人类文明探源，从《山海经》的建木说起
人类需要历法，这是社会发展所决定的。
大致3万年前，古人发现候鸟南北迁徙与冬去春来，有对应关系。于是沃姆冰期，在滇黔高原苦苦猫冬的古人，便根据候鸟的迁徙动态，制定季节性狩猎的规划（节令）。这就是“物候历”。也是东夷鸟图腾的由来。
大致3万年前，古人发现候鸟南北迁徙与冬去春来，有对应关系。于是沃姆冰期，在滇黔高原苦苦猫冬的古人，便根据候鸟的迁徙动态，制定季节性狩猎的规划（节令）。这就是“物候历”。也是东夷鸟图腾的由来。
大约1.5万年前，由于农耕的需要，必须适时掌握季节变换。由此，华夏先民们发现了季风现象。一年四季，有八面来风。“四时八气”，便产生了基于气象原理的“八卦”学说。一年四季八风，共计360天，每风45天。这就是“伏羲八卦历”。
大约1.4万年前，绳索、编织的发明者弇兹氏“观天”（夨[cè]），发现北极星和斗极旋转现象，确立了“众星拱极、天道左旋”的宇宙观和世界观。并根据北斗绕极星旋转，斗柄指向与四季的关联性，确定一年四季八指，共计360天，每指45天。
这就是“太极斗历”。
这就是“太极斗历”。
大约1.2万年前，羲和氏发现“极昼极夜”现象，也就是现代天文学的“夏至、东至”太阳、地球运行规律，制定了“十日历法”（阳历）。一年四季“十日”，共计365天，每“日”36天，余5天祭祀。
“伏羲八卦历”、 “太极斗历”沿用了两三千年，每年5天的误差（天漏）最终被羲和氏补齐，于是有了“女娲炼五彩石补天”的美丽神话。
《山海经•大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
这就是“帝俊十日历”。
“伏羲八卦历”、 “太极斗历”沿用了两三千年，每年5天的误差（天漏）最终被羲和氏补齐，于是有了“女娲炼五彩石补天”的美丽神话。
《山海经•大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
这就是“帝俊十日历”。
大约9千年前，颛顼登上正统，命常羲氏（羲和氏）制定新的历法。常羲氏根据朔望月周期，制定“十二月历”（阴历）。一年四季“十二月”，共计365天，每“月”30天，余5天祭祀。
《山海经•大荒西经》：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴【女叵】天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噓，处于西极，以行日月星辰之行次。
有人反臂，名曰天虞。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
这就是“颛顼十二月历”。
《山海经•大荒西经》：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴【女叵】天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噓，处于西极，以行日月星辰之行次。
有人反臂，名曰天虞。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
这就是“颛顼十二月历”。
华夏先民，由狩猎、畜牧，再到农耕，游牧，对历法有迫切需求。因此，由物候历、伏羲八卦历、太极斗历、帝俊十日历，一直到颛顼十二月历，前后花了二万一千年时间，建立和完善了一整套历法体系。
如果说《山海经•大荒南经》证明了1.2千年前的“帝俊十日历”、《山海经•大荒西经》证明了9千年前的“颛顼十二月历”，我们有证据来证明1.5万年前的“伏羲八卦历”、1.4万年前的“太极斗历”吗？
答案是肯定的。……
如果说《山海经•大荒南经》证明了1.2千年前的“帝俊十日历”、《山海经•大荒西经》证明了9千年前的“颛顼十二月历”，我们有证据来证明1.5万年前的“伏羲八卦历”、1.4万年前的“太极斗历”吗？
答案是肯定的。……
1）、“建木”是个什么东东？
《吕氏春秋•有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
《淮南子•墬形训》：建木在都广，众帝所自上下。
《山海经》郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”
唐 卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”
《吕氏春秋•有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
《淮南子•墬形训》：建木在都广，众帝所自上下。
《山海经》郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”
唐 卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”
以上均为《山海经》成书后，两、三千年后的论述，这些先哲们对“建木”的认知并不全面。
建木，首先是木。
但由于其构型特殊，又不同于一般的木。因而又被用作某种“构造”的材料。
这种“构造”太过著名，因而矗立过它的地方又被以“建木”命名。
因此，《山海经》的建木，本身具有木、构造、地域三种含义。依语境不同，分别呈现相关意涵。
建木，首先是木。
但由于其构型特殊，又不同于一般的木。因而又被用作某种“构造”的材料。
这种“构造”太过著名，因而矗立过它的地方又被以“建木”命名。
因此，《山海经》的建木，本身具有木、构造、地域三种含义。依语境不同，分别呈现相关意涵。
先说建木是一种什么木。
建木就是西南地区，至今仍多有生长的棕树，文人典籍则称之为棕榈，与东南亚分布的圆叶蒲葵外形十分类似。
棕树：（学名，Trachycarpus fortunei），棕榈目,山棕科，棕榈属，棕榈种。常绿乔木，高3-15米。茎圆柱形，直立，不分枝，有环纹节，节上残存有不易脱落的叶鞘，即老叶柄基部和密集的网状纤维包裹，裸露树干直径10-15厘米，甚至更粗；叶丛生于茎顶，向外开展，扇形或圆扇形，直径50-70厘米，掌状深裂，裂片条形多数，坚硬，顶端2浅裂，不下垂，有多数纤细的纵脉纹，叶柄坚硬，叶柄长75-80厘米或甚至更长，基部有叶鞘，裂成纤维状的包毛；肉穗花序排列成腋生圆锥花序，花小，淡黄色，单性或杂性，雌雄异株或同株，佛焰苞多枚，革质，有锈色茸毛，花萼与花冠均3裂；核果卵形或近肾形，蓝黑色，种子1粒，灰蓝色；花期5-6月，果期7-9月。
主要分布在我国长江以南，海拔上限为2千米左右，云南、四川、贵州、湖南、江西、福建、广东、广西等温湿地区均有生长。
建木就是西南地区，至今仍多有生长的棕树，文人典籍则称之为棕榈，与东南亚分布的圆叶蒲葵外形十分类似。
棕树：（学名，Trachycarpus fortunei），棕榈目,山棕科，棕榈属，棕榈种。常绿乔木，高3-15米。茎圆柱形，直立，不分枝，有环纹节，节上残存有不易脱落的叶鞘，即老叶柄基部和密集的网状纤维包裹，裸露树干直径10-15厘米，甚至更粗；叶丛生于茎顶，向外开展，扇形或圆扇形，直径50-70厘米，掌状深裂，裂片条形多数，坚硬，顶端2浅裂，不下垂，有多数纤细的纵脉纹，叶柄坚硬，叶柄长75-80厘米或甚至更长，基部有叶鞘，裂成纤维状的包毛；肉穗花序排列成腋生圆锥花序，花小，淡黄色，单性或杂性，雌雄异株或同株，佛焰苞多枚，革质，有锈色茸毛，花萼与花冠均3裂；核果卵形或近肾形，蓝黑色，种子1粒，灰蓝色；花期5-6月，果期7-9月。
主要分布在我国长江以南，海拔上限为2千米左右，云南、四川、贵州、湖南、江西、福建、广东、广西等温湿地区均有生长。
我们可以将棕树与《山海经•海内经》和《山海经•海内南经》有关建木的描述做一番对照，见下图。
在《山海经》描述建木的全部特征中，除“其状如牛”条相关性较为牵强、果实花朵颜色条互调外，其余特征条目均可在棕树身上一一对应。
棕树与《山海经》建木特征对照图
在《山海经》描述建木的全部特征中，除“其状如牛”条相关性较为牵强、果实花朵颜色条互调外，其余特征条目均可在棕树身上一一对应。
棕树与《山海经》建木特征对照图
②、“玄華黃實”？
玄華，解为黑色的花。
黃實，解为黄色的果实。
《山海经•海内经》的编撰者，好像把花、果的颜色弄颠倒了。
棕树花序
花序粗壮，多次分枝，从叶腋抽出，通常是雌雄异株。雄花序长约40厘米，具有2-3个分枝花序，下部的分枝花序长15-17厘米，一般只二回分枝；雄花无梗，每2-3朵密集着生于小穗轴上，也有单生的；黄绿色，卵球形，钝三棱；花萼3片，卵状急尖，几分离，花冠约2倍长于花萼，花瓣阔卵形，雄蕊6枚，花药卵状箭头形；雌花序长80-90厘米，花序梗长约40厘米，其上有数个佛焰苞包着，具4-5个圆锥状的分枝花序，下部的分枝花序长约35厘米，2-3回分枝；雌花淡绿色，通常2-3朵聚生；花无梗，球形，着生于短瘤突上，萼片阔卵形，3裂，基部合生，花瓣卵状近圆形，长于萼片1/3，退化雄蕊6枚，心皮被银色毛。
棕树花序-1
玄華，解为黑色的花。
黃實，解为黄色的果实。
《山海经•海内经》的编撰者，好像把花、果的颜色弄颠倒了。
棕树花序
花序粗壮，多次分枝，从叶腋抽出，通常是雌雄异株。雄花序长约40厘米，具有2-3个分枝花序，下部的分枝花序长15-17厘米，一般只二回分枝；雄花无梗，每2-3朵密集着生于小穗轴上，也有单生的；黄绿色，卵球形，钝三棱；花萼3片，卵状急尖，几分离，花冠约2倍长于花萼，花瓣阔卵形，雄蕊6枚，花药卵状箭头形；雌花序长80-90厘米，花序梗长约40厘米，其上有数个佛焰苞包着，具4-5个圆锥状的分枝花序，下部的分枝花序长约35厘米，2-3回分枝；雌花淡绿色，通常2-3朵聚生；花无梗，球形，着生于短瘤突上，萼片阔卵形，3裂，基部合生，花瓣卵状近圆形，长于萼片1/3，退化雄蕊6枚，心皮被银色毛。
棕树花序-1
棕树果实
浆果，果实卵形或近肾形，有脐，宽11-12毫米，高7-9毫米，成熟时由黄色变为蓝黑色，有白粉，柱头残留在侧面附近。种子胚乳均匀，角质，胚侧生。
棕树果实
浆果，果实卵形或近肾形，有脐，宽11-12毫米，高7-9毫米，成熟时由黄色变为蓝黑色，有白粉，柱头残留在侧面附近。种子胚乳均匀，角质，胚侧生。
棕树果实
③“百仞無枝”
百仞，解为高大，虚词。
高高的树干上没有枝杈。
棕树树干
棕树高3-15米，茎圆柱形，直立，不分枝，裸露树干直径10-15厘米，甚至更粗。
棕树-2
风摆棕榈，千手佛摇摺叠扇。
——《书剑恩仇录》
棕树-3
百仞，解为高大，虚词。
高高的树干上没有枝杈。
棕树树干
棕树高3-15米，茎圆柱形，直立，不分枝，裸露树干直径10-15厘米，甚至更粗。
棕树-2
风摆棕榈，千手佛摇摺叠扇。
——《书剑恩仇录》
棕树-3
④、“（上）有九欘”
欘，解为斧、锄、镰等自然弯曲的手柄。
棕树叶柄基部
纹节上残存有不易脱落的老叶柄基部和密集的网状纤维。
棕树叶柄基部
欘，解为斧、锄、镰等自然弯曲的手柄。
棕树叶柄基部
纹节上残存有不易脱落的老叶柄基部和密集的网状纤维。
棕树叶柄基部
⑤、“下有九枸”
枸，解为盘错的树根；也释为茎干弯曲的叶环痕。很难想象树木会没有根系，所以“枸”解释为后者，应是恰当的。
棕树树根
棕树根部
棕树叶环痕
纹节上残存的叶鞘，即老叶柄基部和密集的网状纤维脱落后，可暴露出环纹节（叶环痕）。
棕树干叶环痕
枸，解为盘错的树根；也释为茎干弯曲的叶环痕。很难想象树木会没有根系，所以“枸”解释为后者，应是恰当的。
棕树树根
棕树根部
棕树叶环痕
纹节上残存的叶鞘，即老叶柄基部和密集的网状纤维脱落后，可暴露出环纹节（叶环痕）。
棕树干叶环痕
⑥、“其實如麻，其實如欒”
麻，解为细碎、浓密的斑点。
欒，圆而黑的栾树果实。
棕树果实特征
棕树结果的时候，分布在叶鞘间，排列紧凑，密密麻麻。
棕树果实
麻，解为细碎、浓密的斑点。
欒，圆而黑的栾树果实。
棕树果实特征
棕树结果的时候，分布在叶鞘间，排列紧凑，密密麻麻。
棕树果实
⑦、“其葉如芒，其葉如羅”
芒，解为尖利的锐刺。
羅，解为竹篾编制的罗筛。
棕树叶片特征
叶片呈3/4圆形或者近圆形，深裂成30-50片具皱折的线状剑形，宽约2.5-4厘米，长60-70厘米的裂片，裂片先端具短2裂或2齿，硬挺甚至顶端下垂；叶柄长75-80厘米或甚至更长，两侧具细圆齿，顶端有明显的戟突。
棕树叶片
芒，解为尖利的锐刺。
羅，解为竹篾编制的罗筛。
棕树叶片特征
叶片呈3/4圆形或者近圆形，深裂成30-50片具皱折的线状剑形，宽约2.5-4厘米，长60-70厘米的裂片，裂片先端具短2裂或2齿，硬挺甚至顶端下垂；叶柄长75-80厘米或甚至更长，两侧具细圆齿，顶端有明显的戟突。
棕树叶片
⑧、“其狀如牛”？
也许夜晚此树的剪影似牛形？
棕树外形特征
叶丛生于茎顶，向外开展，扇形或圆扇形，直径50-70厘米。
棕树-6
也许夜晚此树的剪影似牛形？
棕树外形特征
叶丛生于茎顶，向外开展，扇形或圆扇形，直径50-70厘米。
棕树-6