隐居山里修行经历的一段玄乎事

按照楼主的修行经历，总的来说，正道为乐道，邪道为苦道。（做错事越多，越苦。）
这是自身（灵魂）本性就是这样的。并不是他人说吃喝玩乐便是快乐，恰恰相反，这些（比如贪吃美味，比如现今流行的烧烤，过食肉类等等，还有声色享受，奢华享受等等皆为苦道。）
唯正道是精神上真正的快乐。向上升是灵魂本性，往下坠是逆其本性，逆本性则无有这种精神的快乐。

而分析了回老家的情况，这里面则充满了希望。
首先是楼主的怪病问题极可能借老家山里的风水场（环境场）能治。
第二是楼主父亲在老家经常不做饭的，而楼主可以弥补这点不足。（这点楼主觉得是符合正道的内容。）
第三，自然就是山里没有县城种种干扰，而种菜这件事也能煅练身体。
…………

前面说到关于“无畏，防危”这些内容。
然后回家这段，楼主也是发觉自己的作事方式也发生了极大变化。

首先是凡身外之物都不爱了，唯觉得救命重要。（只想救自己命，其他什么都不要了的心理）。

回去路上有段偏僻山路，考虑到病苦身重，还在包里放了一把小刀。还有装得像个正常人，让别人看不出来的心理。
然后在这种充满戒备的心理下，也不与他人多言。
（但是以前就完全没有这种强烈的爱命，防危意识）

接着前面，经过前两次回家的体验，果然发现老家山里的环境场（风水场）对这怪病大有疗效。失眠，身重这些问题消减得比想象中还要快。然后又经过老家与山里前几次来回跑的奔波折腾的苦感，内心更是嫌恶县城家里。觉得自己内心根本不想出去，呆在老家身心舒畅，出去真是受苦。然后仔细想了想，觉得自己这样受家人观念限制，这样来回跑，苦的是自己，苦的又不是他们。若是总是听他们的呆在城里虐得死去活来，怕要死了。再这样来回折腾，刚在老家好一些，出去又变严重。这样反反复复。这怪病怕是永无止境。这样想着，便觉得自己不能受这世俗观念限制。（说是家人观念，其实还是世俗观念，家人也不过是别人怎么想怎么想，什么都不知道）（什么非要出城才对，回山里就不对，天下那有这种道理）。
想到这里，还是发现内心强烈的求生（趋利避害）这些念头战胜了这些世俗观念。然后铁了心不出去了。

然后后面这段还是在这种无路可走的情况下，深切的体会到内心（灵魂深处），求生，爱命，无畏，防危。这些内容。

因为这时出现了一个问题：那就是当父亲出城的时候，意味着要独自一人呆老家了（不过村里还时常另有一人常住的）。当然，楼主作出不出城的决定后，对这一点就有了无所畏惧的心理。这出城与呆在山里分析，前者苦，加重病情亦是险多虐多。后者利益身心，但是如果考虑到一些外来谋财害命这些事（这种事以前在村里发生过几回，有一回发生在母亲身上，感觉用的类似迷魂邪术，就是让人自觉的把家里钱财都翻出来送给别人。另外远近听闻发生好几例），也是有危险的因素。但是前后比较，还是觉得更适后者。（做什么事都有危险的成分，但眼前急是解开这怪病困缚，无思那未有的未知的未有事！）
至于家人倒似是对这村子有了阴影：一是同样地担心楼主自己在老家，有遇到这种事的危险。二是在他们觉得（特别母亲），村里以前死去那些老人，然后在他们觉得，人少鬼多。
但是楼主回思之前经历的一些事，便觉得，要说那鬼魂之事，何处无有，那城里多有地方更可怕，并非人多之地便无此事。然后结合古书看的一些内容，便觉得那鬼事与人无亦，当人看就行了，无生畏怖心。再说山里清阳气盛，楼主在老家生活数年，倒并没有什么可怕的鬼怪事，反倒是读书后在镇上，城里真是经历过可怕的鬼压床，以及感觉自己房间有脏东西，令人起鸡皮疙瘩的事情。以及是读书时在校园听闻种种鬼怪事。然后之前还听闻县城家所处那块地皮，刚开始是石山，然后炸石山也死了个人，然后对面不远处的池塘亦有淹死人……何处无有死人的事情呢？）。这样反而觉得，城里有些地方这种事才更严重，并非人多便无此事。
然后内心十分鄙视母亲这种畏惧心理，并且十分的烦恶提这些事来烦扰我。只想：我解决自己问题就行了，管它这些无关事！

然后在老家落脚这段，也不思推理的事情了，只是沉浸在大自然中，平常就做些种菜，柴米油盐（做饭）这些事情。一心只想着休养身体的事，书也不愿看了，那推理的事也不愿做了。竟然觉得十分的身心愉悦。锄点地种点菜，（这山里种出的菜十分的好吃，与城里卖的那些无法相比，好吃得不得了），然后这个过程也是十分的乐。然后老家那柴火烧的饭菜都是十分的好吃，城里根本无法相比。然后平常还在池塘捉了些鱼做菜，也是十分的好吃，城里那些卖的根本无法相比。
此外感觉身心都像更换了一般，那怪病的各种问题都在相当快的消减。失眠问题完全没有了，身体也没那种沉重感了（锄地种菜，浇菜这些这些不太累的活基本能从早忙到晚，完全不像在县城沉重得跟僵尸似的，手软脚软，整天昏昏欲睡感。然后在县城时手脚抓痒这些皮肤问题也没有了。真是像被解放了一般，相当的身心舒畅。）
这样楼主当时真是感觉：以后都不出那城里受苦了！然后此后一些什么节日，比如冬至等，任凭家人怎么说，楼主都是铁了心不出城了。心中只想：虐苦我身心，苦的是我又不是你们。没有不从我正理，反而听你们这些歪理的道理！我于这山里便甚乐，你那什么节日大餐于我何益，吃多大鱼大肉什么的损我健康，倒是苦我。

