《思维学》第三部；人类思想

第四节；奴隶社会的生存思想
奴隶社会是极度分化的社会，是贵族与宗教势力统治的社会。奴隶社会虽然奴隶只是社会的一部分，农隶的生存已经被抛弃在人类之外，奴隶已经成为农隶主的商品和生产工具。
奴隶社会奴隶与奴隶主形成的生存思想是截然不同的两种思想，但是话语权掌握在奴隶主与宗教势力手中，所以奴隶社会生存思想受统治阶级控制。
一、奴隶的生存环境
奴隶没有个人生存权属于被抛弃的人类，奴隶已经成为劳动工具和商品，可以由奴隶主任意买卖和驱使。
1、奴隶的形成
氏族时期在战争中俘虏来的妇女儿童，会分配给作战有功的人员成为奴隶。在战争中死亡战士的遗属因为丧失了主要劳动力，无法生存也会卖身为奴。还有一些极为贫困的家庭也会卖儿女为奴。这就是奴隶形成的根源。
例如；中国历史上秦始皇统一六国的时候，对战俘一个是坑杀一个是修建万里长城，还有一些成为贵族的奴隶。
在六国中因为战死和被俘的家庭，因缺少了主要劳动力成为赤贫而无法生存，开始起义造反，这也是秦王朝短命的主要原因之一。
2、奴隶的生存
奴隶生存环境是极为恶劣的，没有生命的权利生存由奴隶主说了算。奴隶像奴隶主圈养的家禽一样，跑不能跑逃不能逃只能任由奴隶主宰割。在这样的生存环境中，奴隶不得不产生许多思维和想法。
例如；中国最后一个奴隶社会是西藏，西藏社会中的奴隶多数是家生和相互买卖交换的，奴隶之间生存环境差别不多。为了防止奴隶的逃跑和反抗、从贵族对待奴隶的刑具上、就可以看到贵族的凶残和绞尽脑汁。
在政教合一的社会中，奴隶经受着双重折磨和欺压，始终不敢逃跑和造反，这也使得西藏奴隶社会存续的时间长久的原因。
二、奴隶的生存思想
奴隶的生存是有区别的，买来的奴隶和生育出来的奴隶、相对于战争俘虏来的奴隶、生存环境是不一样的。家生的奴隶生存条件要好一些，其次是买来的。战争俘虏的奴隶生存条件最为恶劣，虽然同为奴隶他们的生存思维和想法也是有区别的。
1、战俘奴隶的生存
俘虏来的奴隶因为生存环境最为恶劣，摆脱奴隶的身份最为强烈。这是战俘奴隶的首要思想。奴隶有了这个思想就会采取行动，即使奴隶主再威胁恐吓，奴隶逃跑暴动的事情还是屡禁不绝。
例如；公元前罗马入侵希腊时，被俘虏人员一律充为奴隶。体壮者选为角斗士，斯巴达克斯不愿做奴隶更不愿意做角斗士，随后率领七十多名奴隶爆发了奴隶起义。
斯巴达克斯奴隶起义行为，表现了战俘奴隶的无法生存的反抗思想。
2、卖身家生奴隶生存
家生奴隶生存环境相对于战俘奴隶要好一些，人类都有攀比意识，有了攀比这些奴隶相对于战俘奴隶，造反的想法就少了许多。再加上奴隶主的愚昧思想灌输，形成了甘愿受奴役的思想。
例如；美国作家阿历克斯-哈利写的小说《根》中的主人公----昆塔，就是一个家生奴隶。生存环境相比之下要比其他奴隶好得多，所以也就没有了造反的意图甘愿受奴隶主的欺诈和盘剥。这就是攀比下产生的被奴役思想。
三、奴隶主生存思想
奴隶主是奴隶的主人，奴隶主从思想上就没有把奴隶当做人来对待，只是把奴隶当做商品和劳动工具可以任意驱使和买卖。奴隶主是农奴的雇主，奴隶主从意识上是如何盘剥农奴思想。
例如；中国最后一个西藏奴隶社会，奴隶主对奴隶可以任意驱使和杀戮随意买卖和送人。奴隶已经没有生存权力，奴隶只是奴隶主的商品和劳动工具。
总之，在人类历史中唯有奴隶制度最为黑暗最为灭绝人性，奴隶社会已经不把奴隶当做人而是作为物品和商品可以随意的送人和买卖。这种生存环境促使奴隶产生了反抗思想和解放思想。因为意识相对是生命，意识纠缠进化对应的是人类生存。

第五节；奴隶社会的愚昧思想
奴隶社会的话语权是掌握在奴隶主和宗教势力手中，奴隶与宗教势力为了维护统治，会向被统治者农奴与奴隶灌输愚昧思想。
一、愚昧思想
愚昧思想属于稍有知识就能认识的思想，奴隶时期人类主观意识没有完全从混沌中走出仍然处于迷茫状态，发明的文字归纳的数字运算又在奴隶主与宗教势力手中。
例如；奴隶社会能有时间感悟和遐想的人，只有奴隶主和宗教势力。文字发明后只有贵族可以学习，归纳出来的数字运算只有上层人士才能掌握。
农奴所有的时间为了生存、奴隶生存权利都没有更别说学习，农奴与奴隶的愚昧是奴隶主与宗教势力造成的。
二、前世报应说
前世没行好现世得报应，是生死轮回说也是愚昧说教。这一愚昧说教是奴隶主与宗教势力臆想出来的，是专门针对被统治者的。
例如；前世的人行好没行好无法验证，只能是奴隶主与宗教势力的臆想说教。在生老病死自然规律没有明晰之前，农奴和奴隶容易被愚弄。
生死轮回说来自农耕社会，也是农耕社会统治者愚弄被统治者的说教。
三、现世受罪说
现世吃得苦中死后进天堂，是奴隶主与宗教势力欺骗愚弄农奴和奴隶愚昧说教，就是为了让农奴甘愿受压迫，让奴隶不能产生反抗意识。
例如；死后进天堂是统治者给农奴和奴隶画的一个大馅饼，在人的生死没科学认识之前，死后进天堂可以愚弄许多人。
死后进天堂来自西方社会，也是西方统治者愚弄百姓的愚昧说教。
四、臆想地狱说
西方下地狱与东方十八层地狱，都是统治者与宗教势力为维护其统治，恐吓被统治者臆想出来的。地狱愚昧说教只能恐吓有些农奴难以恐吓奴隶。
例如；奴隶本身被剥夺了生存权利，已经生活在地狱一样生不如死。西方奴隶领袖斯巴达克领导的奴隶起义，震撼了整个西方世界。
地狱是统治者臆想出来的，现实社会无法验证只能迷信。
总之，奴隶时期的愚昧思想，一是时代的原因主观意识仍然处于出混沌迷茫状态，二是知识相对贫乏特别是科学认知，三是统治者和宗教势力的愚昧灌输。

