的六耳弥猴之名，但始终未说出。他的本事何来，如此大的本事，天上，地下诸神，佛，竟无人认识，而其头上的金箍何来？为何那紧箍咒一念，他也会头痛？
这六耳弥猴的出现巜:第057回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》，这一回说的是，唐僧因孙悟空打杀人类。而驱赶孙悟空后，这个假悟空出现了。
其实这世上并无六耳弥猴这个种类，而那假悟空的来历，在书《第058回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》，这一回写道这真假悟空，一路打到灵山，欲求如来辨个明白，而其時，如来正在讲课，当知这二厮打来时，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”，好一个二心竟斗，谁的二心，当然是悟空的二心，说出了这假悟空的来历，其正是这悟空的心魔演化，如此自然也就解释了那假悟空头上的紧箍。这头上的紧箍其实就是悟空头上的紧箍，当紧箍咒一念，那假悟空自然随着真悟空的头痛而头痛。
现在的问题是，悟空这心魔从何而来？这就要从悟空在落胎泉取水说起。
西游记书《第053回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》，说的是唐僧，猪八戒喝了子母河的水，竟然怀孕了，必须女儿国城外解阳山的i落胎泉取水打胎，而那落胎泉由一个自称牛魔王兄弟的如意真仙守着，孙悟空与他为红孩儿一事论起，那如意真仙一句；我舍侄是自在为王好呢，还是与人为奴好？将孙悟空问住。但就是这句话勾起孙悟空的心魔。虽然他帮唐僧逃脱女儿国的纠缠，又灭了蝎子精。但随后，一路上，那个自在为王好，还是与人为奴好？的声音不時在他耳边响起，这就是六耳的源头。所以当他遇到强人打劫时，不顾唐僧的再三劝阻，打杀强人，更有甚者，竟当着唐僧的面，砍下强人的脑袋，这下彻底惹恼了唐僧，当下念起了紧箍咒，并决计要赶孙悟空走，其心之绝，悟空若不赱，就念咒。这悟空头痛难忍，不得己，只得离去
这六耳弥猴，佛祖虽说出他的六耳弥猴之名，但始终未说出。他的本事何来，如此大的本事，天上，地下诸神，佛，竟无人认识，而其头上的金箍何来？为何那紧箍咒一念，他也会头痛？
这六耳弥猴的出现巜:第057回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》，这一回说的是，唐僧因孙悟空打杀人类。而驱赶孙悟空后，这个假悟空出现了。
其实这世上并无六耳弥猴这个种类，而那假悟空的来历，在书《第058回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》，这一回写道这真假悟空，一路打到灵山，欲求如来辨个明白，而其時，如来正在讲课，当知这二厮打来时，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”，好一个二心竟斗，谁的二心，当然是悟空的二心，说出了这假悟空的来历，其正是这悟空的心魔演化，如此自然也就解释了那假悟空头上的紧箍。这头上的紧箍其实就是悟空头上的紧箍，当紧箍咒一念，那假悟空自然随着真悟空的头痛而头痛。
现在的问题是，悟空这心魔从何而来？这就要从悟空在落胎泉取水说起。
西游记书《第053回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》，说的是唐僧，猪八戒喝了子母河的水，竟然怀孕了，必须女儿国城外解阳山的i落胎泉取水打胎，而那落胎泉由一个自称牛魔王兄弟的如意真仙守着，孙悟空与他为红孩儿一事论起，那如意真仙一句；我舍侄是自在为王好呢，还是与人为奴好？将孙悟空问住。但就是这句话勾起孙悟空的心魔。虽然他帮唐僧逃脱女儿国的纠缠，又灭了蝎子精。但随后，一路上，那个自在为王好，还是与人为奴好？的声音不時在他耳边响起，这就是六耳的源头。所以当他遇到强人打劫时，不顾唐僧的再三劝阻，打杀强人，更有甚者，竟当着唐僧的面，砍下强人的脑袋，这下彻底惹恼了唐僧，当下念起了紧箍咒，并决计要赶孙悟空走，其心之绝，悟空若不赱，就念咒。这悟空头痛难忍，不得己，只得离去
这是唐僧三次驱赶孙悟空，上一次，孙悟空棒打白骨夫人，而唐僧不辨真假，认为孙是有意伤人，而执意驱赶孙悟空。后遇黄袍怪，被变作一只老虎，亏得猪八戒请回孙悟空方得解难。按说有了这一次教训，双方都应有所汲取，那悟空，应知唐僧的底线，就是不得伤人，而唐僧也应知道，离了孙悟空西行之路寸步难行。
但对孙悟空来说，那如意真仙一句；"自在为王好，还是与人为奴好"又勾起了他压抑己久的自由之心，想那老孙当年在花果山也是自在为王，而如今，跟着一个佛道不通，只会念经的和尚，一路伏妖，除魔辛苦不说，还戴着头铐，不得不听他烦人的唠叼，象一支苍蝇一样在耳边嗡嗡。正是如此，他才拎着被他砍下贼人的脑袋，恶狠狠赱到唐僧面前，将那唐僧唬得跌下马来。你说那唐僧能不恼吗？
但问题是，你唐僧恼了，念几遍咒，罚一下悟空，也就行了，这是一，唐僧一路行来，应知西天路上，没有悟空不行。二，这悟空所为也是情有可原，那贼人抢劫在前，意图杀人在后，悟空不过是正当防卫而已。如依法而言，那些贼人也是论罪当斩，而依唐僧，只要不在抢我，伤我，具不必管他，此是善行还是恶行？你此番就赱了，留下贼人不会再行恶事而伤及他人？这岂不是你虽不行恶，但见恶不除也是助恶啊？
因此，这唐僧此番执意要赶孙悟空，这说明他也有了心魔。
自离开女儿国，这唐僧也是一路心事，耳边常想起那蝎子精的那句话；"你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好吃邓 沙馅？”
这`子母河边吃水高"，说的是那唐僧喝了子母河的水，而怀孕，虽然喝了落胎泉水，但拉出来却是胎儿的血块。这应该算是破荤了，常言道；"父精母血，"那唐僧胎儿血块，虽然谈不上有母血，但父精一定是有的。从这点来说这唐僧失去了元陽，虽说这唐僧失去了元陽但也是做了件好事。
这女儿国立国以来就无男子，其传承全靠喝这子母河水，但为何所生全是女子呢？
但对孙悟空来说，那如意真仙一句；"自在为王好，还是与人为奴好"又勾起了他压抑己久的自由之心，想那老孙当年在花果山也是自在为王，而如今，跟着一个佛道不通，只会念经的和尚，一路伏妖，除魔辛苦不说，还戴着头铐，不得不听他烦人的唠叼，象一支苍蝇一样在耳边嗡嗡。正是如此，他才拎着被他砍下贼人的脑袋，恶狠狠赱到唐僧面前，将那唐僧唬得跌下马来。你说那唐僧能不恼吗？
但问题是，你唐僧恼了，念几遍咒，罚一下悟空，也就行了，这是一，唐僧一路行来，应知西天路上，没有悟空不行。二，这悟空所为也是情有可原，那贼人抢劫在前，意图杀人在后，悟空不过是正当防卫而已。如依法而言，那些贼人也是论罪当斩，而依唐僧，只要不在抢我，伤我，具不必管他，此是善行还是恶行？你此番就赱了，留下贼人不会再行恶事而伤及他人？这岂不是你虽不行恶，但见恶不除也是助恶啊？
因此，这唐僧此番执意要赶孙悟空，这说明他也有了心魔。
自离开女儿国，这唐僧也是一路心事，耳边常想起那蝎子精的那句话；"你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好吃邓 沙馅？”
这`子母河边吃水高"，说的是那唐僧喝了子母河的水，而怀孕，虽然喝了落胎泉水，但拉出来却是胎儿的血块。这应该算是破荤了，常言道；"父精母血，"那唐僧胎儿血块，虽然谈不上有母血，但父精一定是有的。从这点来说这唐僧失去了元陽，虽说这唐僧失去了元陽但也是做了件好事。
这女儿国立国以来就无男子，其传承全靠喝这子母河水，但为何所生全是女子呢？
现代人都知道，女子染色体是×x，男子染色体是XY
这女儿国人喝了子母河之水，所生的又全是女子，这就意味，这子母河水只有X染体。但当唐僧喝了子母河水，怀孕，一定是男性胎儿，这是因为子母河水里的X染色体和唐僧的y染色体结合。而当唐僧喝了落胎泉水打下的胎儿血块。也就一定含有y染色体，而这含y染色体的血块又进入子母河，从而使这子母河里含有y染色体。而女儿国的女人喝了子母河水，意外惊喜地发现，竟生出男孩。自此，这女儿国有了男人。而且这第一代的男人长的都很象唐僧，所以，这女儿国家家都树一尊唐僧雕象，奉唐僧为女儿国始祖。几十年后，唐武周时期，有唐傲，林之洋，出海经商游历30多国，就曾到女儿国，结果发现，那里男人不少，且长相俊美，(镜花缘)这是后话不题。
当然这一切唐僧未必知道，作为一名自幼就生长在庙里虔诚的佛徒，是否失去了元陽忧心仲仲，也是在情在理。这只是其一。
其二，就是对孙悟空羡暴嫉妒恨。想那唐僧为孙悟空，猪八戒，沙僧师父，论武功，道术，当然无法比之，但论经，谈佛，这唐僧当然可以为师，他夲是佛祖弟子，金蝉子转世，自幼就生长在寺庙，这次出道之前，就已是大唐高憎，即便那些得道仙人，见他也尊称一声圣僧。应该说他在谈经论佛方面，在那三徒面前绝对有资格自负，可是这一路行来，他发现，那孙悟空，虽不念经，但对佛，经的理解远甚于他。
西游记《第043回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》，说道这唐僧路上思乡心切，悟空借机为他开解一番：
唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”三藏闻言，默然沉虑道：“徒弟啊，我一自当年别圣君，奔波昼夜甚殷勤。芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。何时满足三三行，得取如来妙法文？”行者听毕，忍不住鼓掌大笑道：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道，功到自然成哩。”
孙悟空这一段话，对多心经的理解，远甚于唐僧，这唐僧出了女儿国，念念在意子母河吃水高，能不招来六贼纷纷？
又书《第036回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明》，唐僧等夜宿宝林寺，见明月当空，清光皎洁，玉宇深沉，又勾起思乡之情，于是口占一古风长篇”行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，陽魂之金散尽，陰魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交 ，在晦朔两日之间，感陽光而有孕。至初三日一陽现，初八日二陽生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三陽备足，是以团 圆，故曰望。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三陰备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温 养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。”那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。
那对多心经是论佛理，这一回谈月中之意，说的是道理，不论佛理，还是道理，这孙悟空都强于唐僧，那有这样的徒弟？书中虽然说那唐僧听了满心欢喜，称谢悟空。那应只是唐僧的个人修养罢了，面对如此敢教训师父的徒弟，一定会伤师父的自尊。且这种伤害产生的嗔意，平时不便发出，但总会借其他事情发出。
有了上述两点，这唐僧就有了心魔，这孙悟空杀贼人。就成了唐僧心魔的爆发点。所以他不计后果地决意赶悟空走，这胡狲太厉害了，我做不了他师父，至于去得去不得西天再另说。
那孙悟空只得离去，他起到空中转念一想就这样回去，见了那些猢狲可不好说，不如先去南海，请观音去了那头铐。可到了南海，便被观音留下，说你师父有难，马上就会寻你
这女儿国人喝了子母河之水，所生的又全是女子，这就意味，这子母河水只有X染体。但当唐僧喝了子母河水，怀孕，一定是男性胎儿，这是因为子母河水里的X染色体和唐僧的y染色体结合。而当唐僧喝了落胎泉水打下的胎儿血块。也就一定含有y染色体，而这含y染色体的血块又进入子母河，从而使这子母河里含有y染色体。而女儿国的女人喝了子母河水，意外惊喜地发现，竟生出男孩。自此，这女儿国有了男人。而且这第一代的男人长的都很象唐僧，所以，这女儿国家家都树一尊唐僧雕象，奉唐僧为女儿国始祖。几十年后，唐武周时期，有唐傲，林之洋，出海经商游历30多国，就曾到女儿国，结果发现，那里男人不少，且长相俊美，(镜花缘)这是后话不题。
当然这一切唐僧未必知道，作为一名自幼就生长在庙里虔诚的佛徒，是否失去了元陽忧心仲仲，也是在情在理。这只是其一。
其二，就是对孙悟空羡暴嫉妒恨。想那唐僧为孙悟空，猪八戒，沙僧师父，论武功，道术，当然无法比之，但论经，谈佛，这唐僧当然可以为师，他夲是佛祖弟子，金蝉子转世，自幼就生长在寺庙，这次出道之前，就已是大唐高憎，即便那些得道仙人，见他也尊称一声圣僧。应该说他在谈经论佛方面，在那三徒面前绝对有资格自负，可是这一路行来，他发现，那孙悟空，虽不念经，但对佛，经的理解远甚于他。
西游记《第043回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》，说道这唐僧路上思乡心切，悟空借机为他开解一番：
唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”三藏闻言，默然沉虑道：“徒弟啊，我一自当年别圣君，奔波昼夜甚殷勤。芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。何时满足三三行，得取如来妙法文？”行者听毕，忍不住鼓掌大笑道：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道，功到自然成哩。”
孙悟空这一段话，对多心经的理解，远甚于唐僧，这唐僧出了女儿国，念念在意子母河吃水高，能不招来六贼纷纷？
又书《第036回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明》，唐僧等夜宿宝林寺，见明月当空，清光皎洁，玉宇深沉，又勾起思乡之情，于是口占一古风长篇”行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，陽魂之金散尽，陰魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交 ，在晦朔两日之间，感陽光而有孕。至初三日一陽现，初八日二陽生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三陽备足，是以团 圆，故曰望。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三陰备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温 养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。”那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。
