打坐修练贴
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 19:01:49
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 11:09:35
楼主传法的心是好的，说的大部分是对的，但是修行是精细的事情，任何的偏差都可能造成难以挽回的后果。由于楼主也没有说自己打坐到哪种状态，我也不能判断楼主走上第一步没有。楼主没有讲到调身，不知是秘法不外传还是不知。毕竟跨过调身去调心，想进入禅定几乎是痴人说梦。如果楼里有童孩准备修禅，还是建议你们找清净传承，个人缘法不同，不能强求。当然了，如果你们照着这篇帖......
-----------------------------
--------------------------
这位童鞋，我觉得你看贴也没看清楚，我这贴也不是解答贴。我没有说义务为众人解答。何况，大家发生的功况也会有所不同。可能有些我没有看到没有回答。再者，楼主打坐没有犯困过，只是以我的认知，告诉你，犯困是因为气浊，神昏。打坐坐得好，是不会有昏沉的情况，只会头脑越来越清晰。还有，你真是没看懂我说的话，你在执于什么，例如腿，如果能够入定，你躺着也好，坐着也罢。楼主就是躺着也入定过，坐着也入定过。就是因为我有这种经历，所以我才告诉你，你执着这些何用？我这个贴子里没有讲虚的东西，讲得都是实修所得。每个人的修行阶段不一样，所以认知也会不一样。如果阁下认为我说的不实，虚的，那不必看啊。我也没有要指点你什么。如果一个人修到我这个阶段，还像您一样执于这些，那我不是白修了吗？
阁下还是好好修行吧！先把别人的意思理解清楚了，再来评说别人。
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 11:09:35
楼主传法的心是好的，说的大部分是对的，但是修行是精细的事情，任何的偏差都可能造成难以挽回的后果。由于楼主也没有说自己打坐到哪种状态，我也不能判断楼主走上第一步没有。楼主没有讲到调身，不知是秘法不外传还是不知。毕竟跨过调身去调心，想进入禅定几乎是痴人说梦。如果楼里有童孩准备修禅，还是建议你们找清净传承，个人缘法不同，不能强求。当然了，如果你们照着这篇帖......
-----------------------------
--------------------------
这位童鞋，我觉得你看贴也没看清楚，我这贴也不是解答贴。我没有说义务为众人解答。何况，大家发生的功况也会有所不同。可能有些我没有看到没有回答。再者，楼主打坐没有犯困过，只是以我的认知，告诉你，犯困是因为气浊，神昏。打坐坐得好，是不会有昏沉的情况，只会头脑越来越清晰。还有，你真是没看懂我说的话，你在执于什么，例如腿，如果能够入定，你躺着也好，坐着也罢。楼主就是躺着也入定过，坐着也入定过。就是因为我有这种经历，所以我才告诉你，你执着这些何用？我这个贴子里没有讲虚的东西，讲得都是实修所得。每个人的修行阶段不一样，所以认知也会不一样。如果阁下认为我说的不实，虚的，那不必看啊。我也没有要指点你什么。如果一个人修到我这个阶段，还像您一样执于这些，那我不是白修了吗？
阁下还是好好修行吧！先把别人的意思理解清楚了，再来评说别人。
楼主实话说，哪怕一个普通人没有经过内练，但是他自性清明，不被外物轻易迷惑，这也是他的修为。
一个修行的人更应该懂得，对境无心之理。楼主开这贴，就是因为见过很多像上面童鞋这类人，或执于信仰，或执于功境，或执于神通等等一些事物，迷在其中而不自知，不明真正的修行之理。知道很多人无师自练，担心其走上这类人之后路，才将这些打坐中会发生的情况写出来，望大家到时真出现此种情况之时不要迷惑，不要纠结。同时也是给大家打下预防针，不要执于这些，打坐之中的过程与现实修行一样。最终就是要关掉这个我执。
所以，你打坐内修时达到了哪些阶段的效果，也会应在你的现实生活中，身心是一同进步的。总之一句话，修行不易，也不可能一帆风顺，总会有阻碍出现来磨炼你。
禅宗有句话：有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。
很多文字，理解字面意思，但还要在现实中践行。所以很多道理，解释出来大家都能明白，但真正能做到的又有几人。所以我们才要修行，自性觉悟了，才能跳出我们局限的认知。
真法难得，修行不易。有心者，望珍惜！
一个修行的人更应该懂得，对境无心之理。楼主开这贴，就是因为见过很多像上面童鞋这类人，或执于信仰，或执于功境，或执于神通等等一些事物，迷在其中而不自知，不明真正的修行之理。知道很多人无师自练，担心其走上这类人之后路，才将这些打坐中会发生的情况写出来，望大家到时真出现此种情况之时不要迷惑，不要纠结。同时也是给大家打下预防针，不要执于这些，打坐之中的过程与现实修行一样。最终就是要关掉这个我执。
