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烛之武退秦师
秦穆公支持重耳做国君，两国相约：互相帮助，共同用兵。这一次两国共同包围了郑国的首都，郑国国君派烛之武缒城而下，私下里会见秦穆公。烛之武对秦穆公说：郑国离秦国远达1000多里路，而离晋国很近。一旦被攻破，也只是增加了晋国的土地，对秦国没有好处。如果保留了郑国，秦国的人员要是到中原来，我们正好可以做东道主，好好接待你们。晋国这个国家，言而无信，早上说要给你们5座城市，晚上就加固城防来抵御你们。况且晋国现在四处扩张，一个强大的建国对你们有什么好处呢？请您认真的考虑一下。秦穆公认为他说的有道理，就与郑国签订盟约，留下杞子等三人率领一支部队帮助郑国防御晋国。听到这个消息，晋国的军队也只好撤退了。
弦高犒师
过了几年，郑国国君死了，晋国安排公子兰回国接替国君，引起杞子等不满，认为替郑国防御晋国没有任何功劳。他们向秦穆公建议，派军队来进攻郑国，他们可以作为内应。百里奚予以反对，认为路途太远（1500里），秦军容易疲劳，而且很容易走漏消息。秦穆公没有听从他的建议，秦国军队走到滑国附近，遇到了一个郑国的商人，名叫弦高。他冒充郑国的使者送给秦国军队4张牛皮和12头牛，说我们国君听说贵国军队要来，所以先派我来犒劳你们的军队。秦国的军队认为消息已经走漏了，就不再去进攻郑国，消灭了附近的滑国。郑国的国君听了弦高的报告，派人去看打探消息。发现秦国的驻守军队正在，就告诉他们说：你们在我国待的时间挺久的，我们也没有什么粮草供应给你们了。你们秦国也有狩猎场，你们自己去打猎吧。杞子等三个将领见消息走漏就逃跑了。
古文：郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。--《左传》
秦穆公支持重耳做国君，两国相约：互相帮助，共同用兵。这一次两国共同包围了郑国的首都，郑国国君派烛之武缒城而下，私下里会见秦穆公。烛之武对秦穆公说：郑国离秦国远达1000多里路，而离晋国很近。一旦被攻破，也只是增加了晋国的土地，对秦国没有好处。如果保留了郑国，秦国的人员要是到中原来，我们正好可以做东道主，好好接待你们。晋国这个国家，言而无信，早上说要给你们5座城市，晚上就加固城防来抵御你们。况且晋国现在四处扩张，一个强大的建国对你们有什么好处呢？请您认真的考虑一下。秦穆公认为他说的有道理，就与郑国签订盟约，留下杞子等三人率领一支部队帮助郑国防御晋国。听到这个消息，晋国的军队也只好撤退了。
弦高犒师
过了几年，郑国国君死了，晋国安排公子兰回国接替国君，引起杞子等不满，认为替郑国防御晋国没有任何功劳。他们向秦穆公建议，派军队来进攻郑国，他们可以作为内应。百里奚予以反对，认为路途太远（1500里），秦军容易疲劳，而且很容易走漏消息。秦穆公没有听从他的建议，秦国军队走到滑国附近，遇到了一个郑国的商人，名叫弦高。他冒充郑国的使者送给秦国军队4张牛皮和12头牛，说我们国君听说贵国军队要来，所以先派我来犒劳你们的军队。秦国的军队认为消息已经走漏了，就不再去进攻郑国，消灭了附近的滑国。郑国的国君听了弦高的报告，派人去看打探消息。发现秦国的驻守军队正在，就告诉他们说：你们在我国待的时间挺久的，我们也没有什么粮草供应给你们了。你们秦国也有狩猎场，你们自己去打猎吧。杞子等三个将领见消息走漏就逃跑了。
古文：郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。--《左传》
崤之战
这时候晋文公也死了，听说秦国的军队偷偷去进攻郑国。晋襄公等商议，认为秦国已经背叛了当初相约进兵的盟约，有进军中原称霸的苗头。于是就在崤山（xiao二声”)设伏，消灭了秦军主力3万人，俘虏了孟明视、西乞术和白乙丙。因为晋国新国君晋襄公的母亲就是当年嫁给晋文公的秦国怀赢，在怀赢的劝告下，晋襄公释放了三个人俘虏。他们捆绑了自己，请秦穆公处罚他们。秦穆公出城迎接，亲自为他们松绑，说都是自己的责任，没有听百里奚和蹇叔的劝告。
第2年秦军向晋国发起攻击，又失败了，秦穆公依然没有惩罚他们。又过了三年，秦国军队发誓要报仇，在秦穆公的带领下再次向晋国进攻，他们渡过黄河后焚烧了船只，表示誓死奋战的决心。晋国没有出兵迎战，秦国军队在崤山收拾了将士的遗骨，祭奠了一番回国了。
秦国和晋国的战争，阻断了秦国想进军中原的梦想。此后秦国开始向西拓展国土，消灭了西戎12个国家，拓宽土地千里。史称“兼国十二，开地千里”，受到了周王的嘉奖，赐予金鼓一个，秦穆公被周襄王任命为“西方诸侯之伯”。
九方皋相马
秦穆公让伯乐推荐家族中的人，伯乐向秦穆公推荐了九方皋。
穆公见之，使行求马。三月而反。报曰："已得之矣，在沙丘。"
穆公曰："何马也？"
对曰："牝而黄。"
使人往取之，牡而骊。
穆公不说。召伯乐而谓之曰："败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？"
伯乐喟然太息曰："一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。"
这时候晋文公也死了，听说秦国的军队偷偷去进攻郑国。晋襄公等商议，认为秦国已经背叛了当初相约进兵的盟约，有进军中原称霸的苗头。于是就在崤山（xiao二声”)设伏，消灭了秦军主力3万人，俘虏了孟明视、西乞术和白乙丙。因为晋国新国君晋襄公的母亲就是当年嫁给晋文公的秦国怀赢，在怀赢的劝告下，晋襄公释放了三个人俘虏。他们捆绑了自己，请秦穆公处罚他们。秦穆公出城迎接，亲自为他们松绑，说都是自己的责任，没有听百里奚和蹇叔的劝告。
第2年秦军向晋国发起攻击，又失败了，秦穆公依然没有惩罚他们。又过了三年，秦国军队发誓要报仇，在秦穆公的带领下再次向晋国进攻，他们渡过黄河后焚烧了船只，表示誓死奋战的决心。晋国没有出兵迎战，秦国军队在崤山收拾了将士的遗骨，祭奠了一番回国了。
秦国和晋国的战争，阻断了秦国想进军中原的梦想。此后秦国开始向西拓展国土，消灭了西戎12个国家，拓宽土地千里。史称“兼国十二，开地千里”，受到了周王的嘉奖，赐予金鼓一个，秦穆公被周襄王任命为“西方诸侯之伯”。