那对多心经是论佛理，这一回谈月中之意，说的是道理，不论佛理，还是道理，这孙悟空都强于唐僧，那有这样的徒弟？书中虽然说那唐僧听了满心欢喜，称谢悟空。那应只是唐僧的个人修养罢了，面对如此敢教训师父的徒弟，一定会伤师父的自尊。且这种伤害产生的嗔意，平时不便发出，但总会借其他事情发出。
有了上述两点，这唐僧就有了心魔，这孙悟空杀贼人。就成了唐僧心魔的爆发点。所以他不计后果地决意赶悟空走，这胡狲太厉害了，我做不了他师父，至于去得去不得西天再另说。
那孙悟空只得离去，他起到空中转念一想就这样回去，见了那些猢狲可不好说，不如先去南海，请观音去了那头铐。可到了南海，便被观音留下，说你师父有难，马上就会寻你
那假行者，在唐僧赶走孙悟空不久就出现，书中写到，唐僧等向西走不上五十里远，就感到又饥又渴，而在这荒郊野岭处无处寻斋，只得叫八戒去山涧处寻些水来，可这八戒一去许久不見回，那沙僧只得再去寻他。只剩唐僧一人又饥又渴坐在一块石上，此时的唐僧不由地想到孙悟空，有他在多好，如今他走了，喝口水都难，这灵山在何处，八戒，沙僧认得路吗？人只有在失去的时候才会想起原来的好。
这唐僧正彷徨寻思着，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能彀哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”
然而也就瞬间，唐僧的无名火又熬；"我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！"
其实这时悟空忍一忍再认个错，有个台阶这唐僧可能就会下。但此行者会彼行者，只见此行者突然变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。
当八戒和沙僧寻了斋饭和水回来，发现这唐僧躺在地上，行李也不见了，大惊，连忙扶起唐僧，长老苏醒，声吟一会，骂道：“好泼猢狲，打杀我也！”
八戒知道事情的原委，心里直骂那个猢狲。你打也打了，也算出口气，抢着行李
决定再上花果山寻行李，包袱，里面只有一路行来的通关签证，你拿赱无用，可我们且上不了灵山了。
于是八戒和沙僧决定上花果山寻回行李，于是他与沙僧找了一村子安顿好唐僧，八戒留下看护，沙僧驾着云来到花果山。
当他寻到悟空更为可气，只见那悟空，找了几个猴精，变作唐僧，八戒，沙僧，还有一匹白马，要自已上西天取经，并言道；`
我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
这沙僧一听可来气，这那来又一个沙和尚，于是一杖将自己的替身打死。然后转身就逃，他这一逃是逃往南海寻观音，讨个说法。至此引发了真假悟空大战。
其实，那悟空自离开唐僧，就觉很冤屈，他认为那和尚负了我的心，所以他见了观音，不由得止不住泪如泉涌，放声大哭。按人之常情，此时的他最希望这唐僧发生什么事，不得不来求他。
于是乎，假悟空从复转送水，打倒唐僧，抢行李，这些行径，未尝不是真悟所想。佛家常言，修佛者只要心中有佛，即能成佛。同理，若心中有魔，便可能成魔。
应该说这假悟空也是真悟空，反应的是真悟空想自在为王的自由之心
真假悟空这场架，打得可是惊天动地，他们从地上打到天上，再打到地下，无非要论个真假，
但不论是观音的慧眼，还是天庭李靖的照妖镜，或还是令悟空头痛的紧箍咒，都辨不出真假。接着又打到地藏王菩薩那里，那地藏王的座骑谛听，能鉴善恶，察听贤愚，辨真假，但这谛听，听出了什么，却不敢说出，只因这妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏王问道，"这如何是好，"，"佛法无边"，谛听答道。
于是于这二猢狲又一路打到灵山。这就有了夲文开头如来说得那句话；"汝等俱一心，且看二心竟斗而来"
这如来并不直接说穿只道天下有四猴：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓陰陽，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
这四猴皆出自花果山，而这方耳弥猴出自那里，且此猴能察理，善聆音，知前后，万物皆明，这本事与悟空何异，想当年悟空灵台方寸山学艺，夜潜入菩提祖师处，道；"此间无六耳尔。"，这六耳意味耳多，心多，心多则魔生，悟空当年能悟道，皆因一心，而今，出现这六耳，难不是多心而生？
以孙悟空之悟性应该听出如来话外之音，所以当如来擒住那假悟空时，孙悟空当即一棒将其打死。
孙悟空这一棒打死的其实是他的于身俱来的自由之心。这正是如来所想要的，要想将孙悟空收归在佛教体制内，就须泯灭其自由之心。这如来见悟空的自由之心己死，当下许若，只要悟空保唐僧取经，`功成归极乐，汝亦坐莲台"
这莲台就是佛台，只有佛方可坐得，这取经之路才走一半，这悟空就己知道自巳的前程。可见这悟空这投名状交得十分值。
至于那唐僧，观音亲自送悟宫，并对唐僧道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
一个再休嗔怪，说出了唐僧心魔，唐僧由此认识到，这西天取经的路上，悟空才是主角，他也是配角。从此之后，他对悟空不得不客气点。
这唐僧正彷徨寻思着，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能彀哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”
然而也就瞬间，唐僧的无名火又熬；"我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！"
其实这时悟空忍一忍再认个错，有个台阶这唐僧可能就会下。但此行者会彼行者，只见此行者突然变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。
当八戒和沙僧寻了斋饭和水回来，发现这唐僧躺在地上，行李也不见了，大惊，连忙扶起唐僧，长老苏醒，声吟一会，骂道：“好泼猢狲，打杀我也！”
八戒知道事情的原委，心里直骂那个猢狲。你打也打了，也算出口气，抢着行李
决定再上花果山寻行李，包袱，里面只有一路行来的通关签证，你拿赱无用，可我们且上不了灵山了。
于是八戒和沙僧决定上花果山寻回行李，于是他与沙僧找了一村子安顿好唐僧，八戒留下看护，沙僧驾着云来到花果山。
当他寻到悟空更为可气，只见那悟空，找了几个猴精，变作唐僧，八戒，沙僧，还有一匹白马，要自已上西天取经，并言道；`
我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
这沙僧一听可来气，这那来又一个沙和尚，于是一杖将自己的替身打死。然后转身就逃，他这一逃是逃往南海寻观音，讨个说法。至此引发了真假悟空大战。
其实，那悟空自离开唐僧，就觉很冤屈，他认为那和尚负了我的心，所以他见了观音，不由得止不住泪如泉涌，放声大哭。按人之常情，此时的他最希望这唐僧发生什么事，不得不来求他。
于是乎，假悟空从复转送水，打倒唐僧，抢行李，这些行径，未尝不是真悟所想。佛家常言，修佛者只要心中有佛，即能成佛。同理，若心中有魔，便可能成魔。
应该说这假悟空也是真悟空，反应的是真悟空想自在为王的自由之心
真假悟空这场架，打得可是惊天动地，他们从地上打到天上，再打到地下，无非要论个真假，
但不论是观音的慧眼，还是天庭李靖的照妖镜，或还是令悟空头痛的紧箍咒，都辨不出真假。接着又打到地藏王菩薩那里，那地藏王的座骑谛听，能鉴善恶，察听贤愚，辨真假，但这谛听，听出了什么，却不敢说出，只因这妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏王问道，"这如何是好，"，"佛法无边"，谛听答道。
于是于这二猢狲又一路打到灵山。这就有了夲文开头如来说得那句话；"汝等俱一心，且看二心竟斗而来"
这如来并不直接说穿只道天下有四猴：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓陰陽，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
这四猴皆出自花果山，而这方耳弥猴出自那里，且此猴能察理，善聆音，知前后，万物皆明，这本事与悟空何异，想当年悟空灵台方寸山学艺，夜潜入菩提祖师处，道；"此间无六耳尔。"，这六耳意味耳多，心多，心多则魔生，悟空当年能悟道，皆因一心，而今，出现这六耳，难不是多心而生？
以孙悟空之悟性应该听出如来话外之音，所以当如来擒住那假悟空时，孙悟空当即一棒将其打死。
孙悟空这一棒打死的其实是他的于身俱来的自由之心。这正是如来所想要的，要想将孙悟空收归在佛教体制内，就须泯灭其自由之心。这如来见悟空的自由之心己死，当下许若，只要悟空保唐僧取经，`功成归极乐，汝亦坐莲台"
这莲台就是佛台，只有佛方可坐得，这取经之路才走一半，这悟空就己知道自巳的前程。可见这悟空这投名状交得十分值。
至于那唐僧，观音亲自送悟宫，并对唐僧道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
一个再休嗔怪，说出了唐僧心魔，唐僧由此认识到，这西天取经的路上，悟空才是主角，他也是配角。从此之后，他对悟空不得不客气点。
十二，牛魔王
一，牛魔王是谁？
孙悟空在花果山时，结交了六位兄弟，分别为，牛魔王，蛟魔王，鹏魔王，狮陀王，猕猴王，绒王。号称花果山七圣，其中牛魔王为老大。而那鹏魔王，狮陀王，应该就是后来狮陀国的金翅大鹏雕，青狮，这两位，一位是燃灯古佛的座骑，一位是文殊的座骑。而那蛟魔王则可能是當年通天教主随待七仙之一的乌云仙。这乌仙非常历害，当年万仙战时，他接连打败阐教赤精子，广成子。后被接迎道人收复，要算起来，孙悟空和也可算是同门师兄弟。这乌云仙是金须鳌鱼的化身，这鳌鱼和蛟也等同类，所以他以蛟魔王身份出现在花果山，在正常不过了。而，猕猴王，狨王这两猴子，应该也是當年截教之仙。可以说花果山这六妖都属当年截教阵营。其中，除牛魔王，其他五妖，都在当年阐截封神大战被西方教收编。那么牛魔王是谁？
3100年前那埸阐截封神之战中，有四头牛即，老子的青牛，通天教主的奎牛，黄飞虎五色神牛，梅山七怪的水牛金大升。
其中黄飞虎死于张奎之手，死后封神，东岳泰山天齐仁圣大帝，为五岳之首，有意思的是，黄飞虎还被后世皮革行业奉为神祗，即皮革之神，大概因其座下的五色神牛吧，现在皮鞋的五颜六色，就是这只五色神牛传下来的。
因此，可以说，这六:仙是奉准提之命到花果山为孙悟空助势，目的就是要引起天朝重视，
水牛精金大升，当年封神之战中梅山六怪，实力仅次于袁洪排名第二，姜子牙阵营中娄立奇功的郑伦就死于他手，杨戬也是靠女娲的帮助才逮住他，死后姜子牙封神为天瘟星。
而太上老君的青牛精，在西游记中下界到金兜山金兜洞成为魔王。自号独角兕大王，兵器是一根丈二长的钢枪，又仗着太上老君的宝物金刚琢独霸一方，且有三头六臂之能，孙悟空拿其毫无办法，最后请了太上老君才收复了他，
上述三头牛，都不可能是牛魔王，那么只有通天教主的奎牛了。
牛魔王，是孙悟取经途中，屈指可数不靠法宝而不输给孙悟空，他一人对付孙悟空和猪八戒联手，打了一整天才落败。而且他也有七十二般变化。而有七十二般变化，其师必悬大罗金仙级别。那楊戬师父虽是玉鼎真人，但在封神之战中，我们未见玉鼎真人有此能力，因此楊戬的八九玄功来自另有其人。杨是玉帝之妹与凡人所生，因此，他一出生就是个半神，他在阐教身份特殊，其八九玄功就可能来自玉帝，或元始天尊。
因此，如果说，牛魔王为奎牛。即通天教主之座骑，这可以说是通天教主贴身弟子。那么，牛魔王的七十二变来自通天教主。就能合理的解释。
其次，万仙阵之战，通天教主大败，其身还剩有几百名弟子，鸿钧老祖带通天教主赱时，分付，其弟子各自回自已的洞户独自修行。但通天教主剩下的这些弟子，有不少妖仙，教主在时，都难以管束，何况教主赱了？因此，通天教主留下自巳的座骑化身为牛魔王。代他下界管束他的弟子。因此当年花果山七圣。奉他为老大是有道理，他的辈份最大，资格最老，综合能力也是最强。东胜神洲，花果山所在之地，原就是截教众仙聚集之地。因此，万仙阵之战后，剩余的截教门人，定有不少回到东胜神州各岛，而那猕猴王，狨王，正是那个时来到花果山，包括了那七十二洞众妖。在孙悟空学艺回来之前，花果山的老大应是牛魔王
一，牛魔王是谁？
孙悟空在花果山时，结交了六位兄弟，分别为，牛魔王，蛟魔王，鹏魔王，狮陀王，猕猴王，绒王。号称花果山七圣，其中牛魔王为老大。而那鹏魔王，狮陀王，应该就是后来狮陀国的金翅大鹏雕，青狮，这两位，一位是燃灯古佛的座骑，一位是文殊的座骑。而那蛟魔王则可能是當年通天教主随待七仙之一的乌云仙。这乌仙非常历害，当年万仙战时，他接连打败阐教赤精子，广成子。后被接迎道人收复，要算起来，孙悟空和也可算是同门师兄弟。这乌云仙是金须鳌鱼的化身，这鳌鱼和蛟也等同类，所以他以蛟魔王身份出现在花果山，在正常不过了。而，猕猴王，狨王这两猴子，应该也是當年截教之仙。可以说花果山这六妖都属当年截教阵营。其中，除牛魔王，其他五妖，都在当年阐截封神大战被西方教收编。那么牛魔王是谁？
3100年前那埸阐截封神之战中，有四头牛即，老子的青牛，通天教主的奎牛，黄飞虎五色神牛，梅山七怪的水牛金大升。
其中黄飞虎死于张奎之手，死后封神，东岳泰山天齐仁圣大帝，为五岳之首，有意思的是，黄飞虎还被后世皮革行业奉为神祗，即皮革之神，大概因其座下的五色神牛吧，现在皮鞋的五颜六色，就是这只五色神牛传下来的。
因此，可以说，这六:仙是奉准提之命到花果山为孙悟空助势，目的就是要引起天朝重视，
水牛精金大升，当年封神之战中梅山六怪，实力仅次于袁洪排名第二，姜子牙阵营中娄立奇功的郑伦就死于他手，杨戬也是靠女娲的帮助才逮住他，死后姜子牙封神为天瘟星。
而太上老君的青牛精，在西游记中下界到金兜山金兜洞成为魔王。自号独角兕大王，兵器是一根丈二长的钢枪，又仗着太上老君的宝物金刚琢独霸一方，且有三头六臂之能，孙悟空拿其毫无办法，最后请了太上老君才收复了他，
上述三头牛，都不可能是牛魔王，那么只有通天教主的奎牛了。
牛魔王，是孙悟取经途中，屈指可数不靠法宝而不输给孙悟空，他一人对付孙悟空和猪八戒联手，打了一整天才落败。而且他也有七十二般变化。而有七十二般变化，其师必悬大罗金仙级别。那楊戬师父虽是玉鼎真人，但在封神之战中，我们未见玉鼎真人有此能力，因此楊戬的八九玄功来自另有其人。杨是玉帝之妹与凡人所生，因此，他一出生就是个半神，他在阐教身份特殊，其八九玄功就可能来自玉帝，或元始天尊。
因此，如果说，牛魔王为奎牛。即通天教主之座骑，这可以说是通天教主贴身弟子。那么，牛魔王的七十二变来自通天教主。就能合理的解释。