所以，你打坐内修时达到了哪些阶段的效果，也会应在你的现实生活中，身心是一同进步的。总之一句话，修行不易，也不可能一帆风顺，总会有阻碍出现来磨炼你。
禅宗有句话：有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。
很多文字，理解字面意思，但还要在现实中践行。所以很多道理，解释出来大家都能明白，但真正能做到的又有几人。所以我们才要修行，自性觉悟了，才能跳出我们局限的认知。
真法难得，修行不易。有心者，望珍惜！
楼主讲这么多，能GET到POINT的，或者现在不能GET到的，大家以后边修边体会吧。楼主其实也不是来普渡众生的。哈哈！没法每个人都回复。
有些问题楼主没有看到没有回答的，或者楼主不一定能回答你的问题的，望见谅啊。
楼主的小说还是不要写了，因为里面涉及到一些是楼主与一些前辈们所证的真相的总结。这些比打坐这个话题珍贵得多了。但是这世间太多人有一点点经验和所知就自以为是，却不知自己的所知九牛一毛，天外有天，人外有人。所以这些真相还是不公开出来为好，免得大湿成群。如果他们不知道的事，自然就忽悠不出来。忽悠出来的，遇到内行的，自然也就现形。
本来一直在犹豫这个问题，今天刚好上面的童鞋的评论让我更加明白，还是要有规矩。虽然已请示过师父此事，但是今天还是决定不写了。SORRY！
有些问题楼主没有看到没有回答的，或者楼主不一定能回答你的问题的，望见谅啊。
楼主的小说还是不要写了，因为里面涉及到一些是楼主与一些前辈们所证的真相的总结。这些比打坐这个话题珍贵得多了。但是这世间太多人有一点点经验和所知就自以为是，却不知自己的所知九牛一毛，天外有天，人外有人。所以这些真相还是不公开出来为好，免得大湿成群。如果他们不知道的事，自然就忽悠不出来。忽悠出来的，遇到内行的，自然也就现形。
本来一直在犹豫这个问题，今天刚好上面的童鞋的评论让我更加明白，还是要有规矩。虽然已请示过师父此事，但是今天还是决定不写了。SORRY！
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 22:10:28
就看我回复了几句话表示了质疑，就能判定我执着于啥啥啥的。。。我也不能说什么。。。你说修行到你的这个阶段，你有没有执着，有没有白修，你自己知不知道都有可能。执着有内容是执着，执着于不执着就不是执着了吗？欲界禅定坐忘的状态是空无安乐的，你说你能坐着入定，躺着入定我当然相信，因为还能走着入定呢。算啦，多的不说了，如果楼主还能听得进建议的话，如果你到现在还没有左腿在上双盘过，或许你换腿试试能有不一样......
-----------------------------
谢谢建议，我都入过不同的定境了，我还用得着哪条腿在上吗？
OH MY GOD！
你知不知道，是神气的运行而显现出不同的功况。这各种功况被划分成不同的境界与名称。静极生动，动极复静，入静，入定这些都是气脉运行的结果。
你为什么知道打坐中这些情况，是因为我上面说的，你的各个识未关！！！！！
关了呢？不跟你扯这些了。你自己玩吧。
就看我回复了几句话表示了质疑，就能判定我执着于啥啥啥的。。。我也不能说什么。。。你说修行到你的这个阶段，你有没有执着，有没有白修，你自己知不知道都有可能。执着有内容是执着，执着于不执着就不是执着了吗？欲界禅定坐忘的状态是空无安乐的，你说你能坐着入定，躺着入定我当然相信，因为还能走着入定呢。算啦，多的不说了，如果楼主还能听得进建议的话，如果你到现在还没有左腿在上双盘过，或许你换腿试试能有不一样......
-----------------------------
谢谢建议，我都入过不同的定境了，我还用得着哪条腿在上吗？
OH MY GOD！
你知不知道，是神气的运行而显现出不同的功况。这各种功况被划分成不同的境界与名称。静极生动，动极复静，入静，入定这些都是气脉运行的结果。
你为什么知道打坐中这些情况，是因为我上面说的，你的各个识未关！！！！！
关了呢？不跟你扯这些了。你自己玩吧。
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 23:52:29
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 22:10:28
就看我回复了几句话表示了质疑，就能判定我执着于啥啥啥的。。。我也不能说什么。。。你说修行到你的这个阶段，你有没有执着，有没有白修，你自己知不知道都有可能。执着有内容是执着，执着于不执着就不是执着了吗？欲界禅定坐忘的状态是空无安乐的，你说你能坐着入定，躺着入定我当然相信，因为还能走着入定呢。算啦，多的不说了，如果楼主还能听得进建议的话，如果你到现在还没......