说到这里说下“”放生”杀生。

楼主之前在大城市中，有时见到一些寺院前，有人守着一群乌龟叫过往游人放生，具体做法就是叫人花五块钱买了他的乌龟，放到前面的池塘里。叫做积功德。楼主当时就想，要说放生他自己守着一群乌龟为何不放，凭直觉，那人分明是一边自己从前面的池塘捕捞上来乌龟叫别人花钱“放生”，等别人放了他又从池塘捞上来，这真是不用本钱的生意。

楼主当时就觉得这完全不符合正道的内容，而不过是借着佛经的名义做些坑蒙拐骗的敛财之事。不过关于杀生与放生当如何做法，楼主当时也没细思，因为这之前的修行自己生活中也没遇到过这些问题。而对于别人宰杀鸡鸭等，楼主觉得无需干涉别人，然后自己也没戒肉，而是适当吃些。

后来仔细想了下，便觉得，鸡鸭猪等本来依赖人养才得生，但若人们无此杀，则它们亦无以得生。有生有杀，正合自然规律，但有养有杀，取其适当，（此正生生不息，两利的事情）。然后楼主扩大视野观察了一下，便觉得，那些养成了的成年蓄类，但有需要便可杀之，但那些幼年蓄类，以及那些正当捕育幼小的母类，以及关系到繁衍后代的，则不当杀。此当一方面符合自然有生有杀，生生不息之道。另一方面亦当以人自身健康为主，因过食肉类对健康反有损无益。但当适当食些，取其有益舍其有害。（这是两相利的事情）。

另一方面，按推理，观书所悟的理，灵魂本性亦当无执此生杀。倘若按六道轮回看，此杀亦唯杀其形，非能杀其灵。但若无杀，此灵困于此形体，则亦无法往高层次的生命中投生。
所以这里面是：无执生杀，但当处理得当，既得益于人，亦利它，正合自然有生有杀，生生不息之道。

关于放生，楼主则是在老家中的日常生活中，接触到一些自然生命。观察自己的内心，则自然而然地思通了其中的理（当然这也是灵魂本性），那就是当如何处理人与自然界其他生物的关系才合灵魂正性。（也就是符合正道）。

当然这也是很自然的事情，因为渐渐地发觉自己的本性就是这样。比如浇菜到溪中提水，经常有发现把一些小虾装进了桶里，然后便很自然的想道：此物与我无恩无怨，如何杀它？便觉得杀了便有不乐感，然后把这生物放出来，内心便又充满喜悦感。然后在菜地旁边有个大桶，下雨蓄了满满的水，楼主有时就取这里的水浇菜，但当这水不断变少时，楼主发觉这里面有许多蝌蚪似的生物。心中便很自然的想，我若把这水取干了，这生物恐要死了。我如何无缘无故的杀它？恐不合正道。然后同样是觉得杀了不乐，然后便从溪中取了些水倒回这桶里，觉得这生物不会死了。便觉得十分的安然感。

此外日常遇到些受困生物，便也很自然的思考如何做符合正道的内容，这样一思考，答案也很简单：就是：放归自然，随它去。

然后很自然的也会回思以前童年时的“杀生”事，比如养小鱼反大量杀幼鱼，此外又捕捉蜻蜓，一些小蚱蜢，知了等，害死了许多，便颇生愧疚心，觉得此杀实为不当（虽为无意杀，但觉这玩乐心十分不当），纯粹是伤杀无辜。
此外又回思了过去现在钓鱼的事情，但钓到一些小鱼，还是把它放了，但是即使如此，还是把那小鱼伤得很严重。仍然很自然的生愧疚心，觉得如此不当（不合正道）。后来想想，便觉得鱼钩钓鱼这捕鱼方式颇有不足，还是换上一种既能捕捉成年鱼，又无伤小鱼，幼鱼的捕鱼方法，既合人身利益，又合自然生生不息之理。这才觉得合正道（合灵魂本性）。
然后这些理，与古书，古代习俗等对照，正是处理人与自然界关系的一部分（天人合一之理的一部分。）
总而言之，即既合人自身（所需）利益，又合自然生生不息之道，这是两利的事情。

然后楼主在老家山里，也经常见到有人进山里捕捉各种生物，包括猫头鹰，老鹰等鸟类，蛇类，电鱼等。楼主发觉自己内心就是十分的嫌恶心。然后看那电鱼机，那东西一放水里鱼翻白一片，这是大小水中鱼虾等生物俱杀。这完全是不合正道，而是行邪道。不合灵魂本性。这种做法也并不能做到利人。这种赶尽杀绝，生物绝迹，如何能利呢？楼主记得小时候老家那溪流鱼虾十分的丰富，但这些年这溪流的鱼少得不能再少了，至于虾类，简直可以用绝迹来形容。然后楼主想了下，觉得电鱼机这种东西完全不合正道的捕捞方式，应当换上既合人身需求，又合自然生生不息之理的捕捞方式。（这是合灵魂正性的做法）。

然后同样地，处理与其他一些生物的关系，也应当是杀（捕）之有道，当既合人自身需要，亦合自然生生不息之道。不可赶尽杀绝，此一方面利于其繁衍不息，另一方面亦当从自身健康考虑，不可过量食这些肉类。具体做法当适时适当地捕捉，但遇其繁衍捕育期，则不可捕捉，但遇其长成壮年期，便当适当捕些。但当捕些壮老年，无捕杀些幼年，捕育期母类。此则既合人身所需，亦合自然生生不息之理，实亦为两利之事。此则合灵魂正性。（这也是楼主从古书，古代习俗等所悟的理。）