其次，万仙阵之战，通天教主大败，其身还剩有几百名弟子，鸿钧老祖带通天教主赱时，分付，其弟子各自回自已的洞户独自修行。但通天教主剩下的这些弟子，有不少妖仙，教主在时，都难以管束，何况教主赱了？因此，通天教主留下自巳的座骑化身为牛魔王。代他下界管束他的弟子。因此当年花果山七圣。奉他为老大是有道理，他的辈份最大，资格最老，综合能力也是最强。东胜神洲，花果山所在之地，原就是截教众仙聚集之地。因此，万仙阵之战后，剩余的截教门人，定有不少回到东胜神州各岛，而那猕猴王，狨王，正是那个时来到花果山，包括了那七十二洞众妖。在孙悟空学艺回来之前，花果山的老大应是牛魔王
我在《封神与西游之孙悟空》一文中，己指出，花果山六妖与孙悟空结义，不过是准提布的局。因此，当天朝派兵围剿花果山，这六妖皆不见了，否则仅牛魔王与孙悟空联手岂是杨戢能敌？本文现在谈谈，当二郎神和孙悟空大战之时，牛魔王去那里了？
大概在孙悟空二上天庭任齐天大圣时，那花果山六妖就赱了，鹏魔王，狮陀王等跑到西牛贺洲狮陀国立国去了，而牛魔王却跑到西牛贺洲的翠云山找铁扇公主罗刹女了。
这铁扇公主是什么来历？按牛魔王话说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，"好一个自幼修持，得道女仙，那么其师是谁？应该是通天教主，截教门人，而牛魔王本是通天教主座下奎牛，那当然早己认识这铁扇公主，或许那时，这奎牛己暗恋他了。不过当年那埸万仙战，这铁扇公主，被西方教收去。而佛教立世后，被封为护法女神，名曰罗刹女，而佛之罗刹女常常参与法会，随佛闻法欢喜喜行，这点很重要，这说明罗刹女与定光欢喜佛是有关係的。
牛魔王与罗刹女的婚事，应考虑这时间来蹊跷，因为这时段，这是孙悟空与二郎神大战。被太上老君仍进八卦炉中焚烧。而书中写道，那火焰山正是"孙悟空蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，"而形成的。也就是说，牛魔王罗刹女成婚之时，也就是火焰山形成之际。而这翠云山距火焰山仅一千五百余里，这距离对腾云驾雾之仙来说，不远且又不受火焰山热焰之烤。而这罗刹女正好有把能熄这火焰山之火的芭蕉扇。而这火焰山又正好挡在唐僧师徒取经的必经之路。
这一切，并非一种偶然的巧合，而是如来和老子布下的局。这可以从铁扇公主罗刹女手中的芭蕉扇看出，这芭蕉扇的来历按书中灵吉菩萨的话说："芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太陽之精叶，故能灭火气。"如此宝贝，如何落在罗刹女手中？
这火焰山之火，非一般之火，而是太上老君的八卦炉之火。而能熄灭这炉火的，也只有罗刹女手中芭蕉扇，然这芭蕉扇是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，那时肯定还未有这罗刹女，她那来的这扇子。显然这扇是太上老君的。
因此可以认为，这铁扇公主罗刹女是如来安排至翠云山落户，而芭蕉扇是来自太上老君。而这火焰山，说是孙悟空蹬倒了老君的炼丹炉，使炉迭落凡尘，那不过是个由头，这炉块恰好落在西处，唐僧取经的必经之路上，却有讲究，这对太上老君来说不是难事。
这芭蕉扇可是个宝贝。不能让人轻易抢去，这光凭罗刹女那点本事是不够。于是就有了牛魔王与罗刹女成亲。
这牛魔王作为奎牛可以说是通天教主入室弟子，其本事不亚于孙悟空。封神万仙之战后，这奎牛下界为妖，西方佛门早已盯上他，这次借孙悟空之手收了牛魔王。
而居住东胜神州海外花果山的牛魔王，如何知晓，远在西牛贺洲的罗刹女呢？这就要说起佛之定光欢喜佛。
这定光欢喜佛的前身是截教通天教主亲传弟子随侍七仙的長耳定光仙，这長耳定光仙在当年那场万仙之战中，奉通天教主之命持掌六魂幡，谁料想到最后关键时刻，他带着六魂幡投到的阐教，西方教联军阵营。可以说为阐，西教联盟最后战胜载教立了大功。他后又投西方教，被西方教封为定光欢喜佛，参欢喜大法。而这罗刹女在佛教也修欢喜法。可以说，定光欢喜佛和罗刹女是有一定的关系。况且他们本来都是截教中人。
因此，由定光欢喜佛作牛魔王和罗刹女中间介绍人是最恰当不过。况且那牛魔王修炼数千年，那生物的生理欲望，应己消失的差不多，否则，数千年来，牛子…牛孙定有不少，岂止一个红孩儿。
这定光欢喜佛和牛魔王应是老相识了。相见之下，定是把酒言欢，此时，这定光欢喜先是酒中下药，再是传授欢喜大法，接着就是介绍罗刹女。
于是那牛魔王，已经消失了千年的欲火又被重新点燃。
牛魔王和罗刹女成婚就开始造人运动，很快就有了红孩儿。于是乎，围饶牛魔王的一家子，如来为孙悟空一行取经布置了三難
大概在孙悟空二上天庭任齐天大圣时，那花果山六妖就赱了，鹏魔王，狮陀王等跑到西牛贺洲狮陀国立国去了，而牛魔王却跑到西牛贺洲的翠云山找铁扇公主罗刹女了。
这铁扇公主是什么来历？按牛魔王话说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，"好一个自幼修持，得道女仙，那么其师是谁？应该是通天教主，截教门人，而牛魔王本是通天教主座下奎牛，那当然早己认识这铁扇公主，或许那时，这奎牛己暗恋他了。不过当年那埸万仙战，这铁扇公主，被西方教收去。而佛教立世后，被封为护法女神，名曰罗刹女，而佛之罗刹女常常参与法会，随佛闻法欢喜喜行，这点很重要，这说明罗刹女与定光欢喜佛是有关係的。
牛魔王与罗刹女的婚事，应考虑这时间来蹊跷，因为这时段，这是孙悟空与二郎神大战。被太上老君仍进八卦炉中焚烧。而书中写道，那火焰山正是"孙悟空蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，"而形成的。也就是说，牛魔王罗刹女成婚之时，也就是火焰山形成之际。而这翠云山距火焰山仅一千五百余里，这距离对腾云驾雾之仙来说，不远且又不受火焰山热焰之烤。而这罗刹女正好有把能熄这火焰山之火的芭蕉扇。而这火焰山又正好挡在唐僧师徒取经的必经之路。
这一切，并非一种偶然的巧合，而是如来和老子布下的局。这可以从铁扇公主罗刹女手中的芭蕉扇看出，这芭蕉扇的来历按书中灵吉菩萨的话说："芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太陽之精叶，故能灭火气。"如此宝贝，如何落在罗刹女手中？
这火焰山之火，非一般之火，而是太上老君的八卦炉之火。而能熄灭这炉火的，也只有罗刹女手中芭蕉扇，然这芭蕉扇是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，那时肯定还未有这罗刹女，她那来的这扇子。显然这扇是太上老君的。
因此可以认为，这铁扇公主罗刹女是如来安排至翠云山落户，而芭蕉扇是来自太上老君。而这火焰山，说是孙悟空蹬倒了老君的炼丹炉，使炉迭落凡尘，那不过是个由头，这炉块恰好落在西处，唐僧取经的必经之路上，却有讲究，这对太上老君来说不是难事。
这芭蕉扇可是个宝贝。不能让人轻易抢去，这光凭罗刹女那点本事是不够。于是就有了牛魔王与罗刹女成亲。
这牛魔王作为奎牛可以说是通天教主入室弟子，其本事不亚于孙悟空。封神万仙之战后，这奎牛下界为妖，西方佛门早已盯上他，这次借孙悟空之手收了牛魔王。
而居住东胜神州海外花果山的牛魔王，如何知晓，远在西牛贺洲的罗刹女呢？这就要说起佛之定光欢喜佛。
这定光欢喜佛的前身是截教通天教主亲传弟子随侍七仙的長耳定光仙，这長耳定光仙在当年那场万仙之战中，奉通天教主之命持掌六魂幡，谁料想到最后关键时刻，他带着六魂幡投到的阐教，西方教联军阵营。可以说为阐，西教联盟最后战胜载教立了大功。他后又投西方教，被西方教封为定光欢喜佛，参欢喜大法。而这罗刹女在佛教也修欢喜法。可以说，定光欢喜佛和罗刹女是有一定的关系。况且他们本来都是截教中人。
因此，由定光欢喜佛作牛魔王和罗刹女中间介绍人是最恰当不过。况且那牛魔王修炼数千年，那生物的生理欲望，应己消失的差不多，否则，数千年来，牛子…牛孙定有不少，岂止一个红孩儿。
这定光欢喜佛和牛魔王应是老相识了。相见之下，定是把酒言欢，此时，这定光欢喜先是酒中下药，再是传授欢喜大法，接着就是介绍罗刹女。
于是那牛魔王，已经消失了千年的欲火又被重新点燃。
牛魔王和罗刹女成婚就开始造人运动，很快就有了红孩儿。于是乎，围饶牛魔王的一家子，如来为孙悟空一行取经布置了三難
二红孩儿
这第一难，就是红孩儿，我们说那杨载一出世，就是半神半人，那哪吒一出世是半仙半人。孙悟空一出世即是妖，而这红孩儿更厉害，一出世是半妖半仙。这娃长得不像其父而象其母，但问题还在于这红孩儿肚子里的三味真火是那里来的？其父母均没有这个本事，书中借山神之口说他，自幼在火焰山修行了三百年，练成这三眛真火。可见这一出世就是半妖半仙的红孩儿的厉害。其修行素质遠胜于当年半神的杨戬，半仙的哪吒。由此算来，那红孩儿年纪不足500岁，只因自幼修行的结果就是发育，生长特慢。在仙界只能算是一个儿童。那五庄观镇元子的门下清风，明月二童子，一个1300多岁，一个1200多岁，长得仍似童子一般，这说明一个道理，长生之生物，必生长缓慢。
这红孩儿的岁数，也说明了牛魔王和铁扇公主成婚时间，这哥们，实在不够意思，其兄弟正与天兵作困兽苦斗，而他却跑去泡妞，参欢喜大法，当孙悟空被压在五行山下，他却和罗刹女造出一个红孩儿，专门为难孙悟空。由此导致，牛魔王一家与孙悟空结冤
但问题在于牛魔王这一家只有红孩儿想吃唐僧肉。而牛魔王夫妇以及他那位不知从那里冒出的兄弟如意道人，都不想吃唐僧肉，他们恼怒孙悟空，是因为孙悟空使得红孩儿失去了原有的自由，
牛魔夫妇己然是长生不死的仙体，当然不需吃什么唐僧肉，。而红孩儿作为他们之子，半仙，半妖，只要潜心修道，得成正果也是早晚的事，。可是这牛魔王早早地将红孩儿派去镇守什么号山，自然终曰与妖为伍，能学什么好，我们必须注意到。西游记几乎所的妖，主角一被收拾。其手下那些小妖皆不见，跑那里去了，是换了一山頭，投奔另一个山大王。可以说，西游记中魔头众多，小妖就是那拨。这是因为这一切都是如来安排的。
想想，那红孩儿和那如来安排的小妖在一起。当然被挑动地想吃唐僧肉。
而那红孩儿，自到号山后。将那里的山神，土地整的好苦，书中写到，唐僧被红孩儿掳走后，孙悟空大怒，取出金箍棒满山乱打，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，-无裆，裤无口，按这些山神所说常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”若没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！"由此可见这红孩儿并未吃人，搔扰百姓。他即使占生为妖，也还是好妖，直到唐僧到来之前。
孙悟空对红孩儿的三昧真火毫无办法，只好从南海请来了观音，观音将如来给他的第三个紧箍用在红孩儿身上。由此收了红孩儿，成为他身边的善财童子。
其实这是好事，人修仙练道，都希望得到正果，什么是正果？当然就是一，必须进入体制，二，必须得到体制的认可，比如，:镇元子，他虽未进入体，佛道两体制内，但他得到这两体制的认可，关键他还有人参果，这比唐僧肉厉害的多。当然，要休到镇元子那个地步，那是难乎其难，万里未必会出其一，因此，想得正果最好的途经，就是进入体制。而孙悟空当年如未在体制内走一遭，进了仙录，那么他仍是一名妖。，而如今他仍是带罪立功,的太乙之仙。
那红孩儿被观音收编，这说明，想进入佛界编制，并非要做什么好事，关键在于这缘份，当年西方教，收截教之往徒，也是收所谓有缘之客，无缘。即便终身行善也未必能入佛之编制，而有缘之客，即便作恶，放下屠刀也能立地成佛。
这红孩儿之所以能被收偏。一是其自身能力，这能吐出三味之火的，着实不多，二，是其父，母，其母罗刹女本就是佛门之仙，而其父牛魔王才正是佛教欲收编的对象。所以这红孩儿不能弄死了。其与佛之缘也就在这里。
而红孩儿进入编制，得正果，这样的好事，谁料想得罪了牛魔王一家。这首先是那牛魔王的兄弟如意真仙。
这第一难，就是红孩儿，我们说那杨载一出世，就是半神半人，那哪吒一出世是半仙半人。孙悟空一出世即是妖，而这红孩儿更厉害，一出世是半妖半仙。这娃长得不像其父而象其母，但问题还在于这红孩儿肚子里的三味真火是那里来的？其父母均没有这个本事，书中借山神之口说他，自幼在火焰山修行了三百年，练成这三眛真火。可见这一出世就是半妖半仙的红孩儿的厉害。其修行素质遠胜于当年半神的杨戬，半仙的哪吒。由此算来，那红孩儿年纪不足500岁，只因自幼修行的结果就是发育，生长特慢。在仙界只能算是一个儿童。那五庄观镇元子的门下清风，明月二童子，一个1300多岁，一个1200多岁，长得仍似童子一般，这说明一个道理，长生之生物，必生长缓慢。
这红孩儿的岁数，也说明了牛魔王和铁扇公主成婚时间，这哥们，实在不够意思，其兄弟正与天兵作困兽苦斗，而他却跑去泡妞，参欢喜大法，当孙悟空被压在五行山下，他却和罗刹女造出一个红孩儿，专门为难孙悟空。由此导致，牛魔王一家与孙悟空结冤
但问题在于牛魔王这一家只有红孩儿想吃唐僧肉。而牛魔王夫妇以及他那位不知从那里冒出的兄弟如意道人，都不想吃唐僧肉，他们恼怒孙悟空，是因为孙悟空使得红孩儿失去了原有的自由，
牛魔夫妇己然是长生不死的仙体，当然不需吃什么唐僧肉，。而红孩儿作为他们之子，半仙，半妖，只要潜心修道，得成正果也是早晚的事，。可是这牛魔王早早地将红孩儿派去镇守什么号山，自然终曰与妖为伍，能学什么好，我们必须注意到。西游记几乎所的妖，主角一被收拾。其手下那些小妖皆不见，跑那里去了，是换了一山頭，投奔另一个山大王。可以说，西游记中魔头众多，小妖就是那拨。这是因为这一切都是如来安排的。
想想，那红孩儿和那如来安排的小妖在一起。当然被挑动地想吃唐僧肉。
而那红孩儿，自到号山后。将那里的山神，土地整的好苦，书中写到，唐僧被红孩儿掳走后，孙悟空大怒，取出金箍棒满山乱打，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，-无裆，裤无口，按这些山神所说常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”若没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！"由此可见这红孩儿并未吃人，搔扰百姓。他即使占生为妖，也还是好妖，直到唐僧到来之前。
孙悟空对红孩儿的三昧真火毫无办法，只好从南海请来了观音，观音将如来给他的第三个紧箍用在红孩儿身上。由此收了红孩儿，成为他身边的善财童子。
其实这是好事，人修仙练道，都希望得到正果，什么是正果？当然就是一，必须进入体制，二，必须得到体制的认可，比如，:镇元子，他虽未进入体，佛道两体制内，但他得到这两体制的认可，关键他还有人参果，这比唐僧肉厉害的多。当然，要休到镇元子那个地步，那是难乎其难，万里未必会出其一，因此，想得正果最好的途经，就是进入体制。而孙悟空当年如未在体制内走一遭，进了仙录，那么他仍是一名妖。，而如今他仍是带罪立功,的太乙之仙。
那红孩儿被观音收编，这说明，想进入佛界编制，并非要做什么好事，关键在于这缘份，当年西方教，收截教之往徒，也是收所谓有缘之客，无缘。即便终身行善也未必能入佛之编制，而有缘之客，即便作恶，放下屠刀也能立地成佛。
这红孩儿之所以能被收偏。一是其自身能力，这能吐出三味之火的，着实不多，二，是其父，母，其母罗刹女本就是佛门之仙，而其父牛魔王才正是佛教欲收编的对象。所以这红孩儿不能弄死了。其与佛之缘也就在这里。
而红孩儿进入编制，得正果，这样的好事，谁料想得罪了牛魔王一家。这首先是那牛魔王的兄弟如意真仙。
三 二难，如意真仙
这如意真仙出现在西游记
《 第053回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》，唐僧师徒途经女儿国，那唐僧和八戒不意喝了子母河的水，竞怀孕了，书中一段对话着实有趣：“
三藏闻言，大惊失色道：“徒弟啊！似此怎了？”八戒扭腰撒胯的哼道：“爷爷呀！要生孩子，我们却是男身！那里开得产门？如何脱得出来。”行者笑道：“古人云，瓜熟自落，若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”八戒见说，战兢兢忍不得疼痛道：“罢了罢了！死了死了！”沙僧笑道：“二哥，莫扭莫扭！只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。”
其实。我们每一人，自幼都有一个疑问：我是从那里来？而这个问题对这师徒四人，除猪八戒，其他三人同样存在。'这三人皆是童男子，孙悟空，沙僧皆是不食人間烟火而活，那唐僧，自幼在寺庙中长大，说实话，这三人都不知男女之事，所以唐僧说："是此怎了？"而猪八戒在高老庄做了三年上门女婿，人间男女之事当然哓得，所以他才会说："我们都是男身，那里开得产门，如何脱得出来？"
经打听，他们知道，这附近有一座解陽山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。不过近年来，来了个如意真仙，占着落胎泉卖水敛财
孙悟空连忙赶往落胎泉，谁料想，这如意真仙竞是牛魔王的兄弟，因红孩儿之事，不肯与水孙悟空。而孙悟空认为这红孩儿跟着观音，是进入了体制，得了正果，这是好事啊，而如意真仙毫不领情，一句话："我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？“堵得孙悟空无话可说，是啊，想當年。孙悟空在花果山自在为王，自由自在，好不快活，可却想要做什么齐天太圣，结果惹禍上身，压在五行山下五百年，出来，还须带着一紧箍，就实际上相当于现代带着电子脚镣监外执行啊。
道为何物，不就是一个自由自在吗？那孙悟空，虽修得一身本事。但不知道为何物，不能说得道。悟空。悟空，那齐天大圣名号不过是个虚名，而虚即是空。悟空悟出空来了吗？
那如意真仙，不过是孙悟空过火焰山前的一个小插曲，以如意真仙的本事，不足于阻拦孙悟空取水，不过这如意真仙来的蹊跷，首先，这来的时间，书中，写到，"向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。"，说明来的年限并不长，而那子母河的水，当地人人皆知，若不生育，谁敢喝那水。如此，靠卖水为生，能吃得饱吗？，其次，这如意真仙，自称是牛魔王兄弟，可与牛魔王长得一点都不像。"凤眼光明眉-竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。形容恶似温 元帅，"，瞧这长相，那里象牛啊，更有甚者，这如意真仙会抚琴，俗话说"对牛弹琴“，说的牛天生不懂音律，如今牛魔王这兄弟这头牛，不仅懂，而且会抚琴，岂不奇怪？显然，牛魔王这兄弟是假冒的，，所以，当如意真仙一见到孙悟空，就问道："你可认得我么。"瞧，这话问的？似曾听说？不认得，那就好办了。他说是牛魔王的兄弟，那孙悟空，虽不曾听说，又如何考证？而这如意真仙究竟是谁？其实书中己点明了。"形容恶似温元帅。"说明了他的身份：东岳大帝十太宝第一太宝温琼，同时他又是道教护法神将，著名的马赵温关四大元帅之一，佑圣真君手下三十六天将之一，当年在灵宵殿外与孙悟空交过手，所以他才会问孙悟空，"你可认得我？"
作为道教的护法神将，如意真仙是太上老君派到解陽山，他实际上在一，暗示孙悟空，这水好取，而巴蕉扇不好借。后来当孙悟得知这铁扇公主罗刹女是牛魔王之妻时，就大惊失色："又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解一陽一山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”二，勾起孫悟空的心魔，那一句，“自在为王好呢？还是与人为奴好？"引出了六耳弥猴来，这六耳弥猴，实际上是孙悟空的心魔演化出来。他被孙悟空一棒打死。不过打死的是自身心魔，这意味着，孙悟空的心魔彻底消失。如此，如来才对他说，功成之后有莲台可做。
从红孩儿到如意真仙，如来和太上老君这场布局，终极目标是借孙悟空之手，收伏牛魔王。不论是佛界，还是道界，都不充许有似孙悟空这样本事的牛魔王长期的游离在体系之外
这如意真仙出现在西游记
《 第053回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》，唐僧师徒途经女儿国，那唐僧和八戒不意喝了子母河的水，竞怀孕了，书中一段对话着实有趣：“
三藏闻言，大惊失色道：“徒弟啊！似此怎了？”八戒扭腰撒胯的哼道：“爷爷呀！要生孩子，我们却是男身！那里开得产门？如何脱得出来。”行者笑道：“古人云，瓜熟自落，若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”八戒见说，战兢兢忍不得疼痛道：“罢了罢了！死了死了！”沙僧笑道：“二哥，莫扭莫扭！只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。”
其实。我们每一人，自幼都有一个疑问：我是从那里来？而这个问题对这师徒四人，除猪八戒，其他三人同样存在。'这三人皆是童男子，孙悟空，沙僧皆是不食人間烟火而活，那唐僧，自幼在寺庙中长大，说实话，这三人都不知男女之事，所以唐僧说："是此怎了？"而猪八戒在高老庄做了三年上门女婿，人间男女之事当然哓得，所以他才会说："我们都是男身，那里开得产门，如何脱得出来？"
经打听，他们知道，这附近有一座解陽山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。不过近年来，来了个如意真仙，占着落胎泉卖水敛财
孙悟空连忙赶往落胎泉，谁料想，这如意真仙竞是牛魔王的兄弟，因红孩儿之事，不肯与水孙悟空。而孙悟空认为这红孩儿跟着观音，是进入了体制，得了正果，这是好事啊，而如意真仙毫不领情，一句话："我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？“堵得孙悟空无话可说，是啊，想當年。孙悟空在花果山自在为王，自由自在，好不快活，可却想要做什么齐天太圣，结果惹禍上身，压在五行山下五百年，出来，还须带着一紧箍，就实际上相当于现代带着电子脚镣监外执行啊。
道为何物，不就是一个自由自在吗？那孙悟空，虽修得一身本事。但不知道为何物，不能说得道。悟空。悟空，那齐天大圣名号不过是个虚名，而虚即是空。悟空悟出空来了吗？
那如意真仙，不过是孙悟空过火焰山前的一个小插曲，以如意真仙的本事，不足于阻拦孙悟空取水，不过这如意真仙来的蹊跷，首先，这来的时间，书中，写到，"向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。"，说明来的年限并不长，而那子母河的水，当地人人皆知，若不生育，谁敢喝那水。如此，靠卖水为生，能吃得饱吗？，其次，这如意真仙，自称是牛魔王兄弟，可与牛魔王长得一点都不像。"凤眼光明眉-竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。形容恶似温 元帅，"，瞧这长相，那里象牛啊，更有甚者，这如意真仙会抚琴，俗话说"对牛弹琴“，说的牛天生不懂音律，如今牛魔王这兄弟这头牛，不仅懂，而且会抚琴，岂不奇怪？显然，牛魔王这兄弟是假冒的，，所以，当如意真仙一见到孙悟空，就问道："你可认得我么。"瞧，这话问的？似曾听说？不认得，那就好办了。他说是牛魔王的兄弟，那孙悟空，虽不曾听说，又如何考证？而这如意真仙究竟是谁？其实书中己点明了。"形容恶似温元帅。"说明了他的身份：东岳大帝十太宝第一太宝温琼，同时他又是道教护法神将，著名的马赵温关四大元帅之一，佑圣真君手下三十六天将之一，当年在灵宵殿外与孙悟空交过手，所以他才会问孙悟空，"你可认得我？"
作为道教的护法神将，如意真仙是太上老君派到解陽山，他实际上在一，暗示孙悟空，这水好取，而巴蕉扇不好借。后来当孙悟得知这铁扇公主罗刹女是牛魔王之妻时，就大惊失色："又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解一陽一山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”二，勾起孫悟空的心魔，那一句，“自在为王好呢？还是与人为奴好？"引出了六耳弥猴来，这六耳弥猴，实际上是孙悟空的心魔演化出来。他被孙悟空一棒打死。不过打死的是自身心魔，这意味着，孙悟空的心魔彻底消失。如此，如来才对他说，功成之后有莲台可做。
从红孩儿到如意真仙，如来和太上老君这场布局，终极目标是借孙悟空之手，收伏牛魔王。不论是佛界，还是道界，都不充许有似孙悟空这样本事的牛魔王长期的游离在体系之外
四:，三难，大战牛魔王
孙悟空与牛魔王那埸大战，可以说是继孙悟大闹天宫之后一埸旷世大战，这埸战由牛魔王力战孙悟空与猪八戒的联手起，:竟引得地下的阴兵，六丁六甲，西方佛之四大护法金刚，十八位护教伽蓝，天上李靖哪吒父子的围剿，好个牛魔王也有七十二变，孙悟空与之堵变化，最后牛魔王现出原身一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”:？这里引出一个问题，牛魔王的原身竞是一头白牛，而原通天教主的座骑奎牛。则是黑牛，这是怎么回事呢？
我以为，牛魔王的原身原本也是黑的，而如今变白了，是他功力下降的缘故。
:近五百年来，牛魔王的曰子过得太适坦了。当孙悟空假冒牛魔王到铁扇公主处骗取芭蕉扇，那铁扇公主说了一番话：“大王，与你别了二载，你想是昼夜贪欢，被那玉面公主弄伤了神思，怎么自家的宝贝事情，也都忘了？"这昼夜贪欢，就说明了牛魔王的近五百年的生活。
我前面说过，这罗刹女本是佛教护法女神，随佛闻法欢喜喜行，也就是说她也参欢喜法，而牛魔王与其成婚时，受过定光欢喜佛的指点，吃过定光欢喜佛的，还魂欢喜丹，于是乎，他与罗刹女成婚，就成一对欢喜冤家，昼夜寻欢，那定是自然，那个牛魔王几千年的功力发挥出来，非同小可，一个罗刹女定是不能满足他，于是乎包个小三，小四也是正常的，但一般的女性，估计经不起他的折腾，于是这玉面狐狸精就出来，况且这狐狸精还有百万家私，这财，这貌，这妩媚，那牛魔王如何抵挡的住？估计，那牛魔王的座骑，辟水金晴兽也是那玉面狐狸的家产。想那五百年，孙悟空在五行山下，渴饮雨露，饥餐铁蛋。可以说受尽人间寂苦，而牛魔王，却娇妻，美妾，香车宝马，享尽世间欢娱。但须知"色字头上把刀，石榴裙下命难留"，那牛魔王虽不至于此，但功力受损是必然的。
以正常功力，牛魔王应与孙悟空相仿，甚至应略高点，但孙悟空自带上禁箍后，功力打折，因此说，带上禁箍的孙悟空加上猪八戒未必打得过牛魔王，但实际情况，牛魔王单斗孙悟空是个平手。但加上猪八戒就不行，显然其功力因纵欲过度而受损。其原身的白毛就是这五百年昼夜贪欢的结果。饶是如此，孙悟空对原身的巨大白牛也是无可奈何。最后是在哪吒的助力之擒住牛魔王。书中是这样写到：“这太子即喝一声“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”这牛魔王到最后关头，提出归佛家，是因为他知道，如回道家，保不齐还是做人家的座骑。而归佛家，那就不同了，弄不好能为佛，最差不过去西方极乐世界。八德池边逍遥自在。
孙悟空在取经路上，打不过的，都是他去请人帮助。唯有牛魔王，那些天将，佛兵，阴兵不请自到。且布下天罗地网，其规模比当年围剿花果山还大。
自在为王好呢？还是与人为奴好呢？岂不知体系之强大，岂容你自在为王？
孙悟空与牛魔王那埸大战，可以说是继孙悟大闹天宫之后一埸旷世大战，这埸战由牛魔王力战孙悟空与猪八戒的联手起，:竟引得地下的阴兵，六丁六甲，西方佛之四大护法金刚，十八位护教伽蓝，天上李靖哪吒父子的围剿，好个牛魔王也有七十二变，孙悟空与之堵变化，最后牛魔王现出原身一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”:？这里引出一个问题，牛魔王的原身竞是一头白牛，而原通天教主的座骑奎牛。则是黑牛，这是怎么回事呢？
我以为，牛魔王的原身原本也是黑的，而如今变白了，是他功力下降的缘故。
:近五百年来，牛魔王的曰子过得太适坦了。当孙悟空假冒牛魔王到铁扇公主处骗取芭蕉扇，那铁扇公主说了一番话：“大王，与你别了二载，你想是昼夜贪欢，被那玉面公主弄伤了神思，怎么自家的宝贝事情，也都忘了？"这昼夜贪欢，就说明了牛魔王的近五百年的生活。
我前面说过，这罗刹女本是佛教护法女神，随佛闻法欢喜喜行，也就是说她也参欢喜法，而牛魔王与其成婚时，受过定光欢喜佛的指点，吃过定光欢喜佛的，还魂欢喜丹，于是乎，他与罗刹女成婚，就成一对欢喜冤家，昼夜寻欢，那定是自然，那个牛魔王几千年的功力发挥出来，非同小可，一个罗刹女定是不能满足他，于是乎包个小三，小四也是正常的，但一般的女性，估计经不起他的折腾，于是这玉面狐狸精就出来，况且这狐狸精还有百万家私，这财，这貌，这妩媚，那牛魔王如何抵挡的住？估计，那牛魔王的座骑，辟水金晴兽也是那玉面狐狸的家产。想那五百年，孙悟空在五行山下，渴饮雨露，饥餐铁蛋。可以说受尽人间寂苦，而牛魔王，却娇妻，美妾，香车宝马，享尽世间欢娱。但须知"色字头上把刀，石榴裙下命难留"，那牛魔王虽不至于此，但功力受损是必然的。
以正常功力，牛魔王应与孙悟空相仿，甚至应略高点，但孙悟空自带上禁箍后，功力打折，因此说，带上禁箍的孙悟空加上猪八戒未必打得过牛魔王，但实际情况，牛魔王单斗孙悟空是个平手。但加上猪八戒就不行，显然其功力因纵欲过度而受损。其原身的白毛就是这五百年昼夜贪欢的结果。饶是如此，孙悟空对原身的巨大白牛也是无可奈何。最后是在哪吒的助力之擒住牛魔王。书中是这样写到：“这太子即喝一声“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”这牛魔王到最后关头，提出归佛家，是因为他知道，如回道家，保不齐还是做人家的座骑。而归佛家，那就不同了，弄不好能为佛，最差不过去西方极乐世界。八德池边逍遥自在。
孙悟空在取经路上，打不过的，都是他去请人帮助。唯有牛魔王，那些天将，佛兵，阴兵不请自到。且布下天罗地网，其规模比当年围剿花果山还大。