-----------------------------
所以你就只灭过前五识罗。你是对着你所谓的四禅八定在练是吧。按佛家的标准，四禅你还没入过呢。何况是四禅八定以上的。
等你再灭过第六识，第七识，才有资格来质疑我。
这就是你说过的，没有执就阿罗汉了。你接触过阿罗汉，菩萨，佛吗？
你执在你所谓的书上告诉你的，事实上你并没有接触过。没有把经书上所说的证到。
你知道修练除了打坐，除了在身心上的效应，还有其它的步骤吗？
你知道你所信仰的菩萨，佛，他们所代表的是什么吗？
你以为打坐入个四禅八定很牛是吧。那你就继续觉得你牛吧。
我说的这些东西，随便一个有经历过的人都知道是真实的。你自己功夫不到，就好好的修，修到到了，再来质疑我。说我说错了，不是这样的，是应该是你那样的。
而且如果你觉得自己很厉害了，有能力可以解答大家打坐中所有的疑问或者帮他们处理一些出偏的问题。OK啊，我建议你重新开个贴子，显现出你自己的水平。
能帮到一些出偏的人解决问题，我觉得这也是功德一件。
至于我执不执，大家有目共睹，楼主是一个在修行路上，不断验证前人所说的，又不断探索前人不知道的人。
说出来的，相信的人会信，有经历过的人会信，不相信的人自然也存在，也正常啊。这世间，总有人对你好，有人对你不好。质疑没什么不好，但是我希望质疑的人是个经验非常丰富的前辈，指出我所说的不对之处，对我来说也是指导作用，我感激不尽。或者大家说得有些地方我说漏的，大家可以帮忙补上。我欢迎友好的交流。
但是我观阁下经验还稍有不足，所以我若谈深下去，你也没有经验。
这些东西，如人饮水，冷暖自知。请阁下先修好本心，再来质疑他人。
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 22:10:28
就看我回复了几句话表示了质疑，就能判定我执着于啥啥啥的。。。我也不能说什么。。。你说修行到你的这个阶段，你有没有执着，有没有白修，你自己知不知道都有可能。执着有内容是执着，执着于不执着就不是执着了吗？欲界禅定坐忘的状态是空无安乐的，你说你能坐着入定，躺着入定我当然相信，因为还能走着入定呢。算啦，多的不说了，如果楼主还能听得进建议的话，如果你到现在还没......
-----------------------------
所以你就只灭过前五识罗。你是对着你所谓的四禅八定在练是吧。按佛家的标准，四禅你还没入过呢。何况是四禅八定以上的。
等你再灭过第六识，第七识，才有资格来质疑我。
这就是你说过的，没有执就阿罗汉了。你接触过阿罗汉，菩萨，佛吗？
你执在你所谓的书上告诉你的，事实上你并没有接触过。没有把经书上所说的证到。
你知道修练除了打坐，除了在身心上的效应，还有其它的步骤吗？
你知道你所信仰的菩萨，佛，他们所代表的是什么吗？
你以为打坐入个四禅八定很牛是吧。那你就继续觉得你牛吧。
我说的这些东西，随便一个有经历过的人都知道是真实的。你自己功夫不到，就好好的修，修到到了，再来质疑我。说我说错了，不是这样的，是应该是你那样的。
而且如果你觉得自己很厉害了，有能力可以解答大家打坐中所有的疑问或者帮他们处理一些出偏的问题。OK啊，我建议你重新开个贴子，显现出你自己的水平。
能帮到一些出偏的人解决问题，我觉得这也是功德一件。
至于我执不执，大家有目共睹，楼主是一个在修行路上，不断验证前人所说的，又不断探索前人不知道的人。
说出来的，相信的人会信，有经历过的人会信，不相信的人自然也存在，也正常啊。这世间，总有人对你好，有人对你不好。质疑没什么不好，但是我希望质疑的人是个经验非常丰富的前辈，指出我所说的不对之处，对我来说也是指导作用，我感激不尽。或者大家说得有些地方我说漏的，大家可以帮忙补上。我欢迎友好的交流。
但是我观阁下经验还稍有不足，所以我若谈深下去，你也没有经验。
这些东西，如人饮水，冷暖自知。请阁下先修好本心，再来质疑他人。
楼主前面说过，要自身修证。前人的书，前人的经验，别人的观点，对你来说只是参考作用而已。大家在自修的过程中，要有自己的判断，不要太执于别人对你说的。楼主刚开始修时，也会有疑惑，当时也有跟一些人交流经验。结果，还真给人误判过功态。后来还是有人有相似功态才知道别人是乱说的。很显然，他自身没有体会，而是以他自己的观点来判断的。
就像上面的童鞋，他在用他自身那点经验与认知，加上他自己以为的，来判断我的修练阶段。而且有些人语气中会有各种不屑，觉得他自己所知的就是正确的，别人的都是忽悠的。其实在道上混得久，很多人都会这样。
以前跟道友交流的时候，曾经讲过这个问题。我曾经问过道友，是否，很多人修行之后会产生类似副作用的戾气。道友说是的，佛家叫我慢，修丹的叫丹毒。
所以我讲这个出来，就是要大家以后要多注意自己的变化，多修正自己。
自己要多发现自己的某些不足，才能改正。
正如最近楼主也是遇到了瓶颈，后来还是与道友交流时通畅了。所以遇到好的道友是很重要的。就算没有师父，也择到好道友吧。
就像上面的童鞋，他在用他自身那点经验与认知，加上他自己以为的，来判断我的修练阶段。而且有些人语气中会有各种不屑，觉得他自己所知的就是正确的，别人的都是忽悠的。其实在道上混得久，很多人都会这样。
以前跟道友交流的时候，曾经讲过这个问题。我曾经问过道友，是否，很多人修行之后会产生类似副作用的戾气。道友说是的，佛家叫我慢，修丹的叫丹毒。
所以我讲这个出来，就是要大家以后要多注意自己的变化，多修正自己。
自己要多发现自己的某些不足，才能改正。
正如最近楼主也是遇到了瓶颈，后来还是与道友交流时通畅了。所以遇到好的道友是很重要的。就算没有师父，也择到好道友吧。
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-15 14:28:32
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 23:52:29
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 22:10:28
就看我回复了几句话表示了质疑，就能判定我执着于啥啥啥的。。。我也不能说什么。。。你说修行到你的这个阶段，你有没有执着，有没有白修，你自己知不知道都有可能。执着有内容是执着，执着于不执着就不是执着了吗？欲界禅定坐忘的状态是空无安乐的，你说你能坐着入定，躺着入定我当然相信，因为还能走着入定呢。算啦，多的不说了，如......
