手相和面相
青蛙和麻子撕起来，他们几个若象关天一样组成红袖华山五绝倒没问题，若是封神就搞笑，不管旧神还是刚推出的新神，总之神是365度无死角的，文笔和思维也是无械可击的，问题在于，这些人封的新神旧神，若遇上诸如影子刺客杨虚彦，又或荆无命之类的论坛思想刺客，稍不小心，一招之间，可能就一剑封喉了。神又怎么会有稍不小心的时候呢？神是无所不能，高坐云端，刺客怎能刺中他呢……
侦探破案根据的是逻辑推理，就好比通过一件孤立的物件，如毛发，脚印，衣服这样的一个细节，层层推进，和其他的细节逐步一个一个联结起来，最后将所有细节组合成的一个整体，就是逻辑链条，也就可能是＂事实真相＂。
《精神阳萎患者》
现实生活中，不是没有这样的一种货色
对不止一个，曾对自己指名道姓，公开侮辱的人献媚和跪舔，摆出一副大度的样子，以示尊重。
但却对和自己全无交集和关系的人挥动侮辱的拳头，就算看不惯这人的性格特点，但是你既然连公开侮辱自己的人，都能大度，那么对和自己全无关系和交集的人，当然更加大度才是。
一句说到底，无非是他潜意识里面，需要用这种挥动拳头的勇气，来转移对跪舔曾公开侮辱自己的人那种屈辱感，来掩饰自身的懦弱罢了。
人性的阴暗和龌龊，往往是由这种庸众承载起来的
现实生活中，不是没有这样的一种货色
对不止一个，曾对自己指名道姓，公开侮辱的人献媚和跪舔，摆出一副大度的样子，以示尊重。
但却对和自己全无交集和关系的人挥动侮辱的拳头，就算看不惯这人的性格特点，但是你既然连公开侮辱自己的人，都能大度，那么对和自己全无关系和交集的人，当然更加大度才是。
一句说到底，无非是他潜意识里面，需要用这种挥动拳头的勇气，来转移对跪舔曾公开侮辱自己的人那种屈辱感，来掩饰自身的懦弱罢了。
人性的阴暗和龌龊，往往是由这种庸众承载起来的
一个朋友说，为什么看了新闻后，老感觉咽痛想咳嗽？因为这是一种没有安全感的焦虑
从心理学角度来看，焦虑感来自对未来的不确定，如果遇到外界的“风吹草动”，就很容易出现症状躯体化感受。“简单来说，我们的社会环境、日常生活琐碎和各种突发事件都会给我们的内心造成压力，当这些压力得不到缓解的时候，身体就会出现一些异常的表现。心理上的压力越大，生理上的反应就越强烈。
生理上的不适感会加重情绪的紧张，使原本异常的心理状况“雪上加霜”。就这样，心理调控了生理，而生理又影响着心理，形成了恶性循环。
从心理学角度来看，焦虑感来自对未来的不确定，如果遇到外界的“风吹草动”，就很容易出现症状躯体化感受。“简单来说，我们的社会环境、日常生活琐碎和各种突发事件都会给我们的内心造成压力，当这些压力得不到缓解的时候，身体就会出现一些异常的表现。心理上的压力越大，生理上的反应就越强烈。
生理上的不适感会加重情绪的紧张，使原本异常的心理状况“雪上加霜”。就这样，心理调控了生理，而生理又影响着心理，形成了恶性循环。
棋艺
当一个棋手觉得苦练一番进步不少应该会给棋友带来惊艳一枪的感觉和效果时！
结果却会往往事与愿违，因为这种经历我从前早就遍尝不少！
当你无人无我，物我两忘，诸事不萦于心时之发挥！
反而会收到技惊四座之效果。
正所谓：他强由他强，清风拂山岗！他横任他横，明月照大江⋯⋯
棋艺大进，但在实战中却事与愿违，这种问题不外以下两种，
一，棋艺水平量变未到达质变临界点，说明主观上自我高估。这种高估并没有变成客观事实！
二，棋艺确实有进展，既然有进展，就会觉得自己现在，可以吃得下潜在的老对手。
当实际对抗时，面对着艰难相持局面时！这种艰苦的形势会在思想上造成一种跟自己认为＂我己进步不少＂的心理形成冲突局面。
这种心理冲突，会对早前的自信构成一种打击！变成一种自我干扰！
结果非但拿不下对方！反而给对方吃了！
而事实上，自己这时的棋力，其实确实是可以吃下对方的！结果却事与愿违！这种情况，明显是败给了自己！败在自己的心上……
当一个棋手觉得苦练一番进步不少应该会给棋友带来惊艳一枪的感觉和效果时！
结果却会往往事与愿违，因为这种经历我从前早就遍尝不少！
当你无人无我，物我两忘，诸事不萦于心时之发挥！
反而会收到技惊四座之效果。
正所谓：他强由他强，清风拂山岗！他横任他横，明月照大江⋯⋯
棋艺大进，但在实战中却事与愿违，这种问题不外以下两种，
一，棋艺水平量变未到达质变临界点，说明主观上自我高估。这种高估并没有变成客观事实！
二，棋艺确实有进展，既然有进展，就会觉得自己现在，可以吃得下潜在的老对手。
当实际对抗时，面对着艰难相持局面时！这种艰苦的形势会在思想上造成一种跟自己认为＂我己进步不少＂的心理形成冲突局面。
这种心理冲突，会对早前的自信构成一种打击！变成一种自我干扰！
结果非但拿不下对方！反而给对方吃了！
而事实上，自己这时的棋力，其实确实是可以吃下对方的！结果却事与愿违！这种情况，明显是败给了自己！败在自己的心上……
读史．古为今用
以史镜鉴，目的就是古为今用，既然为了今用，当然得重估一切价值，从历史中发现问题，由此寻找到经验和教训。
司马光写《通鉴》就是希望当时的帝皇古为今用，以史为鉴。
孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，春秋就是孔子自己标准，就是孔子以自己的现代标准去评判古人，但却没有史家认为孔子苟求古人。
以史为鉴，正是以古人的优点和缺点，对照自己，而不是高高在上，俯视古人，因为历史本来就是在起伏中前进的。
你是今人，并不等于你就一定比古人有见识，甚至你很多方面可能还不及古人呢，所以才学习历史。
至于古人不好的地方，则批判，批判是为了使自身进步，所谓历史的局限性，是不能拿来做古人缺点的挡箭牌的，而应该将这种局限性的原因找出来一并观察。
既然古人有存在比你好的地方，则其局限性应该是文化和制度引起的，所以应该一并纳入思考之中，用历史局限性为古人缺失所在而开脱，很容易为自己延续古人的缺陷找到借口。
总之，只有客观认清古人的缺点和不足之处，学习古人的优点。
从而站在古人肩膀上面，看得更远
以史镜鉴，目的就是古为今用，既然为了今用，当然得重估一切价值，从历史中发现问题，由此寻找到经验和教训。
司马光写《通鉴》就是希望当时的帝皇古为今用，以史为鉴。
孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，春秋就是孔子自己标准，就是孔子以自己的现代标准去评判古人，但却没有史家认为孔子苟求古人。
以史为鉴，正是以古人的优点和缺点，对照自己，而不是高高在上，俯视古人，因为历史本来就是在起伏中前进的。
你是今人，并不等于你就一定比古人有见识，甚至你很多方面可能还不及古人呢，所以才学习历史。
至于古人不好的地方，则批判，批判是为了使自身进步，所谓历史的局限性，是不能拿来做古人缺点的挡箭牌的，而应该将这种局限性的原因找出来一并观察。
既然古人有存在比你好的地方，则其局限性应该是文化和制度引起的，所以应该一并纳入思考之中，用历史局限性为古人缺失所在而开脱，很容易为自己延续古人的缺陷找到借口。
总之，只有客观认清古人的缺点和不足之处，学习古人的优点。
从而站在古人肩膀上面，看得更远
中庸
中庸就是圣贤之治，你就是达不到恰到好处的中庸，也肯定会有马屁精一口咬定，那是中庸。所以，中庸本来就是一种无法证伪的跳大绳思维。
从人性本私的角度看，古代的养寇自重，就是一种中庸。
明朝名将李成梁，将养寇自重玩得出神入化，实现个人利益最大化，但最终清兵入关，横扫天下。
中庸，在逻辑上是无法自洽的，李成梁的中庸，和明朝皇帝万历，天启的中庸，是冲突的，所以你中庸，我中庸，大家都中庸，结果最后共同演了一出砸锅戏。
以这个事实到理论作一个结果倒推，就会发现，儒家的以天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开大平。这些闪耀着理想主义光辉的靓嘢！和中庸之间，存在着系统内部器件的不兼容和冲突的现象，在逻辑上无法自洽
所以还是以事实为依据，讲真话，办实事，这些看上去简单朴素的思想，才是大道至简，才是高端的境界。
那些装得高深莫测的，其实不是高级货。
中庸就是圣贤之治，你就是达不到恰到好处的中庸，也肯定会有马屁精一口咬定，那是中庸。所以，中庸本来就是一种无法证伪的跳大绳思维。
从人性本私的角度看，古代的养寇自重，就是一种中庸。
明朝名将李成梁，将养寇自重玩得出神入化，实现个人利益最大化，但最终清兵入关，横扫天下。
中庸，在逻辑上是无法自洽的，李成梁的中庸，和明朝皇帝万历，天启的中庸，是冲突的，所以你中庸，我中庸，大家都中庸，结果最后共同演了一出砸锅戏。
以这个事实到理论作一个结果倒推，就会发现，儒家的以天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开大平。这些闪耀着理想主义光辉的靓嘢！和中庸之间，存在着系统内部器件的不兼容和冲突的现象，在逻辑上无法自洽
所以还是以事实为依据，讲真话，办实事，这些看上去简单朴素的思想，才是大道至简，才是高端的境界。
那些装得高深莫测的，其实不是高级货。
西游记．无字经书
古人吴承恩对佛教有自己的理解，在《西游记》里面，唐僧师徒四人历经磨难，到达西天，取经时，迦叶向唐僧索取钱财，猪八戒坚决不给，结果迦叶偷梁换柱，将假经给了唐僧师徒，要知道师徒四人，为取经花了10多年时间，一路吃了无数的苦难，所以这招比杀了师徒四人还要残酷！仅仅为了点钱财，竟用这样狠毒手段来整人。
要不是因为白雄尊者和迦叶之间的派系斗争，这事唐僧师徒就会蒙在鼓里。
一旦回到东土，恐怕自杀以谢天下也无法弥补了。
白雄尊者目的是为了打击迦叶派，结果在客观上帮了唐僧的大忙。这里掲示的还是人性之恶，不会因为一个人 思想学识处于高端 而有改变。
杭州那个保姆因从雇主那里借不到钱，怨恨之下将其一家放火烧死。
迦叶索取钱财而不得，便将真经换成假经，厚厚三大本的西游记，讲叙的无非就是路途中的九九八十一难，取经何其艰难！
给你假经，也就是说，你仅仅让我收不到那点点钱财利益，让我不舒服，我便要教你四个人比死了还痛苦。
所以在人性恶上，迦叶和杭州保姆，本质上是没有分别的，唯一的区别，是迦叶有权势的傲慢和学识的优势而己！
古人吴承恩对佛教有自己的理解，在《西游记》里面，唐僧师徒四人历经磨难，到达西天，取经时，迦叶向唐僧索取钱财，猪八戒坚决不给，结果迦叶偷梁换柱，将假经给了唐僧师徒，要知道师徒四人，为取经花了10多年时间，一路吃了无数的苦难，所以这招比杀了师徒四人还要残酷！仅仅为了点钱财，竟用这样狠毒手段来整人。
要不是因为白雄尊者和迦叶之间的派系斗争，这事唐僧师徒就会蒙在鼓里。
一旦回到东土，恐怕自杀以谢天下也无法弥补了。
白雄尊者目的是为了打击迦叶派，结果在客观上帮了唐僧的大忙。这里掲示的还是人性之恶，不会因为一个人 思想学识处于高端 而有改变。
杭州那个保姆因从雇主那里借不到钱，怨恨之下将其一家放火烧死。
迦叶索取钱财而不得，便将真经换成假经，厚厚三大本的西游记，讲叙的无非就是路途中的九九八十一难，取经何其艰难！
给你假经，也就是说，你仅仅让我收不到那点点钱财利益，让我不舒服，我便要教你四个人比死了还痛苦。
所以在人性恶上，迦叶和杭州保姆，本质上是没有分别的，唯一的区别，是迦叶有权势的傲慢和学识的优势而己！
老子口中的道，虚无缥缈，难以捉摸，后来，庄子那里说得比较清晰，在这个前提下，推导一下，道就找到了。道找到了，也就是说，己经看得到 道 到底长什么样子的，然后，到儒家门外，探头进门瞧瞧，看看 道 有木有在里面，不就滋道儒家到底是道，还是术吗？
有句名言，世界上最难的事，就是将思想将进别人的脑袋，这句话其实是不成立的，例如像那些文史哲名家，他们的思想不是很容易就进入人们的脑袋吗？你可能会说，因为他们是名家呀，但对于会思考的人来说，不管你是谁，只要你的观点符合客观事实，都能装进他的脑袋的。所以这句话是不成立的。
但很多人又觉得成立，可能是因为从特定的思想争论交锋中得出来的经验，就是谁都说不服谁，纠缠不清。
人其实并不是不能说服的，否则还要理性，逻辑这些客观工具干嘛呢？但为什么人又是不能说服的？因为象柏杨先生说的，主要是＂死不认错＂面子问题。理智上的明白，并不等于情绪上的接受，所以，这也可以叫做嘴上不服，但心里己服了。
归根结底还是人可以在道理上被说服，但道理却不能说服人性，即人性里面的劣质因子死不认错，认错了就觉的没面子，认错了就代表一种生存能力遭遇否定，这种认识往往缺乏理性精神的支持，
评论 大漠落雪89：大漠君晚上好！你说如果自己错了认个错未必就是输和丢面子。自己错了认错的姿态也可以很美。有时也让人刮目相看。这话完全赞同，但这样做的人虽然有，始终不是很多，所以才想起将相和中的廉颇，那真是一种伟大的人格，高贵的人性，永远都有意义，他的所为其实比䦸相如还要了不起，哈哈。
中医药
一个人看着药店的中药柜，对中药营业员说：天啊！千种百种中药，眼花缭乱，怎么记得清，不会搞乱吗？营业员笑着说：刚开始我也象你一样想，干下来，一个礼拜就差不多熟了。欧阳修有篇文章《卖油翁》，最后的唯手熟矣！也是这个道理。
中医里面的脉理，有几十种之多，人的喜怒哀乐各种反应，会从脉博表现不同，同样身体出现不同的疾病时，也一样让脉博发出不同的信息，尽管里面相互变化和对应，极细微，比各种中药的辨别复杂多了，但一个有天份的中医，通过几十年如一日，不断历练，积累和体会的经验，自然能让他熟练而准确通过脉理，来辨别疾病。
我们不要低估古人的智慧，围棋象棋这类烧脑的东西，就是古人发明的，剪纸艺术也是，一大张纸折叠随便剪几下打开，里面景物和人物千姿百袋。这里面的智慧，一样可以用到中医药上的。
如果你会下棋就知道，棋盘上同样的局，不同的人运子，结果大不相同。
所以古代对顶尖的棋手和医师，称为国手就是这个道理。
中医药历史上最著名的，大家都知道是孙思邈，张仲景，李时珍等几人，但我相信几千年来，在治病这种实战上比他们强的大有人在，只是这些人无法将自己的理论方法记录下来而已，因为中医的治疗特点是个人化的体验，有时很难言传身教，靠的是自己多练多体验。
就象下棋的道理差不多。棋师教给你技术方法，深化到何处，靠的是自己了。
通过围棋，剪纸这种高深技艺反推到中医药技术，是一种触类旁通的思维方式。
同样，当名声打响时，官方征召是不敢不去的，皇宫里的御医，纵有妙手回春之能，也不敢胡乱著书立说，因为怕惹事，这里面说来话长。总之，最终年老逝世时，一身高明的医术也随之而消失。
但中医药的明显漏洞就是，知其然而不知其所以然！
作为被西医宣布无治的＂黄斑眼部病变＂的柏杨先生，经中医药治疗康复后，不禁感叹道：
中医中药是中国传统文化中最优秀的弃儿，被丢在陰暗的角落，一面任它自生自灭，一面嫌恶它为啥不去上学堂呀。