自在为王好呢？还是与人为奴好呢？岂不知体系之强大，岂容你自在为王？
封神和西游，老子的局
西游，如来为了考验唐僧，一路上安排八十一难，但由于有了孙悟空这个魔头，这一路上的妖怪就不能弱了，但仅凭佛界难以寻找那么多历害的大妖，只有联合道界，确切地说是请老子帮忙。
应该说孙悟空这个局，是准提和老子布下的。为了彻底收服这个石猴，老子当然须出面。
在道界布置的发难中，有四次应有老子有关，首先，镇元子出面，镇元子这个级别相当于佛界中的弥勒佛，.因此他出手应亲受老子所托才符合逻辑，而且当然不是针对唐僧，而是针对孙悟空，当年孙悟空大闹天空，非道家制服，虽另有内情，但毕竟是丢面子的事，所以镇元子出面，是为道界找回面子。
这五庄观之难，是唐僧取经团队组建完毕后的第一难，
选择这个时机请镇元子出面就是为了告诉那头刚刚逃出五指山的猴子，不要只以为佛法无过，须知道法也无边，你逃不出佛法的手掌心。同样也逃不出道法的乾坤袖。
其次是平顶山金角，银角大王，第三，金山兕洞的兕大王，第四，老君请来的是太乙救苦天尊的座骑九灵元圣，
这四次，第一次是圣人级别的大罗金仙，面对悟空太乙散仙，叫其见识识大罗金仙的手段，，后三次，则是占山为妖出现在悟空面前，这悟空打不过大罗金仙那是自然的，但这大罗金仙座下的童子，座骑，这悟空也未必打得过。
关于镇元子，我已谈过，本节现在谈的这其他三次的妖吧
西游，如来为了考验唐僧，一路上安排八十一难，但由于有了孙悟空这个魔头，这一路上的妖怪就不能弱了，但仅凭佛界难以寻找那么多历害的大妖，只有联合道界，确切地说是请老子帮忙。
应该说孙悟空这个局，是准提和老子布下的。为了彻底收服这个石猴，老子当然须出面。
在道界布置的发难中，有四次应有老子有关，首先，镇元子出面，镇元子这个级别相当于佛界中的弥勒佛，.因此他出手应亲受老子所托才符合逻辑，而且当然不是针对唐僧，而是针对孙悟空，当年孙悟空大闹天空，非道家制服，虽另有内情，但毕竟是丢面子的事，所以镇元子出面，是为道界找回面子。
这五庄观之难，是唐僧取经团队组建完毕后的第一难，
选择这个时机请镇元子出面就是为了告诉那头刚刚逃出五指山的猴子，不要只以为佛法无过，须知道法也无边，你逃不出佛法的手掌心。同样也逃不出道法的乾坤袖。
其次是平顶山金角，银角大王，第三，金山兕洞的兕大王，第四，老君请来的是太乙救苦天尊的座骑九灵元圣，
这四次，第一次是圣人级别的大罗金仙，面对悟空太乙散仙，叫其见识识大罗金仙的手段，，后三次，则是占山为妖出现在悟空面前，这悟空打不过大罗金仙那是自然的，但这大罗金仙座下的童子，座骑，这悟空也未必打得过。
关于镇元子，我已谈过，本节现在谈的这其他三次的妖吧
1，金角银角大王
这两妖出现在第032回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾，其实这二妖，并非妖，一个是看老君金炉的童子，一个是看老君银炉童子，是观音菩萨向老君借了三次，"送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。"
这二童子带着老君的五件宝贝，下界平顶山为妖，而这老君还生恐，这唐僧西行路上遇不到这二妖，于是专门派了值日功曹，给悟空报信。
这值曰功曹化作一樵夫，等着唐僧一行，当他见到他们时停柯住斧出林外，趋步将身上石崖，对长老厉声高叫道：“那西进的长老！暂停片时。我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪，专吃你东来西去的人哩。"又言道；“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。"当悟空认出他时，他又言道；"大圣，报信来迟，勿罪，勿罪。那怪果然神通广大，变化多端。只看你腾那乖巧，运动神机，仔细保你师父；假若怠慢了些儿，西天路莫想去得。”
这唐僧师徒一路行来，得到事先的警告，除狮驼国太白金星报警外，就是这回。
这二妖，虽是老君看炉子的两位道童，但是想镇元子身边的清风，明月两道童都1200岁，这老君身边的道童道行就只有更深，就看那一手，能搬来须弥山，峨眉山，泰山这三座大山压住孙悟空，孙悟空就没这个本事。而论武功，那银角大王不到十回合生擒沙僧，与孙悟空战30回合不分胜负。更可怕的他们还有五件宝贝，而悟空一路行来，打架没有怕过谁，就怕宝贝，因此那老君派两个徒儿下界为妖，他估计，定会打得悟空亳无脾气，他只要坐等着悟空来求他。
但问题是他这两个看炉子的童儿，自入道以来就呆在他身边看炉子，岁月虽長，但所经人事则短，不知人性之奸诈险恶，而孙悟空，则不同了，他本来就是一石猴出身，无父，无母无人管的野猴子，什么样的人没见过，什么事没经历过。 孙悟空就修行岁月虽没那两童儿长，但社会经验却比他们丰富多。
因此双方一交手，那二魔宝贝还没怎么用，就被孙悟空连骗带偷，都到了孙悟空的手中。结果连自己都装到净瓶和葫芦里去。
这老君一看不好，只得亲自出马，讨要宝贝，当然这责任必须推给观音，书中这样写道；"老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！
当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪-害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。只见那霞光万道，咦！缥缈同归兜率院，逍遥直上大罗天。
这孙悟空对观音的报怨，"该他这一世无夫"是不是戳到观音的痛处？这里提现出孙悟空的人性，就人性角度来看，这一世无夫，的确惨了点。想悟空当年花果山为王，后洞母后不知多少，现虽皈依佛门，但就人生来讲比之观音完整的多，他有资格这样说观音。
我们现再谈谈，那二童带下界的五件宝贝。
按老君说法，“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我-火的，绳子是我一根勒袍的带。"
这五件东西都是老君处普通曰常用品，可是到了人间都是历害的宝贝。以老君修为。，他身边物品跟他久了都有了道性，仅这五件，当年孙悟空大闹天空时随便一件都给拿住他，由此可见当年老君没抓他是给了他很大的面子，所以面对老君来讨要宝贝，他不得不还。再说，他若不还，老君不定还有更历害的宝贝拿出。他招架住？这孙悟空是个聪明人，懂得见好就收的道课。
其实那两童未必要带那么多宝贝，仅那个巴蕉扇，就够孙'悟空受的，这芭蕉扇一扇起火，而火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物，这扇比当年封神大战清虚道德真君那把五火七禽扇更历害，后来孙悟空请老子收他的青牛，老了见青牛带走他的金刚琢时说道，若是青牛再带走这把芭蕉扇，那么他也没办法，可见这扇另还有更强大的功用，只不过这两童还来不及都使出，就被悟空偷了。还有那根老君的裤腰带，那就是封神榜中惧留孙手中的梱仙绳。而老君这裤腰带，肯定不止一根，那两童下界时，趁老君换洗时，随手带一根下来。有这裤腰带在手，用得好，这孙悟空也是毫无办法的。
这两个烧火童儿，心机还是少了，带着这么多的宝贝，还是斗不过这刁钻古怪的猴子，这老子虽然讨回了宝贝，但毕竟丢了面子，于是乎就有他的座骑青牛带着金刚琢下界。
这两妖出现在第032回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾，其实这二妖，并非妖，一个是看老君金炉的童子，一个是看老君银炉童子，是观音菩萨向老君借了三次，"送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。"
这二童子带着老君的五件宝贝，下界平顶山为妖，而这老君还生恐，这唐僧西行路上遇不到这二妖，于是专门派了值日功曹，给悟空报信。
这值曰功曹化作一樵夫，等着唐僧一行，当他见到他们时停柯住斧出林外，趋步将身上石崖，对长老厉声高叫道：“那西进的长老！暂停片时。我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪，专吃你东来西去的人哩。"又言道；“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。"当悟空认出他时，他又言道；"大圣，报信来迟，勿罪，勿罪。那怪果然神通广大，变化多端。只看你腾那乖巧，运动神机，仔细保你师父；假若怠慢了些儿，西天路莫想去得。”
这唐僧师徒一路行来，得到事先的警告，除狮驼国太白金星报警外，就是这回。
这二妖，虽是老君看炉子的两位道童，但是想镇元子身边的清风，明月两道童都1200岁，这老君身边的道童道行就只有更深，就看那一手，能搬来须弥山，峨眉山，泰山这三座大山压住孙悟空，孙悟空就没这个本事。而论武功，那银角大王不到十回合生擒沙僧，与孙悟空战30回合不分胜负。更可怕的他们还有五件宝贝，而悟空一路行来，打架没有怕过谁，就怕宝贝，因此那老君派两个徒儿下界为妖，他估计，定会打得悟空亳无脾气，他只要坐等着悟空来求他。
但问题是他这两个看炉子的童儿，自入道以来就呆在他身边看炉子，岁月虽長，但所经人事则短，不知人性之奸诈险恶，而孙悟空，则不同了，他本来就是一石猴出身，无父，无母无人管的野猴子，什么样的人没见过，什么事没经历过。 孙悟空就修行岁月虽没那两童儿长，但社会经验却比他们丰富多。
因此双方一交手，那二魔宝贝还没怎么用，就被孙悟空连骗带偷，都到了孙悟空的手中。结果连自己都装到净瓶和葫芦里去。
这老君一看不好，只得亲自出马，讨要宝贝，当然这责任必须推给观音，书中这样写道；"老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！
当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪-害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。只见那霞光万道，咦！缥缈同归兜率院，逍遥直上大罗天。
这孙悟空对观音的报怨，"该他这一世无夫"是不是戳到观音的痛处？这里提现出孙悟空的人性，就人性角度来看，这一世无夫，的确惨了点。想悟空当年花果山为王，后洞母后不知多少，现虽皈依佛门，但就人生来讲比之观音完整的多，他有资格这样说观音。
我们现再谈谈，那二童带下界的五件宝贝。
按老君说法，“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我-火的，绳子是我一根勒袍的带。"
这五件东西都是老君处普通曰常用品，可是到了人间都是历害的宝贝。以老君修为。，他身边物品跟他久了都有了道性，仅这五件，当年孙悟空大闹天空时随便一件都给拿住他，由此可见当年老君没抓他是给了他很大的面子，所以面对老君来讨要宝贝，他不得不还。再说，他若不还，老君不定还有更历害的宝贝拿出。他招架住？这孙悟空是个聪明人，懂得见好就收的道课。
其实那两童未必要带那么多宝贝，仅那个巴蕉扇，就够孙'悟空受的，这芭蕉扇一扇起火，而火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物，这扇比当年封神大战清虚道德真君那把五火七禽扇更历害，后来孙悟空请老子收他的青牛，老了见青牛带走他的金刚琢时说道，若是青牛再带走这把芭蕉扇，那么他也没办法，可见这扇另还有更强大的功用，只不过这两童还来不及都使出，就被悟空偷了。还有那根老君的裤腰带，那就是封神榜中惧留孙手中的梱仙绳。而老君这裤腰带，肯定不止一根，那两童下界时，趁老君换洗时，随手带一根下来。有这裤腰带在手，用得好，这孙悟空也是毫无办法的。
这两个烧火童儿，心机还是少了，带着这么多的宝贝，还是斗不过这刁钻古怪的猴子，这老子虽然讨回了宝贝，但毕竟丢了面子，于是乎就有他的座骑青牛带着金刚琢下界。
2，兕大王，
上古封神大战，阐，截阵营，有三头牛，一是老子座下的青牛，二，通天教主的奎牛，三，黄飞虎座骑五色神牛，这黄飞虎是非修道的凡人，其座骑五色神牛，不过跑得快点，其实黄飞虎的五色神牛，代表了周那个时代农业正步入牛耕时代，周与商相比，更是以农业立国，周时期，，养牛也是受人尊重的技术活，
春秋的秦国百里溪就是养牛高手。
而老子和通天教主的牛就不同，其牛亦是座骑，又是门徒，我说过通天教主的奎牛就是牛魔王，当年花果山七圣之首。其道行一点都不输悟空。
由此可想这老子的青牛的厉害。
平顶山，金银二童虽带着五件法宝下界仍完败孙悟空，这使得老君很面子，于是他差他的座骑青牛带着他看家的宝贝金刚琢下界。
这青牛下界到金山兕，自称兕大王，他将一个山洞化作一楼阁，然后呆在里面，等着唐僧们上门。
这金山兕座落在唐僧西进的路，唐僧等过了通天河，走在西進的路上，过了一座峻岭，看到远处山凹处有楼阁高耸，房舍清幽，这唐僧看了满心欢喜，这下斋饭有着落了，而悟空却高兴不起，他看见那宅了凶气弥漫，所以言道；"师父啊，你那里知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅，不拘甚么楼台房舍，馆阁亭宇，俱能指化了哄人。你知道龙生九种，内有一种名‘蜃’，蜃气放出，就如楼阁浅池。若遇大江 昏迷，蜃现此势，倘有鸟鹊飞腾，定来歇翅，那怕你上万论千，尽被他一气吞之。此意害人最重，那壁厢气色凶恶，断不可入。”而此时唐僧却言道，我饿了，要吃饭。这个和尚，猪八戒那么大的肚子，没有叫饿，他却喊饿，这分明是给悟空难看。这悟空只好说，你找个平处坐着，我去别处化斋。
说实话，这时悟空紧张得很，因为他知道，能点化楼阁的妖魔，都是厉害的，不好对付，于是他用金箍棒在地上画了圈，然后对唐僧说道；"：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
但孙悟空这个圈，能让妖魔进不去，却拦不住圈内人走出去。
这悟空驾云，一路南行，寻庄化斋，按悟空的说还不上一盏热茶之时，就己找到化斋人家，而仅这点功夫，这唐僧就坐不住，这里的问题是，虽然这一路行来，亏得悟空保驾，但他仍对悟空信不过，再加上八戒的窜掇，那悟空划一个圈不是划地为牢吗？这八戒的前身是当年的申公豹，当然对当年西岐周文王划地为牢之事懂得，于是他说道；"师父，你原来不知。古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢子。”接着再道；"若依老猪，只该顺着路，往西且行。师兄化了斋，驾了云，必然来快，让他赶来。如有斋，吃了再走。如今坐了这一会，老大脚冷！”于是这三人就出了圈，往那楼阁行去。这一去自然进了那妖怪洞中，这兕王躺在洞中，看见猎物主动前来，好不高兴。
这唐僧西行，一路上，真正想吃唐僧肉的妖怪并不多，那个十世修行唐僧，吃其一口肉便可长生，不过是个无法验证的传说，且不说这唐僧是否人间修行十世，即便有，像兕大王这样老君之座骑，其修行岂止十世？其肉不也能使人长生？只有那位不成形的白骨夫人，因为她不成形，还是一副骷髅架子，所以她是真想吃唐僧肉，但孙悟空不等她得手，就将她一棒打死，结果还惹得唐僧二赶悟空。