-----------------------------
其实我是什么，一直是你自己在猜测。
楼主一直说自己是在修行的路上。
阁下好好修行，等你十年后，能证到或明悟一些道理，再来看看今日之你。
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 23:52:29
@桑桑甜甜圆圆 2017-07-14 22:10:28
就看我回复了几句话表示了质疑，就能判定我执着于啥啥啥的。。。我也不能说什么。。。你说修行到你的这个阶段，你有没有执着，有没有白修，你自己知不知道都有可能。执着有内容是执着，执着于不执着就不是执着了吗？欲界禅定坐忘的状态是空无安乐的，你说你能坐着入定，躺着入定我当然相信，因为还能走着入定呢。算啦，多的不说了，如......
-----------------------------
其实我是什么，一直是你自己在猜测。
楼主一直说自己是在修行的路上。
阁下好好修行，等你十年后，能证到或明悟一些道理，再来看看今日之你。
楼主刚才刚好看到一篇文章，就是我在上面阐述的观点，大多数人执于，局限在自己的认知中。这篇文章写得很专业，楼主复制过来分享给大家。楼主自认没这位作者的表述水平。
以下内容是复制，引入的。作者是清虚道人。
“庄周梦蝶是道家最出名的一则梦境，难道庄子果真是分不清楚蝴蝶与本我的差别吗？答案显然是否定的。庄子其实是在借这则具有寓言性质的故事，提出了一个道学上十分重要的概念——物化。
“物化”即超脱认知
所谓“物化”，有两种不同的解释：
一是认为“物化”即是被万物所化。庄子在《齐物论》一开篇就提出，人们的认知都是建立在自我经验基础上的，我们所能够做出的价值判断其实都依赖自己的认知。这里有个前提是，虽然物质世界是可被认知的，但因为人们的认识具有不可避免的局限性，所以根据自己的经验所产生的认识判断就不会是绝对正确的真理。此时所言“物化”，意在说明我们都是在自己经验认知上产生了“是”或“非”标准，由此便去肯定或否定他人，所得到的结论往往是偏颇的，是个人被物质世界迷惑幻化了思想意识。
正如庄子曾与惠施那段非常精彩的辩论，“子非鱼，安知鱼之乐？”当把个人的价值判断套用到世间万物上时，就会产生如上误解。又如庄子在《逍遥游》一篇中大书“鹏鸟图南”之志，但众小鸟在面对大鹏图南的行径时却表现出各种情态，由此引出了大小之辨。在这场辩论中，从小小蜩鸠的视角来看，它的话语并没有任何错误，但它从来没有经历过鹏鸟的世界，又怎么能明白图南背后的深意呢？妄用已心度他人之志，最终却是陷入了自我的迷思。
在此前提下就会发现，世间任何形式的辩白都有待于自我的认知判断，并不是绝对的真知。世间任何形态的认知都是被凡情浸染的结果，并不是道家所追求的真逍遥。在庄子的逍遥世界中，唯有至人、神人、圣人才能做到无己、无功、无名的无所待境界，才能实现真正的逍遥。庄子在《逍遥游》篇中还写到了“尧让天下于许由”及尧至姑射山面见圣人而“窅然丧其天下”的两则故事，意在以尧的经历为例，得出“名者实之宾”的结论，是为了说明修行即是去名、去功的过程。为了去掉名利之心，才能超脱物质世界对内心修炼的影响。唯有破除心中的执念和局限，才能从一个凡人凡情超脱成为一个具有道根道性的人。”
“庄周梦蝶是道家最出名的一则梦境，难道庄子果真是分不清楚蝴蝶与本我的差别吗？答案显然是否定的。庄子其实是在借这则具有寓言性质的故事，提出了一个道学上十分重要的概念——物化。
“物化”即超脱认知
所谓“物化”，有两种不同的解释：
一是认为“物化”即是被万物所化。庄子在《齐物论》一开篇就提出，人们的认知都是建立在自我经验基础上的，我们所能够做出的价值判断其实都依赖自己的认知。这里有个前提是，虽然物质世界是可被认知的，但因为人们的认识具有不可避免的局限性，所以根据自己的经验所产生的认识判断就不会是绝对正确的真理。此时所言“物化”，意在说明我们都是在自己经验认知上产生了“是”或“非”标准，由此便去肯定或否定他人，所得到的结论往往是偏颇的，是个人被物质世界迷惑幻化了思想意识。
正如庄子曾与惠施那段非常精彩的辩论，“子非鱼，安知鱼之乐？”当把个人的价值判断套用到世间万物上时，就会产生如上误解。又如庄子在《逍遥游》一篇中大书“鹏鸟图南”之志，但众小鸟在面对大鹏图南的行径时却表现出各种情态，由此引出了大小之辨。在这场辩论中，从小小蜩鸠的视角来看，它的话语并没有任何错误，但它从来没有经历过鹏鸟的世界，又怎么能明白图南背后的深意呢？妄用已心度他人之志，最终却是陷入了自我的迷思。