第六节；封建时代的文化思想
人类社会的每一次大的变革都是意识进化引起的，是意识以语言和文字行为引发的。在语言和文字行为的号召下思想达成统一，人类才会采取一致的行动实现社会的变革。
东方农耕社会的变革历程，是统一了文字和语音，规范了度量与车距等，形成统一的农耕文化思想变革的，农耕文化也成为取之不尽用之不竭的思想源泉。
一、农耕文化的形成
东方人类认识烙印是辩证，潜意识中蕴含着包容与和谐意识。春秋战国初期是文化大开放思想大解放的时期，各种文化和学说互相争鸣。
诸子百家各有各的治国理念，各有各的治国学说，最后在包容与和谐潜意识烙印的主导下，包容孔子为代表的儒家思想、荀子引领法家理念和老子主导的道家学说，形成了博大精深的农耕文化。
1、儒家思想
儒家思想的奠基者是孔子。孔子从小就在百姓中生活，对百姓的所思所想十分了解。根据百姓的想法结合社会的现实，提出了‘泛爱众而亲仁’的治国思想。
这一治国思想来自于‘水能载舟亦能覆舟’的认识方法，提倡对百姓进行教化而不是严刑。
2、法家理念
法家治国理念的开创者是荀子。荀子年轻的时候就开始周游各国，对民间的舆情十分了解，提出人要有行为规范的治国方略，行为规范提出来自于荀子人之初性本恶的理念。
荀子的治国理念被荀子学生李斯在秦国得到实践，秦国由此走向了强盛。法家治国理念提倡的是现实主义，虽然也提倡礼但是与儒家的礼是不一样的是行为规范的礼。
3、道家学说；
道家学说的创始人是老子。老子长期生活在自然环境中，草木的生长、日月的运转、星斗的转换，对老子认识方法影响很大。老子治国学说提倡；治大国如烹小鲜，无为而无不为的辩证思想。
老子的治国学说来自于对大自然的深刻认知，老子指教孔子；上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。后人认为是辩证思想，也是相对思维的萌芽。
二、治国思想的践行
这些治国思想和理念，多数来自于下层的民情民意。孔子和荀子归纳整理后，形成自己的思想和理念再推销给统治阶层。这些治国思想和理念是站在统治阶层的想法，很容易让统治阶层接受。
1、法家理念
法家治国理念首先被战国时期的秦国接受。秦王政即位后接受了呂不畏的建议，收留了荀子的门生李斯。李斯把所学到的治国理念推荐给秦王政，秦王政采纳了李斯的治国理念开始在秦国实施。秦国从此强大起来统一了六国，秦王也成为了始皇帝。
秦始皇只是采纳了李斯的治国思想，大脑中奴隶意识思想没有彻底清除。战争后劳动力十分缺少，再加上大量奴隶修建万里长城造成了贫民激增，到了秦二世秦王朝就被农民起义推翻。
2、道家学说
最先接受道家学说的是汉朝的开国皇帝刘邦。刘邦出身于平民，了解下层的民意知道百姓的疾苦。在建国初期刘邦采纳了修生养息和无为而治治国思想，很快使汉王朝从战争废墟中走了出来。
封建王朝如果是平民出身的创建者，建国初期都会采取道家的治国办法，因为创建者了解百姓战争过后求稳的所思所想。
3、儒家思想
儒家思想更适合统治者的口味，也是历朝历代所采用的治国思想。后来又融入了一些宗教思想，增加了许多迷信的色彩，统治者运用起来更加得心应手。
中国的封建社会比西方更加悠久更为长远，就是因为中国封建社会时期的统治思想，是由儒家思想主导的。
总之，从农隶社会到封建统治，是社会的转折时期也是思想的变革时期。思想的变革来自于民情民意，社会的转折符合了民情民意。这次思想变革形成了取之不尽用之不竭的农耕文化思想源泉----博大精深农耕文化。

第七节；封建社会的生存思想
每一个社会都是由初期发展、中期鼎盛到后期衰落，这已经成为社会形态的规律。封建社会仍然遵循着这一规律，不同的是王朝在不断的更替中遵循这一规律。
每一个封建王朝初期，人类的生存思想都是求稳。更朝换代后的人们求稳的思想是迫切的。没有稳定的社会，新的封建社会是很难以重建起来。
一、封建社会初期生存思想
人类生存在世界各地，由于生存环境的不同生存方式的不一样，步入封建社会的时期是不一致，封建社会生存思想是有区别的。
动荡的社会人们是难以生存，因为动荡的社会上层建筑被打碎、生产关系被打破、生产资料被打乱。在难以生存的情况下人们的求稳思想开始形成。
1、统治者求稳思想
统治者得到天下第一思想就是社会稳定，没有社会稳定上层建筑无法构建，打下的天下有可能丧失。社会能否迅速稳定下来，也是对统治者的大考。
例如；中国明朝末期，李自成推翻了明王朝不去整顿动乱社会官员开始大搞腐败，李自成没有经得起大考，最后丧失了天下成为历史上笑柄。
2、百姓求稳意愿
任何一场改朝换代都会使人民穷困聊生，在难以生存的情况下人民求稳意愿不断增强。百姓期盼战争结束，期盼和平到来。
例如；东方人类潜意识烙印是包容与和谐，没有和谐安稳的社会生存在农耕社会的人们、日出而作日落而息的安详生活是无法形成的，所以东方人类求稳的意愿是迫切的。
封建社会初期没有官僚和贵族对土地的兼并，贫富之间差距不大，阶级矛盾没有激化。所以封建统治相对是稳定，百姓的生存思想是求稳的。
二、封建社会中期生存思想
封建社会中期官僚和贵族在享乐思想攀比下开始兼并土地，贫富差距越来越大阶级对立开始形成。阶级的形成有些是生存竞争中产生的，更多的是封建官僚贵族和地主阶级对土地兼并造成的。
阶级思想是贫富之间的思想，阶级思想各行各业都存在。虽然各行各业致富的方式不一样，但是各个阶级思想是一致的。即富人是一致的享乐和剥削思想，穷人是一致的反剥削与抗争思想。
1、剥削思想
享乐和剥削思想是富人的思想，富人剥削思想来自享受。享受思想导致富人千方百计地、挖空心思的剥削穷人。
例如；富人为了享受会千方百计地盘剥穷人，有些地主为了剥削穷人，往往采取小斗出大斗进与小称出大称进的盘剥方法。
2、反抗思想
穷人为了尽快摆脱穷困潦倒的生活，要么忍受地主剥削拼命的劳动。要么被剥削阶级团结起来，共同反抗地主的剥削。
三、封建社会后期生存思想
封建社会后期生产力得到了进一步的发展，生存有了更多选择方式，在生产资料运用下使富者更富穷者更穷。阶级矛盾开始形成、阶级斗争开始产生、阶级冲突开始激化。
1、生存利益激化
随着生产力的发展大地主封建官僚更加贪婪，使得农民阶层贫穷面迅速扩大，社会结构贫富不断不断扩大，代表广大农民利益的贫民代表富人利益的统治集团矛盾开始激化。
2、生存斗争爆发
相近的阶层有着相近的利益，统治阶层与大地主阶层利益相近，很容易相互勾结起来。农民阶层中的无产者雇农和贫农有相同的思想会团结起来，两大阶级冲突久了斗争就开始爆发。
四、封建社会危机的形成
封建社会后期统治阶级和大地主阶级更加奢侈和贪婪，对农民阶级采取了更加残酷的掠夺方式，致使社会越来越不稳固。不稳固原因有二；一是赤贫农民的增加，二是没有了奴隶阶层的参照系。
1、赤贫农民的增加
原本相对稳定的封建社会，随着赤贫农民的增加，贫富之间的差距越来越大。统治阶级和大地主阶级与农民和赤贫农民之间的矛盾，进一步激化最终导致冲突的发生。
2、赤贫农民的觉醒
在没有奴隶阶层可攀比的情况下，赤贫农民成为了阶级斗争的先锋。为了生存而斗争的想法开始觉醒，很快把贫民和生存艰难的群体联合起来，形成一个强大的阶级群体。
总之，每一个社会都会产生与之相适应的思想，每一个社会都会有几种思想主导社会的发展。封建社会初期是由稳定和求稳等思想主导着社会的发展，封建社会中期是由剥削思想和小农意识等主导着社会的进展，封建社会后期是由阶级思想主导着社会的前行。

