泪痕漫评残唐五代史 一段看似混乱的历史

建林哥说了，年青人不应该好高骛远，而应该先实现一些小目标，比如说，先挣它一个亿。
一听建林哥这种话，整个网络都炸锅了。因为这也太夸张了，一个小目标，就是一个亿？大目标是什么呢？

其实呢，建林哥说的话，一点错也没有啊。
事实上，建林哥说的这种话，让思聪去听，正常的不能再正常了；就是让思聪一块玩的小伙伴去听，也是正常的不能再正常了。因为对人家而言，挣一个亿就是小目标啊。
你觉得，挣一亿是一个天大的目标，只能证明你爹没本事！你觉得建林哥说的话太疯狂，放残唐五代以前的话境中，只能证明你的血统、门第比较低。

这事放到隋唐时代也是一样的。
比如，李渊说，年青人不应该好高骛远，而应该先从底层干起，比如，怎么也得先从县团级、副处级干起吧。
这话让李世民兄弟去听，自然觉得非常有道理。就是让长孙无忌等人去听，也觉得，非常有道理啊。

问题是，这种话如果让穷二代一听，肯定也会觉得，李渊太疯狂了。因为普通的穷二代，为了混一个科级、乡级的官员，没准也会熬白了头啊。甚至熬白了头，也无法实现啊。你劝年青人不要好高骛远，竟然是劝他应该从县团级、副处级干起，这不是传说中的扯淡吗？

其实呢，我还是前面的话，你觉得人家说的话很扯淡，只能证明你没有个好爹！你如果有个好爹，就不会觉得人家在扯淡了。

在我们这个时代，没个好爹，放到桌面下，那也是非常丢人的；有个好爹，走到哪里也是倍有面子。但是这种事端到桌面上，实在没有什么光荣的，因为在正经场合，一个人嘲笑别人没有个好爹，只能证明他非常LOW；而且被他嘲笑的人，也可以用居高临下的眼光看着他。总而言之，就您这水平，也敢人模狗样的坐在这种地方？
但是在大唐时代，在正经场合嘲笑别人没个好爹，虽然也是很LOW的行为，但是被嘲笑的人，却显然没有这份淡定与从容了。因为你没个好爹，怎么说呢？只能证明你是暴发户，你跟那些有高贵血统、有高贵气质的贵族相比，就是没法比的。

是不是说得有点远了。我们再书归正传。
李世民问那个官员的话，那是叫一个有水平。因为随便一句话，就把这个高级官员血统卑贱的事实，全部揭露了出来。

这个高级官员面对这种羞侮，一时失魂落魄，汗流浃背。后来都不知道自己怎么回家的，因为自己实在有点没脸做人了。以至于有人劝李世民，您做的太过分了。因为士可杀不可辱，您怎么可以这样对待一个高级官员呢？[注4]

当然了，还有一个大哥，面对别人这种有意无意的侮辱，那是一脸的从容。总而言之，我是穷二代，穷二代怎么了，这本身证明哥本事大。因为在一个拼爹的社会中，哥不拼爹，照样能混到高层来，这只能证明哥的水平高于普通人。[注5]

在那种社会里，一个人能保持这种自信，那可不是一般的牛逼。因为，就是魏征那种身居高位，而且牛逼如天人的大哥，也是一心与贵族联姻。

其实，只要我们能明白这种历史背景，大约就会知道，后来武媚娘一副女屠夫的样子，为什么也能成为则天皇帝。因为随着生产力的发展，这种血统有理、门第牛逼的时代已过去了。所以，当武媚娘吹着号角向他们进攻时，自然会有无数人追随在武媚娘身后。

最开始，当人们说王皇后血统高贵，武媚娘血统卑贱不能取代王皇后时。李世勣就对皇帝说，这是皇帝的家事，不用问别人。换而言之，只要你愿意，就放手干，我是坚决支持你这样做的。在这种背景下，皇帝终于敢放手干了，因为以李世勣的军界地位，给了皇帝这种承诺，估计没人敢试图用武力反对皇帝的。[注6]

李世勣为什么会支持武媚娘呢？因为什么叫血统高贵，什么叫血统卑贱，武媚娘的老妈是标准的豪门，武媚娘的老爸是标准的高级官员，她的血统都能称之为卑贱，李世勣这种人，血统岂非更卑贱？