九方皋相马
秦穆公让伯乐推荐家族中的人，伯乐向秦穆公推荐了九方皋。
穆公见之，使行求马。三月而反。报曰："已得之矣，在沙丘。"
穆公曰："何马也？"
对曰："牝而黄。"
使人往取之，牡而骊。
穆公不说。召伯乐而谓之曰："败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？"
伯乐喟然太息曰："一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。"
春秋五霸 第五霸 楚庄王
楚国的起源：楚王祖先，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王受到周王室的重视，给予“子”爵的封号，臣属于周。后来的楚王自封为王，由于没有得到周王的承认，这种行为属于僭越。
一鸣惊人
楚庄王接替王位的时候。楚国内政混乱。大权旁落，周围的小国也开始叛乱。楚庄王整天吃喝玩乐，不问政事。还放出话来，谁敢劝谏他就要杀死谁。就这样一直过了三年，这时有一个叫伍举的大臣去劝谏他。 他先给楚王讲了一个谜语，他说：“大王有人让我猜谜语，我猜不出来，请您帮我猜一下”。楚庄王笑着说：“可以啊”。吴巨说：“我们楚国山上有一只大鸟，身披五彩的羽毛，可是三年来一直不飞，也不叫。这是什么鸟呢”？楚庄王当然知道他的意思，他回答说：“这可不是一只普通的鸟，他不飞则已，一飞就要冲上天空。他不鸣则已，一名就要震惊所有的人。我知道了，你先回去吧”。
打这以后，楚庄王决心改革政治，把一批奉承拍马的人撤了职，把敢于进谏的伍举、苏从提拔起来，帮助他处理国家大事；一面制造武器，操练兵马。当年，就收服了南方许多部落。第六年，打败了宋国。第八年，又打败了陆浑（在今河南嵩县东北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。
楚国的起源：楚王祖先，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王受到周王室的重视，给予“子”爵的封号，臣属于周。后来的楚王自封为王，由于没有得到周王的承认，这种行为属于僭越。
一鸣惊人
楚庄王接替王位的时候。楚国内政混乱。大权旁落，周围的小国也开始叛乱。楚庄王整天吃喝玩乐，不问政事。还放出话来，谁敢劝谏他就要杀死谁。就这样一直过了三年，这时有一个叫伍举的大臣去劝谏他。 他先给楚王讲了一个谜语，他说：“大王有人让我猜谜语，我猜不出来，请您帮我猜一下”。楚庄王笑着说：“可以啊”。吴巨说：“我们楚国山上有一只大鸟，身披五彩的羽毛，可是三年来一直不飞，也不叫。这是什么鸟呢”？楚庄王当然知道他的意思，他回答说：“这可不是一只普通的鸟，他不飞则已，一飞就要冲上天空。他不鸣则已，一名就要震惊所有的人。我知道了，你先回去吧”。
打这以后，楚庄王决心改革政治，把一批奉承拍马的人撤了职，把敢于进谏的伍举、苏从提拔起来，帮助他处理国家大事；一面制造武器，操练兵马。当年，就收服了南方许多部落。第六年，打败了宋国。第八年，又打败了陆浑（在今河南嵩县东北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。
问鼎中原
为了显示楚国的兵威，楚庄王在洛邑的郊外举行一次大检阅。这一来，可把周天子吓坏了，他派一个大臣王孙满到郊外去慰劳楚军。楚庄王和王孙满交谈的时候，楚庄王问起周王宫里藏着的九鼎大小轻重怎么样。九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，夏、商、周奉为传国之宝，是天子权力的标志。楚庄王问起九鼎，就是表示他有夺取周天子权力的野心。王孙满是个善于应付的人，他劝说楚庄王：国家的强盛，主要靠德行服人，不必去打听鼎的轻重。“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚庄王自己知道当时还没有灭掉周朝的条件，也就带兵回国了。
因为争霸，晋国和楚国发生邲（bi四声）之战，晋军大败，楚庄王饮马黄河，进逼中原国家，迫使郑、许归附，继而灭萧（宋的属国），又攻宋并使其与楚媾和。这样，中原主要小诸侯国皆背晋向楚，楚庄王成为中原的霸主。
从齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公到楚庄王，前前后后总共五个霸主。历史上通常称他们是“春秋五霸”。
绝缨大会
楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。”王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不懽。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火，卒尽懽而罢。
居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问曰：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”对曰：“臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也；臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣，臣乃夜绝缨者。”
楚庄王毁“绕梁”
据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
19晏子使楚
（一）
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
（二）
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙（嬉）也，寡人反取病焉。”
（一）
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