第八节；封建社会的迷信思想
封建社会统治者为了维护统治，普遍采用欺骗的手段愚弄被统治者。东方封建社会统治者，秉承上天旨意行使权利。西方封建统治者，打着神的意志行使权利。
一、上天旨意
东方封建社会统治者都是以天子自居，秉承上天的旨意行使权利。统治者利用百姓对上天的无限敬意，欺骗愚弄百姓。
例如；封建社会所有的大不敬可以对其他不能对皇帝，对皇帝不敬是对上天不敬会遭到天谴。皇帝下发的旨意是；上天承运皇帝诏曰。
秉承上天旨意行使权利，是封建统治阶级宣扬出来的，不仅欺骗愚弄百姓也欺骗愚弄官员。
二、君君臣臣
东方封建社会统治者为了欺骗愚弄百姓，经常被统治阶级灌输君君臣臣迷信思想。臣子还要听命于君何况百姓。
例如；臣子接到皇帝圣旨需要跪拜，君要臣死臣不得不死。这些迷信示范不仅加强了皇帝的上天权威，也欺骗迷惑广大百姓。
君要臣死臣不得不死，是不问是非的愚忠迷信思想。
三、神的意志
西方封建统治阶级是教会，教会为了维护统治，借助百姓对万能神上帝的无限信仰，打着万能神上帝的意志行使权利。
例如；百姓做了违背统治阶级的事情，统治阶级会打着上帝意志惩罚。百姓不相信教会宣扬的地心说，教会打着上帝意志对百姓惩罚。
西方属于政教合一的封建社会，政教合一封建社会容易引发抗争意识。
四、天堂地狱
天堂地狱说是西方封建社会，欺骗愚弄百姓的迷信说教。虚渺的天堂现实社会没有只有等到死后，恐惧地狱无法验证只能迷信。
例如；西方百姓做了违背封建制度的错事，需要到教会祷告忏悔，得到上帝宽恕死后可以上天堂，得不到上帝宽恕会下地狱。
天堂地狱迷信说教，迷惑了百姓也警醒了一些智者。
总之，封建社会的迷信思想还有许多，像东方的生死轮会与西方的上帝救世等，这些封建迷信思想，都是封建统治阶级臆想出来的。

第九节；资本逐利盘剥思想
资本是以货币形式展现的，从农隶社会一直到封建社会始终是作为人类生存交易的工具。到了封建社会末期，货币性质开始发生了改变。钱能生钱人们相信这个之后，资本逐利思想开始形成。
一、东方资本逐利意识
农耕社会资本逐利的萌芽发生在宋朝时期，鼎盛于清朝中期。清朝政府虽然发行了钱币，但是没有在全国建立兑换机构，大批的货物交易需要携带大量的钱币，使得交易成本剧增。逼得巨商富甲不得不在全国各地建立钱庄，资本追逐利益的格局开始形成。
1、流通领域资本逐利
清朝时期的钱庄都是富甲一方的巨商所建，服务的对象是政府和豪强。政府军队所需的各种物资，由这些巨商在全国各地采购。当地的富豪急需资金的时候也会向钱庄借贷，钱生钱的时期开始形成。
2、农业领域资本逐利
春天时期是贫穷农民最困难的时期，不仅仅是缺少种子还缺少许多生活方面的必须用品。贫穷的农民开始向地主借高利贷。地主借此机会会提出各种借口把利率提的更高，这就形成了在农业领域钱生钱的恶例。
这是农耕社会在封建社会末期，形成的资本逐利思想。
二、西方资本盘剥思想
西方资本逐利的萌芽与东方的大不一样，西方的国家都比较小，只有一些有实力的国家才能发行钱币。资本的逐利是在文艺复兴时期，文艺复兴打破了封建宗教思想束缚，生产关系发生了巨大的变化而产生的。资本逐利形成盘剥思想，盘剥发生在两个方面。
1、手工业的变革
手工业者改变为商人和家庭作坊改变为工厂的时候，需要大量的资本输入。资本无疑在这方面具有得天独厚的优势，资本逐利开始形成。
2、农业领域变化
由于商业资本的介入家庭纺织作坊向工厂过度，需要大量的土地来种植棉花。农民手中的土地被商业资本所垄断，农民流离失所进入了由商业资本控制的纺织工厂成为了第一批无产者。
在农业领域资本逐利是血腥的，西方由此进入资本主义时代。
三、资本逐利与生产力
到了封建社会末期，生产力得到了巨大的发展，社会聚集了大量的财富，而恰恰是这些财富，引起了人类的欲望生存的竞争更加激烈。
1、西方海洋文化
财富的体现是由渔船和渔猎工具的多少来确定的。由于生产力的发展，当财富聚集到一定程度的时候就会变换成金币。因为海洋文化是在海啸和飓风中形成的，人类始终处于风险之中，有了财富会随身携带。
2、东方农耕文明
东方财富是由土地形式表现出来，由于社会的进步商贸活动逐渐加大，当一些大地主发现商贸活动更加容易获取财富的时候，就开始把一部分土地形成的资本。
中国宋朝时期商贸活动就已经很发达，已经出现了资本逐利的萌芽，可惜葬送在元朝入侵手中。
总之，人类社会财富聚集的越多时候，也是社会变动越大的时刻。财富聚集的越快，社会变动的也越快，因为财富对应的是人类的生存。
到了封建社会末期人类的攀比意识更加强烈，财富形成的资本开始寻找逐利的办法，资本逐利开始产生资本主义逐渐形成。

第十节；资本社会生存思想
资本主义社会是两极分化的社会，掌握资本的一些人形成了资产阶级，大多数没有资本的人组成了无产阶级。
资产阶级会形成一致的享乐贪婪与剥削欺骗等阶级思想，无产阶级会产生一致的勤劳吃苦与无私无畏等阶级思想。无产阶级在智者引领下，会产生反抗资产阶级革命思想。
一、资产阶级享乐思想
资产阶级享受思想来自资本逐利，资本的逐利让无数掌握资本的人产生了享受思想。无数掌握资本的人，形成了资产阶级。
例如；无数掌握资本的人成为一个阶成，这一阶成会形成一致的想法阶级思想。掌握资本阶成的思想，显然不会与无产阶成人的思想一致。
资产阶成的享受思想，是资产阶级一致的思想。
二、资产阶级剥削思想
资产阶级的享受需要剥削来维持，所以资产阶级剥削思想是来维持资产阶级享受思想。享受思想形成后，就会堕落为资产阶级思想。
例如；享受思想并不是资产阶级专利，一些人的好逸恶劳就属于享受思想。好逸恶劳思想人人都可以形成，好逸恶劳思想也是资产阶级思想。
好逸恶劳原来指的是体力劳动，现实也包含了不愿脑力劳动的啃老族。
三、资产阶级欺骗思想
资产阶级为了享受与剥削劳动人民，需要不断欺骗和愚弄劳动大众。资产阶级只有欺骗愚弄劳动大众成功了，才能继续享受疯狂剥削。
例如；工业革命时期客观科学认识代替封建迷信后，资产阶级借用心理学读心现代迷信，鼓吹无产阶级命运是上天注定的，只有上帝救世主才能解救。
西方劳动大众精神寄托在宗教迷信上，少了一些反抗资本家剥削思想。
四、资产阶级生存思想
资产阶级生存观是剥削思想和享乐主义，资产阶级思想代表了有产阶级的贪婪思想，资产阶级是少数人的思想是为少数人谋利益的思想。
例如；资产阶级剥削思想与享乐主义，只有在资产阶级才能产生，但是可以影响其他阶级的思想。无产者如果不经常提醒，就会被资产阶级思想腐蚀。
中国共产党在取得全国胜利之时，对共产党员提出了“两个务必”防腐蚀警示。
五、无产阶级革命思想
无产阶级革命是为了生存而革命，为了广大受苦受难人民群众的生存而革命。无产阶级革命，革的是资产阶级的命。
例如；中国共产党领导土地革命，革的就是资产阶级的命。共产党领导的解放战争，是为了推翻代表资产阶级利益的蒋家王朝。
无产阶级革命思想，是共产党引领指导的。
总之，资本主义社会的话语权由资本家掌控，资本家为了欺压盘剥无产阶级，宣扬了许多生存迷信思想欺骗愚弄无产阶级。