但对那各种生物赶尽杀绝，楼主经过现实观察以及从书悟理对照，此做法实是有大害而无益（此非正道）。但自然界万物相生相克，此生态平衡之道。但一些生物过少，则其他一些生物过于泛滥而为害。比如楼主老家这里，但见那捕捉猫头鹰，蛇类过多，然后那老鼠便泛滥，无法种庄稼。

然后说到楼主这段时间在老家种菜，乐在其中。基本不怎么看古书了，但是发觉在种菜这件事上，一些关于人与自然关系这些理却是很自然地显出来。
话说楼主颇为用心地种了几行菜，长到半大的时候，听信父亲的话，撤了一些肥料下来，结果发生了烂根死了过半。然后对化肥这种东西生了疑心。然后结合在城中所历，但那市场卖的菜，皆十分奇怪。（不对比不知道）凡买回来当天晚上不吃，过一晚就腐烂变成一坨浆状臭物。但楼主在老家种的菜（自然所长），摘下来放上好几天都是绿色的，到枯萎都是绿色的，完全不会变成这么吓人的一坨腐臭物。不知别人有没发现这种情况，反正楼主这边一些农村出来的都知道的。然后不管是上网所见，还是周边人听闻，或是路过一些菜地。都呈现出这样的事实：凡种菜卖的都是大量化肥，农药，激素等人工快速催生。话说等到菜长成时，当天不割去卖掉，就会全腐烂在菜地里。然后楼主父亲有时从镇上买了菜回来，也是要么外表好看，内里空心。也是极易的腐烂，腐臭。
楼主这时总算明白了，为何在城里买菜吃总是淡淡的没什么味道，完全不像在老家种的菜香气四溢。这种药物催生法真是完全不合自然规律啊。结合医道来看，这菜很明显的寒湿气太重，无阳气（故易腐）。那菜地也是一股阴湿气，腐臭的气息。吃这种菜，害多利少。而吃自然生长的菜，则是有利无害。
从趋利避害，爱命的本性看，当然是适于后者。

然后楼主内心觉得，化肥，激素，这些可以弃之无用了。（这些东西本身生产制造就大为污染环境，用在实际中也不见得有益。实为邪道，苦道。）

那如果没有这些东西，作物就不能长了么？当然不是的。这些化肥激素什么的本来就是从自然界取原材料制造（非凭空生出来）。那么反过来说，自然界本来就有这些生长各种作物的能量。人们觉得非要依赖化肥，这是完全忽略了（或者不懂）当如何合自然理地来种庄稼。

还有反过来看，人们过分的依赖化肥，很多时候实际上呈现劳而无功的结果，比如楼主看到，有的人本想种点菜吃，为了生长快，大量撤肥料，结果也是烂根茎而死。还有些种水稻的，也是大量撤肥料，结果不长谷粒……

然后楼主发现，不管是古书所记载，还是实践观理以及种菜过程发现，合自然理地种作物，根本无需这些化肥，激素，（这东西变得十分的多余，有害无益）。
比如说楼主在山里自然环境中种菜，发现根本无需化肥就生长得十分的好。反而稍浇一些肥料就死。发现最多撤点草木灰，适宜地洒点水，就生长得十分奇妙。（但浇水过多也是不长）。真是发觉这过多的的人力，人工反而影响其自然生长规律，真是多余的。（楼主刚开始也是听信父亲，十分勤快的浇肥水，浇水，结果发现要么烂茎死，要么不长。后来换了方法，尽量合自然理地，最多撤些落叶，撤点草木灰，浇水也少。这样反而长得十分的好（长得比县城母亲常浇肥种的要好得多）。也十分的好吃。真是妙极了。）
然后父亲他则常给其中一部分菜浇肥水，这种也同样浇死了一些。然后剩下的确实也长得茂盛，但是远没有那些没浇的好吃。然后最后发现，虽然浇得茂盛，但实际上根本吃不了这么多，真是完全多余的。然后分析了一下觉得：适当地种一些，稍微适宜地管理一下，任它自生自长，便十分的妙。过多的人力管理根本就多余。

还有就是，楼主当时随着种的菜越来越多，（当然从实用来说根本无需种这么多），就觉得浇水有些浇不过来了，想到古书中开渠引流的事，于是便也挖了条渠道，把溪水引流到菜地旁边。然后发现这法真是十分奇妙。这溪水引到之后，一方面这水自然的渗入土壤中，很自然地解去土壤的干燥。这样连浇水的事都省去了大半。到了十分干燥的天气，也就在旁边挖个小水坑，取这里的水浇就可以了。完全不用大老远提水来浇了。（当然这里楼主当时选地种菜时只想着离家近，没考虑因地制宜的事，这样后来感觉选的地稍微干燥一些。就是偏于山地那种。）
然后经过这些体验，以及发觉这些自然理之后，十分的乐于这山中生活。楼主就内心就觉得：以后都宁愿在老家作农事，也不愿出城了。（但这里有个问题是，自身还是缺乏一些力气。）

然后这山中生活中，关于“爱命，防危，防戒他人”这些还是很值得说说。

首先按照楼主所历所闻，这世道人心确实是很险恶的，在楼主这边这些偏僻的小山村，偷鸡摸狗这些事都是有发生的，猪，狗，鸡，鱼等凡值钱的都偷。（楼主家里上两年也发生过偷鸡的事）。这样连父亲都觉得，家里不能养这些值钱的蓄类了，免得危及人身。
然后楼主住在这山里，日常也是穿些旧衣（比较旧那种），内心觉得：我穿成这样，他人看我，就是穷得不能再穷的样子。保我人身安全。然后父亲则不止一次的劝我穿好点，说穿成这样会被人说（总之就是什么面子问题）。楼主内心就十分嫌恶，只心里想：管他别人说什么，理你什么狗屁面子问题！保我命重要。（按楼主之前推理，灵魂本性完全没有这些管他人说什么，什么面子的观念。而是眼前什么事最重要就做什么。）

