关于阴阳五行
再说楼主一句话:火盛性格必然燥.有这个道理吗?
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我从实践经验中得知，多半如此；火旺的另外一个方面是性格外向活跃，善于人际关系。
火主礼，火太弱的人，多半不善于跟人打交道。我有个外甥，五行火极弱，他从小到大就没叫过别人。别人叫他，他要刚好高兴了才会和别人说两句。他父母可谓是特别贤惠的，可特别重视孩子教育的。这是命之所至，没有办法的。
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我从实践经验中得知，多半如此；火旺的另外一个方面是性格外向活跃，善于人际关系。
火主礼，火太弱的人，多半不善于跟人打交道。我有个外甥，五行火极弱，他从小到大就没叫过别人。别人叫他，他要刚好高兴了才会和别人说两句。他父母可谓是特别贤惠的，可特别重视孩子教育的。这是命之所至，没有办法的。
仅仅用火来演绎事物是片面的.
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讲到性格的决定因素，仅仅是顺手拿属火的人来做个例子而已。
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讲到性格的决定因素，仅仅是顺手拿属火的人来做个例子而已。
说到性格，再说两句。
人的性格与本命有很大关系，但绝不仅仅取决于本命的五行；而与其它五行的盛衰有重要关系。同时还要看某此五行在整个八字中的作用。
盛衰不仅是多少，更重要的是看其有力否？作用如何？
比如金主义，金在格局中为用神或势旺，则好交接、有侠义心；木主仁，木为用神喜神或势旺，则此人富有同情心；水主智，如水为喜用或势旺，则多半圆滑；土主信，若土为喜用或势旺，则多半厚重朴实。
人的性格与本命有很大关系，但绝不仅仅取决于本命的五行；而与其它五行的盛衰有重要关系。同时还要看某此五行在整个八字中的作用。
盛衰不仅是多少，更重要的是看其有力否？作用如何？
比如金主义，金在格局中为用神或势旺，则好交接、有侠义心；木主仁，木为用神喜神或势旺，则此人富有同情心；水主智，如水为喜用或势旺，则多半圆滑；土主信，若土为喜用或势旺，则多半厚重朴实。
你这里不是说,金是代表万物衰退的阶段吗?呵,是万物还是单例?
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我个人认为：金是万物的衰退阶段。
金也可能旺，这个旺并不表示金适合万物生长，而只是说明衰退的势力旺、杀气旺。秋风只会扫落叶，而不会吹新芽。
这么说，并不表示属金的人只杀不生、一无所有。春有春的风光，秋有秋的精彩，两者是不同的概念。
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我个人认为：金是万物的衰退阶段。
金也可能旺，这个旺并不表示金适合万物生长，而只是说明衰退的势力旺、杀气旺。秋风只会扫落叶，而不会吹新芽。
这么说，并不表示属金的人只杀不生、一无所有。春有春的风光，秋有秋的精彩，两者是不同的概念。
作者：少林寺第一任方丈 回复日期：2008-7-30 11:21:34
楼主说：人的命运不是时辰决定的，而是生生世世修来的。有多大的福报就决定要生在哪个时辰。
想问一下，对于现在剖腹产的孩子生产时辰怎么理解呢？
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说句实在话，剖腹产的孩子算命准不准，我不知道。
而且据我所知，只有不多的比例是请算命先生根据命理挑的时间。更多的是挑什么2008年8月8号晚上8点8分之类的。
就算请算命先生挑的时间，还跟他父母找的这个先生的水平有关系，跟这个先生当时的发挥的关系。挑好的时间，也一定医院能按这个时间能你安排；安排了还一定能按这个时间剖出来，迟了一分钟，有可能是天壤之别。
这跟看风水一样，风水先生多半自己找不到好地，因为他没那个福。阴错阳差让他一无所获。
楼主说：人的命运不是时辰决定的，而是生生世世修来的。有多大的福报就决定要生在哪个时辰。
想问一下，对于现在剖腹产的孩子生产时辰怎么理解呢？
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说句实在话，剖腹产的孩子算命准不准，我不知道。
而且据我所知，只有不多的比例是请算命先生根据命理挑的时间。更多的是挑什么2008年8月8号晚上8点8分之类的。
就算请算命先生挑的时间，还跟他父母找的这个先生的水平有关系，跟这个先生当时的发挥的关系。挑好的时间，也一定医院能按这个时间能你安排；安排了还一定能按这个时间剖出来，迟了一分钟，有可能是天壤之别。
这跟看风水一样，风水先生多半自己找不到好地，因为他没那个福。阴错阳差让他一无所获。
作者：广洲老农 回复日期：2008-7-30 11:33:33
作者：西门柳 回复日期：2008-7-30 11:29:14
你这里不是说,金是代表万物衰退的阶段吗?呵,是万物还是单例?