（二）
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙（嬉）也，寡人反取病焉。”
二桃杀三士
齐国的晏婴有个很著名的故事，叫二桃杀三士，记录在《晏子春秋》中。
故事是这样的
齐国有三员大将，公孙接、田开疆、古冶子。以勇猛，刚强，能够跟老虎搏斗而出名。但是三人恃宠而骄。
晏婴对齐景公说：这三人对上，无君臣之义，对下无尊卑之分，外不可御敌，内不可禁暴，已经成为国家的危害，应该除去。
齐景公说：现在这种情况，很难除去啊。
晏子说：请您允许我干这件事情，只需要给我桃子，就行了。
有一天，鲁昭公访问齐国，召开宴会，宴会之上，晏子对三员大将说：何不以功劳多寡而决定吃桃子。
当时留下来的桃子，只有两个了。
公孙接说：有一次国君出猎，突然冲出一只猛虎，是我杀死他，这个功劳如何啊？
晏子说：如果真有其事，理应吃桃。
古冶子很不屑地说：他那个功劳不算什么，有一次国君过黄河，突然有一只大鼋，把马都拖入河中，当时是我杀死大鼋，保住国君的性命。那么这个功劳又如何啊？
齐景公说：是啊，当时若不是将军舍身护主，恐怕寡人早就没命了。
晏子说：看来，这个功劳也应该吃桃。
这样一来，桃子分完了。一旁的田开疆就急了。
他说：当年我奉命征讨徐国，俘虏徐国兵将五千人，吓得徐国国君投降，如此大功，难道连个桃子都没有吗？这是莫大的耻辱
拔出肋下佩刀，自刎而死。
这样一来，把众人吓到了。
而公孙接一看，说道：我的功劳不如田将军，我有什么面目吃这个桃子。
也拔出宝剑，自刎而死。
古冶子一看，这二位都死了，说：他们都死了，我有什么面目苟活于世
他也自杀而死。
这个故事，只是记载在《晏子春秋》中，可信度可能没有多高。这个故事，之所以能够广泛传播，他的原因在于传奇。
但是细究下去，不像是晏子的为人。因为这招太阴毒了，利用人的尊严去行计。
但是后来这个二桃杀三士，演化为一种计谋。用桃子为由头，利用人的情感，或个人感情，或民族感情，自然互相争夺。但凡感情战胜了理智，很容易就会被利用了。
20伍子胥
过昭关
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子建的老师，受到别人的诬陷，伍奢和大儿子一起被杀，伍子胥逃到郑国，投奔太子建。太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。
伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关，关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关，守关的士兵逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。
伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过江去。
过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。现在送给你，好歹表表我的心意。”
渔夫说：“楚王为了追捕你，出了五万石的米粮作为赏金，还答应封告发者为大夫的爵位。我不贪图赏金、爵位，怎么还会贪图你的宝剑呢？”伍子胥问他的姓名，渔夫说：你就叫我渔丈人吧。
过昭关
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子建的老师，受到别人的诬陷，伍奢和大儿子一起被杀，伍子胥逃到郑国，投奔太子建。太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。
伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关，关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关，守关的士兵逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。
伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过江去。
过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。现在送给你，好歹表表我的心意。”
渔夫说：“楚王为了追捕你，出了五万石的米粮作为赏金，还答应封告发者为大夫的爵位。我不贪图赏金、爵位，怎么还会贪图你的宝剑呢？”伍子胥问他的姓名，渔夫说：你就叫我渔丈人吧。
专诸刺杀王僚
故事的开始是这样的，公子光的爸爸是吴国的国君，他死以后把国君的位置传给了老二，老二又传给了老三，老三想传给老四，老四不干，老三就传给了自己的儿子，就是吴王僚。公子光是老大的儿子，他觉得按理说老四不干应该给自己呀，所以他就想杀死老三的儿子吴王僚。
伍子胥来到吴国以后，认识了公子光，把专诸推荐给公子光，专诸为了这事还专门学习了三个月的做鱼技术。公元前515年，公子光宴请吴王僚，藏匕首于鱼腹之中进献（此即中国历史上著名“鱼肠剑”的来历），专诸当场刺杀了吴王僚，但也被其侍卫所杀，史称为“专诸刺王僚”，此后公子光自立为王，是为吴王阖闾。
孙武子演兵
在伍子胥的帮助下，国家发展越来越强大。伍子胥向吴王推荐了孙武。
孙武去见吴王阖闾，与他谈论带兵打仗之事，说得头头是道。吴王心想，“纸上谈兵管什么用，让我来考考他。”于是便出了个难题，让孙武替他训练宫女。孙武把一百个宫女分成两队，让吴王的两个宠姬担任队长。
孙武将列队训练的要领讲得清清楚楚，但正式喊口令时，这些女人笑作一堆，乱作一团，谁也不听他的。孙武再次讲解了要领，并要两个队长以身作则。但他一喊口令，宫女们还是满不在乎，两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。孙武严厉地说道：“这里是演武场，不是王宫；你们现在是军人，不是宫女；我的口令就是军令，不是玩笑。你们不按口令训练，两个队长带头不听指挥，这就是公然违反军法，理当斩首!”说完，便叫武士将两个宠姬队长杀了。
场上顿时肃静，宫女们吓得谁也不敢出声，当孙武再喊口令时，她们步调整齐，动作划一。孙武派人请吴王来检阅，吴王正为失去两个宠姬而宛惜，没有心思来看宫女训练，只是派人告诉孙武：“先生的带兵之道我已领教，由你指挥的军队一定纪律严明，能打胜仗。”孙武没有说什么废话，而是从立信出发，换得了军纪森严、令出必行的效果。
做人难，做个优秀的管理人才更难。特别是担任管理职务的中层干部，往往会遇到孙武这样的问题，制定一些政策出来在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展。这些人或者是比自己职位更高，或者有很多自己开罪不起的背景，他们形成的阻碍会让你进退两难。
正所谓“慈不掌兵”，管理者就应该坚持正确的原则，虽然推行的结果可能是得罪一些高层人士导致自己的职位不保，但如果你的政策推行不下去那你的前途同样玩完。这就是我们通常所说的机会成本，它所运用的就是经济学最常用的一种理论：博弈论。其实只要你真正是客观公正地执行政策，而不是过多纠缠于自己的私利，你成功的机会还是很大的。
在伍子胥的帮助下，国家发展越来越强大。伍子胥向吴王推荐了孙武。
孙武去见吴王阖闾，与他谈论带兵打仗之事，说得头头是道。吴王心想，“纸上谈兵管什么用，让我来考考他。”于是便出了个难题，让孙武替他训练宫女。孙武把一百个宫女分成两队，让吴王的两个宠姬担任队长。
孙武将列队训练的要领讲得清清楚楚，但正式喊口令时，这些女人笑作一堆，乱作一团，谁也不听他的。孙武再次讲解了要领，并要两个队长以身作则。但他一喊口令，宫女们还是满不在乎，两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。孙武严厉地说道：“这里是演武场，不是王宫；你们现在是军人，不是宫女；我的口令就是军令，不是玩笑。你们不按口令训练，两个队长带头不听指挥，这就是公然违反军法，理当斩首!”说完，便叫武士将两个宠姬队长杀了。
场上顿时肃静，宫女们吓得谁也不敢出声，当孙武再喊口令时，她们步调整齐，动作划一。孙武派人请吴王来检阅，吴王正为失去两个宠姬而宛惜，没有心思来看宫女训练，只是派人告诉孙武：“先生的带兵之道我已领教，由你指挥的军队一定纪律严明，能打胜仗。”孙武没有说什么废话，而是从立信出发，换得了军纪森严、令出必行的效果。
做人难，做个优秀的管理人才更难。特别是担任管理职务的中层干部，往往会遇到孙武这样的问题，制定一些政策出来在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展。这些人或者是比自己职位更高，或者有很多自己开罪不起的背景，他们形成的阻碍会让你进退两难。
正所谓“慈不掌兵”，管理者就应该坚持正确的原则，虽然推行的结果可能是得罪一些高层人士导致自己的职位不保，但如果你的政策推行不下去那你的前途同样玩完。这就是我们通常所说的机会成本，它所运用的就是经济学最常用的一种理论：博弈论。其实只要你真正是客观公正地执行政策，而不是过多纠缠于自己的私利，你成功的机会还是很大的。
伍子胥鞭尸
公元前506年（楚昭王十年）春天，吴国军队进攻楚国，在孙武、伍员的直接指挥下，经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢（ying三声）。
伍子胥为了替父兄报仇，咬牙切齿地痛恨着楚平王，可是楚平王已经死了，怎么办呐？伍子胥打听出楚平王的坟修在东门外的寥台湖（寥liáo）。他就带着士兵上湖边去找。白茫茫的一片，谁也不知道坟在哪儿。伍子胥捶着胸脯，哭了起来，说：“天哪，天哪！我父兄的大仇为什么报不了呐？”正在这个时候，来了个老头儿。他对伍子胥说：“昏王自己知道仇人多，怕将来有人刨他的坟，他做了好几个空坟。他又怕做坟的石工泄漏机密，在完工之后，把石工全杀了。我就是当时做活儿里头的一个，碰巧逃了一条活命。今儿个将军替父兄报仇，我也正想要替被害的伙伴们报仇呐。”
伍子胥就叫这老石工领路，找着了坟地的地界。大伙儿拆了石头坟，凿开了棺材，里头只放着楚王的衣裳和帽子，连一根骨头都没有。伍子胥又哭了。那老头儿说：“这穴坟是假的，真的还在底下呐。”他们拆了底板，再往下挖，又露出了一口棺材。据说楚平王的尸首是用水银制过的。打开棺材一看，尸首没烂。伍子胥见了楚平王完整的尸首，当时怒气冲天，立刻把他拉出来，抄起钢鞭，一气打了三百下，打得骨头也折了。他把钢鞭戳进楚平王的眼眶里，说：“你生前有眼无珠，看不清谁是忠臣，谁是奸贼。你听信小人的话，杀害忠良。今天你再死在我手里，也不解我的恨。”
楚平王死后的国君是楚昭王，他逃跑了，伍子胥怀疑他跑到了郑国，再加上公子建死于郑国，所以伍子胥攻打郑国。郑国国君发榜求人退兵，渔丈人的儿子找到伍子胥，“芦中人，腰间宝剑七星文，不记得，助你渡江的渔丈人？”（自己改的）伍子胥遂退军。
公元前506年（楚昭王十年）春天，吴国军队进攻楚国，在孙武、伍员的直接指挥下，经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢（ying三声）。
伍子胥为了替父兄报仇，咬牙切齿地痛恨着楚平王，可是楚平王已经死了，怎么办呐？伍子胥打听出楚平王的坟修在东门外的寥台湖（寥liáo）。他就带着士兵上湖边去找。白茫茫的一片，谁也不知道坟在哪儿。伍子胥捶着胸脯，哭了起来，说：“天哪，天哪！我父兄的大仇为什么报不了呐？”正在这个时候，来了个老头儿。他对伍子胥说：“昏王自己知道仇人多，怕将来有人刨他的坟，他做了好几个空坟。他又怕做坟的石工泄漏机密，在完工之后，把石工全杀了。我就是当时做活儿里头的一个，碰巧逃了一条活命。今儿个将军替父兄报仇，我也正想要替被害的伙伴们报仇呐。”