然后平常当楼主一个人在家的时候，也有外人进村的情况，楼主可不管是谁，都是一律的作防戒心。凡听到狗叫，便拿了刀到房子侧边的地方作劈柴状。这事楼主也经过分析：一是手中有刀，可作防他人。但我又在自然似地劈柴，他人也看不出我刻意的防他。同时口袋放有手机。（此可打电话）。然后这样呈现的局面是：他来且由他来，我作我事，他作他事。我在屋子侧边道路上，完全能防来人拦截我。然后我只观察来人干嘛，但有不当行为，或进我屋，我便可打电话制他。这样就呈现：我为主，他为客的局面。（我无受被动局面所制）。

这样有时来的人问话，楼主也是作防戒心的远远答两句。他人叫我做什么，也完全不是什么乐于助人的心态，而同样是保持严防，无受他人反客为主反制我的心态。比如有回有两人往山上寻路，问楼主借刀，说下山时归还。楼主可不卖他帐。心想防人之心不可无。若是借我手中刀去，我无所依凭，如他们生歹心。那可就处于被动局面，就算无歹心，借我刀去，若是不归还，我如何追回？还是被动局面。然后同样地在这种严防心理下，楼主也不靠近他们。不过他们问路，便给他们指了道路，好让他们赶紧走。

（这也确实不是楼主太过严防了，这确实是人心险恶，话说楼主母亲前几年，就是见一伙人来，全无防戒心，那伙人胡乱的问买树。母亲迎上去。其中一人又往鸡舍那边走，母亲跟过去看，便遭前后拦截，然后像被施了迷魂邪术，自觉的把家里所有钱财都翻出来送给了来人。）

此后楼主与未修前情况分析了下，便发觉，这种自觉防戒他人，并如道如何防，这就是从自身灵魂散发出来的。都是很自然的事情，并非能从书本上学习他人事例得来。恰恰相反，楼主以前未修时虽然书上的知识看过不少，但在现实中，却根本完全没有防戒他人的意识，亦不知道如何防人。

不过有时有这种情况，楼主在屋里做事的时候，听得一阵狗叫，然后感觉有人来得已经近家门了。然后楼主也就在屋里劈柴，心中想道：倘若我作出惊慌状，反被来人知我一个人呆在这，恐反有危险，相反我在这镇定自若，无有畏怖，他人必想不到我一个人在这，必以为还有人。（还有平常父亲不在家的时候，楼主也把他的衣服掠在外面。）
对于这种种防戒他人做法，这也同样是感觉自己灵魂给自己引路的感觉。完全不是从书本上学习外求而来。（相反，楼主修行后觉得过去读书读的，教科书教的，全忘得一干二净。）

这里说下关于（吃肉）问题
话说楼主回山里生活之后，很自然而然的就大大减少了对肉的摄入量，一方面因为家里离镇上市场有些距离，另一方面父亲也属于比较节敛那类，不是城里人整天吃肉的生活习惯。还有就是楼主自己也发觉自己不怎么爱吃肉了。因为在这山里吃的自己种的菜，鱼塘捉的鱼（这个也吃得不多），以及山里种的一些薯类（杂粮），就感觉美味得不得了。（这些自然天生地长的食物真的是美味得不得了）。楼主以前城里呆了许多年，真是感觉完全没吃过这么美味的。这山里的杂粮真是吃到饱还想吃，天天吃都吃不厌。相比之下真是感觉城里那些肉类（菜类）都变成糟粕食物了。然后父亲有时到镇上买了些瘦肉之类的回来，楼主也是感觉自己不怎么爱吃了。倒是觉得青菜那些很好吃。然后有时父亲买多了这些肉类回来，楼主内心都觉得嫌烦了，因为这样意味着要多炒几样菜，（包括肥肉，瘦肉这些，然后自己感觉根本吃不了这么多，然后十分的嫌父亲老催我多吃肉的做法，就是发觉自己根本不想吃那么多）。楼主虽然乐于做饭，但是觉得炒这多余的菜内心就很自然的生嫌心。

当然，另一方面来说，楼主过去一年多在县城一方面受病苦困，一方面观自身种种脉象变化（现实经历中），也是感觉受尽了吃肉多这种习惯所带来的虐苦身心的苦感。（当然实际上楼主之前在大城市修时自己饮食完全随自己作主，也是吃的肉不算多，反而吃的各种青菜杂粮这些多。还有是买骨头煲些汤喝多些。然后自己在那边，也不管它什么节日，想吃什么就吃什么就感觉甚是身心愉悦。完全不没有那种逐大餐的心理（特别饭店那种），就是很自然的发觉自己根本不想吃，内心生嫌恶心）。
然后回到县城这里，这饭食习惯就跟随家人走，然后真是发觉过多的肉食十分的虐苦身心，（刚开始还不知道），在一遍遍重复的受虐中，观脉象中，这才不得不承认这个事实。这肉类感觉相火太盛（香燥气盛），一方面感觉很是长肝火，另一方面感觉湿滞气重，（也难消化），然后这些呈现在脉象上，就是肝经太横，时常犯胃，损脾胃。还有湿滞气重堵脉。十分的扰乱自然脉象。表现在心情上就是心烦气躁，易怒，睡眠不好这些。（然后楼主内心很自然的就十分嫌恶这大量食肉的习惯，对那节日大鱼大肉的也是生出嫌恶心。）

然后之后楼主回老家生活，远离了这过多的肉类，也确实是十分的身心舒畅，完全不觉得这缺乏肉类的生活是苦，恰恰相反，那简直是像解除了禁锢一般十分的身心愉悦。（因为在县城经常被催着吃，然后大家都这样吃，楼主不吃多点就像不正常似的。然后母亲又常说谁信佛的不吃肉，听那语气就是觉得别人不正常。楼主都不想理她，心里只道：别人爱吃不爱吃关你什么事，你焉知别人不吃肉就不乐！
按照楼主推理结果呈现的正道：真的是吾道归吾道，他人道为他人道。无需干涉别人怎么样。）当然楼主结合医道，脉理以及自身经历分析：这实际上这过多吃肉才是真正的苦道。