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我个人认为：金是万物的衰退阶段。
金也可能旺，这个旺并不表示金适合万物生长，而只是说明衰退的势力旺、杀气旺。秋风只会扫落叶，而不会吹新芽。
这么说，并不表示属金的人只杀不生、一无所有。春有春的风光，秋有秋的精彩，两者是不同的概念。
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你说的万物是啥啊?
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能否不单从命理考虑？或者在命理中，不单从本命五行考虑？
作者：西门柳 回复日期：2008-7-30 11:29:14
你这里不是说,金是代表万物衰退的阶段吗?呵,是万物还是单例?
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我个人认为：金是万物的衰退阶段。
金也可能旺，这个旺并不表示金适合万物生长，而只是说明衰退的势力旺、杀气旺。秋风只会扫落叶，而不会吹新芽。
这么说，并不表示属金的人只杀不生、一无所有。春有春的风光，秋有秋的精彩，两者是不同的概念。
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你说的万物是啥啊?
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能否不单从命理考虑？或者在命理中，不单从本命五行考虑？
作者：广洲老农 回复日期：2008-7-30 12:19:14
我始终没有说命理呀,我一直是按照你说的五行进行在说,你看见我说从命理考虑了吗?
其次,你说的不从命理中本命五行考虑,是啥意思呢?是风水?环境?我没有和你探讨命理,探讨命理你还远远不够格!我就从你开的贴说的五行在说话!!
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何必这么大脾气，火大金销、火大木焚、火大水竭、火大土焦，火大旺极无依。
我开这个帖，你过来捧场，我就非常感谢了！我也只是谈一点我的个人感想而已。
你是大师的话，请去引导那些博士级的；我一业余爱好者，就坐在门前跟那些愿意和我嗐聊的人扯点闲话而已。有人有兴趣了，自己去接触，去深入了解传统文化。不愿意听的话，当十里之外刮过的那丝风就行了。
我始终没有说命理呀,我一直是按照你说的五行进行在说,你看见我说从命理考虑了吗?
其次,你说的不从命理中本命五行考虑,是啥意思呢?是风水?环境?我没有和你探讨命理,探讨命理你还远远不够格!我就从你开的贴说的五行在说话!!
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何必这么大脾气，火大金销、火大木焚、火大水竭、火大土焦，火大旺极无依。
我开这个帖，你过来捧场，我就非常感谢了！我也只是谈一点我的个人感想而已。
你是大师的话，请去引导那些博士级的；我一业余爱好者，就坐在门前跟那些愿意和我嗐聊的人扯点闲话而已。有人有兴趣了，自己去接触，去深入了解传统文化。不愿意听的话，当十里之外刮过的那丝风就行了。
学易之人，首先不是要算卦准不准，更重要的是摸清一些事物的规律，从而从中悟到为人处事之道。
学易越学脾气越大，争强好胜心越强，那就是在学“术”，而不是学“理”，那些东西还不是你自己的。
术与理之间是有区别的。术玩得再精通，也就是一匠人；理用了一点点，就是自己的。易经64卦，以谦卦为最吉。凡事过刚则折，过盛则衰。乾卦上六，亢龙有悔。
就象学法律的人，即使做到法学家，学而不遵，也只是知识多而已；如果仅是听说伤人、偷盗要判刑，谨遵这几条，也能从中得益。
学易越学脾气越大，争强好胜心越强，那就是在学“术”，而不是学“理”，那些东西还不是你自己的。
术与理之间是有区别的。术玩得再精通，也就是一匠人；理用了一点点，就是自己的。易经64卦，以谦卦为最吉。凡事过刚则折，过盛则衰。乾卦上六，亢龙有悔。
就象学法律的人，即使做到法学家，学而不遵，也只是知识多而已；如果仅是听说伤人、偷盗要判刑，谨遵这几条，也能从中得益。
作者：sls0898 回复日期：2008-7-30 14:37:57
楼主:看了你的东西,感觉很舒服.马上存了下来,慢慢看.