所以在王皇后与武媚娘相争之际，李世勣就通过实际行动，表明自己的态度。总而言之，血统门第高低算个屁啊？她以前干过什么，又算个屁啊？皇帝想让谁当大老婆，谁就是大老婆！[注7]

事实上，经过武则天的铁血清洗，什么血统门第，好像只能垂死挣扎了。再经过黄巢同志铁血的践踏，什么血统门第，那就叫狗屁了。
当然了，血统门第思想的衰落，贵族政治的瓦解，引发的结果就是军人势力失控了。以前，帝国都是股份公司，帝国的军队是在皇帝为代表的大小贵族共同控制之下，所以威胁皇权的通常是诸王、外戚、豪门，而很少出现单纯的将领。

当然了，这个离我们的所说的话题太远，这里就不多说了。我们只要知道一个事实，在武则天铁血清洗后，从唐玄宗开始后，诸王、外戚、豪门叱咤风云的时代，就开始渐渐结束了。

到了唐玄宗时代，一个人没有好血统好门第，如果是科举出身，也可以很牛逼的。问题是，如果没有好血统，也不是科举出身，就比较难说了。
唐玄宗时代，有一个高级官员从底层干起，工作成绩非常优秀，升到了省部级，奸相李林甫说应该继续提拔他。
对此，有一个大忠臣就说了，这种从小吏干起的人，如果也能到中央执政班子，那会国将不国的。[注8]

唐玄宗诘难这个大忠臣说，你说那个官员不是官N代，所以不可以进执政班子；你好像也不是什么官N代啊，你怎么也进了执政班子？
你千万别跟我说，你爹当年是副县级，因为这就好像，我说你没车没房，你非要说你在老家有三间瓦房，还有一辆飞鸽自行车。
那个高级官员说了， 我不是官N代，可我是科班出身啊。[注9]
这也真是在科举制度兴起的时代，放到两晋南北朝，肯定也会让人笑话的，因为你血统卑贱就说你血统卑贱，扯别的，有用吗？

只要我们知道这个事实。大约就会知道，大唐时代，拼爹起家的人，通常是看不起科举上位的人；科举上位的人，通常也看不起从吏上位的。

从冠冕堂皇的观点去说。
拼爹起家的人，看不起科举起家的人，那实在太正常了。因为拼爹起家的人，从小就生活在管理层里，那是标准的没吃过猪肉也见过猪走啊。让他们进入国家管理层，自然是一种最优秀的选拔制度。
而科举起家的人，通常也就是读过几本死书，甚至是只会写几句歪诗，让这种人大批进入国家管理层，国家能不乱吗？
所以以到满清末年，一些看过几本西洋的书的人，都纷纷跳出来说了，科举制度也就是一种脑残的制度。因为这种选拔制度，把中国人的思维都弄成了浆糊桶，更让中国从此落后于西方世界了。

科举起家的人，看不起从吏上位的人，也很正常啊。这就好像，一个 官员有着北大清华的文凭，一个官员是半文盲，前者看不起后者，那实在太正常了；这也好像，一些学历很高的人，看不起泪痕这种人，那是自然而然的。总而言之，你泪痕再能吹，也就是一个民科。

反过头来说，从吏上位的人，看不起拼爹起家的人，看不起科举起家的人，也是冠冕堂皇的。
因为从吏起家的人，有着丰富的基层工作经验，有着丰富的工作履历；让他们管理国家，肯定比那些拼爹、或科举上位的人更优秀。
尤其是古代科举，从来不重视数理化，所以从吏起家的官员，在嘲笑科举起家的官员时，总会说，给他们出一道稍微复杂的数学题，他们都整不明白，让他们管理帝国，他们能干好？[注10]

事实上，到了满清末年，看过一些西洋书的人，更会觉得，从吏起家者的观点非常正确。因为作为政府官员，连基本的数理化常识都没有，他能干好本职工作吗？更主要的是，我中华民族后来落后于西方，就是因为国家喜欢重要那些缺乏数理化常识的书呆子。