况且当今的肉食，怎么养出来的感觉大家都心知肚明：各种蓄类都是大量的饲料添加激素这些人工催促短时间长大。完全的逆反自然生长规律。在楼主这边，就连那些上了年纪，念书不多的老一辈，普遍有这样的说法：现在养猪卖的自己不吃猪肉，养鸡卖的自己不吃自己养的鸡，种菜卖的自己不吃自己种的菜。（然后楼主家里也较少吃肉了，但是这些长辈自己不怎么吃，老催别人吃，比如楼主就老被催，十分的着烦。还觉得是为别人好似的。此外一些节日习惯还是肉类多。当然在县城没有老家那些美味食物吃，感觉不吃又好像没东西吃似的。然后吃多点又不对劲，总之怎么都觉得在老家山里乐。）
然后楼主自己对比也发现：以前在山里老家时，家里养猪没有这些激素饲料，就喂剩饭剩粥，猪菜，薯类杂粮等，然后长到二百多斤要一年多。而现在则听说四个月就卖了，养鸡的两个月就卖了……（当然楼主没有细究这些）。但从口味来说，楼主家以前养的猪与现在市场买的猪肉，真是天差地别了。包括鸡鸭等各种蓄类也是如此。
然后楼主现在的情况是：对于各种肉类，真是完全的不觉得好吃（当然基于爱命这点，十分的防戒心，只觉得最好把这激素类肉类从生活中彻底去除了最好，真是有害无益。），倒是觉得以前（包括小时候）老家山里各种美味杂粮，那才是真的利益身心，当然楼主本身也发觉内心很自然的十分想念，以前在大城市也总是见到在老家吃过的杂粮就高兴，但是怎么都觉得不是老家的味道。

想起来之前在大城市呆久了，其实内心就觉得这占饮食主流的肉类并不怎么好吃，与小时候老家山里吃的肉类相比，真是一股腥浊味。（颜色，口味，等等皆差别巨大，然后内心实是感觉有股亢脏感。）像一些鱼，感觉腥浊味，浊泥味十分的重。（完全不是老家池塘的鱼清甜味，没有半点泥浊味）。还有那瘦肉也是没什么味道，甚至感觉有股怪怪的腥味（至于肥肉感觉根本没法吃。）。（完全不是记忆中老家以前吃的香气四溢的香味。）还有那些鸡肉，完全不是老家养的黄澄澄，香气四溢的感觉，而是灰白色，暗灰色这些，然后感觉带股腥味。（还是感觉挺亢脏的感觉。）。当然这都是那时自然的这些内心的感觉，也没有细加分析这其中的情况。就是觉得自己不怎么想吃，内心觉得，这些城市人们推崇的肉类，与自己老家山里那时吃的，根本无法相比，有什么好追逐的？（当然其中一些情况还是亲眼目睹了的，比如楼主有两回也在食堂（学校那时）点过炒田螺吃，那东西表面看着炒得香气四溢，当然实际上各种香料，调味料添加，第一次吃的时候感觉还行，虽然还是感觉里层肉一股腥浊味，但那辣椒混在一起，香的，辣的，还是嘴馋。然后过了几天又点了吃，然后这回真是感觉吃到吐了，同样是香料，辣椒炒得很香。然后吃的时候里层是腥浊味，臭泥味，壳里层还有泥，泥沙这些。吃在嘴里满嘴都是亢脏感。然后这回真是倒了。此后过了许久，楼主实习的时候，然后就看见一些人，在一些十分亢脏的水沟里捕捞田螺，然后据说是卖到食堂，饭店那些地方去。然后楼主真是感觉一辈子都对这东西没胃口了！然后楼主想起老家那山溪清流中长的螺类，那真是完全的不同，感觉十分干净，吃的时候也根本无需添加任何香料，调味料都是一股清甜味。）
然后楼主观察饭店，酒楼那些“大餐”，内心却是觉得：那些肉类的原味都十分的糟糕，（反正完全无法与老家那时吃的口味相比。）但那酒店，食堂各种香料，调味料倒下去烹制，以这浓重的香料味掩盖了那原肉的糟糕味（这才表面看起来香气四溢，实际上吃的时候还是觉得不好吃）。（然后这各种香料，调味料当然是十分的有害健康的。楼主之前没观医道脉理时就感觉这各种香料，调味料十分的对身体不好。比如心烦，失眠，浮躁，易怒，脾胃差，肝火大等。至于观医道脉理后，真是发觉这东西百害无一益。）而老家那时吃的肉类，那根本就是放点盐和花生油，就十分的清香好吃，根本无需添加任何香料，调味料。（然后每次看见那各大饭店人满为患的情况，内心便想：这些大餐有什么好追逐的？完全无法与楼主老家那的食物相比。）