伍子胥就叫这老石工领路，找着了坟地的地界。大伙儿拆了石头坟，凿开了棺材，里头只放着楚王的衣裳和帽子，连一根骨头都没有。伍子胥又哭了。那老头儿说：“这穴坟是假的，真的还在底下呐。”他们拆了底板，再往下挖，又露出了一口棺材。据说楚平王的尸首是用水银制过的。打开棺材一看，尸首没烂。伍子胥见了楚平王完整的尸首，当时怒气冲天，立刻把他拉出来，抄起钢鞭，一气打了三百下，打得骨头也折了。他把钢鞭戳进楚平王的眼眶里，说：“你生前有眼无珠，看不清谁是忠臣，谁是奸贼。你听信小人的话，杀害忠良。今天你再死在我手里，也不解我的恨。”
楚平王死后的国君是楚昭王，他逃跑了，伍子胥怀疑他跑到了郑国，再加上公子建死于郑国，所以伍子胥攻打郑国。郑国国君发榜求人退兵，渔丈人的儿子找到伍子胥，“芦中人，腰间宝剑七星文，不记得，助你渡江的渔丈人？”（自己改的）伍子胥遂退军。
申包胥泣秦庭
伍子胥逃跑的时候，遇到朋友申包胥，申包胥没有出卖他，放了他一马。伍子胥说，我这一去，必能颠覆楚国，申包胥说，你若颠覆楚国，我必能保存楚国。
现在，伍子胥引着吴国大军占领了楚国。申包胥躲在一个深山之中避难，与楚王失去了联系。眼见大好河山惨遭吴国人蹂躏，他写了 给伍子胥：你这样报仇，也太过分了吧，掘墓鞭尸，侮辱一个死者，这难道不是丧天害理到极点了吗！当初不是我放你，你早就死了！现在仇也报了，看在我的面子上，你退兵吧。伍子胥说：替我谢谢申包胥，我日暮途远，所以要倒行逆施！坚决不肯退兵。申包胥知道他的脾气，再劝也没用，下一步该怎么办呢？仅靠自己的力量，或者楚国的残余势力，是驱逐不了吴国人的。如果依靠外部力量，去找别国借兵，倒还可以一试。
申包胥跑到秦国，请求秦国发兵，秦国起初不肯。申包胥就在院子里哭，昼夜不停，如此七日七夜，秦王被感动，遂发兵500乘（[ shèng ]古代四匹马拉的兵车一辆为一乘）
吴军兵败，且国内有叛乱，遂退兵。吴王封赏，伍子胥任相国，孙武离去，留下《孙子兵法》。
楚昭王返国，勤于国政，10年后方恢复国力。
伍子胥逃跑的时候，遇到朋友申包胥，申包胥没有出卖他，放了他一马。伍子胥说，我这一去，必能颠覆楚国，申包胥说，你若颠覆楚国，我必能保存楚国。
现在，伍子胥引着吴国大军占领了楚国。申包胥躲在一个深山之中避难，与楚王失去了联系。眼见大好河山惨遭吴国人蹂躏，他写了 给伍子胥：你这样报仇，也太过分了吧，掘墓鞭尸，侮辱一个死者，这难道不是丧天害理到极点了吗！当初不是我放你，你早就死了！现在仇也报了，看在我的面子上，你退兵吧。伍子胥说：替我谢谢申包胥，我日暮途远，所以要倒行逆施！坚决不肯退兵。申包胥知道他的脾气，再劝也没用，下一步该怎么办呢？仅靠自己的力量，或者楚国的残余势力，是驱逐不了吴国人的。如果依靠外部力量，去找别国借兵，倒还可以一试。
申包胥跑到秦国，请求秦国发兵，秦国起初不肯。申包胥就在院子里哭，昼夜不停，如此七日七夜，秦王被感动，遂发兵500乘（[ shèng ]古代四匹马拉的兵车一辆为一乘）
吴军兵败，且国内有叛乱，遂退兵。吴王封赏，伍子胥任相国，孙武离去，留下《孙子兵法》。
楚昭王返国，勤于国政，10年后方恢复国力。
21几个小故事
扁鹊见蔡桓公
韩非〔先秦〕
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
《扁鹊见蔡桓公》此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
扁鹊见蔡桓公
韩非〔先秦〕
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
《扁鹊见蔡桓公》此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
干将莫邪
出自《搜神记》
楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹（dû）堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶(yé)？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎(wên)，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬(huò)煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”。
出自《搜神记》
楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹（dû）堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶(yé)？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎(wên)，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬(huò)煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”。
东郭先生和狼
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他
东郭先生和狼
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语， “东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则是指忘恩负义、恩将仇报的人。
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语， “东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则是指忘恩负义、恩将仇报的人。
南郭先生
战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大合奏，就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。
齐国有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师三百名，南郭先生就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样，他就装模作样地在乐队里吹奏起来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。
可是好景不长，齐宣王驾崩，齐湣王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖，竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。湣王大怒：“简直是滥竽充数！”欲惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大合奏，就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。
齐国有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师三百名，南郭先生就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样，他就装模作样地在乐队里吹奏起来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。
可是好景不长，齐宣王驾崩，齐湣王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖，竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。湣王大怒：“简直是滥竽充数！”欲惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
吴越争霸
二十四年(公元前496年)，吴王阖闾率军攻越，越以死罪刑徒阵前自刎，乘吴军注意力分散之机发动猛攻，大败吴军。阖闾负伤身死，夫差继位为王。夫差继位，发誓报仇，出入于宫廷之中时，总要用穿着写有越王勾践名字衣服的人，站在那里，每次见到，都要大声疾呼道：“ 夫差啊！你难道忘记了杀你父亲的仇人就在身旁吗？”接着自己又一边流泪一边回答道：“是的，我决不敢忘记，誓死必报此仇！”
二十六年，越以水军攻吴，越军战败，主力被歼。吴军乘胜追击，越王勾践率余部5000人被围于会稽山上。勾践请降，吴大臣伍员建议勿许，认为“今不灭越，后必悔之”。夫差因急于北上中原争霸，未采纳伍子胥建议，以越王质吴为条件，许降撤兵。
越王卧薪尝胆
勾践夫妇为吴王“驾车养马”，执役三年，为吴王尝大便辨别疾病，赢得夫差信任，获释回国。期间，伍子胥多次劝说不可释放勾践回国，夫差不听。勾践为兴越灭吴，“卧薪尝胆”，发愤图强。其在谋臣文种、范蠡辅佐下，制定了“十年生聚”、“十年教训”的长期战略。勾践聘请精于弓弩射法的陈音教授用弩技术，聘请善于“剑戟之术”的越女教授剑术。对吴王佯示忠诚，使吴王放松对越戒备，放手北上中原争霸，纵其所欲，助长吴王爱好宫室，使其大兴土木，耗费国力；（美女西施），并行贿用间，扩大吴统治集团内部矛盾，破坏其团结。施行十年，使得国力复兴。越军亦成为一支装备精良、训练有素的精锐部队。
攻陈鲁齐
吴王夫差在征服越国后，即积极作北进准备。伍员再次建议“定越而后图齐”，认为越是“腹心之病”，而“齐鲁诸侯不过疥癣”之疾。吴王仍未采纳。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”三十一年(前489年)，吴先攻陈(今河南淮阳)．以解除其北进时来自侧翼的威胁。后来，吴军北上，与陈国、鲁国联合，进攻齐国，并与中原诸侯会盟，“欲霸中国”。此时吴之霸业达于顶点。
越灭吴
越王勾践分兵两路攻吴，攻入吴都。夫差南归，恐因国都失守士气下降及远程奔返造成部队疲惫、决战不利，派人请和。勾践亦以吴军主力未损，不愿进行无把握的决战，遂与吴订和约后撤军。周元王元年(前475年)，越再度攻吴。吴军无力迎战，据都城防守。越于吴都西南郊筑城，谋长期围困。吴八次遣使请和，均遭越拒绝。三年，城破，夫差自杀，以布蒙眼，无颜见伍子胥。吴亡。勾践率军“北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州”。周元王封勾践为伯。越国终于成为春秋时期的最后一任霸主。
范蠡逃走，留信给文种：飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。文种自杀。
二十四年(公元前496年)，吴王阖闾率军攻越，越以死罪刑徒阵前自刎，乘吴军注意力分散之机发动猛攻，大败吴军。阖闾负伤身死，夫差继位为王。夫差继位，发誓报仇，出入于宫廷之中时，总要用穿着写有越王勾践名字衣服的人，站在那里，每次见到，都要大声疾呼道：“ 夫差啊！你难道忘记了杀你父亲的仇人就在身旁吗？”接着自己又一边流泪一边回答道：“是的，我决不敢忘记，誓死必报此仇！”
二十六年，越以水军攻吴，越军战败，主力被歼。吴军乘胜追击，越王勾践率余部5000人被围于会稽山上。勾践请降，吴大臣伍员建议勿许，认为“今不灭越，后必悔之”。夫差因急于北上中原争霸，未采纳伍子胥建议，以越王质吴为条件，许降撤兵。
越王卧薪尝胆
勾践夫妇为吴王“驾车养马”，执役三年，为吴王尝大便辨别疾病，赢得夫差信任，获释回国。期间，伍子胥多次劝说不可释放勾践回国，夫差不听。勾践为兴越灭吴，“卧薪尝胆”，发愤图强。其在谋臣文种、范蠡辅佐下，制定了“十年生聚”、“十年教训”的长期战略。勾践聘请精于弓弩射法的陈音教授用弩技术，聘请善于“剑戟之术”的越女教授剑术。对吴王佯示忠诚，使吴王放松对越戒备，放手北上中原争霸，纵其所欲，助长吴王爱好宫室，使其大兴土木，耗费国力；（美女西施），并行贿用间，扩大吴统治集团内部矛盾，破坏其团结。施行十年，使得国力复兴。越军亦成为一支装备精良、训练有素的精锐部队。
攻陈鲁齐
