從好萊塢電影進行國際觀察, 不妨就由哥斯拉說起
現在來拆字。
彼得·维兰德(peter weyland):
weyland - 取其諧音。
weyland > wetland > wetiland > weticand > vatican
peter - 那當然就只可能是羅馬天主教會總壇所在的梵諦岡聖彼得大教堂了。
peter welyand = the Saint Peter's Basilica in vatican (梵諦岡聖伯多祿大殿)
而當彼得·维兰德死後, 他的英國公司维兰德工業與另一間名為 yutani 的日本公司合併, 成為维兰德-尤坦尼集团 (Weyland-Yutani Corporation)。這個 尤坦尼(yutani) 要影射的,也很容易了。
跟维兰德一樣, 取其諧音。
yutani > yutahi > judah (猶大)
Weyland-Yutani = vatican-judah (梵諦岡-猶大)
@拯隨君 2021-04-18 11:38:47
至於片中那頭以上集三頭龍作為驅動軟件、同樣也是異形化的機器哥斯拉, "異形化"與"三頭", 其實意義等同。
對這隻異形, 估計有些許人仍執著認為是針對種花家的。
新一輯的異形三部曲舉步維艱, 看似難尾, 最後一套不會拍得成。 英國的衛報曾有專欄作家, 甚至公開呼籲, 別要讓異形再拍下去了。如果異形本身是針對著種花家, 以現在的西方政治氣候, 還不應該大吹特吹異形這套劇隻, 豈有反其道而行之理?
異形1979,......
-----------------------------
這些異形真身段子, 自然很能夠挑動起某些人的神經了; 所以最初說異形片集時, 就輕輕放下。
如果不是那些貨愈來愈不像話, 也未必一定會來做個微觀放大手術。
至於片中那頭以上集三頭龍作為驅動軟件、同樣也是異形化的機器哥斯拉, "異形化"與"三頭", 其實意義等同。
對這隻異形, 估計有些許人仍執著認為是針對種花家的。
新一輯的異形三部曲舉步維艱, 看似難尾, 最後一套不會拍得成。 英國的衛報曾有專欄作家, 甚至公開呼籲, 別要讓異形再拍下去了。如果異形本身是針對著種花家, 以現在的西方政治氣候, 還不應該大吹特吹異形這套劇隻, 豈有反其道而行之理?
異形1979,......
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這些異形真身段子, 自然很能夠挑動起某些人的神經了; 所以最初說異形片集時, 就輕輕放下。
如果不是那些貨愈來愈不像話, 也未必一定會來做個微觀放大手術。
@漫观云扰 2021-03-31 10:40:19
“十二”代表审判，审判的就是第十三者。
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@拯隨君 2021-04-05 12:48:46
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漫观云扰：黑名单 举报 2021-03-31 10:36:24 评论
评论 拯隨君 ：实际上是十三。隐藏的被审判的“嫌疑人”是第十三人。
>>>
雖然這位帖友對 609樓的影像 理解有誤, 不過本人認為, 這個 十二/十三 命題, 其實是成立的,,,
-----------------------------
對這位拒絕以理性去做出思維, 卻又經常在天涯月旦"文科生"的漫觀雲擾, 為了什麼原因先前要在這裡忽而跑出來, 去極力拒絕承認"十二"的存在?
先上一件貨真真實的歷史文物:
這件文物現存美國哈佛藝術博物館(編號2003.194)。館方資料說是由一位銀行家捐贈。
雖說西方社會有十三不詳的說法。但那十三, 自然就只可能是源自十二了。 要有十二, 才能有十三。 當十二變成十三, 就會不詳, 然否?
那為了什麼原因, 這位明顯是"日系"的漫觀雲擾會做出這種舉動, 現在又引起本人的些少興趣。
嘿嘿。
“十二”代表审判，审判的就是第十三者。
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@拯隨君 2021-04-05 12:48:46
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雖然這位帖友對 609樓的影像 理解有誤, 不過本人認為, 這個 十二/十三 命題, 其實是成立的,,,
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對這位拒絕以理性去做出思維, 卻又經常在天涯月旦"文科生"的漫觀雲擾, 為了什麼原因先前要在這裡忽而跑出來, 去極力拒絕承認"十二"的存在?
先上一件貨真真實的歷史文物:
這件文物現存美國哈佛藝術博物館(編號2003.194)。館方資料說是由一位銀行家捐贈。
雖說西方社會有十三不詳的說法。但那十三, 自然就只可能是源自十二了。 要有十二, 才能有十三。 當十二變成十三, 就會不詳, 然否?
那為了什麼原因, 這位明顯是"日系"的漫觀雲擾會做出這種舉動, 現在又引起本人的些少興趣。
嘿嘿。
@漫观云扰 2021-03-31 10:40:19
“十二”代表审判，审判的就是第十三者。
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@拯隨君 2021-04-05 12:48:46
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雖然這位帖友對 609樓的影像 理解有誤, 不過本人認為, 這個 十二/十三 命題, 其實是成立的,,,
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@拯隨君 2021-09-05 15:32:07
對這位拒絕以理性去做出思維, 卻又經常在天涯月旦"文科生"的漫觀雲擾, 為了什麼原因先前要在這裡忽而跑出來, 去極力拒絕承認"十二"的存在?
先上一件貨真真實的歷史文物:
這件文物現存美國哈佛藝術博物館(編號2003.194)。館方資料說是由一位銀行家捐贈。
雖說西方社會有十三不詳的說法。但那十三, 自然就只可能是源自十二了。 要有十二, 才能有十三。 ......
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看完十二, 又不妨去看看漫觀雲擾口中的"十三":
還有:
諒漫觀雲擾這位精日也不會知道他自己口中的"十三"是甚麼一回事,,,
“十二”代表审判，审判的就是第十三者。
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@拯隨君 2021-04-05 12:48:46
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评论 拯隨君 ：实际上是十三。隐藏的被审判的“嫌疑人”是第十三人。
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雖然這位帖友對 609樓的影像 理解有誤, 不過本人認為, 這個 十二/十三 命題, 其實是成立的,,,
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@拯隨君 2021-09-05 15:32:07
對這位拒絕以理性去做出思維, 卻又經常在天涯月旦"文科生"的漫觀雲擾, 為了什麼原因先前要在這裡忽而跑出來, 去極力拒絕承認"十二"的存在?
先上一件貨真真實的歷史文物:
這件文物現存美國哈佛藝術博物館(編號2003.194)。館方資料說是由一位銀行家捐贈。
雖說西方社會有十三不詳的說法。但那十三, 自然就只可能是源自十二了。 要有十二, 才能有十三。 ......
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看完十二, 又不妨去看看漫觀雲擾口中的"十三":
還有:
諒漫觀雲擾這位精日也不會知道他自己口中的"十三"是甚麼一回事,,,
對於"十二", 真正可考的歷史如下:
【通典】大食篇:
"或云：初有波斯胡人，若有神助，得刀殺人。因招附諸胡，有胡人十一來，據次第摩首受化為王。此後眾漸歸附，遂滅波斯，又破拂菻及婆羅門城，所當無敵。兵眾有四十二萬。有國以來三十四年矣。初王已死，次傳第一摩首者，今王即是第三，其王姓大食。"
初立大食的一位胡人, 其後招攬了另外十一位"諸胡", 共十二人。 此十二胡先後執政, 成為十二管理委員會的濫觴。
@拯隨君 2021-10-02 12:34:46
對於"十二", 真正可考的歷史如下:
【通典】大食篇:
"或云：初有波斯胡人，若有神助，得刀殺人。因招附諸胡，有胡人十一來，據次第摩首受化為王。此後眾漸歸附，遂滅波斯，又破拂菻及婆羅門城，所當無敵。兵眾有四十二萬。有國以來三十四年矣。初王已死，次傳第一摩首者，今王即是第三，其王姓大食。"
初立大食的一位胡人, 其後招攬了另外十一位"諸胡", 共十二人。 此十二胡先後執政, 成為十二管理委員會的......
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那這個人像是否來自大食?
據館方資料(相信是由那位銀行家捐贈者提供), 此人像是墓穴陪葬品, 年代是北齊至隋。館方"估計"人物來自中亞。 若然這個年代正確, 那人像就不可能是大食。而且衣著顯示此人來自高寒地區, 絕不可能是炎熱沙漠。
往前推與十二有關的西域記載, 還有一個:
【舊唐書·拂菻】:
"
拂菻國，一名大秦，在西海之上，東南與波斯接，地方萬餘里，列城四百，邑居連屬。其宮宇柱櫳，多以水精琉璃為之。有貴臣十二人共治國政，常使一人將囊隨王車，百姓有事者，即以書投囊中，王還宮省發，理其枉直。其王無常人，簡賢者而立之。
"
唐代這個又名大秦的拂菻, 有十二貴臣共治國政。
本人的西域帖曾論證唐代的拂菻-大秦, 雖然本部發源自小亞細亞, 但在唐朝已覆蓋了歐羅巴大部, 尤其是東歐一帶更是重心所在。 此西域帖雖然亦已遭受天涯毒手, 但還是早已被有些網站如專看樓主或脫水等複製, 如要複閱請自行查找。
所以, 以上這個人像理應就是來自拂菻-大秦。 他胡子上的十二結, 就是共治拂菻-大秦國政的十二貴臣。
而十二貴臣加上拂菻王, 又總計成十三人。
對於"十二", 真正可考的歷史如下:
【通典】大食篇:
"或云：初有波斯胡人，若有神助，得刀殺人。因招附諸胡，有胡人十一來，據次第摩首受化為王。此後眾漸歸附，遂滅波斯，又破拂菻及婆羅門城，所當無敵。兵眾有四十二萬。有國以來三十四年矣。初王已死，次傳第一摩首者，今王即是第三，其王姓大食。"
初立大食的一位胡人, 其後招攬了另外十一位"諸胡", 共十二人。 此十二胡先後執政, 成為十二管理委員會的......
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那這個人像是否來自大食?
據館方資料(相信是由那位銀行家捐贈者提供), 此人像是墓穴陪葬品, 年代是北齊至隋。館方"估計"人物來自中亞。 若然這個年代正確, 那人像就不可能是大食。而且衣著顯示此人來自高寒地區, 絕不可能是炎熱沙漠。
往前推與十二有關的西域記載, 還有一個:
【舊唐書·拂菻】:
"
拂菻國，一名大秦，在西海之上，東南與波斯接，地方萬餘里，列城四百，邑居連屬。其宮宇柱櫳，多以水精琉璃為之。有貴臣十二人共治國政，常使一人將囊隨王車，百姓有事者，即以書投囊中，王還宮省發，理其枉直。其王無常人，簡賢者而立之。
"
唐代這個又名大秦的拂菻, 有十二貴臣共治國政。
本人的西域帖曾論證唐代的拂菻-大秦, 雖然本部發源自小亞細亞, 但在唐朝已覆蓋了歐羅巴大部, 尤其是東歐一帶更是重心所在。 此西域帖雖然亦已遭受天涯毒手, 但還是早已被有些網站如專看樓主或脫水等複製, 如要複閱請自行查找。
所以, 以上這個人像理應就是來自拂菻-大秦。 他胡子上的十二結, 就是共治拂菻-大秦國政的十二貴臣。
而十二貴臣加上拂菻王, 又總計成十三人。
唐朝時候這個又名大秦的拂菻, 與十二貴臣共治的這種制度, 與拂菻同系列的如吐火羅等諸多中亞佛陀國度也沒有任何記述, 所以這種政治制度, 理應由大秦人帶進去拂菻。
但當中亦有所同有所不同。
【北史】所記載下大秦:
"
其王都城分為五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若謀國事及四方有不決者，則四城之臣，集議王所，王自聽之，然後施行。
"
原有在孟加拉灣的漢晉海西大秦國, 是"置八臣,以主四方"。
海晉海西大秦王原本是與八貴臣共治。 八貴臣分主四方, 亦即每方兩貴臣。遇上每方有事, 而兩貴臣議決不了的時候, 大秦王可以以最後仲裁者的身份議定。
而到了唐代的這個位於歐羅巴又名大秦的拂菻, 拂菻王須要與十二貴臣共治。很明顯這種與貴臣共治的政治制度是由大秦人帶進去拂菻, 而且削弱了原拂菻王的權柄。