第十一节；工业革命的科学思想
资本主义社会的工业革命，是客观存在意识纠缠引起的。客观存在意识纠缠反馈验证认识方法，属于科学认识方法，科学认识方法不仅形成许多自然科学思想，也有社会人文科学思想。
一、自然科学思想
人类在语言形成后就产生了加强记忆的想法，结绳的办法与刻划的方式都属于数学的萌芽。古希腊的几何学是形象思维中形成的，阿拉伯代数学是在抽象思维中产生的。
变量数学特别是微积分的诞生，对人类思维过程与思想形成影响是十分巨大的。人类由静止不变的思维方式，转变为能动可变的思维方法，得出的思想是理智的而不是愚昧。
1、无穷小的科学思想
客观事物不是静止而是能动可变的，这一认识和思想方法得益于数字运算，人类由静止不变的思维方式，转变为能动可变的思维方法。
例如；工业革命时期，人类对物质现象在实验室重新做了认识，发现了物质可分为分子原子和粒子等，从而产生了无穷小的科学思想。
2、无限大的科学思想
工业革命时期人类不仅建立了许多实验室还有许多观察室，实验室发明的观察仪器提高了观察能力。通过对宇宙观察人类提出了许多科学思想。
例如；牛顿通过对地球与太阳之间的观察，提出了万有引力定律科学思想。人类通过对太阳系与银河系观察，验证了数字运算无限大科学思想。
无穷小与无限大科学认识方法，是工业革命进化出的科学思想。
二、人文科学思想
数字运算是人类意识纠缠形成的，数字运算属于清晰人类混沌主观意识的自然科学，人文科学思想属于明知人类迷茫主观意识的社会科学。
1、辩证唯物思想
工业革命时期的实验室与观察室，对客观事物进行了大量反馈验证认识，客观事物的反馈验证意识纠缠，属于辩证唯物认识方法。
例如；客观事物验证反馈的是客观事实，属于客观存在的科学认识。客观事物反馈的是虚拟无法验证，属于臆想客观存在的唯心认识。
臆想客观存在客观唯心主义，被工业革命进化出的科学认识代替。臆想主观意识主观唯心主义，读心术与心理学仍然欺骗愚弄人类的认识。
2、历史唯物主义
历史发生过的事情属于客观事物，历史发生客观事物不能现实逻辑假设与假定，也不能依据文字的记载相信。一些文字记载未必是历史事实真相，需要依据考古之间相互印证。
例如；历史发生过的客观事物，不能依据文字记载需要人类考古确认，依据考古事实不是现实假设也不是文字记载，历史客观事物相互印证属于历史唯物主义。
辩证唯物主义与历史唯物主义，是工业革命形成的科学人文思想。
总之，工业革命的形成的科学思想，始终影响人类的认识和思维。特别是马克思辩证唯物主义与历史唯物主义，是人类社会唯一的科学认识方法。
所谓心理应用科学完全是心理大神鼓吹的欺世谎言，臆想主观意识的心理学被哲学批驳僵化后，在没有科学争辩下心理学得以存在几百年，也就有了著名科学家霍金“哲学已死”的说法。
科学没有远离人类社会，科学构建出了人类随着意识可以进入的互联互通网络虚拟空间。在虚拟意识空间进化出的发散性参照物意识纠缠，会代替【心理学】炫耀的臆想主观意识读心方法。


小结；
人类生存思想，是随着社会的前行而变化的。每一个时代都会形成与时代相适应的思想，反过来社会代的前行会促进人类意识纠缠方法进化。
世界进入网络时代，网络时代是现实世界与网络虚拟世界共存时代。人类既能在现实世界生存也能随着意识在虚拟世界从事许多虚拟活动。
人类在现实世界进化出的意识纠缠方法，难以适应网络虚拟世界。人类在网络虚拟世界活动中，会进化出适应网络虚拟客观与现实的----发散性参照物意识纠缠方法。
发散性参照物意识纠缠方法、是在虚拟空间进化出来的能够识别虚拟客观与现实，参照物意识纠缠不再迷信臆想客观的虚拟迷信，不再相信臆想现实主观的读心迷信。

第五章；人类精神世界
第一节；人的精神世界
第二节；精神客观现象
第三节；精神的自我性
第四节；精神的客观性
第五节；精神的排他性
第六节；精神的信仰性
第七节；精神生存认识
第八节；精神科技思维
第九节；精神唯美意识
第十节；精神情绪波动
小结；


第五章；人类精神世界
精神只有人类才能具备，只有进化出主观意识才能形成。精神形成之时就与情绪融合一起，精神起伏不定会引起情绪上下波动。
人是需要一点精神的，没有精神的人是不存在的。精神世界是主观意识对人生意义和人生哲理无限遐想与臆想构建的，人类精神世界也是自己的内心世界。
人类可以共同生存在现实世界上，也能生活在各自内心世界里。内心只有自己可以进入圣人无法介入，所以精神世界具有自我性。
精神蕴含在主观意识中，会参与人类所有意识纠缠活动。即使是与生存没有多少联系的唯美意识，精神也会参与纠缠活动。
东方读心术与西方心理学读心，读的是意识不是存在，是鼓吹意识决定存在悖论学说，是违背意识纠缠客观性原则谬论学说，也是干扰人类意识进化臆想学说。
读心术与心理学读心，把马克思批驳僵化的意识即存在悖论死灰复燃，存在即合理唯心主义谬论开始蔓延。封建社会存在了几千年，仍然被人类意识进化的滚滚洪流淹没。

第一节；人的精神世界
情绪随着大脑的形成而产生，所以高等生命都有情绪。精神随着人类主观意识进化而形成，所以精神只有人类才能具备。
人的精神是感悟兴趣与遐想疑问时，进化无限遐想主观意识形成的。精神虽然不是意识纠缠存在进化的，但是精神参与所有意识纠缠活动。
一、精神与情绪波动
精神上下起伏会引起情绪波动不定，焦虑情绪是精神紧张引起的，精神紧张引起的焦虑情绪弥漫大脑，导致大脑一片混沌胡思乱想。
例如；犯罪分子遇到警察会精神紧张，精神紧张时焦虑情绪会弥漫大脑，引发意识胡思乱想胡乱猜疑，躲避逃跑还是自首。
精神紧张引起的是焦虑情绪，也是引起自我保护潜意识。
二、精神与认识烙印
精神与人类生死认识烙印具有千丝万缕的关系，突然受到惊吓精神极度紧张大脑一片空白，恐惧情绪会不假思索的会奋起反抗。
例如；面临生与死的瞬间，极度紧张精神引起的恐惧情绪会迅速充斥大脑，大脑一片空白的时候自我保护的潜意识会奋起反抗。
自我保护的潜意识，属于人类的认识烙印。
三、精神与内心活动
精神与心情关系也是内心活动的关系，精神爽心情好精神颓废心情糟。精神影响着人类的内心活动，精神世界也是人的内心世界。
例如；人类大脑所思所想也是意识纠缠活动，精神与情绪会随着大脑所思所想起伏波动，起伏波动的意识纠缠会引起生理变化，生理变化会体现在心情方面。
人类的生理变化，实质是精神情绪与心情波动引起的。
四、构建的精神世界
人类进化出主观意识，会构建自己的精神世界。少年觉醒的自觉意识相当于人类初期混沌主观意识，少年主观意识是迷茫的，迷茫主观意识构建的精神世界是朦胧的。
例如；少年构建出朦胧精神世界后与家长交流沟通会减少，少年有些梦幻意识会在自己精神【内心】世界遐想臆想。隐意识思想会隐藏于内心更不会讲出，即使家长天天沟通也不会讲。
大连十三岁少年奸杀少儿案，验证少年隐意识思想不会讲。
总之，人类进化出主观意识后成为现代人，现代人既能共同生活在现实世界上，也能各自生活在自己的精神【内心】世界里。