一个人当官的第四种途径是什么呢？自然就是投身军界。
如果你能在军界混得越来越出色，自然也可以当大官。
当然了，你让军界起家的大哥们说，拼爹起家的人、科举起家的、从吏起家的人，都也狗屁不是。因为，安邦定国，那就得枪杆子！因为不是有句话说的好，枪杆子里政权。总而言之，说到管理国家，还得靠我们军人。[注11]

当然了，以这种途径上位的人，通常也会被人嘲笑的。因为说一千到一万，这种人也就是一群丘八啊。关键是，天下混乱不堪，就是这因为这些迷信武力的军人，控制着国家大权，只有把这些人全部清理出局，天下才能安定下来。

到了五代后期，军人、科举起家的人、从吏起家的人渐渐三足鼎立，所以类似的争论，几乎就是半公开化。到底谁说的有理？这得看后来的利益博弈，因为扯淡时，哪种观点，好像也很有道理。当然了，结果我们是知道，科举起家的人，渐渐占据上风，于是军人、从吏起家的人，渐渐只能靠边站了。
在这种背景下，什么官员不会数理化，就无法干好工作，遂成了歪理邪说，因为科举上位的名臣多的去了，谁懂得数理化啊？关键是各种工匠都懂得数理化，他们能登上大雅之堂吗？
在这种背景下，什么先军政治，就更成了歪理邪说，因为军人这种东西，就是传说中的爪牙，他们只配听人指挥，而绝不能指挥人。如果让军人得势，天下随时会恢复到五代那种混乱的局面。

如果一个人当官的途径不是前四种（血统、科班、当吏、参军），而是挥刀自宫，自然更会让人看不起的。
因为，从这条道走的人，百分之百是穷二代，因为随便拉出一个官二代、富二代，也不可能沿这条路上位啊。不要说真正的官二代、富二代了，就是自己爹是个村长、或是村里的首富，也不可能走这条路啊。

更主要的是，这种人连小鸡鸡也没有，能不变态吗？
关键是，不论我们怎么为太监平反；一个人变成了太监，也实在是一件丢人之极的事。

其实呢，太监政治是精心设计出来的权力格局，所以东汉大太监出了一个又一个；唐玄宗开始后的大唐帝，大太监出了一个又一个；明成祖之后的大明帝国，大太监出了一个又一个。
这绝不是因为当时的脑残的皇帝一个接一个，而是因为当雄才大略的皇帝完善了太监政治后，后来的皇帝只能继续这样玩，因为他们实在不可能设计出一个比这更完善的制度。

反过来说，如果雄才大略的皇帝，没有设计出这种权力格局，普通的皇帝还真玩不出个太监政治。
甚至而言，有一些看似很牛逼的皇帝想构建太监政治，通常也会被大家打得鼻青脸肿。因为，放着众多忠君爱国的元老重臣你不重用，偏偏重用太监，你他妈的脑袋让驴踢了？就凭你这种智障人士，也配当皇帝？

最经典的就是五代时的唐宗庄李存勖，唐庄宗后来败亡的主要原因是什么呢？表面上这位老兄脑残了，其实呢，主要就是因为这位老兄想复活太监政治，于是把各地的大佬都惹怒了。因为在此前，节度使都是标准的大哥级人物，现在节度使头上都多出个死太监，你说这叫什么事？[注12]

在这种背景下，有几个军人赌钱输了，就大呼小叫的去闹事，这一闹事不要紧，整个帝国的军队遂失控了。
许多人在评说这段历史时，总喜欢说偶然性的重要性，总而言之，几个军人赌钱输了，后唐帝国就差点崩了盘。其实呢，如果没有普遍拥兵大佬，对唐庄宗复活太监政治深恶痛绝，这几个军人敢闹事，分分钟钟都会被砍了头的。
唐庄宗想调动军队去平定叛乱，问题是，遍地都是对唐庄宗不满的军区，唐庄宗拿什么平叛呢？在这种背景下，那些凌驾于拥兵大佬头上的太监，一个接一个的被拥兵大佬们杀了。[注13]

当然了，因为李嗣源是在这股力量推动下上位的，所以他还没有爬上皇位，就先下令各大军区主管，唐庄之所以亡国，就是因为太监惹的祸，所以你们现在把那些太监给我全部杀掉。[注14]