这兕大王下界，知道自己该做什么，那孙悟空是如来佛主降服的，所以他也以为，这如来老大，他就是老二，这猴子这股傲气不打掉，如何进得了体制？
上古封神大战，阐，截阵营，有三头牛，一是老子座下的青牛，二，通天教主的奎牛，三，黄飞虎座骑五色神牛，这黄飞虎是非修道的凡人，其座骑五色神牛，不过跑得快点，其实黄飞虎的五色神牛，代表了周那个时代农业正步入牛耕时代，周与商相比，更是以农业立国，周时期，，养牛也是受人尊重的技术活，
春秋的秦国百里溪就是养牛高手。
而老子和通天教主的牛就不同，其牛亦是座骑，又是门徒，我说过通天教主的奎牛就是牛魔王，当年花果山七圣之首。其道行一点都不输悟空。
由此可想这老子的青牛的厉害。
平顶山，金银二童虽带着五件法宝下界仍完败孙悟空，这使得老君很面子，于是他差他的座骑青牛带着他看家的宝贝金刚琢下界。
这青牛下界到金山兕，自称兕大王，他将一个山洞化作一楼阁，然后呆在里面，等着唐僧们上门。
这金山兕座落在唐僧西进的路，唐僧等过了通天河，走在西進的路上，过了一座峻岭，看到远处山凹处有楼阁高耸，房舍清幽，这唐僧看了满心欢喜，这下斋饭有着落了，而悟空却高兴不起，他看见那宅了凶气弥漫，所以言道；"师父啊，你那里知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅，不拘甚么楼台房舍，馆阁亭宇，俱能指化了哄人。你知道龙生九种，内有一种名‘蜃’，蜃气放出，就如楼阁浅池。若遇大江 昏迷，蜃现此势，倘有鸟鹊飞腾，定来歇翅，那怕你上万论千，尽被他一气吞之。此意害人最重，那壁厢气色凶恶，断不可入。”而此时唐僧却言道，我饿了，要吃饭。这个和尚，猪八戒那么大的肚子，没有叫饿，他却喊饿，这分明是给悟空难看。这悟空只好说，你找个平处坐着，我去别处化斋。
说实话，这时悟空紧张得很，因为他知道，能点化楼阁的妖魔，都是厉害的，不好对付，于是他用金箍棒在地上画了圈，然后对唐僧说道；"：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
但孙悟空这个圈，能让妖魔进不去，却拦不住圈内人走出去。
这悟空驾云，一路南行，寻庄化斋，按悟空的说还不上一盏热茶之时，就己找到化斋人家，而仅这点功夫，这唐僧就坐不住，这里的问题是，虽然这一路行来，亏得悟空保驾，但他仍对悟空信不过，再加上八戒的窜掇，那悟空划一个圈不是划地为牢吗？这八戒的前身是当年的申公豹，当然对当年西岐周文王划地为牢之事懂得，于是他说道；"师父，你原来不知。古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢子。”接着再道；"若依老猪，只该顺着路，往西且行。师兄化了斋，驾了云，必然来快，让他赶来。如有斋，吃了再走。如今坐了这一会，老大脚冷！”于是这三人就出了圈，往那楼阁行去。这一去自然进了那妖怪洞中，这兕王躺在洞中，看见猎物主动前来，好不高兴。
这唐僧西行，一路上，真正想吃唐僧肉的妖怪并不多，那个十世修行唐僧，吃其一口肉便可长生，不过是个无法验证的传说，且不说这唐僧是否人间修行十世，即便有，像兕大王这样老君之座骑，其修行岂止十世？其肉不也能使人长生？只有那位不成形的白骨夫人，因为她不成形，还是一副骷髅架子，所以她是真想吃唐僧肉，但孙悟空不等她得手，就将她一棒打死，结果还惹得唐僧二赶悟空。
这兕大王下界，知道自己该做什么，那孙悟空是如来佛主降服的，所以他也以为，这如来老大，他就是老二，这猴子这股傲气不打掉，如何进得了体制？
所以这头青牛，抓了唐僧等三人，并不准备吃，而是叫小妖将他们梱上抬到后面，众妖都磨兵器，准备擒拿悟空。
与平顶山看炉子的两个童子相比，这兕大王几千年来跟着老君，走南闯北，参加过当年封神的殊仙阵之战，万仙阵之战，也跟着老君西出函谷化胡为佛，有着丰富的作战经验，而且见多识广，其心机更是那两个童儿可比。
他下界，先是点化山洞为楼阁，这一手就是悟空能比，随后他窝在楼阁之中，在楼阁大厅放上三件纳锦背心，引得八戒，沙僧穿上，结果入套，这兕大王不用吹灰之力就将唐僧三人捉，特别是八戒，他是二次因穿衣将自已绑上，前一次是观音，文殊，普贤，黎山老母四圣化身以嫁女为名试禅心，弄了一个珍珠-锦汗衫儿，叫八戒穿上，结果这八戒一穿上，就被吊在树上。
问题是，这四圣何许人，有这等功力，这等法宝，那是无话可说，而这兕大王也有这样的法宝，就足见其身份，说实话，以青牛的辈份，那四圣见了也要喊一声师兄。
对于孙悟空，他知道那点化的楼阁瞒不了他，于是他去了这变化，开了山门，等着孙悟空的到来，但悟空来时，他不但不惧，还满心欢喜道：“正要他来哩！我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”
面对孙悟空上门讨人，他振振有词；！“你师父偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你是个甚么好汉，就敢上我的门来取讨！”行者道：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理？”妖魔道：“我在山路边点化一座仙庄，你师父潜入里面，心爱情欲，将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身，只有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比势，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归陰！”
这牛精一番话说得有理有节，你师父偷盗在先，我捉获在后，可是人赃俱获，你若要讨他，就和我打一架，打得赢，人你带走，打不赢，连你也留下。同时透露这样一个信息，唐僧我不一定要吃，但你这猴子我一定要打。
论打架，悟空怕过谁？可是这一回他碰上硬钉子。两人战经五十回合，不分胜负，随后，那牛精唤出众小妖，孙悟空见状将金箍棒丢将起去，喝声“变！”即变作千百条铁棒，打得小妖四处逃窜，而那妖一看不好，扔出一圈，只见；这唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得胜回归洞，行者朦胧失主张，这下败的可惨，打得连兵器都没了。只有去搬救兵。
这一战打得孙悟空心惊肉跳，他自思，当年打遍天宫无敌手，只有二郎神才是对手，如今之妖强似我。这该请谁才好呢？其实，论辈份，那杨戬见了那牛精也得叫声师叔。
无奈之下请李靖，哪吒，想那圈圈套不住水，火，又请水神，火神前来助阵，谁料想，李靖的塔，哪吒的六般兵器，连火神的火具都被那圈给收入，而水神带来的黄河水，被那金刚琢阻在洞外。无奈之下，他只得到西天求佛主了。
那如来当然知道那兕大王的来历，但他不能出面，也不能告诉悟空，他对悟空说；"那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
这里透出如来政客式的精明，他做为此次唐僧取经的总布局者，这兕大王来历他应是早就知道，但他不能轻易说出，以兕大王的身份，他必须给老子留有面子，况且那金刚琢的历害，他不出面，佛界中又有谁能解？他若亲自出头就是和老子公开作对，于是他就分咐十八罗汉带上十八粒金丹砂，助悟空。那十八罗汉和那妖对阵，金丹砂抛出，一下就陷往那妖，那那妖圈一出，金丹砂全部被收走，这时降龙、伏虎二罗汉对行者道：“悟空，你晓得我两个出门迟滞何也？”行者道：“老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。”罗汉道：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”行者闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
这是悟空无知了，那金丹砂即有金丹二字，说明此砂是练丹的好材料，这如来差18罗汉前来，不是来降魔的，而是来给老君送礼。俗话说礼多人不怪，如来给老君送了这么贵重的礼，这时叫孙悟空找他去，想必老君也不好意思怪他。这如来虽然远离尘世，超凡脱俗，但世间的人情事故，他一点都不少。他身居高位，这政治的平衡，不懂是不行。
这孙悟空到了兜率宫，就发现牛栏里的青牛不见，老君一查，知是那牛带着他当年过函谷关化胡为佛的金刚琢下界了。按老君的话说；“我那金刚琢，乃是我过函关化胡 之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”然而事实如此吗？那金刚琢是老君亲手打造，其上自然充满老君之道气。这金刚琢自然是会认主的。老君若收他，岂需什么巴蕉扇，因为那巴蕉扇不过是个老君推拖责任的一个幌子罢。
我们注意到，当那青牛现了原形后，老君将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名宾郎，职此之谓。老君辞了众神，跨上青牛背上，驾彩云，径归兜率院；原来这金刚琢不过是栓牛鼻子的铁环，那金银二童带下界的幌金绳的勒袍带不过牵牛鼻的绳儿。这老君周身上下都是法宝。想必这些一定让悟空，看得心惊肉跳，这老官不得了，敢情比如来还厉害。
这一仗老君赢得倍有面子，打得悟空毫无脾气还赚得如来上好的金丹砂。
与平顶山看炉子的两个童子相比，这兕大王几千年来跟着老君，走南闯北，参加过当年封神的殊仙阵之战，万仙阵之战，也跟着老君西出函谷化胡为佛，有着丰富的作战经验，而且见多识广，其心机更是那两个童儿可比。
他下界，先是点化山洞为楼阁，这一手就是悟空能比，随后他窝在楼阁之中，在楼阁大厅放上三件纳锦背心，引得八戒，沙僧穿上，结果入套，这兕大王不用吹灰之力就将唐僧三人捉，特别是八戒，他是二次因穿衣将自已绑上，前一次是观音，文殊，普贤，黎山老母四圣化身以嫁女为名试禅心，弄了一个珍珠-锦汗衫儿，叫八戒穿上，结果这八戒一穿上，就被吊在树上。
问题是，这四圣何许人，有这等功力，这等法宝，那是无话可说，而这兕大王也有这样的法宝，就足见其身份，说实话，以青牛的辈份，那四圣见了也要喊一声师兄。
对于孙悟空，他知道那点化的楼阁瞒不了他，于是他去了这变化，开了山门，等着孙悟空的到来，但悟空来时，他不但不惧，还满心欢喜道：“正要他来哩！我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”
面对孙悟空上门讨人，他振振有词；！“你师父偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你是个甚么好汉，就敢上我的门来取讨！”行者道：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理？”妖魔道：“我在山路边点化一座仙庄，你师父潜入里面，心爱情欲，将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身，只有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比势，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归陰！”
这牛精一番话说得有理有节，你师父偷盗在先，我捉获在后，可是人赃俱获，你若要讨他，就和我打一架，打得赢，人你带走，打不赢，连你也留下。同时透露这样一个信息，唐僧我不一定要吃，但你这猴子我一定要打。
论打架，悟空怕过谁？可是这一回他碰上硬钉子。两人战经五十回合，不分胜负，随后，那牛精唤出众小妖，孙悟空见状将金箍棒丢将起去，喝声“变！”即变作千百条铁棒，打得小妖四处逃窜，而那妖一看不好，扔出一圈，只见；这唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得胜回归洞，行者朦胧失主张，这下败的可惨，打得连兵器都没了。只有去搬救兵。
这一战打得孙悟空心惊肉跳，他自思，当年打遍天宫无敌手，只有二郎神才是对手，如今之妖强似我。这该请谁才好呢？其实，论辈份，那杨戬见了那牛精也得叫声师叔。
无奈之下请李靖，哪吒，想那圈圈套不住水，火，又请水神，火神前来助阵，谁料想，李靖的塔，哪吒的六般兵器，连火神的火具都被那圈给收入，而水神带来的黄河水，被那金刚琢阻在洞外。无奈之下，他只得到西天求佛主了。
那如来当然知道那兕大王的来历，但他不能出面，也不能告诉悟空，他对悟空说；"那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
这里透出如来政客式的精明，他做为此次唐僧取经的总布局者，这兕大王来历他应是早就知道，但他不能轻易说出，以兕大王的身份，他必须给老子留有面子，况且那金刚琢的历害，他不出面，佛界中又有谁能解？他若亲自出头就是和老子公开作对，于是他就分咐十八罗汉带上十八粒金丹砂，助悟空。那十八罗汉和那妖对阵，金丹砂抛出，一下就陷往那妖，那那妖圈一出，金丹砂全部被收走，这时降龙、伏虎二罗汉对行者道：“悟空，你晓得我两个出门迟滞何也？”行者道：“老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。”罗汉道：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”行者闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
这是悟空无知了，那金丹砂即有金丹二字，说明此砂是练丹的好材料，这如来差18罗汉前来，不是来降魔的，而是来给老君送礼。俗话说礼多人不怪，如来给老君送了这么贵重的礼，这时叫孙悟空找他去，想必老君也不好意思怪他。这如来虽然远离尘世，超凡脱俗，但世间的人情事故，他一点都不少。他身居高位，这政治的平衡，不懂是不行。
这孙悟空到了兜率宫，就发现牛栏里的青牛不见，老君一查，知是那牛带着他当年过函谷关化胡为佛的金刚琢下界了。按老君的话说；“我那金刚琢，乃是我过函关化胡 之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”然而事实如此吗？那金刚琢是老君亲手打造，其上自然充满老君之道气。这金刚琢自然是会认主的。老君若收他，岂需什么巴蕉扇，因为那巴蕉扇不过是个老君推拖责任的一个幌子罢。
我们注意到，当那青牛现了原形后，老君将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名宾郎，职此之谓。老君辞了众神，跨上青牛背上，驾彩云，径归兜率院；原来这金刚琢不过是栓牛鼻子的铁环，那金银二童带下界的幌金绳的勒袍带不过牵牛鼻的绳儿。这老君周身上下都是法宝。想必这些一定让悟空，看得心惊肉跳，这老官不得了，敢情比如来还厉害。
这一仗老君赢得倍有面子，打得悟空毫无脾气还赚得如来上好的金丹砂。
所以这头青牛，抓了唐僧等三人，并不准备吃，而是叫小妖将他们梱上抬到后面，众妖都磨兵器，准备擒拿悟空。
与平顶山看炉子的两个童子相比，这兕大王几千年来跟着老君，走南闯北，参加过当年封神的殊仙阵之战，万仙阵之战，也跟着老君西出函谷化胡为佛，有着丰富的作战经验，而且见多识广，其心机更是那两个童儿可比。
