從好萊塢電影進行國際觀察, 不妨就由哥斯拉說起
这是影片一开首的画像:
本人不是甚麽程式编写员。 但画像中所颢示的, 是日文吗? 无论如何也不可能跟电脑程式扯得上关联罢, 有没有人高人可以黑入去这个"程式"?
所以这套""矩阵", 与黑客无关。
国观版有两个打假帖, 对西方人的伪史进行揭露, 如果看官不知道西方人所撰的是伪史, 建议先去开开脑洞。 若果仍然认为西方人说的历史就是正确的, 就不建议你再在此帖继续看下去了。
这套电影所载的故事内容, 不是未来, 而是过往, 当是一段有关西方人宗教历史的真实故事。 本人一向敬鬼神而远之, 最怕满天神佛, 为了去了解这些电影在说甚麽, 虽也曾尝试过努力过去了解西方宗教来龙去脉真实的一面, 但无耐真正可以掌握的资料实在太少, 没有能力去明确疏理出西方宗教历史的真正源流演变过程, 所以亦只有尽力去解说能看得懂的剧情, 其他的, 就交给比我更有能力的高人好了。
剧中的 morpheus, 代指的当然就是那位摩西先生, zion 就更加直接表明是锡安山; 这群要躲藏在地洞中数百年的会是些甚麽人, 也就无须再直白了。 trinity 当然就是那个以三一为旨的神教, 至于剧中的男猪脚 neo, , 顾名思义就是一位新神, 看他在片中的的事迹, 毫无疑问就是那位耶哥了。 别的不用多说, 就以最后一幕他被抬上十字架就可知道:
除了这些神教关键外, 那个"罗姆人"家庭, 那位中国籍的技能导师, 极可能是代指蒙古人的那位掌匙人, 还有那位养有各式奇人异士的法国伯爵和他的美丽义大利妻子, 各位经常爬国观帖的坛友, 是否开始觉得果然应当是这个套路?
而那两位终极大boss, "建筑师"和"神喻", 可留意"神喻"放在家中的横额:
这是一句拉丁文, 英文是 know thyself, 意思是明白自己, 去做自己。 这是诺思底派的标记。 还有下图:
"神喻"在為自己载上一串佛珠。
至于那位"建筑师"代指是谁, 我交给大家。
这套电影中还有一幕戏, 非常值得一说:
没有露出重要部位, 所以此图应当没有犯禁。 但请大家收起你们色迷迷的眼光, 因为此图不是为了色情, 它是一个符号, 就是与那个最着名的"一美圆"同一样的符号:
这个一美圆的符号, 我认为, 是代别了美国国内两大集团/系统的联合。 所以, 当年发行这张钞票的联储局, 也是两大集团联合下的产物。 当然, 谁在上、谁在下, 就像上面的那幕戏, 还是分得清清楚楚的。
最后要说的, 就是先前曾提及过的一个认证。 像装载着这种重要资讯的影片, 理所当然要得到认证, 才会获得效力的了, 否则谁知道是甚麽人发出的指示?
以下这幅图所展示的, 我认为就是这种"认证":
如细心留意, 每套能发出指示的影片, 都会有和上图同一种原素。
这位被称为电影之王的寇大师, 原本是一位摄影师。 他的电易最为人所津津乐道的, 就是透过他的镜头所逞现的影像, 和他对所有细节那种近乎病态式的追求。
而在他所有的作品当中, 最具争议性、最受众人谈论的作品, 毫无疑问就是那一部于1980年上影的闪灵 (the shinning)。 闪灵, 可说得上是他最重要的一部作品。 众影评人既震慑于当中一些独特的拍摄手法, 又对电影裡头那数幕堪称经典的影像, 久久难以忘怀。
但究竟拍摄这部电影的真实目的是甚麽, 却一直令人找不着痕迹。 今天, 就要为大家去掀开这部电影的画皮。
闪灵, 是一部以史提芬.京的同名小说所改编的电影。 据说, 当年京大师看到了寇大师将他的大作, 改动到面目全非后, 大表不满, 于是自行再制作一部电视电影, 将他自己的原着原汁原味地搬上银幕。
笔者并不是京粉, 所以从来没有去看他的大作。 但正正是这部电视电影, 却令我对寇大师的闪灵终于茅塞顿开, 彷然大悟, 解开寇大师制作闪灵的迷底。 毕境, 寇大师是个摄影师, 说故事并非他的本领, 用影象进行表达才是他的强项所在。 同样地, 透过影像去解开迷团, 要远胜过用文字表述。
正如大多人一样, 笔者是先看寇片, 才再看京的电视电影。 当看了京片后, 不用太久, 立即就想起三国演义。
竟然会将闪灵跟三国演义相提并论, 奇葩罢?