第二节；精神的客观现象
人类意识纠缠进化越来越高级，从猿人无数个意识纠缠进化为无穷个，从智人无穷个意识纠缠进化到现代人无限个，无限遐想意识纠缠属于主观意识。
一、精神客观反应
精神虽然不是纠缠客观存在进化的，但是精神会参与人类所有意识纠缠活动，所以精神具有客观现象，以行为方式表现出来。
例如；行为是意识纠缠的客观反应，精神也会随着意识纠缠客观反应展现出来。精神意识的客观反应，普遍与情绪心情同时出现。
二、精神情绪现象
情绪随着大脑形成而产生，精神随着主观意识进化而形成。精神与情绪存在着千丝万缕的联系，经常共同表现出来。
例如；精神紧张会引起焦虑情绪，恐惧情绪是精神极度紧张引发的。精神喜悦情绪放松，精神萎靡不振情绪低落不起。
三、精神心情现象
心情是随着精神的起伏而起伏，随着精神的变化而变化。精神振奋心情好，精神低落心情孬。人类喜怒哀乐心情，都会涉及到精神。
例如；精神与心情之间反应，经常在情感方面出现。像人逢喜事精神爽，人与衰事精神哀。人的喜怒哀乐的情感变化，都会有精神表现出来。
四、精神保护现象
精神某些方面属于自我保护意识，自我遇到威胁危险的时候精神会高度紧张，高度紧张的精神会引起自我保护潜意识爆发。
例如；突然受到生死危险精神高度紧张，恐惧情绪充斥大脑导致大脑一片空白意识暂停，潜意识不假思索的奋起反抗进行自我保护。
五、精神生理现象
人患疾病难以适应生存生理会有反应，生理反应是未知疾病引起的。像新冠病毒爆发之初引起的精神紧张，精神紧张会影响疾病的治疗也就是反作用与生理。
例如；目前为止癌症仍然是不治之症，癌症患者对精神打击是致命的。只有癌症患者精神振奋心情好，就有利于癌症的治疗。
六、精神极度现象
精神极度反应主要表现在极度兴奋悲伤和极度恐惧紧张，极度精神对人的生理影响是巨大的，俗语讲的笑死人与吓死人不是空穴来风。
例如；中国古典文学中就有笑死牛皋气死金兀术的戏说，打不过金兀术的牛皋能够活抓金兀术精神极度兴奋，心脑血管骤然增加负荷出现问题牛皋笑死。
总之，精神会参与人类所有意识纠缠活动，精神客观现象还有许多，像毅力信仰与崇拜等。精神客观现象不是内心思想和情感，而是精神引起的个性性情与道德品行等。
心理学通过精神引起的情绪波动读心，完全是自我愚弄臆想。焦虑情绪大脑一片混沌胡思乱想，恐惧情绪大脑一片空白意识暂停，圣人从情绪读的是自我愚弄臆想。

第三节；精神的自我性
精神只有进化出主观意识人类才能具有，人的l精神世界只能是自己的不会是他人的，哪怕是被洗过和忽悠过的大脑、精神世界依然属于自己的、因为行为是自己的。
一、人的精神世界
人的精神世界是少年时期觉醒主观意识构建的，由于少年主观意识是迷茫的，构建的精神世界是朦胧的。少年快速生理变化引起的梦幻意识，梦幻会在自己朦胧的精神世界遐想臆想。
例如；少儿步入少年后家长难以了解少年子女的内心思想，因为少年已经构建出了自己朦胧的精神世界也是内心世界，少年一些梦幻意识会在自己朦胧精神世界中遐想臆想。
东方读心术与西方心理学读心，完全是欺世之谈。
二、洗脑精神思维
人的精神思想有些是被灌输近大脑的，像邪教思想就是先对信徒洗脑，然后再灌输邪教思想。虽然邪教精神是被灌输进大脑的，精神表现的行为依然自己的。
例如；经过洗脑的邪教信徒，所思所想是自己大脑产生的，不是其他人大脑的思想。所作所为需要自己负责，其他人不会为之负责。
精神世界只能是自己的，不会是他人的。
三、忽悠精神思想
人们在生存活动中，有些精神思想是自愿的情况下被忽悠进大脑的。被忽悠进大脑的精神依然属于自己的精神。
例如；传销组织把不劳而获的精神忽悠给传销者后，不劳而获成为了传销者的精神依托。不劳而获思想会在传销者脑海中发酵，最后传销者会走向传销不归之路。
自己行为是自我所思所想，不是别人的思想。
四、自我精神意识
世界上多数人都有宗教信仰，说明人们的精神普遍受宗教思想的影响。但也有一些人会产生自己的精神意识，会生活在自己的精神世界中。
例如；鲁迅小说《阿Q正传》中的主人翁阿Q，就无限想象出了自己的精神思想-------精神胜利法，于是阿Q不论遇到什么样的事情，总是自得其乐生活在自己的精神世界中。
自我精神是自己的理念，也是自己思想。
总之，虽然人的精神意识许多是学习和灌输的，但是精神世界具有自我属性，即使是被精神洗脑和被忽悠的大脑，精神世界依然是自我的不会是他人的。


第四节；精神几个特性
精神追求都是自己意愿决定的，从小被灌输的精神虽然不是个人意愿，但是要改变精神现状需要自愿才行。
邪教忽悠信徒的精神信徒不自愿是无法忽悠的，改变一个人的信仰个人不愿意是无法改变的。所以精神具有自愿性外界是无法干预。
一、精神自愿性
精神的自愿性是客观的，如果自己不自愿接受精神的忽悠和洗脑，任何外力也无法把精神灌输给自己大脑的，那怕是把脑袋割下来。
精神的自愿性不论是辩证唯物主义还是唯心主义都是认可的，让人疑惑的是一些读心臆想权威怀疑精神自愿性，讥讽英烈大无畏牺牲精神。
例如；邱少云英烈大无畏牺牲精神是自愿不是外界干预的，狼牙山五壮士大无畏献身精神是自愿不是外力强迫的，人民崇敬爱戴毛泽东是发自内心不是宣扬形成的。
一些臆想权威和读心学者宣扬外力干预精神是别有用心的，精神自愿性不是这些权威和学者宣扬能够改变的。
二、精神客观性
人的大脑进化出记忆后，思维逐渐晋升出记忆与回忆意识纠缠的二次思维。记忆与回忆二次意识纠缠行为，慢慢的形成了感悟与苦思即无限主观遐想。
感悟与苦思不是自主而是自觉思维，自觉思维属于无限遐想主观意识。主观意识形成后，人的精神思维随着产生。
例如；人们进化出主观意识后就产生了精神意识，远古时期传承下来的女娲造人和后羿射天的神话，虽然是臆想形成的但臆想的是客观事物。
精神虽然像感觉意识一样是抽象的，看不到摸不着但是精神是客观存在的，现实社会上的痴迷症和狂想症等足以说明精神客观存在。
三、精神原则性
精神的原则性是客观和真实的，不会受一些权威和学者的宣扬而改变。这些客观和真实的事实就发生在许多共产党人身上。
例如；许多共产党人在敌人威逼利诱和严刑拷打下，共产党人始终不忘初心不放弃共产主义理想追求。改变对马克思主义信仰是不讲原则，是机会主义者不是坚定的马克思主义者。
精神的原则性来自于对精神的追求和信仰，追求和信仰是自己意念坚持形成的。
四、精神追求性
信仰和崇拜等来自于每一个人自愿追求，任何外力是无法干预的。英烈的无私奉献和大无畏牺牲精神，是自愿的而不是外力强迫的。
例如；精神追求的自愿性，即使是辩证唯物主义的对手唯心主义也不会否认。让人疑惑的是痴迷读心臆想者，经常在网络上发表一些讥讽英烈的臆想谬论和悖论。
人需要一点精神追求，需要一点高尚的精神追求而不是颓废臆想的。
总之，因为人的精神意识会参与所有意识纠缠活动中，所以精神的特性还有许多，以上只是归纳几个常见的精神特性。

第五节；精神的唯一性
精神的唯一性，佛教信徒不会信奉基督教就说明了这一点；精神的排他性，基督教本身就分化出天主教和东正教以及新教可以验证。
精神的唯一性和排他性，不论是唯物主义还是唯心主义都认可。宗教是智者感悟遐想出的理念，追随者归纳整理形成的，宗教是许多人的精神寄托。
一、精神的唯一性
人们物质的追求是多样的，精神的追求是唯一的。人们精神想法形成后只能是唯一的，要想再增加精神思想，只能改变原来精神意识。
例如；科学思想形成后臆想客观迷信思想会被清除，信奉辩证唯物主义的人必定是坚定的马克思主义者。机会主义猜想和唯心主义臆想的人，只能成为马克思主义投机者。
让人疑惑的是臆想读心大神经常在媒体上、不是以精神的客观反映来解释精神现象，导致一些臆想者狂臆英烈牺牲精神。
二、精神的排他性
精神的排他性从宗教之间的相互斗争就能够说明，人的宗教意识形成后会排斥其他宗教意识。因为宗教意识属于精神方面的主观意识。
例如；邪教组织为了把邪教思想灌输给信徒，需要先把人们原来的精神信仰清除出去也就是洗脑。经过精神意识的清洗，才能把邪教思想灌输忽悠给信徒。
精神排他的特性会在思维领域展现出来，意识形态领域唯物主义不去占领就会被唯心主义占据。因为唯心主义不需要脑力劳动，只需要主观臆想就可以。
三、精神的灌输性
不论是动物的大脑还是人类的大脑都不能空白，空白的大脑是不存在的。精神具有唯一性和排他性，精神意识还具有灌输性。
例如；日本大和民族武士道和军国主义精神是从小灌输进大脑的，虽然某些方面不是自愿但仍然是个人精神思想。军国主义者剖腹自杀时仍然高呼天皇万岁，可见精神力量是不可小视的，
灌输的精神是难以改变的，改变灌输的精神需要其他精神代替。
四、精神的转变性
精神追求是可以相互代替转换的，特别是一些现实主义者。讲究现实生活的人难有远大理想精神追求，遇到现实利益马上会转变精神追求。
例如；竞争需要精神支持，西方人在没有竞争对手会假设出一个潜在对手。西方人类潜意识认识烙印是现实危机下的假设，西方人普遍难以形成远大理想只有现实利益的追求。
现实主义本身就是一种精神，西方精神追求是经常转变的。
总之，精神的排他性与灌输性以及转变性，说明精神的唯一性。农耕文化虽然具有包容精神，但是需要想法一致和思想统一才能包容，进一步说明精神的唯一性。

第六节；精神的威力性
精神的威力性是人们难以想象的，精神可以与生命相提并论。牺牲献身、圣战进天堂、厌世颓废、极端极度等，这些精神现象都与生命息息相关。
一、高尚精神
精神人人都有也有好坏之分恶善之别，为多数人谋利益的精神是善念属于高尚精神，具有高尚精神的人普遍来自远大理想和信念的人。
例如；毛泽东《为人民服务》和《纪念白求恩》讲的都是牺牲献身精神，张思德与白求恩的牺牲献身是为大多数人谋利益属于高尚精神。
高尚精神的人具有远大理想和良好品德，现实臆想者不会有高尚精神。
二、恶念精神
恶念往往与侥幸和臆想迷信有关，恶念精神更是让人们难以想象和无法接受的。中东地区“伊斯兰国”愚弄信徒的圣战，就属于恶念精神愚弄。
例如；中东“伊斯兰国”鼓吹的圣战死后进天堂，天堂是鼓吹者臆想出的虚幻炫丽国度，虚幻炫丽天堂现实世界无法验证只能迷信。
臆想迷信思想干扰人类意识进化，阻碍人类文明进程。
三、颓废精神
颓废精神属于不健康精神，厌世思想属于颓废精神。厌世思想有身体引起的也有生活引发的，厌世思想发展到精神介入会害人害己。
例如；患上不治之症精神高度紧张引起恐惧情绪，久而久之会产生颓废厌世思想。有些人生活不如易情感不满意会怨天怨地怨社会，时间久了会形成颓废厌世思想。
身体导致的厌颓废精神危害小，意识形成的颓废精神危害大。
四、极端精神
极端精神是痴迷某种意识形成的，也是意识钻牛角难以转弯造成的。妄想症与癔症都属于极端精神现象，妄想症与癔症都涉及到人的生命。
例如；心理权威普遍认为从情绪上能够读懂内心，夫妻之间相互沟通个人隐私不会讲出已是事实。心理权威普遍承认老年与年轻人存在代沟，心理学读心无法解释代沟问题权威只能纠结。
权威不再自信是读心能人，纠结中难以自拔易患癔症。心理大神为了生活，拼命炫耀读懂内心。
总之，精神的威力可以与生命相比，生命有多大能量精神就会有多大威能。人是需要一点精神，需要高尚健康精神不是恶念颓废的精神。

第七节；精神参与的生存
没有存在意识的生命是不存在的，没有生存思维的周期性生命地球上是没有的。动植物属于适者生存的生存思想，人类进化出记忆后属于追求美好生活思维。
生活思维是在践行中形成的，生活好了精神兴奋，生活艰难精神不振，说明精神会参与人们生活产生的喜怒哀乐意识纠缠活动中。
一、精神与存在
生存思维是人的本能思维，像吃喝拉撒睡的思维。人的精神思维纠结和想不开的时候，会产生厌世的情绪。厌世的情绪产生后，死的意愿多活的愿望少。
例如；恋爱时期的年轻人，情感不知什么原因就会出现纠结。可能是经济的原因、可能是父母的原因、也可能是自身的原因。不论什么原因，都会产生自残和伤害他人厌世思想。
意识纠结的原因是不同的也是难以知道的，意识纠结的时候会产生焦虑情绪，焦虑情绪需要安抚不是心理疏导。
二、精神与生活
人的大脑进化出记忆与意识纠缠的二次思维后，许多生存思维是由生活想法表现出来的。生活思维是人的本性思维，是在生存活动的践行中形成的。
例如；农耕社会“夜思千条路早上起来还是卖豆腐”的俗语。讲的就是；梦想是丰满的现实生活是骨感的，因为种种客观原因美好生活追求难以实现。
美好生活追求是普遍的，某些生存追求需要隐藏，像卧薪尝胆成成语中，吴王夫差无法从越王勾践的言谈举止中，读出勾践时刻准备复国精神。
三、精神与繁衍
周期性生命都有繁衍意识，动物的大脑是认识和意识纠缠的思维，虽然没有精神却有情绪产生。所以动物发情的季节，许多情况下会伴随着情绪，人的繁衍意识普遍会伴随着精神。
例如；农耕社会的财富是以土地的形式展现出来的，土地可以永久保存也可以传承，所以农耕社会把‘孝’的精神与繁衍结合在一起，形成了不孝有三无后为大的繁衍意识。
西方社会财富难以保存，西方繁衍不论男女都是人逢喜事精神爽。
四、精神与心情
寿命较长的动物具有亲情意识，像大猩猩与大象都有亲情意识。亲情意识不属于感情，情感只有进化出精神的人类才具有。
例如；人类是周期性生命，在生存活动中经常发生一些喜怒哀乐的事情。俗语人逢喜事精神爽，说明精神参与人们生活中的喜怒哀乐意识纠缠活动。
喜怒哀乐是人们生存活动中经常发生的事情，也是生活意识纠缠表现形式。
五、精神与生理
生理现象是人类不适应生存活动的意识反应，意识感觉身体不适应会做出生理反应。生长过程不适应、身体患病不适应和受到惊吓不适应，意识都会做出相应反应。
例如；突然受到惊吓精神极度紧张，心脏像跳出来一样恐惧情绪弥漫大脑，自我保护潜意识不假思索迅速做出反应。
紧张的精神需要安抚恐惧情绪需要疏导，不是心理大神炫耀的心理干预。
总之，精神与生存意识存在着千丝万缕的关系，人们生存首先需要生存思维才能有存在行为。人们的生活思维是经常性的思维，也是经常出现纠结的思维。所以精神出现的问题，普遍出现在生存思维上。