他下界，先是点化山洞为楼阁，这一手就是悟空能比，随后他窝在楼阁之中，在楼阁大厅放上三件纳锦背心，引得八戒，沙僧穿上，结果入套，这兕大王不用吹灰之力就将唐僧三人捉，特别是八戒，他是二次因穿衣将自已绑上，前一次是观音，文殊，普贤，黎山老母四圣化身以嫁女为名试禅心，弄了一个珍珠-锦汗衫儿，叫八戒穿上，结果这八戒一穿上，就被吊在树上。
问题是，这四圣何许人，有这等功力，这等法宝，那是无话可说，而这兕大王也有这样的法宝，就足见其身份，说实话，以青牛的辈份，那四圣见了也要喊一声师兄。
对于孙悟空，他知道那点化的楼阁瞒不了他，于是他去了这变化，开了山门，等着孙悟空的到来，但悟空来时，他不但不惧，还满心欢喜道：“正要他来哩！我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”
面对孙悟空上门讨人，他振振有词；！“你师父偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你是个甚么好汉，就敢上我的门来取讨！”行者道：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理？”妖魔道：“我在山路边点化一座仙庄，你师父潜入里面，心爱情欲，将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身，只有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比势，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归陰！”
这牛精一番话说得有理有节，你师父偷盗在先，我捉获在后，可是人赃俱获，你若要讨他，就和我打一架，打得赢，人你带走，打不赢，连你也留下。同时透露这样一个信息，唐僧我不一定要吃，但你这猴子我一定要打。
论打架，悟空怕过谁？可是这一回他碰上硬钉子。两人战经五十回合，不分胜负，随后，那牛精唤出众小妖，孙悟空见状将金箍棒丢将起去，喝声“变！”即变作千百条铁棒，打得小妖四处逃窜，而那妖一看不好，扔出一圈，只见；这唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得胜回归洞，行者朦胧失主张，这下败的可惨，打得连兵器都没了。只有去搬救兵。
这一战打得孙悟空心惊肉跳，他自思，当年打遍天宫无敌手，只有二郎神才是对手，如今之妖强似我。这该请谁才好呢？其实，论辈份，那杨戬见了那牛精也得叫声师叔。
无奈之下请李靖，哪吒，想那圈圈套不住水，火，又请水神，火神前来助阵，谁料想，李靖的塔，哪吒的六般兵器，连火神的火具都被那圈给收入，而水神带来的黄河水，被那金刚琢阻在洞外。无奈之下，他只得到西天求佛主了。
那如来当然知道那兕大王的来历，但他不能出面，也不能告诉悟空，他对悟空说；"那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
这里透出如来政客式的精明，他做为此次唐僧取经的总布局者，这兕大王来历他应是早就知道，但他不能轻易说出，以兕大王的身份，他必须给老子留有面子，况且那金刚琢的历害，他不出面，佛界中又有谁能解？他若亲自出头就是和老子公开作对，于是他就分咐十八罗汉带上十八粒金丹砂，助悟空。那十八罗汉和那妖对阵，金丹砂抛出，一下就陷往那妖，那那妖圈一出，金丹砂全部被收走，这时降龙、伏虎二罗汉对行者道：“悟空，你晓得我两个出门迟滞何也？”行者道：“老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。”罗汉道：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”行者闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
这是悟空无知了，那金丹砂即有金丹二字，说明此砂是练丹的好材料，这如来差18罗汉前来，不是来降魔的，而是来给老君送礼。俗话说礼多人不怪，如来给老君送了这么贵重的礼，这时叫孙悟空找他去，想必老君也不好意思怪他。这如来虽然远离尘世，超凡脱俗，但世间的人情事故，他一点都不少。他身居高位，这政治的平衡，不懂是不行。
这孙悟空到了兜率宫，就发现牛栏里的青牛不见，老君一查，知是那牛带着他当年过函谷关化胡为佛的金刚琢下界了。按老君的话说；“我那金刚琢，乃是我过函关化胡 之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”然而事实如此吗？那金刚琢是老君亲手打造，其上自然充满老君之道气。这金刚琢自然是会认主的。老君若收他，岂需什么巴蕉扇，因为那巴蕉扇不过是个老君推拖责任的一个幌子罢。
我们注意到，当那青牛现了原形后，老君将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名宾郎，职此之谓。老君辞了众神，跨上青牛背上，驾彩云，径归兜率院；原来这金刚琢不过是栓牛鼻子的铁环，那金银二童带下界的幌金绳的勒袍带不过牵牛鼻的绳儿。这老君周身上下都是法宝。想必这些一定让悟空，看得心惊肉跳，这老官不得了，敢情比如来还厉害。
这一仗老君赢得倍有面子，打得悟空毫无脾气还赚得如来上好的金丹砂。
与平顶山看炉子的两个童子相比，这兕大王几千年来跟着老君，走南闯北，参加过当年封神的殊仙阵之战，万仙阵之战，也跟着老君西出函谷化胡为佛，有着丰富的作战经验，而且见多识广，其心机更是那两个童儿可比。
他下界，先是点化山洞为楼阁，这一手就是悟空能比，随后他窝在楼阁之中，在楼阁大厅放上三件纳锦背心，引得八戒，沙僧穿上，结果入套，这兕大王不用吹灰之力就将唐僧三人捉，特别是八戒，他是二次因穿衣将自已绑上，前一次是观音，文殊，普贤，黎山老母四圣化身以嫁女为名试禅心，弄了一个珍珠-锦汗衫儿，叫八戒穿上，结果这八戒一穿上，就被吊在树上。
问题是，这四圣何许人，有这等功力，这等法宝，那是无话可说，而这兕大王也有这样的法宝，就足见其身份，说实话，以青牛的辈份，那四圣见了也要喊一声师兄。
对于孙悟空，他知道那点化的楼阁瞒不了他，于是他去了这变化，开了山门，等着孙悟空的到来，但悟空来时，他不但不惧，还满心欢喜道：“正要他来哩！我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”
面对孙悟空上门讨人，他振振有词；！“你师父偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你是个甚么好汉，就敢上我的门来取讨！”行者道：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理？”妖魔道：“我在山路边点化一座仙庄，你师父潜入里面，心爱情欲，将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身，只有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比势，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归陰！”
这牛精一番话说得有理有节，你师父偷盗在先，我捉获在后，可是人赃俱获，你若要讨他，就和我打一架，打得赢，人你带走，打不赢，连你也留下。同时透露这样一个信息，唐僧我不一定要吃，但你这猴子我一定要打。
论打架，悟空怕过谁？可是这一回他碰上硬钉子。两人战经五十回合，不分胜负，随后，那牛精唤出众小妖，孙悟空见状将金箍棒丢将起去，喝声“变！”即变作千百条铁棒，打得小妖四处逃窜，而那妖一看不好，扔出一圈，只见；这唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得胜回归洞，行者朦胧失主张，这下败的可惨，打得连兵器都没了。只有去搬救兵。
这一战打得孙悟空心惊肉跳，他自思，当年打遍天宫无敌手，只有二郎神才是对手，如今之妖强似我。这该请谁才好呢？其实，论辈份，那杨戬见了那牛精也得叫声师叔。
无奈之下请李靖，哪吒，想那圈圈套不住水，火，又请水神，火神前来助阵，谁料想，李靖的塔，哪吒的六般兵器，连火神的火具都被那圈给收入，而水神带来的黄河水，被那金刚琢阻在洞外。无奈之下，他只得到西天求佛主了。
那如来当然知道那兕大王的来历，但他不能出面，也不能告诉悟空，他对悟空说；"那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
这里透出如来政客式的精明，他做为此次唐僧取经的总布局者，这兕大王来历他应是早就知道，但他不能轻易说出，以兕大王的身份，他必须给老子留有面子，况且那金刚琢的历害，他不出面，佛界中又有谁能解？他若亲自出头就是和老子公开作对，于是他就分咐十八罗汉带上十八粒金丹砂，助悟空。那十八罗汉和那妖对阵，金丹砂抛出，一下就陷往那妖，那那妖圈一出，金丹砂全部被收走，这时降龙、伏虎二罗汉对行者道：“悟空，你晓得我两个出门迟滞何也？”行者道：“老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。”罗汉道：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”行者闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
这是悟空无知了，那金丹砂即有金丹二字，说明此砂是练丹的好材料，这如来差18罗汉前来，不是来降魔的，而是来给老君送礼。俗话说礼多人不怪，如来给老君送了这么贵重的礼，这时叫孙悟空找他去，想必老君也不好意思怪他。这如来虽然远离尘世，超凡脱俗，但世间的人情事故，他一点都不少。他身居高位，这政治的平衡，不懂是不行。
这孙悟空到了兜率宫，就发现牛栏里的青牛不见，老君一查，知是那牛带着他当年过函谷关化胡为佛的金刚琢下界了。按老君的话说；“我那金刚琢，乃是我过函关化胡 之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”然而事实如此吗？那金刚琢是老君亲手打造，其上自然充满老君之道气。这金刚琢自然是会认主的。老君若收他，岂需什么巴蕉扇，因为那巴蕉扇不过是个老君推拖责任的一个幌子罢。
我们注意到，当那青牛现了原形后，老君将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名宾郎，职此之谓。老君辞了众神，跨上青牛背上，驾彩云，径归兜率院；原来这金刚琢不过是栓牛鼻子的铁环，那金银二童带下界的幌金绳的勒袍带不过牵牛鼻的绳儿。这老君周身上下都是法宝。想必这些一定让悟空，看得心惊肉跳，这老官不得了，敢情比如来还厉害。
这一仗老君赢得倍有面子，打得悟空毫无脾气还赚得如来上好的金丹砂。
3，九灵元圣
西游路上有两头牛，二头狮，那两牛是牛魔王，兕大王，前者:是通天教主座骑，后者是老子座骑，而两头狮，一是文殊菩萨座骑首仙。一是太乙救苦天尊的座骑九灵元圣。
这四大座骑给悟空带来很大麻烦，其中我以为最厉害的应是这九灵元圣，他虽然没有兵器，但悟空却无法靠近他，一靠近，他九张大口一张，就被刁赱了。
谈九灵元圣来历，就要谈谈其主太乙救苦天尊。
这太乙救苦天尊的前身就是当年封神大战的阐教元始天尊十二门徒之一的太乙真人。
这太乙真人给人影象最深的就是其徒弟哪吒，太乙真人对哪吒先后二次生物改造一是莲花再生哪吒，二是令哪吒三头八臂，可以说是哪吒再生之父。但太乙真人在封神大战时并没有座骑，封神之战时昊天上帝令阐教十二仙称臣，而封神之后，这十二仙并没有听封，而是各自回洞府自谋出路，这太乙真人，就创立了清微教派，成为一代宗师，而作为一教之主，就不能没有座骑。
封神之万仙阵大战中，文殊得通天教主座下虬首仙青毛狮子为座骑，这大概给了太乙真人启发，所以他也弄了头狮子，以他的生物技术，给那狮子弄九个头不是什么问题。
而太乙天尊说道； “我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。"
称其九头狮为元圣儿，就可见太乙对这狮的再造之情，这狮虽为座骑，但这太乙待之如儿，如徒，所谓久修得道的真灵，也是太乙传授的结果。
作为一派教主，又有了神奇的座驾，这太乙真人自然有资格在道门有更高的位置，于是真人升格为天尊，又被封为东极青华大帝与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。尊居“青华长乐界”妙严宫，应该说成为天界的一方诸候。
在封神时期，太乙真人就和文殊关係交好，当年为驯服哪吒，这太乙真人就请过文殊帮忙，而这回，佛门欲驯服悟空，观音向老君借过人，因此这九灵元圣下界，也是太乙受文殊之请。
西游路上有两头牛，二头狮，那两牛是牛魔王，兕大王，前者:是通天教主座骑，后者是老子座骑，而两头狮，一是文殊菩萨座骑首仙。一是太乙救苦天尊的座骑九灵元圣。
这四大座骑给悟空带来很大麻烦，其中我以为最厉害的应是这九灵元圣，他虽然没有兵器，但悟空却无法靠近他，一靠近，他九张大口一张，就被刁赱了。
谈九灵元圣来历，就要谈谈其主太乙救苦天尊。
这太乙救苦天尊的前身就是当年封神大战的阐教元始天尊十二门徒之一的太乙真人。
这太乙真人给人影象最深的就是其徒弟哪吒，太乙真人对哪吒先后二次生物改造一是莲花再生哪吒，二是令哪吒三头八臂，可以说是哪吒再生之父。但太乙真人在封神大战时并没有座骑，封神之战时昊天上帝令阐教十二仙称臣，而封神之后，这十二仙并没有听封，而是各自回洞府自谋出路，这太乙真人，就创立了清微教派，成为一代宗师，而作为一教之主，就不能没有座骑。
封神之万仙阵大战中，文殊得通天教主座下虬首仙青毛狮子为座骑，这大概给了太乙真人启发，所以他也弄了头狮子，以他的生物技术，给那狮子弄九个头不是什么问题。
而太乙天尊说道； “我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。"
称其九头狮为元圣儿，就可见太乙对这狮的再造之情，这狮虽为座骑，但这太乙待之如儿，如徒，所谓久修得道的真灵，也是太乙传授的结果。
作为一派教主，又有了神奇的座驾，这太乙真人自然有资格在道门有更高的位置，于是真人升格为天尊，又被封为东极青华大帝与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。尊居“青华长乐界”妙严宫，应该说成为天界的一方诸候。
在封神时期，太乙真人就和文殊关係交好，当年为驯服哪吒，这太乙真人就请过文殊帮忙，而这回，佛门欲驯服悟空，观音向老君借过人，因此这九灵元圣下界，也是太乙受文殊之请。
这个久修得道的真灵，喊一声上通三圣，下彻九泉，等闲便不伤生的九灵元圣，让他下界为妖吃唐僧肉。它如何会干？但这九灵元圣与他主人一样，都是护短的主，问题就从这里着手。