有一事不明:2005年2月7日早上10:35分生的小男孩生于海口市,是属鸡还猴?
请帮忙
谢谢
===============
年与年之间的实际界线是立春日。
2005年的立春日为2月4日，立春前为申年，属猴；立春后为酉年，属鸡。故你的小孩是属鸡。
其它，月与月之间的实际界线是二十四节气的节，如立春属节、雨水属气，惊蛰属节、春分属气。节是月这间的界点。
众所周知，中国古代是太阴历，即月亮的运行周期纪时；而气候是由地球与太阳的运行关系所决定的。为了在保持太阴历的基础上，准确表示气候的转换，故制定二十四节气，以表示太阳运行轨迹。
月亮的运行，对地球的影响同样很大。如潮水、人体生物钟等等。在命理上也有很明显的表现。比如称命法，就是纯粹根据太阴历。
日与日的界线是24点。这个24点指的是北京时间。各地的实际太阳时，与北京时间是有差距的，在排八字时，一定要记得转换过来。
比如昆明，昆明的经度与北京相差25.04，实际时间要在北京时间的基础上减1小时9分5秒。
相应的，时辰之间也要做一样的调整。
这是个很容易犯的错误，绝大部分人排八字想不到这一层，导致排出来的八字不准。
楼主:看了你的东西,感觉很舒服.马上存了下来,慢慢看.
有一事不明:2005年2月7日早上10:35分生的小男孩生于海口市,是属鸡还猴?
请帮忙
谢谢
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年与年之间的实际界线是立春日。
2005年的立春日为2月4日，立春前为申年，属猴；立春后为酉年，属鸡。故你的小孩是属鸡。
其它，月与月之间的实际界线是二十四节气的节，如立春属节、雨水属气，惊蛰属节、春分属气。节是月这间的界点。
众所周知，中国古代是太阴历，即月亮的运行周期纪时；而气候是由地球与太阳的运行关系所决定的。为了在保持太阴历的基础上，准确表示气候的转换，故制定二十四节气，以表示太阳运行轨迹。
月亮的运行，对地球的影响同样很大。如潮水、人体生物钟等等。在命理上也有很明显的表现。比如称命法，就是纯粹根据太阴历。
日与日的界线是24点。这个24点指的是北京时间。各地的实际太阳时，与北京时间是有差距的，在排八字时，一定要记得转换过来。
比如昆明，昆明的经度与北京相差25.04，实际时间要在北京时间的基础上减1小时9分5秒。
相应的，时辰之间也要做一样的调整。
这是个很容易犯的错误，绝大部分人排八字想不到这一层，导致排出来的八字不准。
作者：为你为我为大家 回复日期：2008-7-30 15:55:38
....
个人认为人的后天的命运并不是先天的五行就一定终身的,知识改变命运、努力改变命运我还是坚信的，否则，社会的进步难道就是靠每个人修今生来来生实现么？
==============================
好比种地，修福报是下种子，个人努力、积累知识是种植过程。有种子不好好种，随便撒在地上，结不出好的果实；如果没有种子，一天二十四小时，天天翻地施肥也不可能结出果实。这就是为什么有人能轻易成功或坐享其成；有人即使有知识、有头脑、很努力，可就是挣不了钱、成就不了事业。
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个人认为人的后天的命运并不是先天的五行就一定终身的,知识改变命运、努力改变命运我还是坚信的，否则，社会的进步难道就是靠每个人修今生来来生实现么？
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好比种地，修福报是下种子，个人努力、积累知识是种植过程。有种子不好好种，随便撒在地上，结不出好的果实；如果没有种子，一天二十四小时，天天翻地施肥也不可能结出果实。这就是为什么有人能轻易成功或坐享其成；有人即使有知识、有头脑、很努力，可就是挣不了钱、成就不了事业。