第八节；精神参与的科技
科技思维是发明创造的思维，也是探索发现的思维。在发明创造和探索发现思维和思考的时候，需要毅力和耐力、需要吃苦与拼搏精神等精神，毅力和耐力都属于精神范畴。
一、耐力精神
发明创造是一种脑力劳动，脑力劳动也是一种枯燥和辛苦的劳动。枯燥和辛苦的脑力劳动，需要精神的力量来保障和支持。
例如；发明和创造不是一蹴而就的，有时需要一个漫长的过程。在这一枯燥和辛苦漫长的过程中，需要精神的力量来保障和坚持，也就是需要吃苦耐劳的精神。
发明创造成功了，吃苦耐劳的精神会转变为喜悦和幸福的精神；发明创造失败了，精神会转变为沮丧和懊恼的情绪精神。
二、毅力精神
探索发现是一种智力劳动，不是一分钟学会的读心臆想，智力劳动也是一种苦思冥想的脑力劳动。苦思冥想的智力劳动，需要精神的力量来保障和支撑。
例如；探索和发现不是一天半天和一年两年就能完成的，有时需要一生的时间。像地震现象，地震学家终其一生也没能发现其客观规律。所以探索和发现思维，需要坚定的毅力来支撑。
探索发现出来的客观，需要科学的检验和验证。经过科学检验和验证的客观成为真理后，坚定的毅力会转化为喜悦的心情。
三、吃苦精神
科学成果获得许多来自于吃苦精神，吃苦是科学家高尚品德形成的，也是科学家为了新的探索发现甘愿付出的。
例如；中国两弹一星、如果没有科学家吃苦耐劳的艰辛付出、是难以获得成功的，科学家吃苦耐劳精神是甘愿付出的。
科学思维需要培养教育是艰辛的脑力劳动，艰辛脑力劳动需要吃苦精神。读心臆想存在遐想中，不用培养教育马上可以应用。
四、拼搏精神
科学研究是吃苦耐劳的研究，是花费大量心血的脑力劳动。不仅需要吃苦精神还需要拼搏精神，没有拼搏精神是难以取得科研成果。
例如；屠呦呦为青蒿素治疗人类疟疾病奠定了最重要的基础，屠呦呦在研制青蒿素的过程中奋力拼搏，那怕试药时对身体伤害也在所不惜。
科学是对客观事物的探索创新所以需要拼搏精神，心理学读心读的是意识只需要一分钟就能学会。
总之，科技思维是为生存服务的思维，发明创造思维是由联想思维形成的，探索发现思维是由无限遐想主观意识产生的。科技思维需要精神的力量，以精神的力量来保障和支撑科技思维。
心理学是西方主观唯心论，唯心论与唯物论无法调和怎么成为科学？所谓心理应用科学，完全是心理大神自我臆想出来的。

第九节；精神参与的唯美
唯美意识最初是对美好、气味和噪音等的识别，人的大脑进化出记忆与回忆二次意识纠缠后，唯美意识成为了艺术的欣赏和艺术品的鉴赏。
艺术分为表演艺术和表现艺术。戏曲、音乐、杂技和说唱等属于表演艺术；绘画、书法、雕刻和篆刻等艺术品属于表现艺术。
一、精神与艺术
好看的事物人们都喜欢、优美的音乐人们都爱听、窈窈淑女君子都好求，唯美意识是大同小异的。艺术是人类唯美意识的升华，艺术也是精神参与的认识。
例如；不论是表演艺术戏剧音乐还是表现艺术绘画书法等，艺术中都会融入创作者的立场和时代的思想，而立场和时代思想属于精神领域范畴。
农耕社会考古出土的艺术品，像玉蚕和玉豕等都烙有时代的烙印。
二、精神与表演艺术
表演艺术、是需要通过表演来显现出艺术的魅力。作者在创作戏剧、音乐和诗歌的时候，会把自己的所思所想和观点立场融入作品中。
例如；冼星海创作的《黄河大合唱》，就是把自己的情感、观点和立场融入进了音乐中。《黄河大合唱》是冼星海情感的流淌，也是那个时代中华民族抗争精神的展现。
任何一个表演艺术，都会融入创作者当时的所思所想和观点立场。表演者需要理解作者和创作者的所思所想，才能展现出艺术的魅力。
三、精神与表现艺术
表现艺术是艺术品，需要通过展现来显示出艺术的成就。创作者在绘画、雕塑和篆刻艺术品的时候，会融入当时社会的思想和精神。
例如；每个社会都会产与社会对应的艺术品，每个时代都会形成与时代相适应的艺术品。西方许多伟大的绘画和雕塑等艺术品，无不打下了文艺复兴时期的思想烙印。
艺术品的社会和时代属性，是创作者的所思所想形成的。东方社会的艺术品不会与西方的相同，封建时代的艺术品不会与现在社会的一样。
四、艺术的精神魅力
艺术之所以称谓艺术，就是艺术和艺术品受到人们普遍的喜爱。人们不喜欢的艺术无法传承，没有魅力的艺术品不会传承。艺术不仅有精致艺术的魅力，也有时代精神的魅力。
例如；冼星海的《黄河大合唱》，宣誓了中华民族奋勇抗争和大无畏牺牲精神。农耕社会愚公移山的雕塑，展现出的是吃苦耐劳和持之以恒的精神。
描绘中国革命艺术与艺术品的精神魅力，仍然鼓舞全国人民的奋进精神。
总之，动物的唯美意识只是表象的，像形体和噪音以及刺鼻的味道等。人的大脑进化出主观意识记忆后产生了精神思维，精神能够融入唯美意识中。