唐庄宗亡国的原因，说起来非常复杂，而且在后来会详细分析，这里强调他想复活太监政治的原因，只是希望大家知道，如果皇帝缺乏控制局势的能力，他敢构建太监政治，恐怕分分钟钟都是作死的前奏。

[注1]：牛仙客，泾州鹑觚人也。初为县小吏，县令傅文静甚重之。文静后为陇右营田使，引仙客参预其事，遂以军功累转洮州司马。
开元初，王君毚为河西节度使，以仙客为判官，甚委信之。时又有判官宋贞，与仙客俱为腹心之任。及君毚死，宋贞亦为回纥所杀，仙客以不从获免。俄而萧嵩代君毚为河西节度，又以军政委于仙客。仙客清勤不倦，接待上下，必以诚信。

[注2]：朔方节度使牛仙客，前在河西，能节用度，勤职业，仓库充实，器械精利；上闻而嘉之，欲加尚书。张九龄曰：“不可。尚书，古之纳言，唐兴以来，惟旧相及扬历中外有德望者乃为之。仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷。”

[注3]：陛下昨见问张玄素云：‘隋任何官？’奏云：‘县尉。’又问：‘未为县尉已前？’奏云：‘流外。’又问：‘在何曹司？’玄素将出阁门，殆不能移步，精爽顿尽，色类死灰。朝臣见之，多所惊怪。

[注4]：褚遂良见帝曰：“君子不失言于人，明主不失言于戏。故言则史书之，礼成之，乐歌之。居上能礼其臣，乃尽力以奉其上。近世宋武帝侮靳朝臣，攻其门户，至耻惧狼狈，前史以为非。......陛下以玄素擢任三品，佐皇储，岂宜复对群臣使辞穷负耻，欲责其伏节死义，安可得乎？”

[注5]：孙伏伽与玄素在隋皆为令史，伏伽虽广坐，陈说往事，无少隐焉。

[注6]：遂良曰：“皇后本名家，奉事先帝。先帝疾，执陛下手语臣曰：‘我儿与妇今付卿！”且德音在陛下耳，可遽忘之？皇后无它过，不可废。”
翌日，复言，对曰：“陛下必欲改立后者，请更择贵姓。昭仪昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下耳目何？”
[注7]：帝后密访勣，曰：“将立昭仪，而顾命之臣皆以为不可，今止矣！”答曰：“此陛下家事，无须问外人。”帝意遂定，而王后废。诏勣、志宁奉册立武氏。

[注8]：朔方节度使牛仙客，前在河西，能节用度，勤职业，仓库充实，器械精利；上闻而嘉之，欲加尚书。张九龄曰：“不可。尚书，古之纳言，唐兴以来，惟旧相及扬历中外有德望者乃为之。仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷。”

[注9]：明日，复以仙客实封为言，九龄固执如初。上曰：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅！”九龄曰：“臣岭海孤贱，不如仙客生于中华；然臣出入台阁，典司诰命有年矣。......”

[注10]：然尤不喜文士，尝语人曰：“此辈与一把算子，未知颠倒，何益于国邪！”

[注11]：弘肇曰：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，若‘毛锥子’安足用哉？”

[注12]：敕：“内官不应居外，应前朝内官及诸道监军并私家先所畜者，不以贵贱，并遣诣阙。”时在上左右者已五百人，至是殆及千人，皆给赡优厚，委之事任，以为腹心。内诸司使，自天以来以士人代之，至是复用宦者，浸干政事。既而复置诸道监军，节度使出征或留阙下，军府之政皆监军决之，陵忽主帅，怙势争权，由是藩镇皆愤怒。

[注13]：时近侍为诸道监军者，皆恃恩与节度使争权，及邺都军变，所在多杀之。安义监军杨继源谋杀节度使孔，先诱而杀之。武宁监军以李绍真从李嗣源，谋杀其元从，据城拒之；权知留后淳于晏帅诸将先杀之。

[注14]：监国下教.......又罢诸道监军使；以庄宗由宦官亡国，命诸道尽杀之。

待续

复木燮：

用一句，我不信史书难道信你，这话怎破

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这就不是信谁不信谁的问题；而是读书的时候，我们需不需要带脑子的问题。