在此前提下就会发现，世间任何形式的辩白都有待于自我的认知判断，并不是绝对的真知。世间任何形态的认知都是被凡情浸染的结果，并不是道家所追求的真逍遥。在庄子的逍遥世界中，唯有至人、神人、圣人才能做到无己、无功、无名的无所待境界，才能实现真正的逍遥。庄子在《逍遥游》篇中还写到了“尧让天下于许由”及尧至姑射山面见圣人而“窅然丧其天下”的两则故事，意在以尧的经历为例，得出“名者实之宾”的结论，是为了说明修行即是去名、去功的过程。为了去掉名利之心，才能超脱物质世界对内心修炼的影响。唯有破除心中的执念和局限，才能从一个凡人凡情超脱成为一个具有道根道性的人。”
大家看后，应该更加明白了吧，楼主上面说的关掉我执。
坐中从有到无，现实生活中也是从有到无的一个过程。
所以说修行不易！实修不用急，可以先明此道理，坐中才会不迷惑。
楼主休息了，道理讲太多了。
小说不写了，可能关于梦的，年底会写。讲到梦，自然会讲到道家的神魂系统，这个也是很多人疑惑的要点。楼主只能以自己与前辈们的经验交流做个总结分享出来。并不一定是准确无误的。所以大家到时就看看稍微了解一下就好。希望到时楼主有时间写吧。
楼主发贴只有一个目的，让有心求道，没有师父，或者暂时没有师父的人，或者遇大湿为师父的人。心中先有个谱，然后自己边修边证悟，也希望大家少点绕弯路。
坐中从有到无，现实生活中也是从有到无的一个过程。
所以说修行不易！实修不用急，可以先明此道理，坐中才会不迷惑。
楼主休息了，道理讲太多了。
小说不写了，可能关于梦的，年底会写。讲到梦，自然会讲到道家的神魂系统，这个也是很多人疑惑的要点。楼主只能以自己与前辈们的经验交流做个总结分享出来。并不一定是准确无误的。所以大家到时就看看稍微了解一下就好。希望到时楼主有时间写吧。
楼主发贴只有一个目的，让有心求道，没有师父，或者暂时没有师父的人，或者遇大湿为师父的人。心中先有个谱，然后自己边修边证悟，也希望大家少点绕弯路。
清静经上言：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
共勉！记住这句话：既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得！
共勉！记住这句话：既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得！
@餐霞客 2017-07-15 16:38:26
中醫經絡平衡（即中華文化的中庸之道），能颠覆你的世界，包括你對健康的所有科學認知（雖然現代科學家和不斷推陳出新的科學理論是如此的完美和自信）。大道至簡。
弘揚中華傳統文化，中華民族應崇尚中華醫學。中醫是中華民族優秀文化的重要載體，亦是上天對人類的恩賜。中醫是一種文化、是一種哲學、是一種傳承、是一種道理。這對中醫而言意味良多，對世界而言意味深長（身心失衡是世間問題的根源）。現在的人們已經 ......
-----------------------------
中医是我们国家很宝贵的知识体系，希望有更多的学者传承下去。西药是哪里出问题就对付那里，因而会造成另一些副作用。中医是通过调理，来恢复平衡状态。我们老祖宗这一套知识体系，真是智慧的体现。包括易学，各种术数的运用。甚至可以延伸到日常生活的应用，为人处事之道。
希望以后更多的孩子能接触中国的传统文化，而不是更多的崇洋媚外，中国的根不能忘。这些不是迷信，是一种根深的文化。不能被社会上出现的几只害虫，就打翻它的原意。虽然没有现代科学发达，但是对于心性的修养还是有一定的熏陶作用。
甚至，我觉得它可能是一种高等文明，不然在几千年前为什么能呈现这种跨维度的内容？现在通过我修练的所得所知，我不得不感叹，这种传承，应该就是一种高等文明的传承。所以有幸在现时代接触到，证到，真是要好好珍惜。毕竟，这是少数人才知道的真相。
中醫經絡平衡（即中華文化的中庸之道），能颠覆你的世界，包括你對健康的所有科學認知（雖然現代科學家和不斷推陳出新的科學理論是如此的完美和自信）。大道至簡。
弘揚中華傳統文化，中華民族應崇尚中華醫學。中醫是中華民族優秀文化的重要載體，亦是上天對人類的恩賜。中醫是一種文化、是一種哲學、是一種傳承、是一種道理。這對中醫而言意味良多，對世界而言意味深長（身心失衡是世間問題的根源）。現在的人們已經 ......