中医之所以没有经过的整理，大概是学医的中国同胞，都立竿见影地要挂招牌，马上赚钱，很少肯在不能马上赚钱的药理上下工夫，遂使弃儿一天比一天骨瘦如柴。再熬个几十年，如果仍没人伸出援手，中国这一支优秀的文化结晶，恐怕要从地球上扫地出门，这不仅是中国的损失，也是人类文明的损失。
一个人看着药店的中药柜，对中药营业员说：天啊！千种百种中药，眼花缭乱，怎么记得清，不会搞乱吗？营业员笑着说：刚开始我也象你一样想，干下来，一个礼拜就差不多熟了。欧阳修有篇文章《卖油翁》，最后的唯手熟矣！也是这个道理。
中医里面的脉理，有几十种之多，人的喜怒哀乐各种反应，会从脉博表现不同，同样身体出现不同的疾病时，也一样让脉博发出不同的信息，尽管里面相互变化和对应，极细微，比各种中药的辨别复杂多了，但一个有天份的中医，通过几十年如一日，不断历练，积累和体会的经验，自然能让他熟练而准确通过脉理，来辨别疾病。
我们不要低估古人的智慧，围棋象棋这类烧脑的东西，就是古人发明的，剪纸艺术也是，一大张纸折叠随便剪几下打开，里面景物和人物千姿百袋。这里面的智慧，一样可以用到中医药上的。
如果你会下棋就知道，棋盘上同样的局，不同的人运子，结果大不相同。
所以古代对顶尖的棋手和医师，称为国手就是这个道理。
中医药历史上最著名的，大家都知道是孙思邈，张仲景，李时珍等几人，但我相信几千年来，在治病这种实战上比他们强的大有人在，只是这些人无法将自己的理论方法记录下来而已，因为中医的治疗特点是个人化的体验，有时很难言传身教，靠的是自己多练多体验。
就象下棋的道理差不多。棋师教给你技术方法，深化到何处，靠的是自己了。
通过围棋，剪纸这种高深技艺反推到中医药技术，是一种触类旁通的思维方式。
同样，当名声打响时，官方征召是不敢不去的，皇宫里的御医，纵有妙手回春之能，也不敢胡乱著书立说，因为怕惹事，这里面说来话长。总之，最终年老逝世时，一身高明的医术也随之而消失。
但中医药的明显漏洞就是，知其然而不知其所以然！
作为被西医宣布无治的＂黄斑眼部病变＂的柏杨先生，经中医药治疗康复后，不禁感叹道：
中医中药是中国传统文化中最优秀的弃儿，被丢在陰暗的角落，一面任它自生自灭，一面嫌恶它为啥不去上学堂呀。
中医之所以没有经过的整理，大概是学医的中国同胞，都立竿见影地要挂招牌，马上赚钱，很少肯在不能马上赚钱的药理上下工夫，遂使弃儿一天比一天骨瘦如柴。再熬个几十年，如果仍没人伸出援手，中国这一支优秀的文化结晶，恐怕要从地球上扫地出门，这不仅是中国的损失，也是人类文明的损失。
打个比喻，现在一个大学物理系的学生，若穿越到牛顿时代，侃侃而谈＂量子力学＂！相信牛顿也要对他佩服得五体投地！一个大学哲学系学生，若穿越到孔子春秋战国年代，大谈现代法治精神，相信孔子也要对他佩服得五体投地！但不能据此说牛顿孔子没有现在大学生本事，因为这是时代的局限，如果处于同一时代，大家对知识的深度和广度的认识，可能完全不可同日而语，所以当你用科学眼光发现古人不足而嘲笑古人智商时，只能说明你是一个脑残……
打个比喻，现在一个大学物理系的学生，若穿越到牛顿时代，侃侃而谈＂量子力学＂！相信牛顿也要对他佩服得五体投地！一个大学哲学系学生，若穿越到孔子春秋战国年代，大谈现代法治精神，相信孔子也要对他佩服得五体投地！但不能据此说牛顿孔子没有现在大学生本事，因为这是时代的局限，如果处于同一时代，大家对知识的深度和广度的认识，可能完全不可同日而语，所以当你用科学眼光发现古人不足而嘲笑古人智商时，只能说明你是一个脑残……
中医药
中国古代的史官，如司马迁等，不仅写史，还必须懂得夜观天象，占卜和星象，是那种天文学跟星占学混合的一种学问，所以他们久而久之，大概能够摸索出一种宇宙间生变的道理出来，一种规律、自然法则出来。慢慢地，他们觉得这套自然法则还能够应用在人间，而人间所有的事情，都应该尽量效法这样的自然规律。中医将人体当作一个天地一个世界一个宇宙来看待，讲究调理，和谐，平衡，而达到天人合一最佳状态。
中医在运用上，纯粹是一门经验科学，几千年来的经验积累，各种各样的疑难杂症，相对应的脉博律动，都清清楚楚的记录下来，也就是什么病就有什么样的脉博律动，一般人是分不清的，但浸淫久了经验丰富了，这里面的细微差别，经验丰富的老中医，是可以区分的
这并不是装神弄鬼，故弄玄虚。盖因里面确实是有一套规律的，也别低估古人的智慧，象围棋象棋也是古人弄出来的，这种智慧，同样可以运用到中医上面。
同样，中医里面的汤剂，如大家熟悉的四物汤，六味地黄丸等，位元堂养阴丸等，疗效奇佳，盖因是千年积累经验的结果。
但中医药最大的弊端在于，知其然而不知其所以然
中国古代的史官，如司马迁等，不仅写史，还必须懂得夜观天象，占卜和星象，是那种天文学跟星占学混合的一种学问，所以他们久而久之，大概能够摸索出一种宇宙间生变的道理出来，一种规律、自然法则出来。慢慢地，他们觉得这套自然法则还能够应用在人间，而人间所有的事情，都应该尽量效法这样的自然规律。中医将人体当作一个天地一个世界一个宇宙来看待，讲究调理，和谐，平衡，而达到天人合一最佳状态。
中医在运用上，纯粹是一门经验科学，几千年来的经验积累，各种各样的疑难杂症，相对应的脉博律动，都清清楚楚的记录下来，也就是什么病就有什么样的脉博律动，一般人是分不清的，但浸淫久了经验丰富了，这里面的细微差别，经验丰富的老中医，是可以区分的
这并不是装神弄鬼，故弄玄虚。盖因里面确实是有一套规律的，也别低估古人的智慧，象围棋象棋也是古人弄出来的，这种智慧，同样可以运用到中医上面。
同样，中医里面的汤剂，如大家熟悉的四物汤，六味地黄丸等，位元堂养阴丸等，疗效奇佳，盖因是千年积累经验的结果。
但中医药最大的弊端在于，知其然而不知其所以然
排名榜的本质
纯粹对事不对人，如果逻辑分析一下所谓排名榜，就会发现，作者所为，对上榜者和未上榜者而言，皆是一件吃力不讨好的事情。
例如，你作30人的兵器谱排名，被你列入的前5名都是顶尖的，如果你认为这些人，肯定很承你的情，恐怕是一厢情愿。
因为你可能认为，我把你们拔高到顶尖了，这里的从一到五的顺序，怎么会介意呢？可你为什么不逆向思考一下，如果人性真的不在意这些，那为什么又要定个从一到五的顺序呢，这不是矛盾吗？
东邪西毒，南帝北丐，这些都是不相伯仲，才能平??的，如果你将他们按一至五的顺序排行，他们会舒服吗？可能会给你迎头一记降龙十八掌。哈哈哈！
所以一到五之后的每个名次顺序，逻辑上也是以此类推。
人尽皆知的梁山英雄排座次，实际上无非是宋江的个人私利为首要目的，就是打压异己，排挤其他派系，将自己的派系排到重要位置，巩固自己的地位，加强自己的控制力，为以后自己接受朝廷招安，提供支持力量。
归纳起来，本质上无非是人性之私罢了。
论坛给人排名，往往顺得姑情失嫂意的，稍为不慎还有变成搅屎棍的可能性。
纯粹对事不对人，如果逻辑分析一下所谓排名榜，就会发现，作者所为，对上榜者和未上榜者而言，皆是一件吃力不讨好的事情。
例如，你作30人的兵器谱排名，被你列入的前5名都是顶尖的，如果你认为这些人，肯定很承你的情，恐怕是一厢情愿。
因为你可能认为，我把你们拔高到顶尖了，这里的从一到五的顺序，怎么会介意呢？可你为什么不逆向思考一下，如果人性真的不在意这些，那为什么又要定个从一到五的顺序呢，这不是矛盾吗？