吴王夫差在征服越国后，即积极作北进准备。伍员再次建议“定越而后图齐”，认为越是“腹心之病”，而“齐鲁诸侯不过疥癣”之疾。吴王仍未采纳。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”三十一年(前489年)，吴先攻陈(今河南淮阳)．以解除其北进时来自侧翼的威胁。后来，吴军北上，与陈国、鲁国联合，进攻齐国，并与中原诸侯会盟，“欲霸中国”。此时吴之霸业达于顶点。
越灭吴
越王勾践分兵两路攻吴，攻入吴都。夫差南归，恐因国都失守士气下降及远程奔返造成部队疲惫、决战不利，派人请和。勾践亦以吴军主力未损，不愿进行无把握的决战，遂与吴订和约后撤军。周元王元年(前475年)，越再度攻吴。吴军无力迎战，据都城防守。越于吴都西南郊筑城，谋长期围困。吴八次遣使请和，均遭越拒绝。三年，城破，夫差自杀，以布蒙眼，无颜见伍子胥。吴亡。勾践率军“北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州”。周元王封勾践为伯。越国终于成为春秋时期的最后一任霸主。
范蠡逃走，留信给文种：飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。文种自杀。
23三家分晋
晋文公作三军设六卿起，（上军将、上军佐，中军将、中军佐，下军将、下军佐）六卿一直把握着晋国的军政大权。六卿相互倾轧，后来赵把范、中行氏灭掉。公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。
越国灭亡吴国，勾践率军北上举行诸侯会盟，成为春秋时期最后一位霸主。智伯瑶执政后，对三家大夫说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我智家先拿出一个万户邑献给晋公，你们呢？”
三家大夫都担心失去土地后，自家的实力会下降，都不愿献出封邑，可是三家心不齐，韩康子首先把土地和一万家户口割让给晋公；魏桓子也惧怕智伯瑶的威力，也把土地、户口让了。
智伯瑶又问赵襄子，赵襄子不答应，说：“土地是上代留下来的产业，到手的东西说什么也不能再交出来。”
智伯瑶命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家。围攻晋阳城两年，智伯瑶利用河水把晋阳城淹了。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”这句话使得韩魏两家很害怕，因为他们的城池外面也各有一条河，万一被人如此进攻呢？赵家派人联合韩魏突然反攻，把智家全部消灭了。为了免除后患，韩、赵、魏三家联手屠杀智氏家族两百余人，瓜分智氏封邑，天下震惊！以后，他们又开始瓜分晋国的土地，而晋国的国君，再无半点权威。从此，中国历史由春秋时代逐渐过渡到了不以道义为重、而以成败论英雄的战国时代。
公元前403年，周威烈王封三家为诸侯。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。作为春秋与战国的分界。
何谓“华夏文明看春秋，春秋大义看晋国”？春秋最具大义的诸侯国就是晋国，最强大的也是晋国；春秋五霸中，齐国、楚国等，都有兴衰，而唯独只有晋国，自始至终都极为强大，哪怕其他诸侯国取代了晋国的霸主之位，依然不敢轻易挑衅晋国。晋国开国之君是周武王的儿子，晋国坚持“尊王攘夷”，捍卫着周王室的地位和华夏文明正统，可惜，就是这么一个对周王室最为忠心耿耿的诸侯国，周王室最大的支柱，没有亡于强敌，却是却是毁于内乱；晋国亡了以后，周王室彻底失去权威。
晋文公作三军设六卿起，（上军将、上军佐，中军将、中军佐，下军将、下军佐）六卿一直把握着晋国的军政大权。六卿相互倾轧，后来赵把范、中行氏灭掉。公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。
越国灭亡吴国，勾践率军北上举行诸侯会盟，成为春秋时期最后一位霸主。智伯瑶执政后，对三家大夫说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我智家先拿出一个万户邑献给晋公，你们呢？”
三家大夫都担心失去土地后，自家的实力会下降，都不愿献出封邑，可是三家心不齐，韩康子首先把土地和一万家户口割让给晋公；魏桓子也惧怕智伯瑶的威力，也把土地、户口让了。
智伯瑶又问赵襄子，赵襄子不答应，说：“土地是上代留下来的产业，到手的东西说什么也不能再交出来。”
智伯瑶命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家。围攻晋阳城两年，智伯瑶利用河水把晋阳城淹了。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”这句话使得韩魏两家很害怕，因为他们的城池外面也各有一条河，万一被人如此进攻呢？赵家派人联合韩魏突然反攻，把智家全部消灭了。为了免除后患，韩、赵、魏三家联手屠杀智氏家族两百余人，瓜分智氏封邑，天下震惊！以后，他们又开始瓜分晋国的土地，而晋国的国君，再无半点权威。从此，中国历史由春秋时代逐渐过渡到了不以道义为重、而以成败论英雄的战国时代。
公元前403年，周威烈王封三家为诸侯。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。作为春秋与战国的分界。
何谓“华夏文明看春秋，春秋大义看晋国”？春秋最具大义的诸侯国就是晋国，最强大的也是晋国；春秋五霸中，齐国、楚国等，都有兴衰，而唯独只有晋国，自始至终都极为强大，哪怕其他诸侯国取代了晋国的霸主之位，依然不敢轻易挑衅晋国。晋国开国之君是周武王的儿子，晋国坚持“尊王攘夷”，捍卫着周王室的地位和华夏文明正统，可惜，就是这么一个对周王室最为忠心耿耿的诸侯国，周王室最大的支柱，没有亡于强敌，却是却是毁于内乱；晋国亡了以后，周王室彻底失去权威。
24士为知己者死，女为悦己者容。