史书说的可信不可信，大家可以用自己的脑子分析，泪痕春雨说得可信不可信，大家也可以用自己的脑子分析。

可信不可信，必须得我们自己去分析判断。
读书如果不带脑子，读书再多，也是一个书柜；如果不带脑子，读圣人的言论，也有可能被误。
反过来，读书如果带脑子，再普通的书也可以读出滋味。子曰：Ｉ温故而知新，可以为师矣。同样一段内容，你知识、阅历增加了，读出的感觉就会不同了。

感谢诸位网友支持，再更新一节。


第三节 被黑成狗的田令孜

田令孜被黑成狗，几乎是必然的。

黄巢、王仙芝之类的人，肯定会用尽办法丑化田令孜。至于怎么丑化他，大家看看我朝当年怎么丑化老蒋一伙人就可以了。
因为只有无底线的黑田令孜，才可以证明自己造反有理。

各地的拥兵大佬，肯定也会想尽办法丑化田令孜，至于怎么丑化他，大家看看当年的军阀大佬们，是怎么丑化老蒋一伙，就可以知道了。
因为只有无底线的黑田令孜，才可以证明自己割据无罪。

总而言之，并不是我们想对抗中央政府，实在是因为中央政府已被一个邪恶、变态、脑残、弱智的田公公控制了，我们如果听从中央政府的号令，那就是对帝国不负责，对人民不负责任；所以我们必须得造反、必须得割据。

当然了，各级政府官员，在丑化田令孜时，与上面的人，也是大同小异的。
在这种背景下，田令孜的形象自然是越来越黑。

当年人们说老蒋时，最常见的一个观点就是，面对日寇入侵，老蒋天天高呼，绝对不抵抗；老蒋天天高呼，侈言抗日者杀无赦；再总而言之，张少帅想抗日，老蒋下令不让他抗日，气得张少帅只好兵谏他了。

许多人喜欢说，你泪痕春雨就喜欢膻想历史，什么叫人们丑化田令孜，证据呢？有什么史料支持吗？
我觉得，读史严谨、科学到这种境界，那面对一段资料有限的历史，肯定和看童话故事没有区别。

这就好像，如果不是因为老蒋一伙后来夺回话语权，那老蒋一伙的形象，早在历史上定格了。总而言之，他们就是一群脑残、弱智、变态的人。如果是这样，各种无聊的文人，想给老蒋一伙翻案，肯定也拿不出所谓的历史资料了。
在这种背景下，一些无聊的文人，再开口闭口的说，老蒋一伙绝不可能那样不堪，又有什么用呢？因为什么叫人们丑化老蒋一伙？什么叫老蒋一系丧失了话语权？一点史料也没有的膻想，你们这是在写历史，还是在写小说？

问题是，在网络时代，有人想要所谓的历史资料，人们随时可以拿给他看。
因为，老蒋一系留下的资料多的是，有人想看老蒋一伙英明神武绝胜千里的历史资料，我可以给他发几个G的文档过去，就怕你没有耐心全看完。


我在评论历史人物时，有一个基本的假设，那就是一个人可以成为时代的风云人物，他肯定有着正常人的智商、能力；甚至有着远远超过普通人的智商、能力，否则他爬不到那个位置。
基于类似的原因，如果一部历史书，不管多高大上的历史书，总把一些风云人物写得极度不堪，这本书中的相关内容，基本可以界定为政治宣传、或是民间故事。
在以前的民国历史中，极度不堪的风云人物多的去了，但是等我们有机会看到详细的历史资料时，自然会知道，这都是政治宣传。因为一个能称得上时代风云人物，在他们控制话语权的时代、地方，他的形象也永远可以用英明神武、绝胜千里、忧国忧民来形容。
不要说老蒋了，就是老汪控制话语权的时代、地方、资料，也是英明神武绝胜千里之外的，当然了，也是忧国忧民的。
甚至而言，不要说老蒋、老汪这种人了，就是黄老大、杜老大那种标准的黑社会大哥，在他们拥有话语权的时代、地方、资料中，也实在高大的，只能让人们仰视。
江后在丧失话语权后，自然是一个垃圾中的垃圾。问题是，在江后控制话语权的时代、地方、资料中，江后也是金光闪闪，走到哪里，人们也是高呼着，向江后学习，向江后致敬。