东邪西毒，南帝北丐，这些都是不相伯仲，才能平??的，如果你将他们按一至五的顺序排行，他们会舒服吗？可能会给你迎头一记降龙十八掌。哈哈哈！
所以一到五之后的每个名次顺序，逻辑上也是以此类推。
人尽皆知的梁山英雄排座次，实际上无非是宋江的个人私利为首要目的，就是打压异己，排挤其他派系，将自己的派系排到重要位置，巩固自己的地位，加强自己的控制力，为以后自己接受朝廷招安，提供支持力量。
归纳起来，本质上无非是人性之私罢了。
论坛给人排名，往往顺得姑情失嫂意的，稍为不慎还有变成搅屎棍的可能性。
在这无非是记录一点思考，纯粹客观叙事，分析现象罢了，也可谓之为自由地思考一下吧。
老子在道德经里曰：有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾。揭示出一种相对的自然规律。
老子的道德经，自己至今只读了一半，上部道经读完了，下部德经还没有读。但饶是如此，也已经觉得在逆向思维上受到不少的启发了。
论坛上关于各种各样的排名榜，已经存在很多了，但至今好像还没有对这种写法，提供出一种逆向思维，我觉的从反向也是一种不错的认识，应该允许不同的视角来观察。
老子在道德经里曰：有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾。揭示出一种相对的自然规律。
老子的道德经，自己至今只读了一半，上部道经读完了，下部德经还没有读。但饶是如此，也已经觉得在逆向思维上受到不少的启发了。
论坛上关于各种各样的排名榜，已经存在很多了，但至今好像还没有对这种写法，提供出一种逆向思维，我觉的从反向也是一种不错的认识，应该允许不同的视角来观察。
电影往往可以非常形象地表达出人性的特点，例如，成龙有部电影叫《奇迹》，里面有个重要情节，帮会为做好事，帮一个善良的小姑娘圆梦，举行一个上流社会的宴会。
各个头目都事先分派到指定的身份，扮演里面的上流社会角色，他们还要进行事先排练表演，以免到时出席活动时露馅。
他们彩排时，第一步，就是要各个头目，记住自己的身份，所以主持人为了验证，他们有没有记住自己扮演角色，就是向他们提问，提问的结果开始很理想，但当问到其中一个时，这个头目斜眼瞅着主持人成龙，右手握拳放在胸口，左手向后作飞翔状，怪声怪气地说，我-是-港-督！成龙赶紧纠正道，你是广播局长，不是港督，记错了！但该头目气鼓鼓继续说，不！我-是-港-督！成龙急了，说：不！不！你不是港督，为什么偏偏硬说自己是港督啊？
那头目怒气冲冲，终于说出原因，他说：鸡雄那条粉肠，竟然做警务处长！我那点比不上他？竞叫我扮广播局长？老子条气不顺，今天老子非做港督不可！
话音未落，大厅一片哄笑……
其实，这个就是人性特点，只是他毫不掩饰而已……
各个头目都事先分派到指定的身份，扮演里面的上流社会角色，他们还要进行事先排练表演，以免到时出席活动时露馅。
他们彩排时，第一步，就是要各个头目，记住自己的身份，所以主持人为了验证，他们有没有记住自己扮演角色，就是向他们提问，提问的结果开始很理想，但当问到其中一个时，这个头目斜眼瞅着主持人成龙，右手握拳放在胸口，左手向后作飞翔状，怪声怪气地说，我-是-港-督！成龙赶紧纠正道，你是广播局长，不是港督，记错了！但该头目气鼓鼓继续说，不！我-是-港-督！成龙急了，说：不！不！你不是港督，为什么偏偏硬说自己是港督啊？
那头目怒气冲冲，终于说出原因，他说：鸡雄那条粉肠，竟然做警务处长！我那点比不上他？竞叫我扮广播局长？老子条气不顺，今天老子非做港督不可！
话音未落，大厅一片哄笑……
其实，这个就是人性特点，只是他毫不掩饰而已……