不管是在古书中悟理，还是在实修中，基于灵魂本性“趋利避害，爱命”这一点，然后日常饮食的健康之道无疑是十分重要的内容。
对于现今许多食物的害多利少这些，楼主感觉回到农村（或说城市边缘）感受更深些（因为在城里与周边人基本各不相识）。因为周边大多数人都是曾经生活在农村，然后搬出来的，然后他们也能对比城里一些食物与之前农村吃的食物的差别。然后通常也听他们说饭店的食物十分的有害。然后基本没有人抱有追逐饭店大餐的心态（当然这都是年纪稍大的人，感觉年轻的都出城了），相反都是“送给我也不吃”“请我也不吃”的心态。有少点地种菜的基本自己种菜吃。还有的人甚至“买的菜都不吃”。然后对于城里一些超市卖的肉（比市场稍便宜），这些人也是十分的疑心：不知从哪来的，是不是有du，然后都不敢买……
然后对于饭店（以及一些烧烤，熟食所用）一些油的来源，楼主听到的说法是，在那宰猪场，宰猪的时候其中那些丢弃的成分，就通常看到有开饭店的人在那里拾那些丢弃的成分。（这种成分确实能煎炸出大量动物油。）
这从猪内部取下的有一坨东西，十分的能炸油，楼主老家时也有吃这种油（不过是自己家养的猪，取的是干净的部分）。不过这种油平常用于炒菜还是十分上火的，香是十分的香，但是十分上火。还是感觉吃花生油的习惯最为好。
然后回思以前在城里饭店吃饭后，也是同样感觉十分上火（肝火，燥热，失眠，脾胃差这些），然后也感觉那菜的香气比较像煎炸的动物油（黏滞，香燥，上火）。至于花生油感觉不可能饭店会用花生油做菜，在楼主这边，花生油还是卖比较贵的，那能与无本生意的动物油比。然后感觉也完全不是花生油的气味。
当然，楼主也无需细究这些，知其有害便全作避之舍之便可。凡有利益健康的，便作取之，凡有害的，俱作弃之。（按楼主的推理，以及古书所悟，这是爱命的饮食之道（也正是古时的饮食养生之道）。）
同样地，对于市面上各种加工零食，包括各种饼干，袋装香的，辣的等等，楼主也都不敢吃了。以前没有修行的时候，见别人吃也吃，然后还是感觉不对劲的，十分的上火。后来观了医道脉理等，真是发觉这些东西也是十分的害大。（其中那些食品添加剂，防腐剂，着色剂，保鲜剂等等五花八门，真是百害无益。）当然楼主修行后也是很自然而然开始感觉这些东西十分的亢脏，十分的嫌恶心。（完全没有未修时那糊糊涂涂，胡乱吃的情况。）
然后楼主观察周边农村出来的也基本不吃这些。（大约都有亲身所历，都说：很毒的。）然后这里还有件事印象深刻，话说每年（这几年）中秋节前的七月份，听人说周围那些田野边，草地等会出现一些拾蜗牛的人，就是很大个的那种蜗牛（楼主这边十分多这生物），问拾来何用，然后听说是那些制月饼的有人来收购，七气钱还是一块钱一斤（不记得了，当然这价格应是变化的吧，每年不同）。。。（额，感觉真是只有自己想不到的，没有别人想不到的。）
当然，对于楼主来说，只吃些简单日常感觉无害的食物，其他未知情况的一律不要就行了。

然后回老家这边，有时父亲煎鱼，也是煎得十分香十分燥火，（楼主都根本不想吃）。还有大火炒猪肉，炒得锅里都沾上许多焦的，然后楼主也根本不想吃（太上火了）。然后他自己吃也是老说肝火，头痛，牙痛什么的。楼主都不想理他，因他总坚持说这不上火。（但楼主不管自己吃还是从医道看，这食物就是很上火他不信。感觉这样煎炒真是浪费食物。吃了无益。）然后他又炒许多肥肉喂狗，然后那狗吃了总是躁动不安似的，动不动就打架。有时这样连续喂了几天，那真是打架撕咬得血水横流。楼主用大棍打他都无法解架，其中年纪大的那狗反而凶我。楼主都有点害怕这狗上火发疯了。然后干脆不理它，心想爱怎么打怎么打，还是自己安危重要。（而没喂这些肥肉时，都脾气好得很，没有这样打架的。）然后吃了几次的时候，基本就是每条狗都眼窝都流出两道眼屎，挂在脸上，毛色也没那么好看。然后其中还有打嗝，吐这些反应，消化不良。然后这狗就是吃草（感觉这狗也有自护的本能，吃草助它消化）。
。。。说没上火那真是假的。

评论 罢罢久久：然后楼主结合医道翻查古书，发现古人养生的内容这块，同样烹煮食物都是以“趋利避害，爱命”为根本的，都是怎么对身体好怎么烹煮（所以那些食物烹具也与当今相差距大）。不过现今主流基本相反，大都是贪图口味刺激烹受，表相好看这些，而不考虑是否利益身心。

接着说这心路历程，回到山里生活后，十分的的乐在其中，唯一感到烦心就是来自家人的烦扰。对于家人一来阻止楼主回老家；二来是楼主回家后他们又在那猜测纷纷（各种胡说八道）。总之就是觉得楼主不正常，须得像他人一样入社会，工作，挣钱才正常。楼主内心真是十分的烦恶心。不过还是懒得和他们争执，反正都是说不通。他们也无法理解楼主的实际情况，楼主也无法向他们解说其中的情况。（真是无法交流的局面，之前在县城的情况就是：要么楼主不发表观点，只听他们说，然后他们大肆发表言论，从工作到穿衣服到出街都要说要管。反正他们建议的楼主觉得没一样合适楼主，没有一样楼主想做的。要么就是楼主听得实在不耐烦了，便发表一两句观点，立马遭一群人围攻的局面。然后这样三番四次，内心就觉得：这种情况，无法理解，无法交流，无话可说。最好是各行其道，互不相伤。）
然后对于他们的言说，楼主只在心里告诉自己：没有不按我的正道走，反而听你们这些（不适）的歪理的道理。然后觉得，无受这些逆理管束。应当我正理为主，他逆理为客，无有喧宾夺主之理。
然后这里面的情况是，一方面亲人猜测胡说。另一方面父亲，特别母亲的情况，就是忧愁，总说心不安的样子。
然后楼主真是十分烦火，一怒之下把之前那位常说楼主的亲人一通大骂，真是骂了个狗血淋头（以前没忤逆过的，因为想到以前带过自己上学，看病，还存有尊敬心。）甚至说到断绝关系，各行其道，不相来往。（当然到这时候真不知如何来往，只觉眼前别来烦我，扰我，各行其道，让她别总是烦我就行了。）然后对于母亲总是一副忧愁楼主的表现内心十分的嫌恶，只觉得：忧我愁我管个屁用，自己生死大事还得自己作主。我这样做没有任何不对，你爱忧爱愁是你自己的事情，想不通也是自己的事情。（是她自己受世俗观念所限制，想不开。根本不想理她。）