-----------------------------
中医是我们国家很宝贵的知识体系，希望有更多的学者传承下去。西药是哪里出问题就对付那里，因而会造成另一些副作用。中医是通过调理，来恢复平衡状态。我们老祖宗这一套知识体系，真是智慧的体现。包括易学，各种术数的运用。甚至可以延伸到日常生活的应用，为人处事之道。
希望以后更多的孩子能接触中国的传统文化，而不是更多的崇洋媚外，中国的根不能忘。这些不是迷信，是一种根深的文化。不能被社会上出现的几只害虫，就打翻它的原意。虽然没有现代科学发达，但是对于心性的修养还是有一定的熏陶作用。
甚至，我觉得它可能是一种高等文明，不然在几千年前为什么能呈现这种跨维度的内容？现在通过我修练的所得所知，我不得不感叹，这种传承，应该就是一种高等文明的传承。所以有幸在现时代接触到，证到，真是要好好珍惜。毕竟，这是少数人才知道的真相。
以下内容复制引入：出自藏传佛教慈诚罗珠堪布
“比如说佛讲无我，然后你完全相信佛，你就觉得无我，你能证悟吗？能解决你的烦恼吗？根本不能解决，你相信佛说的是对的，我是不存在的，但是这就是一个信仰而已，你的烦恼还是没有解决。如果你自己亲自去体会到，那就是立即就你所有的烦恼都解决了，比如说刚才讲的某一个负面的情绪来了以后，它像轻轻的风过去是什么样的情况下，是我自己体会它是假的，这个时候它才是这样子。这并不是说佛说这是假的应该是假的，我相信佛，那这会变成轻轻的风吗，不会，还是像台风、龙卷风一样。所以佛讲不讲信仰，佛讲信仰，但是这个并不是最重要的，最重要的是自己的体悟、体会。佛教讲的就是智慧，佛教不认为信仰可以解决什么问题，真正解决的是自己的体悟、体会。”
----------------------------------------------------------------------
佛道两家，修行方法也许不同，但是最终，修持之人所感所悟是否一样？大家有目共睹。万法归一！
很多人会将自己的经验去套书，看自己达到什么境界了。其实这样是把自己套进去了。如果跳不出来，就一直在那里打转。现实中很多修者就是这样。
要像上面餐霞客大叔讲的：“只需听从身体静中而来的智慧。”
慢慢开悟吧。其实每个人都是这样一个过程，这就是修行。
“比如说佛讲无我，然后你完全相信佛，你就觉得无我，你能证悟吗？能解决你的烦恼吗？根本不能解决，你相信佛说的是对的，我是不存在的，但是这就是一个信仰而已，你的烦恼还是没有解决。如果你自己亲自去体会到，那就是立即就你所有的烦恼都解决了，比如说刚才讲的某一个负面的情绪来了以后，它像轻轻的风过去是什么样的情况下，是我自己体会它是假的，这个时候它才是这样子。这并不是说佛说这是假的应该是假的，我相信佛，那这会变成轻轻的风吗，不会，还是像台风、龙卷风一样。所以佛讲不讲信仰，佛讲信仰，但是这个并不是最重要的，最重要的是自己的体悟、体会。佛教讲的就是智慧，佛教不认为信仰可以解决什么问题，真正解决的是自己的体悟、体会。”
----------------------------------------------------------------------
佛道两家，修行方法也许不同，但是最终，修持之人所感所悟是否一样？大家有目共睹。万法归一！
很多人会将自己的经验去套书，看自己达到什么境界了。其实这样是把自己套进去了。如果跳不出来，就一直在那里打转。现实中很多修者就是这样。
要像上面餐霞客大叔讲的：“只需听从身体静中而来的智慧。”
慢慢开悟吧。其实每个人都是这样一个过程，这就是修行。
上次在天涯看到有涯友发了禅宗的诗：
神秀：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
神秀有相，慧能破了有相，修行过程。
楼主最近也是有点收获才在这里闲聊一下。哈哈！
神秀：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
神秀有相，慧能破了有相，修行过程。
楼主最近也是有点收获才在这里闲聊一下。哈哈！
复制了一些有关科学知识：
共振现象是指一个物理系统在其自然的振动频率（所谓的共振频率）下趋于从周围环境吸收更多能量的趋势。
产生共振的重要条件之一，就是要有弹性，而且一件物体受外来的频率作用时，它的频率要与后者的频率相同或基本相近。从总体上来看，这宇宙的大多数物质是有弹性的，大到行星小到原子，几乎都能以一个或多个固有频率来振动。
共振不仅在物理学上运用频率非常高，而且，共振现象也可以说是一种宇宙间最普遍的和最频繁的自然现象之一，所以在某种程度上甚至可以这么说，是共振产生了宇宙和世界万物，没有共振就没有世界。共振现象在生活中也被广泛应用，乐器暂且不论，我们每天看的电视和收听的收音机就是根据共振原理而接受信号的。
一切的振动其表现形式必然是位移，其背后则必然是能量的流动。共振威力巨大的根本原因在于共振使外界的力量直接作用于分子、原子层次（或者某个其他的特定层次），并不断的吸收能量，使其发生小范围的剧烈位移。如果外界的频率与固有频率不一致，那么外力的作用对象就是整个物体，但是如果与固有频率一致，那作用对象就直接变成了一个个的分子、原子，共振破坏了粒子之间的团结，使之互相内斗，结果就使整个系统瞬间崩溃。
共振还是一个善于使用色彩和色调的魔幻绘画师，把我们所看到的每一件物体都神奇地染上了颜色，使我们这个世界变得五彩斑斓、艳丽缤纷。钠光是黄的，因为钠原子的振动产生所产生的是黄色的光。水银原子的振动发出蓝光。氖原子送出的振动到了你眼中，就成为了红色。在地面，共振也把所有的物体都染上了各式各样的颜色，从花卉到水果。红苹果把太阳光中我们称为蓝光和绿光的振动频率吸收了，因此我们看到的它就是红艳艳的、令人馋涎欲滴的样子。绿叶中的叶绿素分子的振动频率在太阳的红光及蓝光范围，所以共振把这两种颜色都“贪污”了，而只把绿的颜色反射入我们的眼里，因此树叶看上去便是生机盎然浓绿或嫩绿。也是这同一片叶子，到了秋天的时候，它被共振所“贪污”的却是绿光，因而这时反射出的是或黄或红的色彩，映衬出秋天的苍凉和凄美。就是那种很虚幻的彩虹也是因为有了共振，才有了赤橙黄绿青蓝紫。因此，我们的生活中有着如此美丽迷人的花红柳绿、斑斓烂漫，也无不是拜共振之所赐。
共振现象是指一个物理系统在其自然的振动频率（所谓的共振频率）下趋于从周围环境吸收更多能量的趋势。
产生共振的重要条件之一，就是要有弹性，而且一件物体受外来的频率作用时，它的频率要与后者的频率相同或基本相近。从总体上来看，这宇宙的大多数物质是有弹性的，大到行星小到原子，几乎都能以一个或多个固有频率来振动。
共振不仅在物理学上运用频率非常高，而且，共振现象也可以说是一种宇宙间最普遍的和最频繁的自然现象之一，所以在某种程度上甚至可以这么说，是共振产生了宇宙和世界万物，没有共振就没有世界。共振现象在生活中也被广泛应用，乐器暂且不论，我们每天看的电视和收听的收音机就是根据共振原理而接受信号的。
一切的振动其表现形式必然是位移，其背后则必然是能量的流动。共振威力巨大的根本原因在于共振使外界的力量直接作用于分子、原子层次（或者某个其他的特定层次），并不断的吸收能量，使其发生小范围的剧烈位移。如果外界的频率与固有频率不一致，那么外力的作用对象就是整个物体，但是如果与固有频率一致，那作用对象就直接变成了一个个的分子、原子，共振破坏了粒子之间的团结，使之互相内斗，结果就使整个系统瞬间崩溃。
共振还是一个善于使用色彩和色调的魔幻绘画师，把我们所看到的每一件物体都神奇地染上了颜色，使我们这个世界变得五彩斑斓、艳丽缤纷。钠光是黄的，因为钠原子的振动产生所产生的是黄色的光。水银原子的振动发出蓝光。氖原子送出的振动到了你眼中，就成为了红色。在地面，共振也把所有的物体都染上了各式各样的颜色，从花卉到水果。红苹果把太阳光中我们称为蓝光和绿光的振动频率吸收了，因此我们看到的它就是红艳艳的、令人馋涎欲滴的样子。绿叶中的叶绿素分子的振动频率在太阳的红光及蓝光范围，所以共振把这两种颜色都“贪污”了，而只把绿的颜色反射入我们的眼里，因此树叶看上去便是生机盎然浓绿或嫩绿。也是这同一片叶子，到了秋天的时候，它被共振所“贪污”的却是绿光，因而这时反射出的是或黄或红的色彩，映衬出秋天的苍凉和凄美。就是那种很虚幻的彩虹也是因为有了共振，才有了赤橙黄绿青蓝紫。因此，我们的生活中有着如此美丽迷人的花红柳绿、斑斓烂漫，也无不是拜共振之所赐。
@ZG行者 2017-07-24 19:26:52
你好，前辈，这样称呼您吧，从以前过的那些年来看，我悟的一些道理，心平静了，去解决一些问题的时候，当一些外来因素扰乱我的时候，只要内心平静了，那么这种心态去解决问题时候结果会很可观，内心波动越大，就越欠缺，内心的波动关系到脑子的思考，做出的判断，它的这种感觉太美妙，以前没有接触过修心的这种知识，都是内心强制的压抑那种负面的情绪，会把自己压的身体发抖，我感觉这种方法虽然控制了，但是对自己身体应该......