许多人常常认为，田令孜能成为大唐执政官，就是因为他把14虚岁的小皇帝拍舒服了。[注1]

虽然说，这种内容出自传说中的正史，我也敢说，它百分之百就是政治宣传的内容。
如果小皇帝当时是成年人，有人说，一个人只要把皇帝拍舒服了，不管他多么脑残变态，也有机会成为帝国执政官，我还真懒得去争论，因为对于看惯英雄传奇的人，你和他讲点正经历史，他们永远也会说，这些内容，都在正史上有记载的，怎么会是假的？

问题是，一个小皇帝只有14虚岁，一个脑残变态的死太监把小皇帝拍舒服了，就能成帝国执政官，这已不是把历史当英雄传奇看了，实在是把历史当童话故事看了。

14虚岁的孩子，是什么样子，大家可以脑补一下。
这样年龄的孩子，不论从哪个角度上说，他也是缺乏完全行为能力的，在这种背景下，他肯定还受制于自己的监护人、监护机构。
既然如此，田令孜成为帝国执政官，怎么可能只是小皇帝本人的意思呢？

如果14虚岁的小皇帝，想怎么折腾就可以怎么折腾，而且没有人能约束，老皇帝就是低能儿，也不敢让自己继位，因为让自己儿子继位，江山肯定会改姓的。

至于让三五岁的儿子继位，那更是脑袋让驴踢过的皇帝才敢干的事。因为这种年龄的皇帝真拥有全权，万一有人跑过来，拿一根棒棒糖，把他的江山骗走，那可怎么办啊？

认为田令孜是因为伺候舒服了禧宗，所以成为帝国执政的官人。还不如说，一个卑贱的小人物，只要能把六岁的顺治皇帝，或是八岁的康熙皇帝伺候舒服了，甚至是把三岁的傅仪伺候舒服了，也能成为帝国的执政官。
如果一个人能政治常识就停留在这种阶段，那看历史，还不如看童话故事。

当然了，认为这种内容非常可信的人，通常总会说，这些内容，可都是正史上写着啊。
就算你泪痕春雨想否定，你也得有历史资料支持啊。什么史料也没有，就想当然的怀疑，真是标准的民科啊。
问题是，如果所谓的专科，就是古书上找不到文字证据，什么不符合常理的事，我们也必须得相信，那专科还不如民科呢。

因为太监政治是一种制度化的权力格局，所以太监在升迁时，也会有各种选拔、淘汰机制。
总的来说，一个太监有机会进入权力核心，也需要经历九九八十一难的。换而言之，你如果不能好好学习，就得好好工作，换而言之，没有两把刷子，你是无法爬到前排的。

事实上，田令孜也很有文化，而且还是一级级爬上去的。[注2]
而且，当时与田令孜一直分庭抗礼的大太监杨复恭，史书在说到他时，也说到他非常有文化。[注3]


更主要的是，就算因为各种原因，一个大太监阴差错的成了皇帝的代理人。他没有足够的能力，也撑不住台面啊！

首先，太监集团本身就是一个庞大的系统，身居高位的大太监多的是，也不是只有一个啊。你如果没有两把刷子，连旁边那几个大太监也镇不住啊。

最简单而言，在太监系统中，有一个叫杨复恭的大太监，就一直和田令孜分庭抗礼，虽然田令孜一度把杨复恭逼得下野了[注4]；但是后来取代田令孜的人，就是杨复恭啊。[注5]

因为杨复恭是田令孜的政敌，所以杨复恭的历史形象，多少也可以用高大上形容。

杨复恭的形象后来变差了，那是因为他取代了田令孜。
一个大太监坐在田令孜的位置上，那是注定会被黑成狗的。因为不黑他，大家怎么名正言顺的反对中央政府的政令？因为只有黑了他，大家在对抗中央政府政令时，才可以说，我们并不是在反对中央政府的政令，我们是在反对那个邪恶变态的死太监。

在这种背景下，看到符合他们利益的圣旨，他们就说这是皇帝的意思；看到不符合他们利益的圣旨，他们就说这是死太监的意思。
到底是谁的意思？一切就由他们去说了。

因为叛乱者、军阀都是成天对抗中央政府的，所以在他们口中，圣旨通常都是某个死太监的个人意思；换而言之，皇帝也好、宰相也好、太后也好，都是打酱油的，整个中央政府就是那个死太监说了算，而那个死太监偏偏又是一个邪恶变态的家伙，你叫大家怎么服从中央政府的命令呢？

这就好像，大家都对抗老蒋时，永远不变的口号都是，老蒋是一个邪恶变态的人物。总而言之，面对小鬼子入侵，老蒋竟然天天高呼绝不抵抗、侈言抗日者杀无赦.......。

太监系统内的大佬，你没有两把刷子，你是镇不住的，朝臣系统内的大佬，你没有两把刷子，估计也镇不住的。
事实上，史书在说禧宗上位后，也是说，当时南衙、北司矛盾激烈[注7]

南衙是指宦官系统、北司是指朝臣系统。身为一个大太监，如果你没有两把刷子，且不说，你镇不住那些影响力巨大的宦官，就算你能镇住那些宦官，靠什么镇住朝臣系统呢？

唐玄宗之后的大唐帝国，就是宦官、朝臣两条系统并存相互制约，所以宦官系统和朝臣系统，越往后期越是水火不容。以至于，朝臣大佬动不动就计划铲除宦官系统。
最经典的不是，仇士良主管宦官系统时，朝臣系统得到皇帝许可，试图一举歼灭宦官系统，在即将成功的时候，被仇士良突然发现，于是歼灭宦官的计划失败。[注8]

甚至而言，大唐帝国彻底颠覆，也是因为这宦官系统与朝臣系统争斗的丧失了理智。
在残唐后期，宦官系统依附军阀李茂贞，朝臣系统依附军阀朱温；结果呢？朝臣系统邀请朱温，把宦官系统连根铲除；结果，朝臣系统也被朱温连根铲除了。
从此以后，大唐帝国皇帝才成为货真价实的傀儡了。在此前，因为大唐皇帝有强大的宦官团队、影响巨大的朝臣系统，还有自己的地盘，怎么说，也可以算一方实力派吧。而从此以后，皇帝面对各种实权派的威胁时，还靠谁保护呢？

甚至毫不夸张的说，如果汉献帝上位前，宦官集团还拥有强大的政治能量，那汉献帝也不会一上位就变成彻头彻尾的傀儡。当然了，如果汉献帝还拥有比较大的政治能量，最后的结局，估计只会更惨；对于一个人畜无害的皇帝，控制他的大佬也许不会动杀机，如果皇帝有了比较大的政治能量，那就难说了。

是不是说得有点远了。我说这些，只是希望大家知道，一个人想成为宦官首脑，那绝不是件容易的事。因为旁边一直有强大朝臣系统和他们在竞争权力。

至于地方大佬，宦官首脑如果没有两把刷子，就更别不用说了。事实上，就是宦官首脑有两把刷子，地方大佬通常也不把你当头蒜看的。甚至而言，他们造反作乱时，常常就是把矛头指向宦官首脑。对此，只要看看藩镇对中央政府那副德性，就可以知道了。

事实上，皇帝的天平不会随便倒向朝臣系统，就是因为在关键时候，皇帝总会发现，宦官系统是最可信的力量。
德宗时代曾试图压制宦官系统，问题是，在危急时候，德宗发现，真正忠于他的是宦官系统，于是遂变本加利的信任宦官系统了。[注9]
而且，朝臣系统是不是真的值得信任？也实在未必。一切就如张让说士大夫集团了，你们一再说我们贪污腐败，问题是，你们所谓的士大夫，有谁是清白的？
事实上，士大集团是不可能真正清白，如果真正清白，所谓的世代三代，世代两千石，又是如何实现的？

唐德宗时代，破获了好几起重大贪污案，全是所谓的清流所为。于是宦官们就说了，朝臣系统这样肆无忌惮的贪污腐败，却说我们把天下搞乱了，这叫什么事呢？于是，唐德宗在打击宦官系统时，自然就开始手留情了。[注10]

从这里我们也可以看出来，如果宦官大首脑，真的只知道贪污腐败、吃喝玩乐胡折腾，宦官系统早让皇帝清理出局了。
事实上，宦官系统一直存在，就是因为他们对帝国的统治非常有价值，而宦官系统也必须得证明，自己具备这种作用。

用童话史观去看，想改变唐末的危机，实在太简单了。总而言之，小皇帝也好，田令孜也好，只要有着正常人的智商、道德就可以了。
因为想改变唐末危机，只要经常给老百姓拨大量的赈灾款，就可以了。

这种观点，之所以是童话史观中的想法，那是因为它和晋惠帝的何不吃肉粥并没有任何分别。
最简单而言，政府给老百姓拨大量的赈灾款，钱从哪里来呢？
对于这个问题，童话史观的人，是很少思考的。因为在他们看来，皇帝家里有一个聚宝盆，随便拿出一大笔钱，就可以了。这就好像，在晋惠帝国眼中，老百姓家里有的是肉粥，没事天天吃上两碗就不饿了。

问题是，拿刀割在谁的身上，谁也会叫疼的；想把谁拥有的既得利益拿走，谁也会想问候你十八代祖宗的。

对此，我们只要看看民国历史就可以知道了。
用童话史观去看民国历史，老蒋想避免自己的失败，那实在太简单了。因为民国政府只要给老百姓分田地就可以了；因为民国政府只要打击贪污腐败就可以了，因为民国政府只要给老百姓大量拨赈灾款就可以了。
虽然说，民国政府上上下下的人，大都是从前的革命者。但是，蒋太子拿着大棒要打老虎，还没有打倒一只真正的大老虎，就只能扔掉大棒退了回去。

事实上，黄巢之乱兴起后，帝国政府也想从有钱人手里搜刮点钱，应付国难。问题是，马上就有一个大哥提醒帝国政府，现在闹事的，都是一些不满社会的穷屌丝；有钱有势的人，还都表示支持大唐政府。中央政府现在这样玩，是不是想把有钱人也逼反啊？
一听这话，帝国政府自然不敢这样做了。[注11]

[注1]：上之为普王也，小马坊使田令孜有宠，及即位，使知枢密，遂擢为中尉。上时年十四，专事游戏，政事一委令孜，呼为“阿父”。

[注2]：田令孜，本姓陈。咸通中，从义父入内侍省为宦者。颇知书，有谋略，自诸司小使监诸镇用兵，累迁神策中尉、左监门卫大将军。

[注3]：复恭，即玄翼子也。以父，幼为宦者，入内侍省。知书，有学术，每监诸镇兵。

[注4]：时黄巢犯阙，左军中尉田令孜为天下观军容制置使，专制中外。复恭每事力争得失，令孜怒，左授复恭飞龙使，乃称疾退于蓝田。

[注5]：僖宗自蜀还京，田令孜出师失律，车驾再幸山南，复用复恭为枢密使，寻代令孜为右军中尉。时行在制置，内外经略，皆出于复恭。车驾还京，授观军容使，封魏国公。

[注6]：左骁卫上将军杨复光卒于河中；复光慷慨喜忠义，善抚士卒，军中恸哭累日，八都将鹿晏弘等各以其众散去。

[注7]：上年少，政在臣下，南衙、北司互相矛盾。

[注8]：仇士良等至左仗视甘露，韩约变色流汗，士良怪之曰：“将军何为如是？”俄风吹幕起，见执兵者甚众，又闻兵仗声。士良等惊骇走出，门者欲闭之，士良叱之，关不得上。士良等奔诣上告变。

[注9]：泾师之乱，帝召禁军御贼，志贞召集无素，是时并无至者，唯文场、仙鸣率诸宦者及亲王左右从行。
德宗还京，颇忌宿将，凡握兵多者，悉罢之。禁旅文场、仙鸣分统焉。

[注10]：上初即位，疏斥宦官，亲任朝士，而张涉以儒学入侍，薛邕以文雅登朝，继以赃败。宦官武将得以藉口，曰：“南牙文臣赃动至巨万，而谓我曹浊乱天下，岂非欺罔邪！”于是上心始疑，不知所倚仗矣。

[注11]：度支以用度不足，奏借富户及胡商货财；敕借其半。盐铁转运使高骈上言：“天下盗贼蜂起，皆出于饥寒，独富户、胡商未耳。”乃止。

待续