然后说说这内心关于与家人情感变化

这样在17年年底几个月，真是确实发现老家的风水场对楼主的怪病十分有治疗效果，比想象中还神奇。然后对比之前在县城的情况，真是感觉十分深刻的体验到，（好的风水场）助人（利益健康）于无形，坏的风水场亦能虐杀人于无形的事实（这其中真是天壤之别的差距）。然后思及16年陷入怪病的苦海中，当时内心就有很强烈的回老家的念头，（当时各种求医无果，病症怪异，内心就隐隐觉得回老家或许有助益。）但是遭到家人反对没回。然后这时在老家就想：要是16年当时就回来，应该就不会整整一年多在县城那房子风水场虐得苦不堪言了，要是回来恐怕已经治好了。（当然这在县城中其中还包括来自人事方面，如饮食，予盾冲突心情抑郁等的虐苦身心）。
然后思及自己为何不听从自己的内心回来，却听家人的意愿约束自己在县城家里受苦。然后内心就觉得，与家人这种情感就疏远了许多，觉得应当自己听从自己内心，不是他们叫做什么就做什么。然后再回思16～17年在县城家里情况：自己在县城生活费也是给的（却遭质疑赖别人养）；母亲有什么事叫我做，也都做，需要帮忙她不懂的都是楼主帮忙。（但是随着时间推移，感觉便把楼主当小工一般使唤，没事找事的让楼主解决，完全就是以自己为中心驱使楼主。）还有楼主也是很尽心的十分的看顾小侄子。（但是这样随着时间推移母亲便经常把这事丢给楼主做，这可不是我的职责。况且那小孩宠溺得十分捣乱，有时明明他做危险事，楼主教训他哭了，母亲反觉得楼主不对，还有有时跟他在一起真有危险感。）然后父亲有时出来，楼主也会给点钱他买菜。（但这样楼主没出去买过菜的行为又遭质疑）。
楼主都觉得没有哪里不对了。但是到头来他们一个个都驱楼主出去工作，考什么工作，又不准楼主回老家，又觉得楼主在县城家里碍眼一般。
还有思及之前16年陷入怪病回来的事，这时家里也有矛盾。似乎是有的亲人怕受楼主连累。
这样想着，便觉得这亲情十分的无趣。自己这怪病情况也不求他们帮上什么忙，只求他们别来烦楼主情行了。还有自己这情况也没有什么利益给别人，也不求从别人那得来利益。
然后这怪病的事就求shangdi救就行了。
然后思及灵魂层面，虽然肉身上与家人有亲缘关系，但灵魂层面确实是各走各路。这是由客观规律而定的。相反这过分的，不当的情感反而是牵制灵魂道路，对灵魂有害（这是两相伤害的做法毫无益处）。（根据之前的推理，灵魂是比肉身神圣得多的存在。）
然后这样这种情感东西就比之前淡化得多了，这都是很自然的事情。这里面思通灵魂层面的理，这种情感就慢慢淡化了。

然后这个修行的过程，也确实体会到世俗“情感”（过分的情感），真是大爱生大害的情况。（灵魂之爱其实是：大爱无爱。是充满理性的，是真正能够利益自己和利益他人的。）世俗情感之爱是：大爱生大害。（大多是逆灵魂本性，人事规律的）
特别当今大肆鼓吹的（所谓爱情心），流行歌曲，电视剧，书刑等到处都这东西。这就是把这种情感太过过分的宣扬鼓吹。妄图以情感心来约束他人身心，以求别人凡事都绕自己转，这只能说是以执念来苦自己。每个人的身心都有他自己灵魂作主宰，这是不受他人情感心所局限，役使的。（按照推理结果，这是shangdi的法则，灵魂自性。）
恰恰相反，妄图以过分情感心以求他人绕自己转，这只会让他人感到束缚身心，一方面苦自己，一方面遭他人灵魂本性排斥，嫌弃。
若在这种执念下，总幻想从他人索取，却不思做好自己，这只能是求而不得的苦果。
当然，在现实中，在这种大肆鼓吹爱情心的世情下，许多人不过是陷入纵情纵欲的境地。自己坠入苦海又带他人作牺牲品这样。（并非如影视剧鼓吹的那么美好。）
还有各种迷于表相，什么漂亮帅气，高矮肥瘦。又或图他人富贵，豪宅豪车等，本来性情相异的两人强硬扯在一起。（这都是非长久和谐之道。只能说是孽缘。）
而反过来观古人的婚嫁其实是相当理性的。（终生大事）这点就很有体现了，（门对户当）这其实本义是性情相近的意思。观其人品行是否正当，性情是否相合，以及命理是否相合等等，并且这事须要长辈们相助，因年轻人所历世事少，观人不准。（当然，远古时期来说，通常长辈们都是行道之人。）
当今则多迷惑于世俗鼓吹的情爱心，吃喝玩乐心等等，各种乱象纷呈，这都是孽情苦海，皆为苦道。而古人的嫁婚处事，才是合灵魂正性的正道，为夫妻和谐长久之道。
而以灵魂本性观看，婚嫁之事也并非满足（像当今世俗这种情心），而是相伴生活，相益相助，互相利益的这种伙伴关系。（此情心皆为颠倒妄想，从灵魂本性看，无能从他人身上索取何物，亦无能给予他人何物。只能回归自有本性。情感心是不能夺灵魂正性的主宰地位的。）
但当今世上纵情纵欲之道，此皆为害人害己之道。亦灵魂坠落之道，为苦道。
至于什么影视剧，小说等，此不过是他人幻想出来赚钱的而己，假得不能再假，完全不合人心规律的。楼主未修行以前也写过一点小说的，真是发觉自己内心都嫌恶自己写的东西。（别以为那些写这些颠倒梦想的作者就陷在这颠倒梦想里，这都是写来诱惑他人沉迷，好赚钱的而已！）至于修行后，那真是内心十分的嫌恶这东西，自己也不敢写了，但在一些小说网站也混过，真是觉得写这个十分造孽，都是写来诱惑那些十几岁的无知青少年沉迷于颠倒幻想的鬼东西。想起未修时写过，真是觉得十分惭愧心，发誓再也不写了。（然后回思到自己青少年时期也曾沉迷看小说，后来亦感十分的受害。）