这九灵元圣在《西游记》第八十九回 《黄狮精虚设钉钯宴，金木土计闹豹头山》
和第九十回 《师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵》里出场。这时唐僧取经团来到天竺国玉华城，这玉华城主三个儿子好武，且使用的兵器却是蹊跷，分别九齿钉钯，齐眉棍，乌油棒子，后两样倒好说，那九齿钉钯可以说是猪八戒独有的，中国传统十八般兵器中耙，就少有人使用，隋唐间十八条好汉，无一人使耙，估计这十八般兵器排名最末的耙也是有其名无其法。那么那城主儿子的耙法最初是谁教的？
连想到唐朝的开国大将程咬金的三板斧，是在梦中受神人所教，这三个小王子的兵器之功夫，大概也是如此吧，这样的事象老君这样的道德大仙，不是什么难事。
所以问题不是这三王子的功夫，而是他们所使用的三般兵器，这三件兵器自然引出孙悟空等三般兵器来，由其那猪八戒，看见那王子所使的耙子笑了；“你那耙与我这耙做孙子罢”言毕，腰间取出钯来，幌一幌，金光万道，丢了解数，有瑞气千条，把个王子唬得手软筋麻，不敢舞弄。随后，悟空拿出金箍棒，沙僧使出降妖杖，让三个王子看的目瞪口呆，他们原来梦中所学，如今看到真的了。
剩下拜师就顺理成章，即拜师就需按师兵器样重新打造兵器。这一打造，打出祸来，这可以说悟空们的虚荣心引出的祸，书中用广目天王的话，说出了祸根“好为人师，结果引来一窝狮了”。
这九灵元圣在《西游记》第八十九回 《黄狮精虚设钉钯宴，金木土计闹豹头山》
和第九十回 《师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵》里出场。这时唐僧取经团来到天竺国玉华城，这玉华城主三个儿子好武，且使用的兵器却是蹊跷，分别九齿钉钯，齐眉棍，乌油棒子，后两样倒好说，那九齿钉钯可以说是猪八戒独有的，中国传统十八般兵器中耙，就少有人使用，隋唐间十八条好汉，无一人使耙，估计这十八般兵器排名最末的耙也是有其名无其法。那么那城主儿子的耙法最初是谁教的？
连想到唐朝的开国大将程咬金的三板斧，是在梦中受神人所教，这三个小王子的兵器之功夫，大概也是如此吧，这样的事象老君这样的道德大仙，不是什么难事。
所以问题不是这三王子的功夫，而是他们所使用的三般兵器，这三件兵器自然引出孙悟空等三般兵器来，由其那猪八戒，看见那王子所使的耙子笑了；“你那耙与我这耙做孙子罢”言毕，腰间取出钯来，幌一幌，金光万道，丢了解数，有瑞气千条，把个王子唬得手软筋麻，不敢舞弄。随后，悟空拿出金箍棒，沙僧使出降妖杖，让三个王子看的目瞪口呆，他们原来梦中所学，如今看到真的了。
剩下拜师就顺理成章，即拜师就需按师兵器样重新打造兵器。这一打造，打出祸来，这可以说悟空们的虚荣心引出的祸，书中用广目天王的话，说出了祸根“好为人师，结果引来一窝狮了”。
其实中国并没有狮子，亚州只有印度有狮子，按佛界的说法，也就是西牛贺洲产狮。实际上，唐僧西行一路上所遇妖怪，多在西牛贺洲，这主要因为唐所处的南赡部洲是道界天下，修道降魔大仙颇多，这妖一出现，就有修道之仙降妖，即使打不过，也会惊动天庭，这样妖很难安稳地等唐僧们到来。
所以的九灵元圣若下界，一定是西牛贺洲，二，必是天竺地界，这天竺就是古印度，那里才是这九灵元圣的故乡。而天竺玉华城又是唐僧取经团必经之地。
果然这九灵元圣下界，在玉华城东南方向处竹节山九曲盘桓洞落户。并收了七头狮精为孙。
这九灵元圣不愧为得道真灵，虽然下界为妖，但不伤害生灵，这狮子属肉食动物，但它们若吃肉，也是拿着银子到集市上买，绝不抢取。这比孙悟空在花果山杀人要好的多。
问题就出在，孙悟空等兵器放在蓬厂就样打造，夜间放出光芒，尤其那猪八戒的九齿钉耙，真个是光彩映目，竟引得七十里外黄狮精，夜坐之间，忽见霞光瑞气，即驾云头而看。他见宝起心，贪欲并生，弄了个神通将三般兵器收去带回自家洞中。
这里关键处就在八戒的钉耙，在整个事件中，这钉耙才是主角。那黄狮精，将三件兵器盗回，放在其洞府厅堂中正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖。
这里显然这九齿耙的风頭盖过金箍棒。这釘耙是老君亲手打造，想想，那老君的一根裤腰带都带有仙气，堪比当年惧留孙的梱仙神，更不用说那金刚琢打的孙悟空无话可说。而这釘耙按八戒说法；“举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵，世上更无此一等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。”可见这钉耙还有许多厉害的法力，但按八戒说法这"钉耙举起烈焰并毫光，"就是说这钉耙使用起来能喷出火焰，如此功能，估计孙悟空也得让三分，想来那猪八戒，当年任天蓬元帅，掌管八万天河水军，并负有降魔除妖之责，他自已也说与九天荡魔祖师共过事，这钉钯不仅是件兵器，而且应是克敌致胜的法宝，才不枉老君亲自打造。
但这八戒一路西行，与悟空一道架打的不少，却未见这钉耙有什么利害之处，这里一种可能；八戒藏拙，不肯使力，这是有可能的，实际上，这西行一路上的表现，八戒扮演着一个内卷的角色，他处处掣肘悟空引出妖怪。当年观音收八戒时是否有所交待，还有那位神秘鸟巢禅师，肯收八戒，却对悟空没有好话。
但还有另一种可能，就是八戒下界后，老君将那釘耙的许多功能给收了。目的就是不能让八戒太厉害了。毕竟这取经最重要的目的就是降服悟空。这就可以解释的通，平时不见异彩的钉钯，为何在玉华城大放光芒，这光芒实际上是老君所为，目的就是为吸引这七十里外的黄狮精。
所以的九灵元圣若下界，一定是西牛贺洲，二，必是天竺地界，这天竺就是古印度，那里才是这九灵元圣的故乡。而天竺玉华城又是唐僧取经团必经之地。
果然这九灵元圣下界，在玉华城东南方向处竹节山九曲盘桓洞落户。并收了七头狮精为孙。
这九灵元圣不愧为得道真灵，虽然下界为妖，但不伤害生灵，这狮子属肉食动物，但它们若吃肉，也是拿着银子到集市上买，绝不抢取。这比孙悟空在花果山杀人要好的多。
问题就出在，孙悟空等兵器放在蓬厂就样打造，夜间放出光芒，尤其那猪八戒的九齿钉耙，真个是光彩映目，竟引得七十里外黄狮精，夜坐之间，忽见霞光瑞气，即驾云头而看。他见宝起心，贪欲并生，弄了个神通将三般兵器收去带回自家洞中。
这里关键处就在八戒的钉耙，在整个事件中，这钉耙才是主角。那黄狮精，将三件兵器盗回，放在其洞府厅堂中正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖。
这里显然这九齿耙的风頭盖过金箍棒。这釘耙是老君亲手打造，想想，那老君的一根裤腰带都带有仙气，堪比当年惧留孙的梱仙神，更不用说那金刚琢打的孙悟空无话可说。而这釘耙按八戒说法；“举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵，世上更无此一等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。”可见这钉耙还有许多厉害的法力，但按八戒说法这"钉耙举起烈焰并毫光，"就是说这钉耙使用起来能喷出火焰，如此功能，估计孙悟空也得让三分，想来那猪八戒，当年任天蓬元帅，掌管八万天河水军，并负有降魔除妖之责，他自已也说与九天荡魔祖师共过事，这钉钯不仅是件兵器，而且应是克敌致胜的法宝，才不枉老君亲自打造。
但这八戒一路西行，与悟空一道架打的不少，却未见这钉耙有什么利害之处，这里一种可能；八戒藏拙，不肯使力，这是有可能的，实际上，这西行一路上的表现，八戒扮演着一个内卷的角色，他处处掣肘悟空引出妖怪。当年观音收八戒时是否有所交待，还有那位神秘鸟巢禅师，肯收八戒，却对悟空没有好话。
但还有另一种可能，就是八戒下界后，老君将那釘耙的许多功能给收了。目的就是不能让八戒太厉害了。毕竟这取经最重要的目的就是降服悟空。这就可以解释的通，平时不见异彩的钉钯，为何在玉华城大放光芒，这光芒实际上是老君所为，目的就是为吸引这七十里外的黄狮精。
果然偷了三件兵器的黄狮精，被了散发光芒的九齿钉耙所吸引，要开个钉耙会。
西游记书中这一段写的着实有趣，这黄狮精即为妖，想吃肉，到附近镇上抓几个人吃不就有了。那猪八戒之前在福陵山为妖还不是常捉个行人，肥腻腻的吃他家娘？沙僧就不用说了，取经的和尚都被他吃几个，就连孙悟空前不久被唐僧赶回家，在花果山还打杀猎人，分给花果山众猴孙吃。而这黄狮精则不同不仅不吃人，而且想吃肉开派对，竟拿出二十两银子叫小妖到集镇上买猪羊去，更有趣的是这两小妖竟想吃这次采购的回扣，"先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒"
想那孙悟空自出生以来，什么时候穿衣花过银子？
这两小妖正盘算着如何吃些银子过冬，孙悟空正变只蝴蝶在他们头顶上偷听。
听了两小妖一番谈话，孙悟空觉的机会来了。书中这样写道；“他即飞向前边，现了本相，在路口上立定。那怪看看走到身边，被他一口法唾喷将去，念一声“——咤-”，即使个定身法，把两个狼头精定住。眼睁睁，口也难开；直挺挺，双脚站住。又将他扳翻倒，揭衣搜捡，果是有二十两银子，着一条搭包儿打在腰间裙带上，又各挂着一个粉漆牌儿，一个上写着“刁钻古怪”，一个上写着“古怪刁钻”。
他拿上这些东西立即赶回玉华城，见了八戒和沙僧，叫"八戒你变做刁钻古怪，我变做古怪刁钻，沙僧装做个贩猪羊的客人，走进那虎口洞里，得便处，各人拿了兵器，打绝那妖邪，回来却收拾走路。”
于是乎三人赶着一群猪羊前往那黄狮精的虎口洞。
到了虎口洞，见了黄狮精说道“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两，前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。"妖王听说，即唤：“小的们，取五两银子，打发他去。”
这孙悟空比那小妖还狠，那刁转古怪两小妖，只不过想在20两采购银子中扣出几两银，这孙悟空不仅想全吃，还要在多赚五两银子，这黄狮精大概是妖中最厚道实在，他一不讲价，二不细查，卖家说多少就多少。如此好的主顾，在人中却是少有。而扮作卖家的沙僧来到妖洞一点也不害怕，对于这点黄狮精也不生疑，可见平时他们就是和人类和谐相处。秋毫无犯。可以说这玉华城外的这一群狮子，可以是天底下最有道的妖。比之悟空花果山的猴要好的多。
拿了银子，这悟空又说道，这客人，一是想看看那钉耙会，二是赶路这肚子饿了，我两个也未曾吃饭。家中有现成酒饭，赏他些吃了，打发他去罢。”于是乎他们三人就进了洞中，只见正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖。那怪王随后跟着道：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”沙僧点头称谢了。这黄狮精如此交待，说明他自知这些宝贝来路不正，若失主来讨不好办。可见这妖己充分人性化了，有了羞耻之心，想那悟空就是偷儿的祖，何时有羞愧之心，占着自已神通，就是正主来讨，又如何？比较起来，悟空虽以入道修佛，但其身上妖性要多的多。
这悟空三人进了洞斤见了自己的宝贝，不消说当然取回，并现了本象，那妖精见状，取了一把四明铲，以一抵三，好一场撕杀。这妖虽抵挡不住，但在悟空三人围攻之下还能逃脱，可见他武功不弱。
悟空见他逃,，也不追赶，只是可怜洞内小妖，尽数被打杀，悟空使了手法，将他那洞里细软物件并打死的杂项兽身与赶来的猪羊，通皆带出。而沙僧一把火将洞烧个干净。这三人带着战利品转回玉华城。
埋
西游记书中这一段写的着实有趣，这黄狮精即为妖，想吃肉，到附近镇上抓几个人吃不就有了。那猪八戒之前在福陵山为妖还不是常捉个行人，肥腻腻的吃他家娘？沙僧就不用说了，取经的和尚都被他吃几个，就连孙悟空前不久被唐僧赶回家，在花果山还打杀猎人，分给花果山众猴孙吃。而这黄狮精则不同不仅不吃人，而且想吃肉开派对，竟拿出二十两银子叫小妖到集镇上买猪羊去，更有趣的是这两小妖竟想吃这次采购的回扣，"先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒"
想那孙悟空自出生以来，什么时候穿衣花过银子？
这两小妖正盘算着如何吃些银子过冬，孙悟空正变只蝴蝶在他们头顶上偷听。
听了两小妖一番谈话，孙悟空觉的机会来了。书中这样写道；“他即飞向前边，现了本相，在路口上立定。那怪看看走到身边，被他一口法唾喷将去，念一声“——咤-”，即使个定身法，把两个狼头精定住。眼睁睁，口也难开；直挺挺，双脚站住。又将他扳翻倒，揭衣搜捡，果是有二十两银子，着一条搭包儿打在腰间裙带上，又各挂着一个粉漆牌儿，一个上写着“刁钻古怪”，一个上写着“古怪刁钻”。
他拿上这些东西立即赶回玉华城，见了八戒和沙僧，叫"八戒你变做刁钻古怪，我变做古怪刁钻，沙僧装做个贩猪羊的客人，走进那虎口洞里，得便处，各人拿了兵器，打绝那妖邪，回来却收拾走路。”
于是乎三人赶着一群猪羊前往那黄狮精的虎口洞。
到了虎口洞，见了黄狮精说道“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两，前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。"妖王听说，即唤：“小的们，取五两银子，打发他去。”
这孙悟空比那小妖还狠，那刁转古怪两小妖，只不过想在20两采购银子中扣出几两银，这孙悟空不仅想全吃，还要在多赚五两银子，这黄狮精大概是妖中最厚道实在，他一不讲价，二不细查，卖家说多少就多少。如此好的主顾，在人中却是少有。而扮作卖家的沙僧来到妖洞一点也不害怕，对于这点黄狮精也不生疑，可见平时他们就是和人类和谐相处。秋毫无犯。可以说这玉华城外的这一群狮子，可以是天底下最有道的妖。比之悟空花果山的猴要好的多。
拿了银子，这悟空又说道，这客人，一是想看看那钉耙会，二是赶路这肚子饿了，我两个也未曾吃饭。家中有现成酒饭，赏他些吃了，打发他去罢。”于是乎他们三人就进了洞中，只见正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖。那怪王随后跟着道：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”沙僧点头称谢了。这黄狮精如此交待，说明他自知这些宝贝来路不正，若失主来讨不好办。可见这妖己充分人性化了，有了羞耻之心，想那悟空就是偷儿的祖，何时有羞愧之心，占着自已神通，就是正主来讨，又如何？比较起来，悟空虽以入道修佛，但其身上妖性要多的多。
这悟空三人进了洞斤见了自己的宝贝，不消说当然取回，并现了本象，那妖精见状，取了一把四明铲，以一抵三，好一场撕杀。这妖虽抵挡不住，但在悟空三人围攻之下还能逃脱，可见他武功不弱。
悟空见他逃,，也不追赶，只是可怜洞内小妖，尽数被打杀，悟空使了手法，将他那洞里细软物件并打死的杂项兽身与赶来的猪羊，通皆带出。而沙僧一把火将洞烧个干净。这三人带着战利品转回玉华城。
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