隐居山里修行经历的一段玄乎事
（渔父这篇文章绝对出自道家，众人都以为离骚楚辞作者为屈原，实际上这篇绝非屈原所书，因为这篇文章中，渔父的人生观是道家，而屈原本人并没有道家人生观）
渔父
屈原既放，游于江潭，
行吟泽畔，颜色憔悴，
形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言。
渔父
屈原既放，游于江潭，
行吟泽畔，颜色憔悴，
形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言。
楼主前面的修行中，有时看到现实种种事情，还是有点愤世嫉俗的情绪，后来却想通了:他人行邪道且由他人行邪道，待得他人于此邪道中受尽苦头，方知此为邪道。方可归正道。（邪道为苦道。）
（唯走自己的正道，无理他人，随他自然。吾道归吾道，他人道归他人道。）
当今世道，shangdi对世人的恶如此纵容，楼主觉得亦有这样的意味:人们都爱走邪道，那么就让他们走邪道，在这邪道上吃尽苦头，才能觉悟什么是正道。
（强迫的善不是合道的善，只有自我觉悟才能修灵魂本性。）
…………………………
说了这么多，都得回到我是谁，灵魂在不在，shangdi在不在的问题。对楼主而言，经过这么多推理和自身修行经历，答案是肯定的。不过这个帖子只写了自身经历的其中一部分。然后楼主觉得既然抛出了前面假设法推理的命题，还是写下推理过程。（就不在这个帖子写了，另写个帖子，纯粹写推理。）
关于shangdi存不存在，其实有一件大事人们都可以见证，那就是众预言的末劫事件。（这里说下楼主根据未来事的推理与众预言正是不谋而合的情况。在楼主后期的修行经历中，也确实能体会shangdi的大能与大威，如楼主查资料传说的，大能不可思议，大威也很可怕。）
不过在这之前，还是想想怎么自救吧（别想着赖他人救，唯自救）
（唯走自己的正道，无理他人，随他自然。吾道归吾道，他人道归他人道。）
当今世道，shangdi对世人的恶如此纵容，楼主觉得亦有这样的意味:人们都爱走邪道，那么就让他们走邪道，在这邪道上吃尽苦头，才能觉悟什么是正道。
（强迫的善不是合道的善，只有自我觉悟才能修灵魂本性。）
…………………………
说了这么多，都得回到我是谁，灵魂在不在，shangdi在不在的问题。对楼主而言，经过这么多推理和自身修行经历，答案是肯定的。不过这个帖子只写了自身经历的其中一部分。然后楼主觉得既然抛出了前面假设法推理的命题，还是写下推理过程。（就不在这个帖子写了，另写个帖子，纯粹写推理。）
关于shangdi存不存在，其实有一件大事人们都可以见证，那就是众预言的末劫事件。（这里说下楼主根据未来事的推理与众预言正是不谋而合的情况。在楼主后期的修行经历中，也确实能体会shangdi的大能与大威，如楼主查资料传说的，大能不可思议，大威也很可怕。）
不过在这之前，还是想想怎么自救吧（别想着赖他人救，唯自救）
前面的事情中，写漏了，还有一条是:无思过去（无执），无思未来，唯眼前是真，舍此皆为妄。（远离颠倒梦想，这点佛经亦有的，当今世俗大多数人种种梦想追求，其实皆为颠倒梦想。而当关注自身，关注眼前，做当下（眼前）有意义的正事。）
当然，无思过去，无思未来，这一点不是绝对的，有些有意义的还是要思的，而是少思（因为想太多便会忘记眼前的正事）。（这一条也合道家的少思寡欲（远离世俗种种幻想追求，欲求））。
当然，无思过去，无思未来，这一点不是绝对的，有些有意义的还是要思的，而是少思（因为想太多便会忘记眼前的正事）。（这一条也合道家的少思寡欲（远离世俗种种幻想追求，欲求））。
还有一条更像是楼主整个修行过程的总结:无随波逐流。（坚信自己的道路），当然这种坚定和信心很大部分来自于楼主前期的推理。（这整个推理给楼主的确实是强大的信心，信念，真是怎么想都觉得对。）
虽然楼主事实上思了过去（特别历史过去文化），也思了未来，但是这种思绝对区别于通常意义上的思考，也不是那种刻苦研究精神，而是顺其自然的，自然而悟的过程。相对于那种刻苦的思考，这种悟显得如此轻松自然，真是充满惊奇，愉悦的过程。（真是那种一边修，一边开启灵魂智慧，自我灵魂引路的感觉。）
有必要说下，楼主前面说了自己不修打坐，不修任何功法。只注意修心和做感觉有意义的正事。所以从实际上说，楼主前面说到的身体不好并不是修出来的，而是后来一时大意感冒生病，胃不舒服，然后没吃对药。吃得身体不好（至于往内看得见经脉，这个楼主也没法解释。不过证明经脉是存在的。）。
对于前三年的乐中修，楼主至今还是很怀念的。爱自己，怀着神圣的心境做些对生命有益的事，没事时坐一会清理下杂念，看圣贤书感悟自然。乐在其中。
对于前三年的乐中修，楼主至今还是很怀念的。爱自己，怀着神圣的心境做些对生命有益的事，没事时坐一会清理下杂念，看圣贤书感悟自然。乐在其中。
关于神通。我觉得灵魂本有的智慧，对各种事情的应对分析能力，判断能力，反应能力，自我保护的能力等等。这些灵魂本有的内容。就是极妙的“神通”。按楼主的修行经历，这未修的时候和修行后差别太大了。这简直就是新生的感觉。（至于另外的神通，按照楼主悟的理，只能用在正道上）