还有点感受较深的是，家长对小孩子的这过分宠爱，亦是大爱生大害的情况。
这一点楼主在家里，看家人对小侄子的种种宠溺，就感受颇深。这其中种种情况，真是自以为是的对小孩子好，甚至明知道不好的也听之任之。
一是自以为好吃的（比如一些水果什么），都堆砌给他一个人吃，（别人都不吃了）。（楼主之前在家时有时买点水果回来，母亲也是全堆给侄子吃，楼主自己反没得吃）。然后楼主内心当时觉得十分古怪，有点意外。（这可真不是孔融让梨的心态。）然后内心不怎么喜这种做法。当然当时也没什么意见。但又似乎隐隐觉得不对。然后楼主慢慢发现，实际上侄子根本吃不了这么多，而母亲经常把同一些自以为好的东西大量堆给侄子，这样根本就不能营养均衡。（还有侄子实际上都是吃厌了，有些水果都用筷子在上面截洞把玩。）

然后结合医道，利益身心这些看，这些食物并没有好坏之分，但凡利益健康便为好而已。

二是侄子喜欢的食物便买很多，也不管是否吃多有害。比如西瓜，一到夏天存放在冰箱里，然后母亲过分宠溺的行为似乎让人觉得买给侄子吃的。（这样反正楼主也不吃了，当然自己觉得吃一点就不想吃了。然后从医道看，这放冰箱里冻成那样吃了真是十分有害。然后楼主说这些，母亲也听不进去。还说他要吃那能不准他吃。然后父亲也不吃，他估计更是要留给孙子吃的心态。这样几乎每次抱一个大西瓜回来，大部分都侄子一个人吃了，还是常吃冰冻的。）

这样连饭食都大减了，不愿吃了，如何营养均衡呢。

还有一些零食，真是侄子见到什么要什么就买（特别嫂子），花花绿绿，有些糖十分的染色气重（有害），也给买。（有回母亲还拿个糖来问楼主这什么东西，楼主一看，红绿相间，十分的颜色鲜艳，楼主闻了一下，一股浓重的化学剂味道。心想就是送我也不吃，怎么买这东西。）

还有买大量的那种火腿肠（这东西邻近都知道十分有害。）（有一回说买了许多吃，楼主当时在老家还不知道，然后吃了一段时间，听父母在那通电话，说侄子又咳得厉害，睡不好什么又是看中医又是看西医。）

三是一些日常生活必需的都不教，全由他想怎么样就怎么样。（危险的事情）比如爬窗，跳桌子上面，爬别人椅子背面这些，又经常爬邻居的车（前天还爬别人车摔得一身伤），（有回解开二楼窗子的绳索，那种装空调出去的小窗口，坐在那窗口死活不肯下来，也不害怕掉下去，当时母亲不在家，楼主当时十分火大，就拿个纸箱皮抽了他，居然哭了一个晚上，真是宠溺得不像话。然后母亲却觉得楼主应该锁门，不是弄得这么哭闹的局面。楼主都不想理她，什么鬼，这管小孩的事又不是我的事。就那纸箱皮拍了腿上，什么痛呢，哭成那样。娇纵成性，逆他一点就大哭。都六岁了不知识别危险。）

四是母亲整天追着喂吃的，这样长期下来，侄子连吃都不知道自己吃了，饿了只知道找点零食吃，整天沉迷看电视，还经常卷着被子躺在沙发上看电视。（这什么习性，额）占着电视从早看到晚，别人看点新闻他立刻关掉，不让看哭得稀里哗啦。随着年纪渐增，还不知怎么开始颐指气使楼主（一副命令口吻）给他开电视。（什么鬼，都不想理他。）然后连吃都不怎么自己吃了。（然后过完年上了几个星期的学，一天比一天瘦，瘦猴似的，不知道是不是在学校不怎么自己吃东西。）
还有平常种的庄稼，什么玉米，瓜果，母亲看见他在那掰掉那些幼果什么的搞破坏，母亲也不说他，四岁这样，六岁也这样。这样该教的不教，经常哄着买玩具。

…………………………

当然他们要这样楼主也理不了他们，从灵魂层面来说，我走我道路，他走他道路，没楼主什么事儿。这种情况也不能强行要求他们怎么样，只能随他自然。不过说按理来说，这越偏离正道，养成不好的习性，就越离灵魂正轨越远，然后这些该知道的不知道，从灵魂层面来说，这后面的人生道路就会比较坎坷。（从灵魂层面的理来看，这人的命运也确实是大有推算的空间。凡偏离了正轨，就磕碰到觉悟为止，包括现今世道的（苦道）亦是如此。事实上这小侄子上两年也比较多病。）

真是感觉现在小孩不一样的，楼主记得以前凡遇危险事物都有害怕感(也就这个年龄)，有回跟亲戚过水库，真是吓得腿都软了，几乎是爬过去的。还有过一些木桥也有害怕感。(总之遇到有危险的都有害怕感。)还有跟家里的狗，猫都相处得很和谐。但像楼主侄子就十分的情况不同，感觉危险在眼前不知道害怕一样。有次来两小猫，他就捉住那猫尾巴提起来，那猫狂叫又抓他又要咬他都不知道害怕。然后县城家里狗猫都不敢养了。