-----------------------------
有情绪的时候，是要发泄，而不能压抑。开心就笑，痛苦就哭，心情不好可以用正确的方法适当的发泄一下。你是个人，人有能力可以控制自己的情绪，也有权力发泄自己的情绪。压抑只会将负面的能量积累，对身心都有不好的影响。
为什么需要心理医生，就是有些人不懂得缓解，处理好自己的情绪，而走上极端。
不要叫我前辈啊，叫楼主就行。我说的只是给你参考而已。我第一次接触玄学这些知识的时候，老师用现代语说过：这世间事物各有其发展的规律，你若心随它走，便看不清它的后势。你若心静不随它动，便可推测它往后的发展趋势。
所以有个成语叫做，宁静致远。
人在浮燥的时候，思绪也是纷乱的，在冷静的时候，也许才能看清一些别人看不到的一面。
你好，前辈，这样称呼您吧，从以前过的那些年来看，我悟的一些道理，心平静了，去解决一些问题的时候，当一些外来因素扰乱我的时候，只要内心平静了，那么这种心态去解决问题时候结果会很可观，内心波动越大，就越欠缺，内心的波动关系到脑子的思考，做出的判断，它的这种感觉太美妙，以前没有接触过修心的这种知识，都是内心强制的压抑那种负面的情绪，会把自己压的身体发抖，我感觉这种方法虽然控制了，但是对自己身体应该......
-----------------------------
有情绪的时候，是要发泄，而不能压抑。开心就笑，痛苦就哭，心情不好可以用正确的方法适当的发泄一下。你是个人，人有能力可以控制自己的情绪，也有权力发泄自己的情绪。压抑只会将负面的能量积累，对身心都有不好的影响。
为什么需要心理医生，就是有些人不懂得缓解，处理好自己的情绪，而走上极端。
不要叫我前辈啊，叫楼主就行。我说的只是给你参考而已。我第一次接触玄学这些知识的时候，老师用现代语说过：这世间事物各有其发展的规律，你若心随它走，便看不清它的后势。你若心静不随它动，便可推测它往后的发展趋势。
所以有个成语叫做，宁静致远。
人在浮燥的时候，思绪也是纷乱的，在冷静的时候，也许才能看清一些别人看不到的一面。
“世人常言仙术虚缈，仙缘难结，盖皆是不明大道根由。凡人按照道法纯任此清净心渐渐修真，渐入真境，自然感化天地正妙之气，接通天地虚灵之源，得大趣有何难哉。 ”
-----------------------------------------------------------------------------
以上是百度复制的，其实这就是正法。
-----------------------------------------------------------------------------
以上是百度复制的，其实这就是正法。
楼主最近看了一些文章，觉得挺不错的。
以下是复制内容，分享给大家。
“如果一个修真者只是固执地意守于肉体的气脉丹田部位，或执著于自我的意识领域，那么，这种意识活动就会使自己对外物形成一个形象性的概念，大脑会自动产生形象性的记忆，并进一步形成判断与结果。修真者处于大脑的后天意识范畴，则这个修真的心法，不能实现吕祖所说的“养气忘言守”的心意运用技巧。
也就是说，修真者长期处于这种人为参与、加入的概念性意识状态，则本心佛性就会被这些执著的心念所蒙蔽，也就一辈子无法摆脱后天意识的束缚，修真者大脑的先天功能，这个本心将得不到正常的开启。”
以下是复制内容，分享给大家。
“如果一个修真者只是固执地意守于肉体的气脉丹田部位，或执著于自我的意识领域，那么，这种意识活动就会使自己对外物形成一个形象性的概念，大脑会自动产生形象性的记忆，并进一步形成判断与结果。修真者处于大脑的后天意识范畴，则这个修真的心法，不能实现吕祖所说的“养气忘言守”的心意运用技巧。
也就是说，修真者长期处于这种人为参与、加入的概念性意识状态，则本心佛性就会被这些执著的心念所蒙蔽，也就一辈子无法摆脱后天意识的束缚，修真者大脑的先天功能，这个本心将得不到正常的开启。”
“ 道家道教修真的实质是什么？当是为了开发人类日益隐退的本心。禅宗叫做本性，丹道叫做真心、真神，也叫还丹与修太极。故修真的本质，即是修真者不断通过抑制或降低大脑的后天意识活动，从而启动先天的、无意识的、简单的、平常的、自在的本心回归。”