最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效智伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了智伯的土地。其中赵襄子最痛恨智伯，把智伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”
于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死智伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为智伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为智伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。
可是豫让继续图谋为智伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”
最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效智伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了智伯的土地。其中赵襄子最痛恨智伯，把智伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”
于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死智伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为智伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为智伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。
可是豫让继续图谋为智伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”
豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”
过了不久，赵襄子按例出去巡视，豫让便埋伏在赵襄子所过桥下。赵襄子到达桥边时，马突然受惊，就说:豫让必定在下面。派人查看，果然是豫让。这是赵襄子便数落豫让说，“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事情吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯已经死了，你为什么独独这样执著的为他报仇呢？”豫让说:“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人来看待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”赵襄子长叹一声，呜咽着说:“唉，豫子啊豫子，你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经足够了。你还是为自己想想吧，我不在放过你了！”赵襄子于是派兵围住豫让。
这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤明的君主不会掩盖别人的美德，一个忠臣为了完成志节不会爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺按理您应在这里将我处死。可是我还是想得到君王的王袍，准许我打他几下，以表达我报仇的心意，我即使死了也没有遗憾了。这不是我所敢期望的，只是斗胆向您表达我内心的想法。”这时赵襄子深感豫让义烈，便派人拿衣服给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺向王袍仰天长叹：“我可以在九泉之下报答智伯了！”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。
过了不久，赵襄子按例出去巡视，豫让便埋伏在赵襄子所过桥下。赵襄子到达桥边时，马突然受惊，就说:豫让必定在下面。派人查看，果然是豫让。这是赵襄子便数落豫让说，“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事情吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯已经死了，你为什么独独这样执著的为他报仇呢？”豫让说:“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人来看待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”赵襄子长叹一声，呜咽着说:“唉，豫子啊豫子，你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经足够了。你还是为自己想想吧，我不在放过你了！”赵襄子于是派兵围住豫让。
这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤明的君主不会掩盖别人的美德，一个忠臣为了完成志节不会爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺按理您应在这里将我处死。可是我还是想得到君王的王袍，准许我打他几下，以表达我报仇的心意，我即使死了也没有遗憾了。这不是我所敢期望的，只是斗胆向您表达我内心的想法。”这时赵襄子深感豫让义烈，便派人拿衣服给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺向王袍仰天长叹：“我可以在九泉之下报答智伯了！”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。