前面有位网友一直在强调天干与地支的区别，本来不想讲得这么复杂，弄得大家头晕，但不讲好象不行。我还是简单表述一下：
比如天干甲为阳中之阳，地支寅为阴中之阳。两者都属木。
但甲是纯粹的木，寅的本气是木，同时藏了一点火和土。天干纯净、地支复杂。见到天干可以直接下结论，碰到地支却要慎重一点，地支如女人的心事，要是马虎了是不让你得安宁的。
天干是性质、是气势、是概念，阴支是实质、是现象。天干是地支的外在表现，地支是天干的内在实质。天干最好根植于地支中，地支也要生发于天干上，否则势弱力薄。上下呼应，方见精神。
比如人，人的身体属阴，谈吐修修养精神面貌属阳。前者是看得见摸得到的，后者只能用心去感受。再如太阳，太阳体属阴，太阳光属阳。阴阳是相互依存的。有上帝必有撒旦，有光明必有黑暗。消灭了黑暗的同时，也就无所谓光明了，因为光明是相对黑暗而言的。
警察与罪犯，一阳一阴，但两者是相互依存的，有此方有彼。没有了罪犯国家养警察干嘛？这个行业就消失了。
比如天干甲为阳中之阳，地支寅为阴中之阳。两者都属木。
但甲是纯粹的木，寅的本气是木，同时藏了一点火和土。天干纯净、地支复杂。见到天干可以直接下结论，碰到地支却要慎重一点，地支如女人的心事，要是马虎了是不让你得安宁的。
天干是性质、是气势、是概念，阴支是实质、是现象。天干是地支的外在表现，地支是天干的内在实质。天干最好根植于地支中，地支也要生发于天干上，否则势弱力薄。上下呼应，方见精神。
比如人，人的身体属阴，谈吐修修养精神面貌属阳。前者是看得见摸得到的，后者只能用心去感受。再如太阳，太阳体属阴，太阳光属阳。阴阳是相互依存的。有上帝必有撒旦，有光明必有黑暗。消灭了黑暗的同时，也就无所谓光明了，因为光明是相对黑暗而言的。
警察与罪犯，一阳一阴，但两者是相互依存的，有此方有彼。没有了罪犯国家养警察干嘛？这个行业就消失了。
有信宗教的朋友相信有个尽善尽美的天堂。
世界上没有尽善尽美，幸福是相对不幸而言的，消灭了不幸，也就消灭了幸福本身。
你感到幸福，那是因为你较之昨日更好，或满村子都在饿着肚子而你家有糠菜吃，你有个破棉袄而你讨厌的陈老三穿着单衣在寒风中颤抖。
幸福与不幸，也是阴阳，也是相互依存的。
有一颗不满足的心，即使给你个天堂，也很快会成为地狱。在天堂中，为什么某人的食物更好？为什么他的衣服式样更新？这些都会让你烦恼，让你愤愤不平。如果大家都一样，那你也会很快厌倦，一成不变重复一万年，让你恨不得赶紧去死。
所有没有尽善尽美，只有更善更美。好与坏是相对而言的。
一些宗教信仰者希望上天堂，你要不修心，不配有天堂。
世界上没有尽善尽美，幸福是相对不幸而言的，消灭了不幸，也就消灭了幸福本身。
你感到幸福，那是因为你较之昨日更好，或满村子都在饿着肚子而你家有糠菜吃，你有个破棉袄而你讨厌的陈老三穿着单衣在寒风中颤抖。
幸福与不幸，也是阴阳，也是相互依存的。
有一颗不满足的心，即使给你个天堂，也很快会成为地狱。在天堂中，为什么某人的食物更好？为什么他的衣服式样更新？这些都会让你烦恼，让你愤愤不平。如果大家都一样，那你也会很快厌倦，一成不变重复一万年，让你恨不得赶紧去死。
所有没有尽善尽美，只有更善更美。好与坏是相对而言的。
一些宗教信仰者希望上天堂，你要不修心，不配有天堂。
我赞成行善积德,但这是因为出于一颗善良的心,而不是为了命运
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不管你出于什么心，行善是有好报的。
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不管你出于什么心，行善是有好报的。
只是关于命理,举个例子,一个人的生死,自己决定还是所谓的命运决定?