第十节；精神融合的情绪
精神经常与情绪一起表现出来，表现出来的是生理现象。人的生理现象，是精神与情绪的客观反映，也是意识纠缠活动的客观反映。
精神情绪引起的生理反映有许多，有眼神表情和肌肉紧绷、有经历和遇到过的意识反映等，这些反映属于意识纠缠过程不是结果。
一、眼神表情反映
精神情绪引起的生理现象，经常从眼神表情上反应出来。有时精神情绪引起的不是生理反应，而是人生表演。
例如；不经常说谎者遇到提问时，会精神紧张情绪波动，眼神犹豫不定表情不自然，大脑胡思乱想；习惯于撒谎者遇到提问时面不改色心不跳，眼神坦然神态自然意识正常。
从眼神表情生理现象上，无法读懂人的内心活动。
二、肌肉紧绷反应
肌肉绷紧人类都能做到，精神情绪也会引起肌肉紧绷的生理反应，肌肉紧绷属于精神情绪引起的过度反应。
例如；罪犯突然遇到警察会精神高度紧张情绪起伏不定，焦虑情绪弥漫大脑胡乱猜想，警察是不是发现要抓他？烦躁情绪充斥大脑胡思乱想，躲避逃跑还是自首。
精神情绪引起的生理反应是没有完成的意识纠缠过程，过程无法认定只能臆想。
三、经历过的反馈
意识经历过和遇到过的客观事物，再经历和遇到相同客观事物，意识会做出相应的客观反映，即使是听到过的也一样。
例如；博大精深农耕文化中望梅止渴成语，讲的就是经历过的客观事物，再提起的时候意识仍然会有客观反馈。
俄国心理学家巴布洛夫的反射理论，实质是经历过客观事物的反馈，古老厚重的农耕文化望梅止渴成语，不知比巴布洛夫理论早了多少年。
四、情感感情反应
一些寿命长久的动物具有亲情意识没有情感，情感需要外力协助才能形成。人类因为具有精神所以是感情动物。
例如；人类生活中的喜怒哀乐属于情感意识，精神情绪都会介入情感意识纠缠中。喜怒哀乐意识纠缠过程只有自我感知感受，别人感知感受的只能是他自己的。
思念之苦只有自己知道，亲人离去之痛只有自己感知。咨询的情感是咨询者臆想的，感情心理咨询欺世谎言。
总之，情绪虽然随着大脑形成之时产生，虽然比精神形成不知早了多少年，但是精神与情绪仍然成为难解难分的一对。
农耕文化路遥知马力日久见人心，讲的是日久可以了解人的个性性情与人品，不是人的内心更不是思想和结果。


小结；
人类进化出主观意识会构建个人精神世界，从此人类既可以共同生存在现实世界，也可以各自生活在自己的精神世界。
少年自觉主观意识觉醒会构建自己朦胧精神世界，精神世界也是人的内心世界。少年一些梦幻意识会在内心遐想臆想，少年隐意识会隐藏内心不会讲出。
西方心理学从情绪波动读心，焦虑情绪意识一片混沌胡思乱想，恐惧情绪大脑一片空白意识暂停，圣人从情绪读的是自我愚弄臆想。
内心活动只有自己知道圣人无法读出，心理学者自我愚弄成为读心能人，不以为耻反以为荣四处炫耀读心受到世人讥讽嘲笑。
心理学之所以存在几百年，因为科学忙于探索客观与虚拟融合理论忽略哲学明辨争论，心理学乘机把哲学批驳僵化意识即存在悖论复活。
没有科学参与哲学是僵化的，也就有了著名科学家霍金“哲学已死”的说法。科学不负众望用物质属性无线电波与意识属性数字运算，融合出互联互通网络虚拟意识空间。
人类在网络虚拟意识空间，会进化出代替心理学臆想主观意识读心。

第六章；人类精神思想
第一节；健康精神
第二节；迷信精神
第三节；信仰精神
第四节；痴迷思想
第五节；崇拜思想
第六节；个人崇拜
第七节；个性与精神
第八节；性情与精神
第九节；情绪与精神
第十节；情感与精神
第十一节；虚假精神


第六章；人类精神思想
生命科学把人类的精神现象，客观的分为正常精神、纠结精神和变异精神等。人文科学把精神分为健康与不健康精神两种。
正常的精神是意识纠缠的时候没有纠结现象，纠结精神是意识纠缠中出现像癔症一样纠结现象。变异精神是遗传时精神因子没有排序好。
精神属于思想意识问题，不是心理大神鼓吹的心理问题。思想健康才能精神健康，精神健康才能身体健康。所谓的心理健康，是陷入自我愚弄读懂别人内心的精神不健康。
心理权威承认夫妻之间无法读心，即使夫妻相互沟通也不会讲出各自隐私。杭州杀妻案与留美学者章莹颖被杀案客观事实，验证了心理学读心的荒谬性。
痴迷具有精神属性，自我愚弄是精神问题。心理大神痴迷读心，自我愚弄读懂别人内心成为世上能人。精神有问题大神不以读心为耻反以读心为荣，四处炫耀读心受到世人讥讽嘲笑。
心理一词，已经成为忘记农耕文化丧失文化自信学者口头禅。心理健康，已经成为思想有问题精神不健康的专用词。
人类是感情动物也是具有精神的生命，精神参与人类所有意识纠缠活动，精神本身也会有精神思想表现。

第一节；健康精神
健康精神是人们普遍精神，不论生活上表现出的精神，还是生存中反映的精神，精神都有健康与不健康之分。
不论是健康与不健康的精神，只要是意识没有纠结和思维因子没有变异，哪怕是‘装疯卖傻仍然属于正常思维精神，自我愚弄属于不健康精神也是有毛病精神。
一、健康精神
健康精神来自于理想和信念，来自于过去、现在和未来的辩证统一的认识和思维；健康精神是积极向上、公而忘私和为人民服务的精神。
例如；具有高尚品德和品行的人，有着远大理想和信念的人，都是坚定的马克思主义者。主观唯心主义臆想者，不会形成远大理想和信念。
健康精神的人也会装出精神不正常的人，装出的精神不正常精神病专家难以识别。
二、健康精神现象
精神属于人类意识范畴，人类意识需要反应才能知道，没有意识反应圣人无法读出。健康精神会以不同方式反应出来，成为人类社会精神财富。
例如；在中国伟大的土地革命、抗日战争和解放战争中，无数革命先烈抛头颅洒热血。这些革命先烈都具有坚定的理想和坚强的信念，为了劳苦大众甘愿抛头颅洒热血。这种大无畏的牺牲和奉献精神，只有品德和情操高尚的人才能做到。
健康的精神来自于辩证唯物主义的认识和思考，因为辩证思维是过去、现在和未来的认识和思维。形而上学和唯心主义等机会主义的认识，是无法产生理想和梦想的。
三、不健康精神
不健康的精神来自于迷信痴迷和自我愚弄，来自于只有记性没有回忆的现实逻辑假设。迷信痴迷和自我愚弄想法一旦形成，就会走向极端会绝对。
例如；黑格尔绝对精神论就属于自我愚弄不健康精神，黑格尔把客观存在归咎绝对精神，违背意识决定存在的科学认知。黑格尔绝对精神属于不健康精神。
黑格尔绝对精神被马克思批驳僵化后，心理学继承了绝对精神衣钵，心理学把存在鼓吹意识【意念】作用，四处炫耀读心臆想。
逻辑思维是现实假设思维，逻辑假设如果针对客观是求真务实的假设。心理学假设是针对主观意识假设，心理学属主观唯心论难以形成健康精神。
四、不健康精神现象
精神不健康讲的主要是意识方面，精神不健康不一定是坏人，著名科学家笛卡尔我思故我在的思想就属于不健康精神思想，不健康精神社会还有一些表现。
例如；现实社会上对革命先烈讥讽和嘲弄，就是一些年轻人不知道什么是辩证法，只有西方心理学读心臆想形成的。现实社会中的啃老现象、好逸恶劳和炫富思想等，都是不健康精神造成的。
总之，健康的精神依靠于辩证唯物主义的认识，不良的精神来自于唯心主义的臆想。一些心理学专家经常在媒体上，对人们精神和情感进行读心说教，让一些年轻人不知道辩证农耕文化只知道一分钟学会读心臆想心理学。