大秦景教流行中國碑說, 明朝來華的傳教士來自大秦, 而十字架的意義是持十字以定四方。所以拂菻-大秦的十二貴臣, 就是四方各自三貴臣。三貴臣就必定對每方之事能做出一個決定。除了國事須要十二貴臣共同商議、拂菻王仍然保留後仲裁權外, 其餘的國內事情, 除了拱手祭治這些禮儀外, 就沒有拂菻王甚麼事兒了。 拂菻王權力明顯下降不少。
@漫观云扰 2021-03-31 10:40:19
“十二”代表审判，审判的就是第十三者。
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雖然這位帖友對 609樓的影像 理解有誤, 不過本人認為, 這個 十二/十三 命題, 其實是成立的,,,
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@拯隨君 2021-09-05 15:32:07
對這位拒絕以理性去做出思維, 卻又經常在天涯月旦"文科生"的漫觀雲擾, 為了什麼原因先前要在這裡忽而跑出來, 去極力拒絕承認"十二"的存在?
先上一件貨真真實的歷史文物:
這件文物現存美國哈佛藝術博物館(編號2003.194)。館方資料說是由一位銀行家捐贈。
雖說西方社會有十三不詳的說法。但那十三, 自然就只可能是源自十二了。 要有十二, 才能有十三。 ......
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無論在孟加拉灣的原有漢晉大秦國八臣共治, 定還是唐朝時候在歐羅巴又名大秦的拂菻十二貴臣共治, 共同點只得一個:
四方
這也就是大秦景教流行中國碑中的"持十字以定四方"中的四方, 也就是今天基督世教十字架的由來。
漫觀魂擾這位精日, 在這帖先是想把十字架洗去 10 這個數字身上(甚至不惜為"羅馬數目字"背書), 後又竭力否定十二這個存在, 是巧合否?
“十二”代表审判，审判的就是第十三者。
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@拯隨君 2021-04-05 12:48:46
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雖然這位帖友對 609樓的影像 理解有誤, 不過本人認為, 這個 十二/十三 命題, 其實是成立的,,,
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@拯隨君 2021-09-05 15:32:07
對這位拒絕以理性去做出思維, 卻又經常在天涯月旦"文科生"的漫觀雲擾, 為了什麼原因先前要在這裡忽而跑出來, 去極力拒絕承認"十二"的存在?
先上一件貨真真實的歷史文物:
這件文物現存美國哈佛藝術博物館(編號2003.194)。館方資料說是由一位銀行家捐贈。
雖說西方社會有十三不詳的說法。但那十三, 自然就只可能是源自十二了。 要有十二, 才能有十三。 ......
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無論在孟加拉灣的原有漢晉大秦國八臣共治, 定還是唐朝時候在歐羅巴又名大秦的拂菻十二貴臣共治, 共同點只得一個:
四方
這也就是大秦景教流行中國碑中的"持十字以定四方"中的四方, 也就是今天基督世教十字架的由來。
漫觀魂擾這位精日, 在這帖先是想把十字架洗去 10 這個數字身上(甚至不惜為"羅馬數目字"背書), 後又竭力否定十二這個存在, 是巧合否?
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拯隨君：2019-12-30 23:48:06 评论
我不認為圖中的藍衣女是代表羅馬教會。對這對紅、藍女郎, 建議不妨參考"矩陣/黑客帝國"中的那兩粒紅色/藍色藥丸。
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"矩陣" 一片, 相隔近廿年後即將重出江湖, 主打的就是這兩粒紅藍色丸藥:
拭目以待