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据我所知，很少有算命先生能算到人的生死。
算命只能算到哪个时间点上有关坎，这个关坎的程度如何？特别严重的、无可救药的那种关坎，算命先生才会以模糊的语言告诉来者。
但人的死亡不一定在那个时间点上。心肠黑黑的那种人，一个小小的关坎也有可能过不去；特别善良的那种人，很严重的关坎也奇迹般地过去了。
同样，算人的运气，算命先生只能告诉你某一段时间顺或背，某些方面有某些迹象。但到了时间体不体现出来，或体现到了什么程度，这还与个人的行为有关。比如以前有童养媳，十来岁就结婚了；建国初期推迟到十八岁以上，现在城里晚婚，二十七八才结婚。命理中有婚姻的迹象在不同的时间段显示，有婚姻迹象不一定结婚，但结婚一定是在有婚姻迹象的时间点上。人的行为可以在很大程度上决定命运。
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据我所知，很少有算命先生能算到人的生死。
算命只能算到哪个时间点上有关坎，这个关坎的程度如何？特别严重的、无可救药的那种关坎，算命先生才会以模糊的语言告诉来者。
但人的死亡不一定在那个时间点上。心肠黑黑的那种人，一个小小的关坎也有可能过不去；特别善良的那种人，很严重的关坎也奇迹般地过去了。
同样，算人的运气，算命先生只能告诉你某一段时间顺或背，某些方面有某些迹象。但到了时间体不体现出来，或体现到了什么程度，这还与个人的行为有关。比如以前有童养媳，十来岁就结婚了；建国初期推迟到十八岁以上，现在城里晚婚，二十七八才结婚。命理中有婚姻的迹象在不同的时间段显示，有婚姻迹象不一定结婚，但结婚一定是在有婚姻迹象的时间点上。人的行为可以在很大程度上决定命运。
如果真的象楼主所推崇的那样,国家应该出来专门的部门来取代诸如高考、公务员考试，企业招人也首先是看员工的八字再看才能了？
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我给好几个准备考公务员的朋友算过，凡是算到这个人适合从政、且那段时间运气刚好也到了那点上，基本上能考上，考不上也有其它机遇在等着这个人；反之，必定落榜无疑。
所以不用国家费这个心了，自有天数。
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我给好几个准备考公务员的朋友算过，凡是算到这个人适合从政、且那段时间运气刚好也到了那点上，基本上能考上，考不上也有其它机遇在等着这个人；反之，必定落榜无疑。
所以不用国家费这个心了，自有天数。
近现代几百年的全体的中国人所遭受的苦难难道也是因为修行不到所必须承受的吗?
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从阴阳而言，盛极则衰，自然之理。
从象数而言，国家也有国家的气数。
从因果而言，不造那个业，就不会生在那个乱世。
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从阴阳而言，盛极则衰，自然之理。
从象数而言，国家也有国家的气数。
从因果而言，不造那个业，就不会生在那个乱世。
不知道楼主这套理论是否是仅仅针对中国人才有用,同样是人类的引领现代文明的西方人好象是不相信这一套的
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对任何人都有用。
按命理来说，将时差调整之后，西方人算出来的命与他的生活轨迹是相符的，这在命理中是有很多案例的。
按因果而言，近现代西方人似乎有更多的慈善行为，公益事业更普及，几乎人人都或多或少地参与。他们的发达与之不能说没有关系。西方人虽然不知其根源，但其行为与因果不谋而合。
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对任何人都有用。
按命理来说，将时差调整之后，西方人算出来的命与他的生活轨迹是相符的，这在命理中是有很多案例的。
按因果而言，近现代西方人似乎有更多的慈善行为，公益事业更普及，几乎人人都或多或少地参与。他们的发达与之不能说没有关系。西方人虽然不知其根源，但其行为与因果不谋而合。
既然人的行为可以在很大程度上决定命运,八字呢?能决定命运吗?
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以婚姻为例：如果某人十年之内，在八字中没有婚姻显现，这十年之内绝对结不了婚。
但十年之内如果有三个时间点适合婚姻，那么他有可以在这三个中的任一一个时间点结婚。
再以财运为例：某人如果正在行适合进财的大运，那么他如果努力去做事的话，很容易挣钱，做什么都顺风顺水，如有神助。如果他什么都不做的话，钱不会从卧室的天花板上往下掉。
如果他走的是败财运，他最好是坐在家里喝茶抱孩子，能不出门就别出门了。强行去做的话，投多少资就会亏多少钱，拿出去的钱就不用再想着拿回来了。
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以婚姻为例：如果某人十年之内，在八字中没有婚姻显现，这十年之内绝对结不了婚。
但十年之内如果有三个时间点适合婚姻，那么他有可以在这三个中的任一一个时间点结婚。
再以财运为例：某人如果正在行适合进财的大运，那么他如果努力去做事的话，很容易挣钱，做什么都顺风顺水，如有神助。如果他什么都不做的话，钱不会从卧室的天花板上往下掉。
如果他走的是败财运，他最好是坐在家里喝茶抱孩子，能不出门就别出门了。强行去做的话，投多少资就会亏多少钱，拿出去的钱就不用再想着拿回来了。