世人多不明白三国演义, 认为只是在吹嘘奇谋妙计, 或阴谋诡计, 令人心不古, 致有老不读三国之说。 或论, 罗贯中恣意删改历史, 致令后人对三国史实误解重重云云。 古本明嘉靖版「三国志通俗演义」, 分廿六卷, 每卷十章, 在每一卷首都有落款「晋平阳侯陈寿史传, 后学罗本贯中编次」之句。 罗贯中, 其实是以陈寿传人自居的。
陈寿的三国志写得极为简洁, 兼且对多事、尤其是有关蜀书的, 都只进行曲笔描述, 以致后人不易理解。 而演义, 就是三国志的解码书了, 罗贯中透过文学手法如隐喻、反讽、排比/类比/对比、食字/借字、有时甚至借他人之口去说自己想说的事等手法, 去表达罗自己的读书心德。 而演义之能够得享大名, 自因为老罗能看透三国志本身所隐藏的诡谲了。
三国演义, 是不能单独看的, 而是要跟三国志併排看的。
同样地, 史丹利·寇比力克的闪灵, 也是不能单独看的一样, 原来也是要跟原着对比着看。 所以, 即使京所制作的电视电影, 制作年期要比寇片来得晚, 但因忠于原着, 反而是一个很好的工具去理解寇片, 可以省却了刨原着的工夫。 因此, 在这裡就直接用上京大师在 1997年所亲自监製的电视电影, 去替代文字书本。
用景象进行对比, 肯定单比文字更为直接有效。
那对比的是甚麽呢? 其实还是要从原着中寻找启发。
闪灵一片, 无论是原着或寇氏改编, 有一个重点都是不变的, 就是最为人所熟知的那个画面:
redrum
redrum, 就是一个反写了的 murder 这个字词。 所以, 寇大师的闪灵, 同样地也是要反转来看。
寇大师其实一起首就已经点题, 这是影片一开首就出现的第一幕:
如果看不明白, 不重要, 是正常的, 之后会再作细述。
现再先来看另外两幅画面:
在原著中, 主角的坐驾是一台红色的大眾汽車:
而寇大师就则将之换成一部同型號号的黄色车辆:
对细节陷于痴迷的寇大师会犯上这种低级错误?
孤証不立, 再看下列一组图片:
原着的黄色雪车, 到了寇大师手底又反转变成红色了。
还可能认为这不是蓄意的吗?
那再看两部製作中对剧中一些要角的描述, 来个进行对比。
在原著中, 男猪脚是一位衣冠齐整、受过到良好教育的青壮年男子:
在寇大师镜头下, 就变成了一个外表极度猥琐的中年大叔:
而女猪脚就更明显。
在原著中是一位爱好书画, 受过良好教养、出身自中产阶级的美女:
兼且性感美丽:
而寇大师則将她变成了一个出身低下、外观畸零, 智商低下、动作滑稽的突眼金鱼:
而另一位重要角色是 hallowan。
在原着中是一位衣冠楚楚、爱穿红衣, 具有爱心的敦厚长者:
而寇大师将他变成了一个外表猥亵, 色情, 好穿蓝衣的中年大叔: