《思维学》第四部；网络时代
第九节；网上文明意识的进化
网民在网络虚拟社会上生活，需要遵循网络虚拟世界的法则。网络虚拟世界的法则，是讲诚信守信用的生活法则。在网上生活久了会逐渐进化出讲诚信守和信用的意识纠缠，讲诚信守信用属于文明意识。
一、讲诚信意识
网民在虚拟网上生活，需要适应网上生活环境。网上游民可以不遵循网上讲诚信和守信用的法则，但是会受到网民与网络运营商的反对，像网上诈骗、谣言和虚假信息等。因为网民需要在网上生活，所以必须遵守网上讲诚信的社会法则。
例如；网上的虚假、谣言和诈骗等信息，都是经常上网的游民发布的；网上欺骗和诈骗分子发布信息，依赖网络虚拟客观与现实。诈骗分子不敢实名害怕暴露真实身份，不属于真正的网民。
依赖网络虚拟世界生活的网民，时间久了就会形成讲诚信的意识纠缠习惯，讲诚信是文明意识。
二、守信用意识
守信用是虚拟网络社会构建时的基本法则，网络运营商需要遵循这一法则。不遵守讲诚信和守信用法则的束缚，网络运营商难以在网上存在。
例如；网络虚拟世界最大的社交运用网站‘脸书’，没有遵守讲诚信和守信用法则的束缚，受到网民和网上游民的抛弃，也受到运营商和政府的处罚。
在网络虚拟世界上，网络运营商需要接受讲诚信与守信用法则束缚，守信用是文明意识。
三、文明意识进化
讲诚信和守信用属于文明意识范畴，网民进化出参照物的相对认识后，会替代无限遐想的主观主义臆想。讲诚信守信用的意识纠缠的进化，会逐渐替代不讲诚信和不守信用的意识纠缠。
例如；不讲诚信与不讲信用是现实社会不认可的读心迷信臆想，在网络虚拟社会不讲诚信和不守信用的人也不会认同。只有讲诚信守信用文明意识的人，才能在虚拟意识空间上生活。
讲诚信守信用的意识纠缠，会慢慢成为网络虚拟社会风气，网上文明意识开始形成。
总之，网民意识纠缠方法的进化，需要遵循网络虚拟社会的法则，久而久之网民会慢慢形成讲诚信守信用习惯性意识纠缠方法。网上进化出的意识纠缠方法，也会在现实社会上应用。一个网上网下文明社会，在不久将来会诞生。
小结；
网络时代是意识领域变革的时代，在网络虚拟的意识世界上，进化出的发散无限遐想参照物的相对认识，会代替无限臆想的虚拟认识。无限臆想的虚拟意识纠缠被代替后，人类彻底解除了臆想对意识纠缠进化的干扰，消除了臆想对社会文明进步的阻碍。人类意识纠缠的进化进入了新纪元，人类社会发展步入智能时代。
人类意识纠缠进化越来越高级越来越快速，这是意识纠缠进化的必然趋势；人类社会随着意识纠缠的进化发展的越来越进步越来越智能，这是社会发展的使然方向。
发散性无限遐想参照物的相对认识，会随着网络虚拟世界的无限扩张而进化，人类社会智能步伐会随着意识纠缠的进化而前行。意识纠缠的进化是进化的必然，社会智能的步伐是社会进步的使然。意识进化与社会进步的浩荡洪流，是任何力量也无法阻挡的。
网民在网络虚拟社会上生活，需要遵循网络虚拟世界的法则。网络虚拟世界的法则，是讲诚信守信用的生活法则。在网上生活久了会逐渐进化出讲诚信守和信用的意识纠缠，讲诚信守信用属于文明意识。
一、讲诚信意识
网民在虚拟网上生活，需要适应网上生活环境。网上游民可以不遵循网上讲诚信和守信用的法则，但是会受到网民与网络运营商的反对，像网上诈骗、谣言和虚假信息等。因为网民需要在网上生活，所以必须遵守网上讲诚信的社会法则。
例如；网上的虚假、谣言和诈骗等信息，都是经常上网的游民发布的；网上欺骗和诈骗分子发布信息，依赖网络虚拟客观与现实。诈骗分子不敢实名害怕暴露真实身份，不属于真正的网民。
依赖网络虚拟世界生活的网民，时间久了就会形成讲诚信的意识纠缠习惯，讲诚信是文明意识。
二、守信用意识
守信用是虚拟网络社会构建时的基本法则，网络运营商需要遵循这一法则。不遵守讲诚信和守信用法则的束缚，网络运营商难以在网上存在。
例如；网络虚拟世界最大的社交运用网站‘脸书’，没有遵守讲诚信和守信用法则的束缚，受到网民和网上游民的抛弃，也受到运营商和政府的处罚。
在网络虚拟世界上，网络运营商需要接受讲诚信与守信用法则束缚，守信用是文明意识。
三、文明意识进化
讲诚信和守信用属于文明意识范畴，网民进化出参照物的相对认识后，会替代无限遐想的主观主义臆想。讲诚信守信用的意识纠缠的进化，会逐渐替代不讲诚信和不守信用的意识纠缠。
例如；不讲诚信与不讲信用是现实社会不认可的读心迷信臆想，在网络虚拟社会不讲诚信和不守信用的人也不会认同。只有讲诚信守信用文明意识的人，才能在虚拟意识空间上生活。
讲诚信守信用的意识纠缠，会慢慢成为网络虚拟社会风气，网上文明意识开始形成。
总之，网民意识纠缠方法的进化，需要遵循网络虚拟社会的法则，久而久之网民会慢慢形成讲诚信守信用习惯性意识纠缠方法。网上进化出的意识纠缠方法，也会在现实社会上应用。一个网上网下文明社会，在不久将来会诞生。
小结；
网络时代是意识领域变革的时代，在网络虚拟的意识世界上，进化出的发散无限遐想参照物的相对认识，会代替无限臆想的虚拟认识。无限臆想的虚拟意识纠缠被代替后，人类彻底解除了臆想对意识纠缠进化的干扰，消除了臆想对社会文明进步的阻碍。人类意识纠缠的进化进入了新纪元，人类社会发展步入智能时代。
人类意识纠缠进化越来越高级越来越快速，这是意识纠缠进化的必然趋势；人类社会随着意识纠缠的进化发展的越来越进步越来越智能，这是社会发展的使然方向。
发散性无限遐想参照物的相对认识，会随着网络虚拟世界的无限扩张而进化，人类社会智能步伐会随着意识纠缠的进化而前行。意识纠缠的进化是进化的必然，社会智能的步伐是社会进步的使然。意识进化与社会进步的浩荡洪流，是任何力量也无法阻挡的。
第五章；需要适应的网上思维
第一节；信息认识的适应
第二节；交流思维的适应
第三节；交易思维的适应
第四节；交往想法的适应
第五节；生活思想的适应
第六节；竞争意识的适应
第七节；意识纠缠的适应
第八节；进化出的共享思想
第九节；进化出的智能意识
小结；
第五章；需要适应的网上思维
存在决定意识，客观存在决定意识纠缠行为，同样意识纠缠行为需要适应客观存在，哪怕是虚拟的客观与现实存在空间。
虚拟意识空间是网络把客观与现实虚拟的空间，现实空间进化出来意识纠缠方法、难以适应网络虚拟空间，意识需要进化出、适应虚拟空间的意识纠缠方法----发散性遐想参照物意识纠缠方法。
人类在网络虚拟世界上生活，只能做一些意识纠缠方面的虚拟活动。虽然只是一些意识纠缠虚拟活动，仍然需要适应网络虚拟世界法则和规则。
第一节；信息认识的适应
第二节；交流思维的适应
第三节；交易思维的适应
第四节；交往想法的适应
第五节；生活思想的适应
第六节；竞争意识的适应
第七节；意识纠缠的适应
第八节；进化出的共享思想
第九节；进化出的智能意识
小结；
第五章；需要适应的网上思维
存在决定意识，客观存在决定意识纠缠行为，同样意识纠缠行为需要适应客观存在，哪怕是虚拟的客观与现实存在空间。
虚拟意识空间是网络把客观与现实虚拟的空间，现实空间进化出来意识纠缠方法、难以适应网络虚拟空间，意识需要进化出、适应虚拟空间的意识纠缠方法----发散性遐想参照物意识纠缠方法。
人类在网络虚拟世界上生活，只能做一些意识纠缠方面的虚拟活动。虽然只是一些意识纠缠虚拟活动，仍然需要适应网络虚拟世界法则和规则。
第一节；信息认识的适应
网络时代是信息大爆发和知识大爆炸的时代。信息爆发加快了思维频率，知识爆炸促进了知识积累。思维频率的加快与知识积累的加速，意识纠缠加快了进化速率。
一、网络信息的认识
进入网络时代大脑的认识和思维，许多来自于智能手机网上的信息。网络是虚拟的世界，网上信息都是虚拟的也是真假难辨的。需要发散性遐想参照物的相对认识才能辨别，因为参照物是经过实践检验和验证的。
例如；对虚拟网络信息的认识，需要参照物相对认识。参照物是自己的知识和经历、外人网上的经验和教训、媒体对网上信息的警示、智能手机网上查询等组成的。
网络诈骗之所以成功，就是诈骗分子让受害者始终不要放下手机，不让受害者形成第三方参与的相对认识。而原来的认识和思维，已经不能适应虚拟的网络世界。
二、网上信息的思维
世界万物都是相对的，意识相对的是生命。意识纠缠的对象客观世界，参照物是经过实践验证的客观实质。进入网络时代信息来自于被第三方网络虚拟信息，原来客观世界进化出来的意识纠缠方法不能适应，需要发散性参照物的思维。
例如；对网络虚拟信息的认识、是参照物形成的多层次与多界面的发散性参照物相对认识。思维为了与相对认识相适应，形成了多维度和多时空的发散性遐想思维。
发散性遐想参照物思维是与相对认识是对应的，是网络时代思维领域变革与进化形成的。相对认识和发散性参照物思维，产生了融合思维方法和共享思维。
三、虚拟信息的适应
网上虚拟信息的认识，形成的是识别虚拟客观与现实的相对认识。识别虚拟客观与现实相对认识，只有网络时代才能进化，只有相对意识才能适应虚拟空间。
例如；网上信息都是虚拟的，网络时代进化出的相对意识，属于识别虚拟客观与现实意识纠缠。识别虚拟客观与现实意识纠缠，能够适应虚拟意识空间。
只有适应网上虚拟信息，意识才能在网上从事虚拟活动。
四、臆想意识的代替
现实世界进化出的主观意识蕴含着臆想，臆想影响人类意识纠缠的进化，干扰人类社会文明的进程。相对意识会代替人类主观意识中的臆想。
例如；人类意识纠缠的进化，是在现实空间进化形成的，现实空间进化出来的意识纠缠方法，无法代替臆想虚拟认识。臆想客观存在与臆想主观意识的虚拟迷信认识，影响人类意识纠缠的进化。
识别虚拟客观与现实发散性参照物意识纠缠方法，可以替代臆想客观存在与臆想主观意识的迷信认识。
总之，相对认识和发散性思维是网络时代形成的。人们在现实的生活中，已经离不开智能手机。智能手机已经成为人们相对认识的有力工具。
网络时代是信息大爆发和知识大爆炸的时代。信息爆发加快了思维频率，知识爆炸促进了知识积累。思维频率的加快与知识积累的加速，意识纠缠加快了进化速率。
一、网络信息的认识
进入网络时代大脑的认识和思维，许多来自于智能手机网上的信息。网络是虚拟的世界，网上信息都是虚拟的也是真假难辨的。需要发散性遐想参照物的相对认识才能辨别，因为参照物是经过实践检验和验证的。
例如；对虚拟网络信息的认识，需要参照物相对认识。参照物是自己的知识和经历、外人网上的经验和教训、媒体对网上信息的警示、智能手机网上查询等组成的。
网络诈骗之所以成功，就是诈骗分子让受害者始终不要放下手机，不让受害者形成第三方参与的相对认识。而原来的认识和思维，已经不能适应虚拟的网络世界。
二、网上信息的思维
世界万物都是相对的，意识相对的是生命。意识纠缠的对象客观世界，参照物是经过实践验证的客观实质。进入网络时代信息来自于被第三方网络虚拟信息，原来客观世界进化出来的意识纠缠方法不能适应，需要发散性参照物的思维。
例如；对网络虚拟信息的认识、是参照物形成的多层次与多界面的发散性参照物相对认识。思维为了与相对认识相适应，形成了多维度和多时空的发散性遐想思维。
发散性遐想参照物思维是与相对认识是对应的，是网络时代思维领域变革与进化形成的。相对认识和发散性参照物思维，产生了融合思维方法和共享思维。
三、虚拟信息的适应
网上虚拟信息的认识，形成的是识别虚拟客观与现实的相对认识。识别虚拟客观与现实相对认识，只有网络时代才能进化，只有相对意识才能适应虚拟空间。
例如；网上信息都是虚拟的，网络时代进化出的相对意识，属于识别虚拟客观与现实意识纠缠。识别虚拟客观与现实意识纠缠，能够适应虚拟意识空间。
只有适应网上虚拟信息，意识才能在网上从事虚拟活动。
四、臆想意识的代替
现实世界进化出的主观意识蕴含着臆想，臆想影响人类意识纠缠的进化，干扰人类社会文明的进程。相对意识会代替人类主观意识中的臆想。
例如；人类意识纠缠的进化，是在现实空间进化形成的，现实空间进化出来的意识纠缠方法，无法代替臆想虚拟认识。臆想客观存在与臆想主观意识的虚拟迷信认识，影响人类意识纠缠的进化。
识别虚拟客观与现实发散性参照物意识纠缠方法，可以替代臆想客观存在与臆想主观意识的迷信认识。
总之，相对认识和发散性思维是网络时代形成的。人们在现实的生活中，已经离不开智能手机。智能手机已经成为人们相对认识的有力工具。
第二节；交流思维的适应
人类的交流是随着意识纠缠的进化前行的，随着社会的进步发展的。文字发明后是面对面的交流和文字的交流共存，工业革命之后多出了无线与数字交流，网络革命爆发以来交流已经发展到第三方参与的虚拟交流。
网上交流的对象经过网络虚拟之后是无法认识的，要认识需要参照介入的相对认识。所以交流不是面对面的直接交流，而是相对于网络第三方虚拟交流。
一、网上陌生人的交流
在虚拟的网络上与陌生人交流，对于交流的内容是难辨别真假的。电信诈骗分子往往会编造出一些虚假的逻辑话术，以逻辑的语言话术引诱交流的对方。这个时候需要参照物的相对认识，参照于自己实践过的经历、验证过的经验教训、媒体的提醒警示等组成参照物，才能甄别诈骗分子所讲的逻辑话术。如果随着诈骗分子逻辑话术思维就会上当受骗。
例如；电信诈骗分子在与受害者交流的时候，不让受害者放下手机不让被骗者与亲人接触，就是为了让受害者没有时间让第三方介入，无法形成第三方介入的相对认识从而达到诈骗目的。
原来现实世界进化出来认识和思考方法，无法辨别网上虚拟交流，只有网上进化出的参照物介入的相对认识才能识别网上交流的真伪。
二、网上亲朋的交流
与亲朋好友的交流，原来的交流方式不容易上当受骗。由于网络的介入，诈骗分子会模拟出亲朋好友的影像语音进行视频，让受害者难以识别出真伪。诈骗分子会事先编造出一个虚假的故事，利用受害者的亲情和友情进行诈骗。
例如；在虚拟的网络上收到亲朋好友的求助，从视频上看和听是无法判断出真假的，只能参照于亲朋好友的个性和习惯来认识和甄别。如果求助人的个性是习惯于求助别人，求助也可能是真实的；如果求助人的个性，是不习惯于求助别人，有可能是诈骗分子的行为。
在为亲朋好友担心和忧虑的情况下，可以借助于生活中的工具----智能手机，用手机联系一下其他的亲朋好友进行甄别。
在客观现实社会中，与亲朋好友的交流是真实的；在网络虚拟社会上，亲朋好友的求助就难以捉摸了。需要参照物的相对认识，参照物是对亲朋好友的了解和智能手机网上的验证。
三、参照物介入的交流
网上交流需要参照物介入交流，参照物可以是亲朋好友也可以是政府执法人员。经常上网的人正在进化参照物的相对认识，可以借助发散性遐想参照物进行交流。
例如；与陌生人交流，可以发散性遐想上网经验和教训等组成参照物，来识别陌生人的逻辑话术；与亲朋好友交流，发散性回想亲朋好友的个性品行与家庭状况等组成参照物，来甄别亲朋好友的真实身份。
网上交流需要参照物介入思维，否则容易被虚拟网上交流欺骗。
总之，网上交流需要参照物相对认识，相对认识是从网络虚拟认识形成开始进化的。随着网络不断提速与虚拟世界的扩张，虚拟世界影响人们生活也越来越广。人们相对认识会进化的越来越多，相对意识纠缠也会随之进化，形成发散性遐想参照物的思维方法。
人类的交流是随着意识纠缠的进化前行的，随着社会的进步发展的。文字发明后是面对面的交流和文字的交流共存，工业革命之后多出了无线与数字交流，网络革命爆发以来交流已经发展到第三方参与的虚拟交流。
网上交流的对象经过网络虚拟之后是无法认识的，要认识需要参照介入的相对认识。所以交流不是面对面的直接交流，而是相对于网络第三方虚拟交流。
一、网上陌生人的交流
在虚拟的网络上与陌生人交流，对于交流的内容是难辨别真假的。电信诈骗分子往往会编造出一些虚假的逻辑话术，以逻辑的语言话术引诱交流的对方。这个时候需要参照物的相对认识，参照于自己实践过的经历、验证过的经验教训、媒体的提醒警示等组成参照物，才能甄别诈骗分子所讲的逻辑话术。如果随着诈骗分子逻辑话术思维就会上当受骗。
例如；电信诈骗分子在与受害者交流的时候，不让受害者放下手机不让被骗者与亲人接触，就是为了让受害者没有时间让第三方介入，无法形成第三方介入的相对认识从而达到诈骗目的。
原来现实世界进化出来认识和思考方法，无法辨别网上虚拟交流，只有网上进化出的参照物介入的相对认识才能识别网上交流的真伪。
二、网上亲朋的交流
与亲朋好友的交流，原来的交流方式不容易上当受骗。由于网络的介入，诈骗分子会模拟出亲朋好友的影像语音进行视频，让受害者难以识别出真伪。诈骗分子会事先编造出一个虚假的故事，利用受害者的亲情和友情进行诈骗。
例如；在虚拟的网络上收到亲朋好友的求助，从视频上看和听是无法判断出真假的，只能参照于亲朋好友的个性和习惯来认识和甄别。如果求助人的个性是习惯于求助别人，求助也可能是真实的；如果求助人的个性，是不习惯于求助别人，有可能是诈骗分子的行为。
在为亲朋好友担心和忧虑的情况下，可以借助于生活中的工具----智能手机，用手机联系一下其他的亲朋好友进行甄别。
在客观现实社会中，与亲朋好友的交流是真实的；在网络虚拟社会上，亲朋好友的求助就难以捉摸了。需要参照物的相对认识，参照物是对亲朋好友的了解和智能手机网上的验证。
三、参照物介入的交流
网上交流需要参照物介入交流，参照物可以是亲朋好友也可以是政府执法人员。经常上网的人正在进化参照物的相对认识，可以借助发散性遐想参照物进行交流。
例如；与陌生人交流，可以发散性遐想上网经验和教训等组成参照物，来识别陌生人的逻辑话术；与亲朋好友交流，发散性回想亲朋好友的个性品行与家庭状况等组成参照物，来甄别亲朋好友的真实身份。
网上交流需要参照物介入思维，否则容易被虚拟网上交流欺骗。
总之，网上交流需要参照物相对认识，相对认识是从网络虚拟认识形成开始进化的。随着网络不断提速与虚拟世界的扩张，虚拟世界影响人们生活也越来越广。人们相对认识会进化的越来越多，相对意识纠缠也会随之进化，形成发散性遐想参照物的思维方法。
第三节；交易思维的适应
网络革命的爆发，不但改变了人们的交流方式，也改变了人们的交易模式。原来面对面手对手的交易模式，在网上变成了虚拟交易。商品的形状大小与质量规格以及性价比等，只能依据电商发布的信息与信用参与购买。购买时候的支付，需要虚拟网络第三方介入才能完成。
一、网上购物的适应
网上购买商品的时候、对商品形状质量与规格和价格等是无法给予真实的认识，购买者只能参照于电商的诚信和信用来做出决定。虚拟网络社会电商的诚信和信誉，是构建网络交易的基石。
虚拟网络上电商诚信和信用也会有水分，这需要购物者参照于网络消费时的经验、其他人在网上消费时的教训、媒体对消费者的警示等进行相对认识。
例如；有些不良的电商为了提高信誉，会让水客点击商品的销售量进行虚假的买卖，以引诱购买者的眼球增加商品的销量。在诚信和信用上作假、已经成为虚拟网络上交易的癌症。
在虚拟网络上消费，需要参照网络消费时的经验、其他消费者的教训和媒体的提醒组成参照物，进行发散性思维的相对认识才能不会上当受骗。
二、网上支付时的思维
在网络上消费支付的办法越来越多，因为是经过网络第三方来支付，所以支付的时候更加需要参照物的相对认识。因为支付完成才能说明交易完成，只剩下商品是否能够送到与商品的性价比。
例如；支付之前需要核对电商真假，支付过程需要验证商品和电商信誉，支付完成还需要思考电商是否收到货款。这些思考都需要参照网上消费经验教训进行相对认识，利用网络上经历和掌握的知识进行发散性思考。
网上购物需要网络支付货币，只有支付货币完成才能是交易成功。
三、商品交付时的思维
获得商品网上交易才算完成，而获得商品不是取决于消费者而是取决于电商。交付商品时电商也需要相对认识和发散性思考寻找信用高的物流公司。只有保质保量的把商品送到消费者手中，电商的诚信和信用才能提高网店才能生存。
例如；如果没有选择好物流公司，商品虽然质量和数量没有问题，而在运输途中受到了损失和损坏，电商的信誉也会受到伤害，电商也会遭受损失。
现在的网上交易已经不仅仅是商品，信息、情报、技术、合同、毒品、武器等，都可以在虚拟网络上交易。网上交易已经成为人们生活中不可或缺的生活方式。
总之，在网上交易不但消费者需要相对认识和发散性思考，电商也需要相对认识和发散性思考。诚信和信用是网上交易的思想支柱。
网络革命的爆发，不但改变了人们的交流方式，也改变了人们的交易模式。原来面对面手对手的交易模式，在网上变成了虚拟交易。商品的形状大小与质量规格以及性价比等，只能依据电商发布的信息与信用参与购买。购买时候的支付，需要虚拟网络第三方介入才能完成。
一、网上购物的适应
网上购买商品的时候、对商品形状质量与规格和价格等是无法给予真实的认识，购买者只能参照于电商的诚信和信用来做出决定。虚拟网络社会电商的诚信和信誉，是构建网络交易的基石。
虚拟网络上电商诚信和信用也会有水分，这需要购物者参照于网络消费时的经验、其他人在网上消费时的教训、媒体对消费者的警示等进行相对认识。
例如；有些不良的电商为了提高信誉，会让水客点击商品的销售量进行虚假的买卖，以引诱购买者的眼球增加商品的销量。在诚信和信用上作假、已经成为虚拟网络上交易的癌症。
在虚拟网络上消费，需要参照网络消费时的经验、其他消费者的教训和媒体的提醒组成参照物，进行发散性思维的相对认识才能不会上当受骗。
二、网上支付时的思维
在网络上消费支付的办法越来越多，因为是经过网络第三方来支付，所以支付的时候更加需要参照物的相对认识。因为支付完成才能说明交易完成，只剩下商品是否能够送到与商品的性价比。
例如；支付之前需要核对电商真假，支付过程需要验证商品和电商信誉，支付完成还需要思考电商是否收到货款。这些思考都需要参照网上消费经验教训进行相对认识，利用网络上经历和掌握的知识进行发散性思考。
网上购物需要网络支付货币，只有支付货币完成才能是交易成功。
三、商品交付时的思维
获得商品网上交易才算完成，而获得商品不是取决于消费者而是取决于电商。交付商品时电商也需要相对认识和发散性思考寻找信用高的物流公司。只有保质保量的把商品送到消费者手中，电商的诚信和信用才能提高网店才能生存。
例如；如果没有选择好物流公司，商品虽然质量和数量没有问题，而在运输途中受到了损失和损坏，电商的信誉也会受到伤害，电商也会遭受损失。
现在的网上交易已经不仅仅是商品，信息、情报、技术、合同、毒品、武器等，都可以在虚拟网络上交易。网上交易已经成为人们生活中不可或缺的生活方式。
总之，在网上交易不但消费者需要相对认识和发散性思考，电商也需要相对认识和发散性思考。诚信和信用是网上交易的思想支柱。
第四节；交往想法的适应
虚拟网络世界，不仅可以交流和交易，也可以人际之间的相互交往。而这些交往都是借助于虚拟网络平台，网上交往是利益多亲情和友情少。网上交朋友谈恋爱，朋友好坏难以识别恋爱对象真假难以辨别。
一、网上交友
网上交友是虚拟的朋友。听到的声音和看到的视频不一定是对方的，所以网上交友多数是为了利益，有了利益才能产生共同的想法，才能具有相同的语言，才会成为网上朋友。
例如；在网上交的朋友，不论是在网上一起共事还是在现实生活中一起做事，如果做了违法的事情、政府追究起来的时候，朋友之间是无法说明对方真实身份的。因为虚拟网络第三方的参与，网上朋友成为虚拟的而不是真实的。
网上交友需要参照于生活中的经历和媒体的警示来认识。网上交友需要参照于生存中的经验和教训进行发散性的思考，在虚拟网络上单纯为了利益的交友需要慎之又慎。
二、网上恋爱
网上不但有许多交友网站，还有许多婚介网站，也有短信聊天和QQ视频等。这些已经成为年轻人在网络上谈情说爱和寻找异性伴侣的好地方。
谈情说爱是情感的交流。现实生活中第一印象十分重要。而在虚拟网络上第一印象是虚拟出来的，往往很容易交谈起来。而这些交谈是虚拟的，这就需要相对认识和发散性思考，因为印象和交谈都是虚拟的。
例如；网络上见到的视频不一定是真实的，因为视频是虚拟出来的；网上的交谈不一定是真实的想法，或许是为了取悦于对方。媒体上经常报导一些无德的男性，利用互联网与女性交往，达到骗钱骗色的目的。一些不良的女性，会在网上与男性交往达到骗情骗钱的目的。
谈情说爱时期是自我保护意识最为脆弱的时期，网上谈情说爱最好参照于亲朋好友的提醒和家长的告诫，不然的话就会上当受骗。
三、虚拟交往
网上交往是虚拟的，虚拟形象与语言是真假难辨的。交友是虚拟的朋友，多数是为了某些不可告人的目的。恋爱是虚拟的对象，性别与年龄是难以识别的。
例如；网上客观与现实是网络虚拟形成的，网上交的朋友共同完成一件事情，朋友真实身份是难以知道的。网上恋爱几个月，对方真实性别与年龄是难以知晓的。
网上交往上当受骗是经常发生的事情，现代媒体也经常提醒与警示。
总之，网络上的交往是第三方介入的交往。交友的时候需要参照个人交友的经历、其他人交友的教训和媒体的警示；网上寻找异性需要参照于第三方的意见和建议，有了参照物的相对认识和发散性思考，在互联网上交往才会少犯错误。
虚拟网络世界，不仅可以交流和交易，也可以人际之间的相互交往。而这些交往都是借助于虚拟网络平台，网上交往是利益多亲情和友情少。网上交朋友谈恋爱，朋友好坏难以识别恋爱对象真假难以辨别。
一、网上交友
网上交友是虚拟的朋友。听到的声音和看到的视频不一定是对方的，所以网上交友多数是为了利益，有了利益才能产生共同的想法，才能具有相同的语言，才会成为网上朋友。
例如；在网上交的朋友，不论是在网上一起共事还是在现实生活中一起做事，如果做了违法的事情、政府追究起来的时候，朋友之间是无法说明对方真实身份的。因为虚拟网络第三方的参与，网上朋友成为虚拟的而不是真实的。
网上交友需要参照于生活中的经历和媒体的警示来认识。网上交友需要参照于生存中的经验和教训进行发散性的思考，在虚拟网络上单纯为了利益的交友需要慎之又慎。
二、网上恋爱
网上不但有许多交友网站，还有许多婚介网站，也有短信聊天和QQ视频等。这些已经成为年轻人在网络上谈情说爱和寻找异性伴侣的好地方。
谈情说爱是情感的交流。现实生活中第一印象十分重要。而在虚拟网络上第一印象是虚拟出来的，往往很容易交谈起来。而这些交谈是虚拟的，这就需要相对认识和发散性思考，因为印象和交谈都是虚拟的。
例如；网络上见到的视频不一定是真实的，因为视频是虚拟出来的；网上的交谈不一定是真实的想法，或许是为了取悦于对方。媒体上经常报导一些无德的男性，利用互联网与女性交往，达到骗钱骗色的目的。一些不良的女性，会在网上与男性交往达到骗情骗钱的目的。
谈情说爱时期是自我保护意识最为脆弱的时期，网上谈情说爱最好参照于亲朋好友的提醒和家长的告诫，不然的话就会上当受骗。
三、虚拟交往
网上交往是虚拟的，虚拟形象与语言是真假难辨的。交友是虚拟的朋友，多数是为了某些不可告人的目的。恋爱是虚拟的对象，性别与年龄是难以识别的。
例如；网上客观与现实是网络虚拟形成的，网上交的朋友共同完成一件事情，朋友真实身份是难以知道的。网上恋爱几个月，对方真实性别与年龄是难以知晓的。
网上交往上当受骗是经常发生的事情，现代媒体也经常提醒与警示。
总之，网络上的交往是第三方介入的交往。交友的时候需要参照个人交友的经历、其他人交友的教训和媒体的警示；网上寻找异性需要参照于第三方的意见和建议，有了参照物的相对认识和发散性思考，在互联网上交往才会少犯错误。
第五节；生活思维的适应
虚拟的网络已经具有社会属性，不仅可以网上交流、网上交易和网上交往，还可以在网上工作和生活。网络上的生存方式已经十分丰富多彩，在虚拟的网络上；可以读书学习聊天、可以访亲交友恋爱、可以观看文艺节目和收听各种音乐、可以随时随地的了解天下大事和浏览世界各地风光等，可以讲；网络已经成为人们生活中的另一个虚拟世界。
一、网上文化生活
网络上的文化生活，是从网络游戏开始，发展到网络音乐、网络电视、网络表演到网络直播等。不过网络上的文化生活，还是以网络游戏、网络音乐和网络直播为主。
1、网络游戏，是网络文化的重要组成部分。网瘾、都是网络游戏造成的。网瘾、不是烟瘾和毒瘾，烟瘾和毒瘾是生理上的瘾。而网瘾是大脑‘思辩’的上瘾，也可以讲是大脑意识上瘾。所以上网的许多年轻人，在网上娱乐许多都是在玩网络游戏。
2、网络音乐，是网络文化的一部分。一些喜欢音乐的人，会在网络上收听和创作出一些音乐，在虚拟的网络上试播和演唱，这已经成为一种趋势。
3、网络直播、网络表演无法吸引网民的眼球的时候，网络直播应运而生。网络直播适应了一些无聊人的兴趣，俨然已经成为网络文化的一种生态。
网络上的文化生活还有许多，流行的也就是以上几种。网上文化生活也会与时俱进，不断的进行变换。但是网络游戏是不会改变，网络游戏只会想办法越来越吸引网民。
二、网上学习生活
网上学习已经成为趋势。在互联网上学习，不但可以读书写作还可以求问解答。智能手机，把虚拟的网络世界链接起来以后，手机已经成为一部随身携带的百科全书。
1、网上读书学习。虚拟的网络上不仅有许多的网上学校，还有许多网上培训机构。不但教知识，还能教技能。所以网上学习已经成为教育不可或缺的部分，而网上学习也成为人们生活中不可或缺的部分。
2、网上求解问答。人们在现实生活中，遇到疑问和问题，第一想法是到网上查一查和看一看。在互联网上查一查和看一看，也是一种网上学习的方法。在网上学习时候遇到问题，也可以在网上寻找解答。
3、智能手机阅览。智能手机已经成为人们手中的百科全书，人们认识和思考许多情况下，会参照智能手机中的知识，参照智能手机中的知识是相对认识形成因素之一。
网上生活还有许多，像访亲交友和了解天下大事等，这些都属于网上生活。在虚拟网络上生活，已经成为人类生存活动中重要组成部分，生活认识与思维需要适应网上法则与规则。
总之，在虚拟的网络上生活，需要参照物的相对认识和发散性思考，即参照于个人经历和掌握知识、参考于外人上网的经验和教训、媒体对网民的警示和提醒。因为虚拟的网络是第三方，认识和思考也需参照物的第三方。
虚拟的网络已经具有社会属性，不仅可以网上交流、网上交易和网上交往，还可以在网上工作和生活。网络上的生存方式已经十分丰富多彩，在虚拟的网络上；可以读书学习聊天、可以访亲交友恋爱、可以观看文艺节目和收听各种音乐、可以随时随地的了解天下大事和浏览世界各地风光等，可以讲；网络已经成为人们生活中的另一个虚拟世界。
一、网上文化生活
网络上的文化生活，是从网络游戏开始，发展到网络音乐、网络电视、网络表演到网络直播等。不过网络上的文化生活，还是以网络游戏、网络音乐和网络直播为主。
1、网络游戏，是网络文化的重要组成部分。网瘾、都是网络游戏造成的。网瘾、不是烟瘾和毒瘾，烟瘾和毒瘾是生理上的瘾。而网瘾是大脑‘思辩’的上瘾，也可以讲是大脑意识上瘾。所以上网的许多年轻人，在网上娱乐许多都是在玩网络游戏。
2、网络音乐，是网络文化的一部分。一些喜欢音乐的人，会在网络上收听和创作出一些音乐，在虚拟的网络上试播和演唱，这已经成为一种趋势。
3、网络直播、网络表演无法吸引网民的眼球的时候，网络直播应运而生。网络直播适应了一些无聊人的兴趣，俨然已经成为网络文化的一种生态。
网络上的文化生活还有许多，流行的也就是以上几种。网上文化生活也会与时俱进，不断的进行变换。但是网络游戏是不会改变，网络游戏只会想办法越来越吸引网民。
二、网上学习生活
网上学习已经成为趋势。在互联网上学习，不但可以读书写作还可以求问解答。智能手机，把虚拟的网络世界链接起来以后，手机已经成为一部随身携带的百科全书。
1、网上读书学习。虚拟的网络上不仅有许多的网上学校，还有许多网上培训机构。不但教知识，还能教技能。所以网上学习已经成为教育不可或缺的部分，而网上学习也成为人们生活中不可或缺的部分。
2、网上求解问答。人们在现实生活中，遇到疑问和问题，第一想法是到网上查一查和看一看。在互联网上查一查和看一看，也是一种网上学习的方法。在网上学习时候遇到问题，也可以在网上寻找解答。
3、智能手机阅览。智能手机已经成为人们手中的百科全书，人们认识和思考许多情况下，会参照智能手机中的知识，参照智能手机中的知识是相对认识形成因素之一。
网上生活还有许多，像访亲交友和了解天下大事等，这些都属于网上生活。在虚拟网络上生活，已经成为人类生存活动中重要组成部分，生活认识与思维需要适应网上法则与规则。
总之，在虚拟的网络上生活，需要参照物的相对认识和发散性思考，即参照于个人经历和掌握知识、参考于外人上网的经验和教训、媒体对网民的警示和提醒。因为虚拟的网络是第三方，认识和思考也需参照物的第三方。
第六节；竞争意识的适应
人类生存需要竞争、不论是现实社会还是虚拟世界。现实社会需要与生存环境等方面的竞争，网络虚拟世界需要生活存在方面的竞争。
网络虚拟世界不仅可以提供电商工作，还可以提供教育、培训、咨询、写作、水客和黑客等方面的工作，但是这些网上提供的工作依然存在着竞争。
一、网上电商竞争思维
在虚拟网络上开网店，看起来容易做起来难。当电商需要诚信和信誉，没有诚信和信誉是无法开好网店的。而诚信和信誉需要慢慢在经营过程累积不能一蹴而就。
例如；一些电商为了尽快的取得信用和信誉，就雇请了网上水客刷交易量弄虚作假，这种竞争思维只能一时成功不会一世成功。
电商与网络平台是相互依存的关系，网络平台没有诚信和信誉，会直接影响电商的诚信和信誉。
二、网络作家竞争思维
依赖于写作的网络作家，大多是喜欢网络游戏的年轻一代。在玩网络游戏的过程中，获得了灵感学会了写作的逻辑语言和写作技巧，开始在网上发表科幻和虚幻出来的小说。小说网站会依据作品的浏览量付给网上作家报酬，所以网络作家也需要竞争。
例如；网络作者写好一部作品在网上发表之后，浏览者多了会成为小说网站的签约作家。所以网上作者会拼命构思、拼命写作和拼命发表。网络作家是小说网站的打工者，作者与网站是相互依附关系。
网上作家可以放开无尽的遐想和尽情发散性思考，去创作出一些科幻和虚幻的作品来，而现实的作家是难以创作出来的。
三、网上水客生存思维
网上水客是寄生于网络上的客观现象，水客是虚拟网络世界需求形成的。在虚拟的网络上有些客户需要点击量、有些客户需要删帖、有些客户需要发布一些虚假信息等，这就给水客提供了生存的可能。
例如；有些电商为了增加信誉在水客的蛊惑下，主观臆想出让水客点赞的办法。于是水客帮助电商虚拟出许多虚假交易现象、借以增加信誉与信用影响。电商增加了虚假信誉扩大了销售，水客也得到了报酬得以生存，电商与水客皆大欢喜苦的是消费者。
网民讲诚信守信用意识形成的时候，也是虚拟网络上水客消失的时候。只有网上水客消失了，网络才能发展的好进展的快，虚拟的网络才能运行好。
总之，网上生存还有许多方式和方法，网上咨询和网上培训等。网上生存因为是在虚拟的社会中，需要参照物的相对认识和发散性思考才能在网上生存好。
人类生存需要竞争、不论是现实社会还是虚拟世界。现实社会需要与生存环境等方面的竞争，网络虚拟世界需要生活存在方面的竞争。
网络虚拟世界不仅可以提供电商工作，还可以提供教育、培训、咨询、写作、水客和黑客等方面的工作，但是这些网上提供的工作依然存在着竞争。
一、网上电商竞争思维
在虚拟网络上开网店，看起来容易做起来难。当电商需要诚信和信誉，没有诚信和信誉是无法开好网店的。而诚信和信誉需要慢慢在经营过程累积不能一蹴而就。
例如；一些电商为了尽快的取得信用和信誉，就雇请了网上水客刷交易量弄虚作假，这种竞争思维只能一时成功不会一世成功。
电商与网络平台是相互依存的关系，网络平台没有诚信和信誉，会直接影响电商的诚信和信誉。
二、网络作家竞争思维
依赖于写作的网络作家，大多是喜欢网络游戏的年轻一代。在玩网络游戏的过程中，获得了灵感学会了写作的逻辑语言和写作技巧，开始在网上发表科幻和虚幻出来的小说。小说网站会依据作品的浏览量付给网上作家报酬，所以网络作家也需要竞争。
例如；网络作者写好一部作品在网上发表之后，浏览者多了会成为小说网站的签约作家。所以网上作者会拼命构思、拼命写作和拼命发表。网络作家是小说网站的打工者，作者与网站是相互依附关系。
网上作家可以放开无尽的遐想和尽情发散性思考，去创作出一些科幻和虚幻的作品来，而现实的作家是难以创作出来的。
三、网上水客生存思维
网上水客是寄生于网络上的客观现象，水客是虚拟网络世界需求形成的。在虚拟的网络上有些客户需要点击量、有些客户需要删帖、有些客户需要发布一些虚假信息等，这就给水客提供了生存的可能。
例如；有些电商为了增加信誉在水客的蛊惑下，主观臆想出让水客点赞的办法。于是水客帮助电商虚拟出许多虚假交易现象、借以增加信誉与信用影响。电商增加了虚假信誉扩大了销售，水客也得到了报酬得以生存，电商与水客皆大欢喜苦的是消费者。
网民讲诚信守信用意识形成的时候，也是虚拟网络上水客消失的时候。只有网上水客消失了，网络才能发展的好进展的快，虚拟的网络才能运行好。
总之，网上生存还有许多方式和方法，网上咨询和网上培训等。网上生存因为是在虚拟的社会中，需要参照物的相对认识和发散性思考才能在网上生存好。
第七节；意识纠缠的适应
网络虚拟意识世界已经深入到人们生活的方方面面，特别是智能手机不仅是人们获得信息的主要来源，也是人们生活必不可少的生活工具。虚拟网络空间的影响，最关键的是对意识领域的影响，也就是认识和思维的影响。
一、意识纠缠适应
意识纠缠进化一是践行中知识的积累，二是思维频率的加快。网络革命是信息大爆发和知识大爆炸的革命。信息大爆发加快了思维频率，知识大爆炸增加知识的积累。思维频率的加快与知识积累加速，促进了意识纠缠进化的速率。
例如；人的大脑进化不是依靠于环境的改变进化，而是依赖于知识积累和思维频率加快而进化。人类记忆进化，猿人时期用了几百万年的时间；人类联想意识的进化，智人用了几十万年的时间；人类探索意识的进化，现代人用了几万年的时间。
信息爆发和知识爆炸加快了意识纠缠速率，人类开始向发散性遐想参照物意识纠缠进化，形成的是适应虚拟网络世界智能化意识纠缠方法。
二、认识方法的适应
虚拟网络上的信息许多是经过编辑的，也是真假难辨的。对网上信息的认识，需要参照物相对认识。这些参照物是自己的知识和经历、外人上网的经验和教训、媒体对网上诈骗行为的警示、智能手机网上查询等。
例如；经验和教训是经过社会实践的检验，经历和阅历是经过社会践行的验证，媒体的警示是对社会行为的总结。
相对认识的参照物，需要经过客观的检验与验证。
三、思维方法的适应
由于对网上信息是参照物相对认识，参照物是多个层次和多个界面，所以会大脑就形成了多维度和多时空的思维，多维度和多时空的思维属于发散性思维。
例如；在虚拟的网络上收到诈骗信息，上当受骗的多是老年人。虽老年人阅历丰富，但是仍然遵循着传统的认识方式和思考方法。不会采用参照物的相对认识和不会运用发散性思考。
在虚拟的网络世界上，上当受骗多数是老年人与不经常上网的人。
总之，虚拟网络时代，影响了人们的认识和思维，强化了大脑进化，大脑开始由现实认识和思维，向相对认识和发散性思维进化。
网络虚拟意识世界已经深入到人们生活的方方面面，特别是智能手机不仅是人们获得信息的主要来源，也是人们生活必不可少的生活工具。虚拟网络空间的影响，最关键的是对意识领域的影响，也就是认识和思维的影响。
一、意识纠缠适应
意识纠缠进化一是践行中知识的积累，二是思维频率的加快。网络革命是信息大爆发和知识大爆炸的革命。信息大爆发加快了思维频率，知识大爆炸增加知识的积累。思维频率的加快与知识积累加速，促进了意识纠缠进化的速率。
例如；人的大脑进化不是依靠于环境的改变进化，而是依赖于知识积累和思维频率加快而进化。人类记忆进化，猿人时期用了几百万年的时间；人类联想意识的进化，智人用了几十万年的时间；人类探索意识的进化，现代人用了几万年的时间。
信息爆发和知识爆炸加快了意识纠缠速率，人类开始向发散性遐想参照物意识纠缠进化，形成的是适应虚拟网络世界智能化意识纠缠方法。
二、认识方法的适应
虚拟网络上的信息许多是经过编辑的，也是真假难辨的。对网上信息的认识，需要参照物相对认识。这些参照物是自己的知识和经历、外人上网的经验和教训、媒体对网上诈骗行为的警示、智能手机网上查询等。
例如；经验和教训是经过社会实践的检验，经历和阅历是经过社会践行的验证，媒体的警示是对社会行为的总结。
相对认识的参照物，需要经过客观的检验与验证。
三、思维方法的适应
由于对网上信息是参照物相对认识，参照物是多个层次和多个界面，所以会大脑就形成了多维度和多时空的思维，多维度和多时空的思维属于发散性思维。
例如；在虚拟的网络上收到诈骗信息，上当受骗的多是老年人。虽老年人阅历丰富，但是仍然遵循着传统的认识方式和思考方法。不会采用参照物的相对认识和不会运用发散性思考。
在虚拟的网络世界上，上当受骗多数是老年人与不经常上网的人。
总之，虚拟网络时代，影响了人们的认识和思维，强化了大脑进化，大脑开始由现实认识和思维，向相对认识和发散性思维进化。
第八节；进化出的文明思想
思维的进化是生存环境决定的。虚拟网络世界是建立在诚信和信用基础上的。虚拟网络的运行，需要诚信和信誉来保障。网民想在虚拟网络世界生活，需要遵循网上存在环境法则，网民会进化讲诚信守信用文明思想。
一、诚信与交流
网上交流需要讲诚信，撒谎和欺骗的交流只能是一时和一次性的。所以虚拟的网络社会，交流需要诚信来支撑，没有诚信再高超的技术也无法维持网络运行。
例如；网络诈骗虽然上当受骗的多，但是都是一个模式一次性，上当受骗的多是一些只有现实世界形成认识和思维并迷信侥幸，没有参照物相对认识和发散性思维的老年人。
诚信不仅是现实社会的文明意识，也是虚拟世界的文明思想。
二、信誉与交易
网上交易需要讲信用，没有信誉的电商是无法在虚拟的网络中生存的，即使是让水客通过造假提高信誉也只能解一时之急，解决不了真正的信用问题。信用和信誉依靠于电商自己的交易积累。
例如；每一次网上交易完成，电商都会让购买者留下网评。良好的评论会增加电商的信用和信誉，不良的评论会降低电商的诚信和信誉。信誉没有了，网店就关门了。
信誉不仅是现实世界人类共识，也是虚拟空间的文明思想。
三、网民习惯性思维
经常上网和在网上生存的网民，会慢慢的适应网络社会诚信和信誉环境，逐渐形成习惯性的讲诚信和守信用思维方式，大脑开始进化出诚信和信誉意识。
例如；政府打击网络诈骗，一是为了维护广大人民利益，二是为了净化网络环境。网民讲诚信和守信用思维形成之后，虚拟的网络才能更好的运行，网民才能共享网络虚拟空间资源。
讲诚信守信用，逐渐会成为网民生活习惯。
四、文明思想的进化
虚拟的网络是建立在诚信和信誉思想上的，虚拟网络运行依靠于诚信和信誉法则，网络世界的存在依赖于诚信和信誉，网络世界的生存环境是讲诚信守信用。在虚拟网络社会中，是能够形成共享的文明思想。
例如；诚信与信誉是虚拟意识空间的生活法则，在网上生活的网民需要遵守意识空间的诚信与信誉法则，慢慢的网民会进化出讲诚信守信用文明思想。
网上进化出来的文明思想，会在现实世界应用。
总之，网民的思维进化，是虚拟网络世界的生活环境决定的。虚拟网络的生存环境是诚信和信誉，网民都形成讲诚信和守信用的思想，虚拟网络才能更好运行，网民才可以共享网络资源。
思维的进化是生存环境决定的。虚拟网络世界是建立在诚信和信用基础上的。虚拟网络的运行，需要诚信和信誉来保障。网民想在虚拟网络世界生活，需要遵循网上存在环境法则，网民会进化讲诚信守信用文明思想。
一、诚信与交流
网上交流需要讲诚信，撒谎和欺骗的交流只能是一时和一次性的。所以虚拟的网络社会，交流需要诚信来支撑，没有诚信再高超的技术也无法维持网络运行。
例如；网络诈骗虽然上当受骗的多，但是都是一个模式一次性，上当受骗的多是一些只有现实世界形成认识和思维并迷信侥幸，没有参照物相对认识和发散性思维的老年人。
诚信不仅是现实社会的文明意识，也是虚拟世界的文明思想。
二、信誉与交易
网上交易需要讲信用，没有信誉的电商是无法在虚拟的网络中生存的，即使是让水客通过造假提高信誉也只能解一时之急，解决不了真正的信用问题。信用和信誉依靠于电商自己的交易积累。
例如；每一次网上交易完成，电商都会让购买者留下网评。良好的评论会增加电商的信用和信誉，不良的评论会降低电商的诚信和信誉。信誉没有了，网店就关门了。
信誉不仅是现实世界人类共识，也是虚拟空间的文明思想。
三、网民习惯性思维
经常上网和在网上生存的网民，会慢慢的适应网络社会诚信和信誉环境，逐渐形成习惯性的讲诚信和守信用思维方式，大脑开始进化出诚信和信誉意识。
例如；政府打击网络诈骗，一是为了维护广大人民利益，二是为了净化网络环境。网民讲诚信和守信用思维形成之后，虚拟的网络才能更好的运行，网民才能共享网络虚拟空间资源。
讲诚信守信用，逐渐会成为网民生活习惯。
四、文明思想的进化
虚拟的网络是建立在诚信和信誉思想上的，虚拟网络运行依靠于诚信和信誉法则，网络世界的存在依赖于诚信和信誉，网络世界的生存环境是讲诚信守信用。在虚拟网络社会中，是能够形成共享的文明思想。
例如；诚信与信誉是虚拟意识空间的生活法则，在网上生活的网民需要遵守意识空间的诚信与信誉法则，慢慢的网民会进化出讲诚信守信用文明思想。
网上进化出来的文明思想，会在现实世界应用。
总之，网民的思维进化，是虚拟网络世界的生活环境决定的。虚拟网络的生存环境是诚信和信誉，网民都形成讲诚信和守信用的思想，虚拟网络才能更好运行，网民才可以共享网络资源。
第九节；进化出的智能意识
智能手机不仅是人们生活上的工具，还是人们认识和思维上的助手。人们的认识和认知，离不开智能手机的协助；大脑的思维和思考，离不开智能手机的帮助。智能手机已经成为人们随身携带的百科全书和手中电脑。
一、百科全书
智能手机已经成为人类生存必不获取的工具。智能手机，随时随地可以上网，无时无刻可以查询所需的信息和知识。智能手机，已经成为人们随身携带的百科全书。
例如；不知道的事情可以上网查找，不了解的问题可以上网了解；不懂得词汇可以上网查询，不会书写的文字可以上网查找。总之，智能手机已经成为人们随身携带的百科全书。
二、手中电脑
智能手机就像一部微型电脑，当人们需要计算和解决问题的时候，智能手机都能随时提供服务，帮助人们解决一些矛盾和问题。
例如；购物时复杂一些的计算，智能手机随时可以服务；家庭装修问题，可以到智能手机网上寻求帮助；看不懂的疑难杂症，也可以在智能手机网上求助。总之，智能手机就是一个随时携带的微型电脑。
三、人脑与电脑
进入网络时代后，人脑的认识和思考经常会与电脑的计算和分析融合在一起进行，形成‘人机融合的认识和思维’。这种认识和思维属于智能思维。
例如；第一台围棋手阿尔法狗，就是人脑与电脑融合一起编辑出来的思维程序，从而形成了一台只有围棋棋谱程序思维的智能阿尔法狗。所有的智能机器，都是人脑与电脑融合为一体的智能思维创造的。
四、智能意识的形成
在智能手机协助下，人类经常性的‘人机融合思维’。人机融合意识纠缠久了，人类会逐渐进化出智能意识纠缠方法。
例如；无人驾驶技术属于人机融合思维的雏形的话，那么五G时代的感知客观因素的智能无人驾驶，就属于智能意识纠缠的结晶。
总之，网络时代，引发了思维领域的变革。人的思维需要相对认识和发散性思考，相对认识和发散性思考产生了融合的智能思维。人类开始把人脑思维与电脑运算融合一体，形成了智能思维。智能围棋手阿尔法狗就是融合思维的结晶。
小结；
世界进入网络时代后，人类原来的眼见为实耳听为虚的认识和思维，已经不能适应网络虚拟世界，认识和思维在网络虚拟的意识世界上发生了变革。认识方式向有参照物相对方面进化，思维方法向发散性思维进化。
现代人意识进化的时期，融合思维开始形成，在融合思想的主导下，人脑与电脑融合为一体形成了智能思维，智能思维引发了智能革命，智能革命又加快了思维领域的变革。人类社会开始迈向智能化时代。
智能手机不仅是人们生活上的工具，还是人们认识和思维上的助手。人们的认识和认知，离不开智能手机的协助；大脑的思维和思考，离不开智能手机的帮助。智能手机已经成为人们随身携带的百科全书和手中电脑。
一、百科全书
智能手机已经成为人类生存必不获取的工具。智能手机，随时随地可以上网，无时无刻可以查询所需的信息和知识。智能手机，已经成为人们随身携带的百科全书。
例如；不知道的事情可以上网查找，不了解的问题可以上网了解；不懂得词汇可以上网查询，不会书写的文字可以上网查找。总之，智能手机已经成为人们随身携带的百科全书。
二、手中电脑
智能手机就像一部微型电脑，当人们需要计算和解决问题的时候，智能手机都能随时提供服务，帮助人们解决一些矛盾和问题。
例如；购物时复杂一些的计算，智能手机随时可以服务；家庭装修问题，可以到智能手机网上寻求帮助；看不懂的疑难杂症，也可以在智能手机网上求助。总之，智能手机就是一个随时携带的微型电脑。
三、人脑与电脑
进入网络时代后，人脑的认识和思考经常会与电脑的计算和分析融合在一起进行，形成‘人机融合的认识和思维’。这种认识和思维属于智能思维。
例如；第一台围棋手阿尔法狗，就是人脑与电脑融合一起编辑出来的思维程序，从而形成了一台只有围棋棋谱程序思维的智能阿尔法狗。所有的智能机器，都是人脑与电脑融合为一体的智能思维创造的。
四、智能意识的形成
在智能手机协助下，人类经常性的‘人机融合思维’。人机融合意识纠缠久了，人类会逐渐进化出智能意识纠缠方法。
例如；无人驾驶技术属于人机融合思维的雏形的话，那么五G时代的感知客观因素的智能无人驾驶，就属于智能意识纠缠的结晶。
总之，网络时代，引发了思维领域的变革。人的思维需要相对认识和发散性思考，相对认识和发散性思考产生了融合的智能思维。人类开始把人脑思维与电脑运算融合一体，形成了智能思维。智能围棋手阿尔法狗就是融合思维的结晶。
小结；
世界进入网络时代后，人类原来的眼见为实耳听为虚的认识和思维，已经不能适应网络虚拟世界，认识和思维在网络虚拟的意识世界上发生了变革。认识方式向有参照物相对方面进化，思维方法向发散性思维进化。
现代人意识进化的时期，融合思维开始形成，在融合思想的主导下，人脑与电脑融合为一体形成了智能思维，智能思维引发了智能革命，智能革命又加快了思维领域的变革。人类社会开始迈向智能化时代。
第六章；网络对幼儿个性的影响
第一节；时代烙印的影响
第二节；文化氛围的影响
第三节；社会风气的影响
第四节；周围气氛的影响
第五节；家庭环境的影响
第六节；单亲家庭的影响
第七节；网络媒体的影响
第八节；幼儿个性的形成
小结；
第六章；网络对幼儿个性的影响
每一个时代都会有每一个时代的烙印，每一个文化都会有每一个文化的氛围，每一个社会都会有每一个社会的风气，这些烙印与氛围以及风气组成了社会气氛。社会气氛会影响家长的认识，家长的认识会影响幼儿的个性。
人的认识来自幼儿养成的个性化认识方法，也就有了三岁看大七岁看老与百人百姓百脾气俗语。农耕文化培养幼儿生活习惯形成个性，西方文化培养幼儿动手习惯养成个性。
网络时代西方读心迷信心理学借助媒体，恶意鼓吹子女人生不能输在教育起跑线上、炫耀西方子女动手是技巧教育，从而引起家长焦虑情绪，家长四处为子女寻找培训机构。其实子女人生起跑线，掌握在家长手中不是其他。
幼儿个性是生活习惯养成的，生活习惯是家长培养的。影响幼儿个性的因素有许多，除了家长以外还有家庭社会和文化教育等客观因素。这些因素虽然间接影响幼儿个性认识，但也应引起政府的高度重视。
幼儿培养教育涉及一个国家和民族的的未来，教育领域农耕文化培养幼儿良好生活习惯形辩证思维不去占领、就会被西方主观唯心主义读心迷信思想占据。
第一节；时代烙印的影响
第二节；文化氛围的影响
第三节；社会风气的影响
第四节；周围气氛的影响
第五节；家庭环境的影响
第六节；单亲家庭的影响
第七节；网络媒体的影响
第八节；幼儿个性的形成
小结；
第六章；网络对幼儿个性的影响
每一个时代都会有每一个时代的烙印，每一个文化都会有每一个文化的氛围，每一个社会都会有每一个社会的风气，这些烙印与氛围以及风气组成了社会气氛。社会气氛会影响家长的认识，家长的认识会影响幼儿的个性。
人的认识来自幼儿养成的个性化认识方法，也就有了三岁看大七岁看老与百人百姓百脾气俗语。农耕文化培养幼儿生活习惯形成个性，西方文化培养幼儿动手习惯养成个性。
网络时代西方读心迷信心理学借助媒体，恶意鼓吹子女人生不能输在教育起跑线上、炫耀西方子女动手是技巧教育，从而引起家长焦虑情绪，家长四处为子女寻找培训机构。其实子女人生起跑线，掌握在家长手中不是其他。
幼儿个性是生活习惯养成的，生活习惯是家长培养的。影响幼儿个性的因素有许多，除了家长以外还有家庭社会和文化教育等客观因素。这些因素虽然间接影响幼儿个性认识，但也应引起政府的高度重视。
幼儿培养教育涉及一个国家和民族的的未来，教育领域农耕文化培养幼儿良好生活习惯形辩证思维不去占领、就会被西方主观唯心主义读心迷信思想占据。
第一节；时代烙印的影响
每一个时代都会有每一个时代烙印，网络时代会形成网络时代的烙印。生活在网络时代的人，不论男女老少都会受到网络虚拟空间的影响。婴儿只有吃喝拉撒睡的本能意识网络影响较少，幼儿个性认识正在培养中影响相对较多。
一、幼儿个性的培养
幼儿个性是在三岁左右养成的，农耕文化中的三岁看大讲的就是幼儿个性。东方农耕文化培养幼儿生活习惯养成的个性，西方社会培养幼儿动手习惯形成的个性。
例如；东方社会培养幼儿讲卫生懂礼貌等就属于生活习惯，良好的生活习惯形成的是良好的个性认识方法；西方社会培养幼儿做游戏玩玩具等动手习惯，良好的动手习惯形成的是良好的个性化思维方法。
个性化认识形成后会伴随着人的一生，也就有了百人百姓百脾气的俗语。
二、幼儿个性与家长
三岁幼儿普遍离不开家长，所以幼儿的个性是家长培养的。家长的言谈举止潜移默化的影响着幼儿的生活习惯与动手习惯。
例如；网络时代家长习惯于上网浏览会影响幼儿，家长网上购物会影响幼儿，家长的一举一动幼儿都会模仿。幼儿在模仿中逐渐养成自己的生活与动手习惯，形成幼儿个性化认识与思维。
网络时代家长的生活习惯会影响幼儿，家长动手习惯也会影响幼儿。
三、幼儿任性与家长
幼儿的任性是性格决定的，幼儿过度的任性需要矫正。幼儿个性认识与思维，是矫正后的任性与养成的习惯形成的，决定人生命运的是个性化思维不是性格。
例如；两岁左右的幼儿在家长娇惯下，已经有了‘我要什么和我要干什么’的任性行为。家长不同意就会任性的哭闹。我要什么与我要干什么的过度任性，需要家长给予矫正。
过度任性家长不给予矫正，培养不出幼儿良好的个性化认识与思维。
四、幼儿个性化认识
网络时代的各种网络商品比比皆是，平板电脑、幼儿学习机与儿童手机等开始介入幼儿生活习惯的培养，也是幼儿个性化认识的养成。
例如；网络时代三岁之后的幼儿，已经普遍进行网络教育。平板电脑与幼儿学习机等，已经成为幼儿必备的学习工具。
农耕社会七岁看老的俗语已经不适用，网络时代幼儿记忆觉醒已经提前到六岁。
总之，网络时代是意识领域变革的伟大时代，生活在网络时代的人类、不论男女老少意识纠缠、都会随着网络提速而不断进化。
每一个时代都会有每一个时代烙印，网络时代会形成网络时代的烙印。生活在网络时代的人，不论男女老少都会受到网络虚拟空间的影响。婴儿只有吃喝拉撒睡的本能意识网络影响较少，幼儿个性认识正在培养中影响相对较多。
一、幼儿个性的培养
幼儿个性是在三岁左右养成的，农耕文化中的三岁看大讲的就是幼儿个性。东方农耕文化培养幼儿生活习惯养成的个性，西方社会培养幼儿动手习惯形成的个性。
例如；东方社会培养幼儿讲卫生懂礼貌等就属于生活习惯，良好的生活习惯形成的是良好的个性认识方法；西方社会培养幼儿做游戏玩玩具等动手习惯，良好的动手习惯形成的是良好的个性化思维方法。
个性化认识形成后会伴随着人的一生，也就有了百人百姓百脾气的俗语。
二、幼儿个性与家长
三岁幼儿普遍离不开家长，所以幼儿的个性是家长培养的。家长的言谈举止潜移默化的影响着幼儿的生活习惯与动手习惯。
例如；网络时代家长习惯于上网浏览会影响幼儿，家长网上购物会影响幼儿，家长的一举一动幼儿都会模仿。幼儿在模仿中逐渐养成自己的生活与动手习惯，形成幼儿个性化认识与思维。
网络时代家长的生活习惯会影响幼儿，家长动手习惯也会影响幼儿。
三、幼儿任性与家长
幼儿的任性是性格决定的，幼儿过度的任性需要矫正。幼儿个性认识与思维，是矫正后的任性与养成的习惯形成的，决定人生命运的是个性化思维不是性格。
例如；两岁左右的幼儿在家长娇惯下，已经有了‘我要什么和我要干什么’的任性行为。家长不同意就会任性的哭闹。我要什么与我要干什么的过度任性，需要家长给予矫正。
过度任性家长不给予矫正，培养不出幼儿良好的个性化认识与思维。
四、幼儿个性化认识
网络时代的各种网络商品比比皆是，平板电脑、幼儿学习机与儿童手机等开始介入幼儿生活习惯的培养，也是幼儿个性化认识的养成。
例如；网络时代三岁之后的幼儿，已经普遍进行网络教育。平板电脑与幼儿学习机等，已经成为幼儿必备的学习工具。
农耕社会七岁看老的俗语已经不适用，网络时代幼儿记忆觉醒已经提前到六岁。
总之，网络时代是意识领域变革的伟大时代，生活在网络时代的人类、不论男女老少意识纠缠、都会随着网络提速而不断进化。
第二节；文化氛围的影响
每一个文化都有一个文化的氛围，文化氛围形成的是社会思想。文化氛围形成的社会思想，会影响家长的认识与思维，家长的认识与思维会影响幼儿的个性培养。
一、幼儿自我意识
幼儿记忆正在觉醒，意识单纯没有内心杂念，只有我要什么与我要做什么的自我意识。幼儿自我意识需要习惯矫正为个性，形成个人的习惯认识和思维也就是人的个性。
例如；幼儿的个性是生活习惯与任性矫正后组成的，幼儿没有良好生活习惯，没有矫正后的性格任性，就不会形成良好的个性认识和思维。
幼儿意识单纯，容易被各种不良思想灌输。
二、文化氛围影响
每一个时代都会有一个时代的文化氛围，文化氛围不仅会影响家长的个性化认识和思维，通过家长的个性化认识和思维，间接影响幼儿个性培养。
例如；幼儿的记忆过去普遍到七岁左右才能觉醒，现在幼儿的记忆六岁左右就能觉醒。幼儿提前记忆觉醒是网络时代造成的，也是时代文化氛围影响到家长，家长又间接影响幼儿引发的。
网络时代幼儿的个性，普遍与网络之前幼儿的个性有着明显的差异，差异是网络时代形成的两个意识空间【现实意识与网络虚拟意识空间】造成的。
三、文化气氛影响
由于人类生活在不同生存环境中，不同的生存环境造就了不同的认识烙印。生活在东方人类的认识烙印是辩证，生存在西方人类认识烙印是现实。不同的认识烙印，形成了不一样的文化和不一样的文化气氛。
例如；农耕文化的氛围是和谐与包容，农耕文化对幼儿个性的培养是生活习惯；西方文化氛围是危机意识下的现实竞争，西方文化对幼儿个性的教育是动手习惯。
农耕社会对幼儿个性的培养是生活习惯，西方社会对幼儿个性的教育是动手习惯。东方文化培养幼儿是辩证认识个性，西方文化培养幼儿是现实认识个性。
四、网络文化影响
社会文化风气是精英人士引起和主导的，大众媒体和网络媒体传播的。社会文化风气影响的是家长意识，家长意识会间接的影响幼儿的个性培养。
例如；社会文化氛围是精英主导的，上行下效是人类共性。在一分钟学会心理学广告满天飞、拿着死工资不如考个心理咨询迷信思想蛊惑下，家长思想会受到影响间接幼儿个性培养。
家长言行举止满脑子学会心理学拿高薪，幼儿意识单纯容易被家长言谈举止影响，形成不喜欢科学喜欢读心算命的个性。
总之，儿童意识单纯没有杂念，俗语讲；童言无忌与快乐童年是讲儿童天真无邪没有内心杂念。警察法官认可童言无忌说法只有心理学否认，心理学臆想出的【儿童心理学】，违背科学常识是西方读心迷信说教。
社会文化氛围虽然不是直接影响幼儿的个性，但会影响家长个性化认识和思维，从而间接影响幼儿的个性培养。【儿童心理学】是心理学主观逻辑谬论出来的，家长不要迷信心理学对孩子起跑线的忽悠，要坚守农耕文化对幼儿生活习惯的培养。
每一个文化都有一个文化的氛围，文化氛围形成的是社会思想。文化氛围形成的社会思想，会影响家长的认识与思维，家长的认识与思维会影响幼儿的个性培养。
一、幼儿自我意识
幼儿记忆正在觉醒，意识单纯没有内心杂念，只有我要什么与我要做什么的自我意识。幼儿自我意识需要习惯矫正为个性，形成个人的习惯认识和思维也就是人的个性。
例如；幼儿的个性是生活习惯与任性矫正后组成的，幼儿没有良好生活习惯，没有矫正后的性格任性，就不会形成良好的个性认识和思维。
幼儿意识单纯，容易被各种不良思想灌输。
二、文化氛围影响
每一个时代都会有一个时代的文化氛围，文化氛围不仅会影响家长的个性化认识和思维，通过家长的个性化认识和思维，间接影响幼儿个性培养。
例如；幼儿的记忆过去普遍到七岁左右才能觉醒，现在幼儿的记忆六岁左右就能觉醒。幼儿提前记忆觉醒是网络时代造成的，也是时代文化氛围影响到家长，家长又间接影响幼儿引发的。
网络时代幼儿的个性，普遍与网络之前幼儿的个性有着明显的差异，差异是网络时代形成的两个意识空间【现实意识与网络虚拟意识空间】造成的。
三、文化气氛影响
由于人类生活在不同生存环境中，不同的生存环境造就了不同的认识烙印。生活在东方人类的认识烙印是辩证，生存在西方人类认识烙印是现实。不同的认识烙印，形成了不一样的文化和不一样的文化气氛。
例如；农耕文化的氛围是和谐与包容，农耕文化对幼儿个性的培养是生活习惯；西方文化氛围是危机意识下的现实竞争，西方文化对幼儿个性的教育是动手习惯。
农耕社会对幼儿个性的培养是生活习惯，西方社会对幼儿个性的教育是动手习惯。东方文化培养幼儿是辩证认识个性，西方文化培养幼儿是现实认识个性。
四、网络文化影响
社会文化风气是精英人士引起和主导的，大众媒体和网络媒体传播的。社会文化风气影响的是家长意识，家长意识会间接的影响幼儿的个性培养。
例如；社会文化氛围是精英主导的，上行下效是人类共性。在一分钟学会心理学广告满天飞、拿着死工资不如考个心理咨询迷信思想蛊惑下，家长思想会受到影响间接幼儿个性培养。
家长言行举止满脑子学会心理学拿高薪，幼儿意识单纯容易被家长言谈举止影响，形成不喜欢科学喜欢读心算命的个性。
总之，儿童意识单纯没有杂念，俗语讲；童言无忌与快乐童年是讲儿童天真无邪没有内心杂念。警察法官认可童言无忌说法只有心理学否认，心理学臆想出的【儿童心理学】，违背科学常识是西方读心迷信说教。
社会文化氛围虽然不是直接影响幼儿的个性，但会影响家长个性化认识和思维，从而间接影响幼儿的个性培养。【儿童心理学】是心理学主观逻辑谬论出来的，家长不要迷信心理学对孩子起跑线的忽悠，要坚守农耕文化对幼儿生活习惯的培养。
第二节；文化氛围的影响
每一个文化都有一个文化的氛围，文化氛围形成的是社会思想。文化氛围形成的社会思想，会影响家长的认识与思维，家长的认识与思维会影响幼儿的个性培养。
一、幼儿自我意识
幼儿记忆正在觉醒，意识单纯没有内心杂念，只有我要什么与我要做什么的自我意识。幼儿自我意识需要习惯矫正为个性，形成个人的习惯认识和思维也就是人的个性。
例如；幼儿的个性是生活习惯与任性矫正后组成的，幼儿没有良好生活习惯，没有矫正后的性格任性，就不会形成良好的个性认识和思维。
幼儿意识单纯，容易被各种不良思想灌输。
二、文化氛围影响
每一个时代都会有一个时代的文化氛围，文化氛围不仅会影响家长的个性化认识和思维，通过家长的个性化认识和思维，间接影响幼儿个性培养。
例如；幼儿的记忆过去普遍到七岁左右才能觉醒，现在幼儿的记忆六岁左右就能觉醒。幼儿提前记忆觉醒是网络时代造成的，也是时代文化氛围影响到家长，家长又间接影响幼儿引发的。
网络时代幼儿的个性，普遍与网络之前幼儿的个性有着明显的差异，差异是网络时代形成的两个意识空间【现实意识与网络虚拟意识空间】造成的。
三、文化气氛影响
由于人类生活在不同生存环境中，不同的生存环境造就了不同的认识烙印。生活在东方人类的认识烙印是辩证，生存在西方人类认识烙印是现实。不同的认识烙印，形成了不一样的文化和不一样的文化气氛。
例如；农耕文化的氛围是和谐与包容，农耕文化对幼儿个性的培养是生活习惯；西方文化氛围是危机意识下的现实竞争，西方文化对幼儿个性的教育是动手习惯。
农耕社会对幼儿个性的培养是生活习惯，西方社会对幼儿个性的教育是动手习惯。东方文化培养幼儿是辩证认识个性，西方文化培养幼儿是现实认识个性。
四、网络文化影响
社会文化风气是精英人士引起和主导的，大众媒体和网络媒体传播的。社会文化风气影响的是家长意识，家长意识会间接的影响幼儿的个性培养。
例如；社会文化氛围是精英主导的，上行下效是人类共性。在一分钟学会心理学广告满天飞、拿着死工资不如考个心理咨询迷信思想蛊惑下，家长思想会受到影响间接幼儿个性培养。
家长言行举止满脑子学会心理学拿高薪，幼儿意识单纯容易被家长言谈举止影响，形成不喜欢科学喜欢读心算命的个性。
总之，儿童意识单纯没有杂念，俗语讲；童言无忌与快乐童年是讲儿童天真无邪没有内心杂念。警察法官认可童言无忌说法只有心理学否认，心理学臆想出的【儿童心理学】，违背科学常识是西方读心迷信说教。
社会文化氛围虽然不是直接影响幼儿的个性，但会影响家长个性化认识和思维，从而间接影响幼儿的个性培养。【儿童心理学】是心理学主观逻辑谬论出来的，家长不要迷信心理学对孩子起跑线的忽悠，要坚守农耕文化对幼儿生活习惯的培养。
每一个文化都有一个文化的氛围，文化氛围形成的是社会思想。文化氛围形成的社会思想，会影响家长的认识与思维，家长的认识与思维会影响幼儿的个性培养。
一、幼儿自我意识
幼儿记忆正在觉醒，意识单纯没有内心杂念，只有我要什么与我要做什么的自我意识。幼儿自我意识需要习惯矫正为个性，形成个人的习惯认识和思维也就是人的个性。
例如；幼儿的个性是生活习惯与任性矫正后组成的，幼儿没有良好生活习惯，没有矫正后的性格任性，就不会形成良好的个性认识和思维。
幼儿意识单纯，容易被各种不良思想灌输。
二、文化氛围影响
每一个时代都会有一个时代的文化氛围，文化氛围不仅会影响家长的个性化认识和思维，通过家长的个性化认识和思维，间接影响幼儿个性培养。
例如；幼儿的记忆过去普遍到七岁左右才能觉醒，现在幼儿的记忆六岁左右就能觉醒。幼儿提前记忆觉醒是网络时代造成的，也是时代文化氛围影响到家长，家长又间接影响幼儿引发的。
网络时代幼儿的个性，普遍与网络之前幼儿的个性有着明显的差异，差异是网络时代形成的两个意识空间【现实意识与网络虚拟意识空间】造成的。
三、文化气氛影响
由于人类生活在不同生存环境中，不同的生存环境造就了不同的认识烙印。生活在东方人类的认识烙印是辩证，生存在西方人类认识烙印是现实。不同的认识烙印，形成了不一样的文化和不一样的文化气氛。
例如；农耕文化的氛围是和谐与包容，农耕文化对幼儿个性的培养是生活习惯；西方文化氛围是危机意识下的现实竞争，西方文化对幼儿个性的教育是动手习惯。
农耕社会对幼儿个性的培养是生活习惯，西方社会对幼儿个性的教育是动手习惯。东方文化培养幼儿是辩证认识个性，西方文化培养幼儿是现实认识个性。
四、网络文化影响
社会文化风气是精英人士引起和主导的，大众媒体和网络媒体传播的。社会文化风气影响的是家长意识，家长意识会间接的影响幼儿的个性培养。
例如；社会文化氛围是精英主导的，上行下效是人类共性。在一分钟学会心理学广告满天飞、拿着死工资不如考个心理咨询迷信思想蛊惑下，家长思想会受到影响间接幼儿个性培养。
家长言行举止满脑子学会心理学拿高薪，幼儿意识单纯容易被家长言谈举止影响，形成不喜欢科学喜欢读心算命的个性。
总之，儿童意识单纯没有杂念，俗语讲；童言无忌与快乐童年是讲儿童天真无邪没有内心杂念。警察法官认可童言无忌说法只有心理学否认，心理学臆想出的【儿童心理学】，违背科学常识是西方读心迷信说教。
社会文化氛围虽然不是直接影响幼儿的个性，但会影响家长个性化认识和思维，从而间接影响幼儿的个性培养。【儿童心理学】是心理学主观逻辑谬论出来的，家长不要迷信心理学对孩子起跑线的忽悠，要坚守农耕文化对幼儿生活习惯的培养。
第三节；社会风气的影响
每一个时代都会有每一个时代的社会风气，每一个社会风气都与文化有关。这些文化氛围组成了社会风气，社会风气会影响家长的认识，家长的认识会影响幼儿的个性培养。
不同社会有不一样的社会风气，东方社会风气是由农耕文化主导的，西方社会风气是由海洋文化主导的。社会风气是精英人士引导的，网络时代是网上网下媒体宣扬的。
一、精英引导社会风气
每一个时代都会有一个时代的社会风气，时代社会风气不仅会影响家长的个性化认识，通过家长的个性化认识间接影响幼儿的个性。
例如；虽然东西方社会风气有所差别，但是精英人士都会受到网络虚拟社会的影响，而网络虚拟社会对精英人士的影响是大同的，精英人士引导东西方社会风气是小异的。
网络时代幼儿的个性，普遍与网络前幼儿的个性有着明显的差异，差异是两个存在空间【客观现实空间与网络虚拟空间】造成的。
二、媒体影响社会风气
良好的社会风气是精英人士与社会名人的言行举止，通过媒体报导形成的。不良社会风气是精英认识与社会名流，依靠媒体传播的。社会风气影响家长人生观，也会间接影响幼儿个性培养。
例如；建国初期良好社会风气，是精英人士与社会名人言行举止引导形成的。现在社会上啃老与丁克现象，是西方腐朽享乐思想入侵农耕社会导致的。
家长的言谈举止，会潜移默化的影响幼儿个性。
三、网络影响的社会风气
网络虚拟空间不仅是意识进化与变革的空间，还是无限广阔自媒体场所。人们所见所闻会在网络上发布，人们奇思妙想会在网上发表。
例如；西方主观唯心主义读心迷信思想心理学，通过网络自媒体传播传播读心逻辑。读心逻辑的是主观意识不是客观行为反应，造成农耕社会出现老人跌倒无人敢扶不良社会风气。
心理学炫耀的“你不碰倒为什么扶起、你不碰伤为什么送医院---。”心理逻辑，违背意识纠缠客观性的原则。
四、社会风气的影响
社会风气是精英人士引导的，大众媒体和网络媒体传播的。社会风气会影响的是家长的思想，家长会间接的影响幼儿的个性培养。
例如；世界进入网络时代后，东西方文化交流更加顺畅。在农耕文化包容意识下，西方主观唯心主义读心迷信思想侵入农耕社会。
心理学把西方幼儿动手个性培养炫耀为技巧教育，导致家长产生了幼儿技巧培养和教育焦虑情绪，幼儿技能培训机构迅速充斥农耕社会。
总之，随着网络不断提速网络空间会无限扩张，无限扩张意识空间会更多影响社会风气。社会风气虽然不是直接影响幼儿的个性，但是会影响家长个性化认识、从而间接影响幼儿的个性。
幼儿意识单纯没有内心杂念，《幼儿心理学》是心理学主观逻辑谬论出来的，家长千万不要迷信心理学者的读心逻辑忽悠，要坚守农耕文化对幼儿生活习惯的培养教育。
每一个时代都会有每一个时代的社会风气，每一个社会风气都与文化有关。这些文化氛围组成了社会风气，社会风气会影响家长的认识，家长的认识会影响幼儿的个性培养。
不同社会有不一样的社会风气，东方社会风气是由农耕文化主导的，西方社会风气是由海洋文化主导的。社会风气是精英人士引导的，网络时代是网上网下媒体宣扬的。
一、精英引导社会风气
每一个时代都会有一个时代的社会风气，时代社会风气不仅会影响家长的个性化认识，通过家长的个性化认识间接影响幼儿的个性。
例如；虽然东西方社会风气有所差别，但是精英人士都会受到网络虚拟社会的影响，而网络虚拟社会对精英人士的影响是大同的，精英人士引导东西方社会风气是小异的。
网络时代幼儿的个性，普遍与网络前幼儿的个性有着明显的差异，差异是两个存在空间【客观现实空间与网络虚拟空间】造成的。
二、媒体影响社会风气
良好的社会风气是精英人士与社会名人的言行举止，通过媒体报导形成的。不良社会风气是精英认识与社会名流，依靠媒体传播的。社会风气影响家长人生观，也会间接影响幼儿个性培养。
例如；建国初期良好社会风气，是精英人士与社会名人言行举止引导形成的。现在社会上啃老与丁克现象，是西方腐朽享乐思想入侵农耕社会导致的。
家长的言谈举止，会潜移默化的影响幼儿个性。
三、网络影响的社会风气
网络虚拟空间不仅是意识进化与变革的空间，还是无限广阔自媒体场所。人们所见所闻会在网络上发布，人们奇思妙想会在网上发表。
例如；西方主观唯心主义读心迷信思想心理学，通过网络自媒体传播传播读心逻辑。读心逻辑的是主观意识不是客观行为反应，造成农耕社会出现老人跌倒无人敢扶不良社会风气。
心理学炫耀的“你不碰倒为什么扶起、你不碰伤为什么送医院---。”心理逻辑，违背意识纠缠客观性的原则。
四、社会风气的影响
社会风气是精英人士引导的，大众媒体和网络媒体传播的。社会风气会影响的是家长的思想，家长会间接的影响幼儿的个性培养。
例如；世界进入网络时代后，东西方文化交流更加顺畅。在农耕文化包容意识下，西方主观唯心主义读心迷信思想侵入农耕社会。
心理学把西方幼儿动手个性培养炫耀为技巧教育，导致家长产生了幼儿技巧培养和教育焦虑情绪，幼儿技能培训机构迅速充斥农耕社会。
总之，随着网络不断提速网络空间会无限扩张，无限扩张意识空间会更多影响社会风气。社会风气虽然不是直接影响幼儿的个性，但是会影响家长个性化认识、从而间接影响幼儿的个性。
幼儿意识单纯没有内心杂念，《幼儿心理学》是心理学主观逻辑谬论出来的，家长千万不要迷信心理学者的读心逻辑忽悠，要坚守农耕文化对幼儿生活习惯的培养教育。
第四节；周围气氛的影响
网络时代是信息大爆发知识大爆炸的时代，也是意识领域变革的伟大时代。信息大爆发与知识大爆炸，会影响每一个人也涉及家庭周围氛围，家庭周围氛围也会影响幼儿的个性。
幼儿五六岁的时候虽然记忆没有完全觉醒，但已经开始需要适应社会，家庭周围环境是幼儿玩耍适应社会的场所，所以家庭周围氛围会间接影响幼儿的个性。
一、幼儿玩耍的影响
五六岁的幼儿只有大小、上下和高低的表象认识，没有善恶本质识别能力。所以幼儿在玩耍的时候，对恶人善人与坏人好人是无法识别的，很容易被恶人忽悠和坏人影响。
例如；五六岁幼儿在外玩耍的时候，由于没有善恶好坏的甄别能力，很容易被恶人与坏人忽悠。跟着恶人做坏事跟着神婆学下神，时间久了会影响幼儿的个性。
不良的周围环境形成的是不良氛围，不良氛围会影响幼儿的个性。
二、小朋友相互影响
五六岁的幼儿已经能够与其他小朋友玩耍交流，幼儿之间的交流是相互影响的。说得来的小朋友可以玩耍在一起，讲不来的小朋友难以一起玩耍。
例如；三岁的幼儿个性基本形成，四岁以后的幼儿以任性方式在巩固自己的个性，五六岁的幼儿在玩耍的时候会展现自己的个性。说得来小朋友说明想法一致，想法一致的幼儿容易一起玩耍。
五六岁幼儿个性还不完善，小朋友之间的玩耍会相互影响幼儿的个性。
三、周围氛围影响
六岁的幼儿记忆正在觉醒中，记忆觉醒说明幼儿开始步入了少儿时期。少儿是性情形成的关键时期，性情的形成主要是家庭周围氛围。
例如；孟子母亲三次搬家都是在孟子童年的时候，三次搬家无不与周围环境的氛围有关。周围环境的氛围即影响幼儿的个性，也会影响少儿时期性情与兴趣的形成。
周围环境的氛围会影响幼儿记忆觉醒时的个性，同时也影响幼儿记忆觉醒时少儿性情的形成。
总之，家庭周围环境也会受到网络时代的影响，家庭周围氛围虽然不是直接影响幼儿个性，间接影响幼儿个性培养也不可小视。
网络时代是信息大爆发知识大爆炸的时代，也是意识领域变革的伟大时代。信息大爆发与知识大爆炸，会影响每一个人也涉及家庭周围氛围，家庭周围氛围也会影响幼儿的个性。
幼儿五六岁的时候虽然记忆没有完全觉醒，但已经开始需要适应社会，家庭周围环境是幼儿玩耍适应社会的场所，所以家庭周围氛围会间接影响幼儿的个性。
一、幼儿玩耍的影响
五六岁的幼儿只有大小、上下和高低的表象认识，没有善恶本质识别能力。所以幼儿在玩耍的时候，对恶人善人与坏人好人是无法识别的，很容易被恶人忽悠和坏人影响。
例如；五六岁幼儿在外玩耍的时候，由于没有善恶好坏的甄别能力，很容易被恶人与坏人忽悠。跟着恶人做坏事跟着神婆学下神，时间久了会影响幼儿的个性。
不良的周围环境形成的是不良氛围，不良氛围会影响幼儿的个性。
二、小朋友相互影响
五六岁的幼儿已经能够与其他小朋友玩耍交流，幼儿之间的交流是相互影响的。说得来的小朋友可以玩耍在一起，讲不来的小朋友难以一起玩耍。
例如；三岁的幼儿个性基本形成，四岁以后的幼儿以任性方式在巩固自己的个性，五六岁的幼儿在玩耍的时候会展现自己的个性。说得来小朋友说明想法一致，想法一致的幼儿容易一起玩耍。
五六岁幼儿个性还不完善，小朋友之间的玩耍会相互影响幼儿的个性。
三、周围氛围影响
六岁的幼儿记忆正在觉醒中，记忆觉醒说明幼儿开始步入了少儿时期。少儿是性情形成的关键时期，性情的形成主要是家庭周围氛围。
例如；孟子母亲三次搬家都是在孟子童年的时候，三次搬家无不与周围环境的氛围有关。周围环境的氛围即影响幼儿的个性，也会影响少儿时期性情与兴趣的形成。
周围环境的氛围会影响幼儿记忆觉醒时的个性，同时也影响幼儿记忆觉醒时少儿性情的形成。
总之，家庭周围环境也会受到网络时代的影响，家庭周围氛围虽然不是直接影响幼儿个性，间接影响幼儿个性培养也不可小视。
第五节；家庭环境的影响
网络时代各种文化思想会通过网络相互传播，各种文化思想不仅会影响社会风气，也会影响各个家庭气氛，家庭气氛会涉及幼儿个性培养。
幼儿正常个性来自正常的家庭培养，幼儿良好的个性来自家教传承的教育；幼儿不良的个性，多数受到家庭不良气氛的影响。
一、幼儿正常的个性
人类社会是由一个个家庭组成，正常的家庭组成了人类安稳的社会。正常的家庭虽然是正常的，但是家庭气氛是有差别的。
例如；书香门第的家庭读书上网学习的气氛浓厚一些，读书上网学习气氛会影响幼儿的个性；音乐世家的家庭音乐经常环绕在家庭，音乐气氛会影响幼儿的个性；勤俭朴素的家庭生活节俭，勤俭节约气氛会影响幼儿的个性。
不同的家庭气氛普遍会影响幼儿的个性，这里讲的是普遍性不是特殊性。
二、幼儿良好的个性
幼儿良好的个性，普遍受到家庭传承的家教影响。传承的家教普遍是良好的家教，不是良好的家教是传承不下来的。良好家教的家庭气氛是和睦的，和睦的家庭气氛会影响幼儿的个性。
例如；《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部儿童培养的学术著作。《颜氏家训》之所以能够传承下来，就是因为是良好的家教。
幼儿良好的个性普遍受到家教的培养，没有家教的培养幼儿难以养成良好的个性。
三、幼儿不良的个性
功利名利思想的家庭很难培养出幼儿良好的个性，因为功利和名利思想和想法，不是普世的人生哲理，是很难以融入社会的偏激思想。
例如；互联互通网络是各种文化思想传播工具，网络时代也是意识领域变革时代。西方功利名利思想在网上迅速传播影响许多家庭，痴迷功利名利思想家庭会弥漫在功利名利气氛中，幼儿个性也会受到功利名利思想的影响。
功利名利思想培养需要一个度，过度的培养会形成幼儿个人英雄主义认识。功利名利思想气氛过度的家庭，显然无法培养出幼儿良好个性。
总之，家庭气氛普遍是正常的，正常气氛的家庭是有差别的。不同的家庭气氛影响幼儿个性是不同的，幼儿形成的个性是千差万别的，所以就有了百人百姓百脾气的俗语。
网络时代各种文化思想会通过网络相互传播，各种文化思想不仅会影响社会风气，也会影响各个家庭气氛，家庭气氛会涉及幼儿个性培养。
幼儿正常个性来自正常的家庭培养，幼儿良好的个性来自家教传承的教育；幼儿不良的个性，多数受到家庭不良气氛的影响。
一、幼儿正常的个性
人类社会是由一个个家庭组成，正常的家庭组成了人类安稳的社会。正常的家庭虽然是正常的，但是家庭气氛是有差别的。
例如；书香门第的家庭读书上网学习的气氛浓厚一些，读书上网学习气氛会影响幼儿的个性；音乐世家的家庭音乐经常环绕在家庭，音乐气氛会影响幼儿的个性；勤俭朴素的家庭生活节俭，勤俭节约气氛会影响幼儿的个性。
不同的家庭气氛普遍会影响幼儿的个性，这里讲的是普遍性不是特殊性。
二、幼儿良好的个性
幼儿良好的个性，普遍受到家庭传承的家教影响。传承的家教普遍是良好的家教，不是良好的家教是传承不下来的。良好家教的家庭气氛是和睦的，和睦的家庭气氛会影响幼儿的个性。
例如；《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部儿童培养的学术著作。《颜氏家训》之所以能够传承下来，就是因为是良好的家教。
幼儿良好的个性普遍受到家教的培养，没有家教的培养幼儿难以养成良好的个性。
三、幼儿不良的个性
功利名利思想的家庭很难培养出幼儿良好的个性，因为功利和名利思想和想法，不是普世的人生哲理，是很难以融入社会的偏激思想。
例如；互联互通网络是各种文化思想传播工具，网络时代也是意识领域变革时代。西方功利名利思想在网上迅速传播影响许多家庭，痴迷功利名利思想家庭会弥漫在功利名利气氛中，幼儿个性也会受到功利名利思想的影响。
功利名利思想培养需要一个度，过度的培养会形成幼儿个人英雄主义认识。功利名利思想气氛过度的家庭，显然无法培养出幼儿良好个性。
总之，家庭气氛普遍是正常的，正常气氛的家庭是有差别的。不同的家庭气氛影响幼儿个性是不同的，幼儿形成的个性是千差万别的，所以就有了百人百姓百脾气的俗语。
第六节；单亲家庭的影响
网络时代是意识领域进化与变革的伟大时代，受网络传播腐朽迷信等不良思想的影响，一些人的认识方法发生了改变，人生观会随着产生变化。
现实社会单亲家庭不断增多，单亲家庭已经占据社会家庭相当比重。单亲家庭幼儿不是缺失父爱就是缺少母爱，单亲家庭对幼儿个性影响不能小觑。
一、单亲家庭
世界进入网络时代后，互联互通网络把世界各地文化与生活等汇聚一起，逐渐形成了网络文化。网上传播的一些西方腐朽享乐思想会影响人们的人生观，人生观变了单亲家庭逐渐增多，单亲家庭会幼儿个性培养。
例如；幼儿记忆没有觉醒意识单纯没有内心杂念，单亲家庭影响幼儿个性不是心理。心理学者讲的幼儿心理，是心理学逻辑与概率出来的悖论不符合生命科学常识。
幼儿成长普遍需要双亲家庭，单亲家庭不是缺失父爱就是缺失母爱。缺失父爱和母爱家庭，都会影响幼儿的个性不是心理。
二、父爱的影响
幼儿从小是由母亲照看的，所以较小幼儿法律明确规定由母亲监管。缺失父爱比缺失母爱相对来讲影响要少一些，但只是相对不是绝对。
例如；一些丧失了父爱的幼儿，虽然会影响幼儿的个性。但是事物都是相对的，在坚强母亲的培养下，一些幼儿能够养成良好的个性。孟子父亲早亡，幼儿时期的孟子在母亲的培养和教育下，养成了良好的个性。
父爱缺失比母爱缺失相对来讲影响幼儿个性要少一些，但并不是没有影响。
三、母爱的影响
母爱的缺失对幼儿来说是人生最大的遗憾，缺失母爱的幼儿个性普遍会受到影响。影响的大小和多少，在于幼儿父亲家庭生活气氛。
例如；母爱缺失的时候，如果幼儿生活在一个和睦祥和的家庭氛围中，对幼儿个性的影响相对少一些；如果幼儿生活在一个暴力戾气的家庭气氛中，对幼儿个性的影响会多一些。
母爱的缺失普遍会影响幼儿的个性，家庭代替不了母爱是客观事实。
四、臆想幼儿心理
幼儿记忆没有觉醒个性正在培养中，所以幼儿的意识是客观真实的也叫童言无忌，即使幼儿撒谎也是让人明白的撒谎。心理学者把儿童时期的自我意识，臆想为心理活动是心理逻辑悖论。
例如；心理学是西方读心迷信思想，心理学读心读的是意识不是存在，把意识纠缠的客观行为臆想为心理活动。侥幸是可遇不可求认识忽悠为侥幸心理、犯罪是特定动机意识行为忽悠为犯罪心理、暗示是让人捉摸就能明白的想法忽悠为心理战、幼儿记忆没有觉臆想出来了儿童心理学。
家长不能被【儿童心理学】洋迷信说教迷惑，不可被心理专家孩子不能输在起跑线忽悠，要坚守农耕文化培养幼儿的生活习惯，而不是教育幼儿功利主义与名利思想。
总之，单亲的家庭普遍会影响幼儿个性不是心理，即使是和睦的单亲家庭也代替不了父爱与母爱。这里讲的是普遍性不是特殊性，像孟子个性的培养属于特殊性。
网络时代是意识领域进化与变革的伟大时代，受网络传播腐朽迷信等不良思想的影响，一些人的认识方法发生了改变，人生观会随着产生变化。
现实社会单亲家庭不断增多，单亲家庭已经占据社会家庭相当比重。单亲家庭幼儿不是缺失父爱就是缺少母爱，单亲家庭对幼儿个性影响不能小觑。
一、单亲家庭
世界进入网络时代后，互联互通网络把世界各地文化与生活等汇聚一起，逐渐形成了网络文化。网上传播的一些西方腐朽享乐思想会影响人们的人生观，人生观变了单亲家庭逐渐增多，单亲家庭会幼儿个性培养。
例如；幼儿记忆没有觉醒意识单纯没有内心杂念，单亲家庭影响幼儿个性不是心理。心理学者讲的幼儿心理，是心理学逻辑与概率出来的悖论不符合生命科学常识。
幼儿成长普遍需要双亲家庭，单亲家庭不是缺失父爱就是缺失母爱。缺失父爱和母爱家庭，都会影响幼儿的个性不是心理。
二、父爱的影响
幼儿从小是由母亲照看的，所以较小幼儿法律明确规定由母亲监管。缺失父爱比缺失母爱相对来讲影响要少一些，但只是相对不是绝对。
例如；一些丧失了父爱的幼儿，虽然会影响幼儿的个性。但是事物都是相对的，在坚强母亲的培养下，一些幼儿能够养成良好的个性。孟子父亲早亡，幼儿时期的孟子在母亲的培养和教育下，养成了良好的个性。
父爱缺失比母爱缺失相对来讲影响幼儿个性要少一些，但并不是没有影响。
三、母爱的影响
母爱的缺失对幼儿来说是人生最大的遗憾，缺失母爱的幼儿个性普遍会受到影响。影响的大小和多少，在于幼儿父亲家庭生活气氛。
例如；母爱缺失的时候，如果幼儿生活在一个和睦祥和的家庭氛围中，对幼儿个性的影响相对少一些；如果幼儿生活在一个暴力戾气的家庭气氛中，对幼儿个性的影响会多一些。
母爱的缺失普遍会影响幼儿的个性，家庭代替不了母爱是客观事实。
四、臆想幼儿心理
幼儿记忆没有觉醒个性正在培养中，所以幼儿的意识是客观真实的也叫童言无忌，即使幼儿撒谎也是让人明白的撒谎。心理学者把儿童时期的自我意识，臆想为心理活动是心理逻辑悖论。
例如；心理学是西方读心迷信思想，心理学读心读的是意识不是存在，把意识纠缠的客观行为臆想为心理活动。侥幸是可遇不可求认识忽悠为侥幸心理、犯罪是特定动机意识行为忽悠为犯罪心理、暗示是让人捉摸就能明白的想法忽悠为心理战、幼儿记忆没有觉臆想出来了儿童心理学。
家长不能被【儿童心理学】洋迷信说教迷惑，不可被心理专家孩子不能输在起跑线忽悠，要坚守农耕文化培养幼儿的生活习惯，而不是教育幼儿功利主义与名利思想。
总之，单亲的家庭普遍会影响幼儿个性不是心理，即使是和睦的单亲家庭也代替不了父爱与母爱。这里讲的是普遍性不是特殊性，像孟子个性的培养属于特殊性。
第七节；网络媒体的影响
网络媒体特别是学习机与平板电脑，在幼儿不会使用手机的情况下，学习机上幼儿节目和平板电脑中的游戏会影响幼儿的个性，一些儿童电视节目会干扰幼儿个性。
一、学习机节目的影响
学习机为了扩大销量，每一种几乎都有各类辅助儿童学习节目，幼儿的个性认识是随着年龄的增加而增多。一岁的幼儿看热闹，三岁的幼儿看情节，五岁的幼儿看剧情。
例如；一岁幼儿看学习机的幼儿节目，色彩丰富艳丽和场面喜欢看；三岁幼儿看幼儿学习机节目，玩耍剧情和直白情节的幼儿喜欢看；五岁幼儿看学习机节目，虽然幼儿善恶不能识别但已经能够识别表演的好人坏人。
学习机上幼儿节目影响幼儿个性这是不言的事实，所以许多国家都严格管理幼儿节目，以防幼儿形成不良的个性认识，因为不正常的思想来自于不良的个性化认识不是心理作用。
二、平板电脑游戏的影响
平板电脑中有许多幼儿游戏，这些游戏融入编辑的个性化认识。既有有益于幼儿个性的也有不易幼儿个性的游戏。
例如；一些引导幼儿讲卫生和懂礼貌的幼儿游戏，有利于幼儿个性的培养；有些激烈打斗宣扬暴力解决问题的幼儿游戏，不利于幼儿个性的教育。
平板电脑掌握家长手中，家长对平板电脑中的游戏需要甄别，下载游戏的时候需要识别。
三、儿童电视节目的诱导
各大电视台都有儿童节目，网络时代儿童节目为了提高收视率，有些电视台忘记农耕文化培养幼儿生活习惯，开始鼓吹西方精英式培养方法。
例如；有些儿童电视节目，大肆鼓吹天才神童是怎样培养的。其实儿童人生时间短暂，精英式培育会剥夺儿童其他学习和玩耍时间，减少儿童情商形成的机会。
儿童玩耍是生活实践的认识也是情商的培养，没有情商的儿童只能是学习高能儿生活低能儿。
总之，幼儿记忆没有觉醒，认识都是客观和真实的，即使撒谎也是家长能够明白的，不需要心理学者在媒体上的说教。虽然幼儿认识是客观真实的，但是唯心主义与读心迷信思想依然可以通媒体惯灌输给幼儿大脑，形成幼儿不良的唯心个性认识。
网络媒体特别是学习机与平板电脑，在幼儿不会使用手机的情况下，学习机上幼儿节目和平板电脑中的游戏会影响幼儿的个性，一些儿童电视节目会干扰幼儿个性。
一、学习机节目的影响
学习机为了扩大销量，每一种几乎都有各类辅助儿童学习节目，幼儿的个性认识是随着年龄的增加而增多。一岁的幼儿看热闹，三岁的幼儿看情节，五岁的幼儿看剧情。
例如；一岁幼儿看学习机的幼儿节目，色彩丰富艳丽和场面喜欢看；三岁幼儿看幼儿学习机节目，玩耍剧情和直白情节的幼儿喜欢看；五岁幼儿看学习机节目，虽然幼儿善恶不能识别但已经能够识别表演的好人坏人。
学习机上幼儿节目影响幼儿个性这是不言的事实，所以许多国家都严格管理幼儿节目，以防幼儿形成不良的个性认识，因为不正常的思想来自于不良的个性化认识不是心理作用。
二、平板电脑游戏的影响
平板电脑中有许多幼儿游戏，这些游戏融入编辑的个性化认识。既有有益于幼儿个性的也有不易幼儿个性的游戏。
例如；一些引导幼儿讲卫生和懂礼貌的幼儿游戏，有利于幼儿个性的培养；有些激烈打斗宣扬暴力解决问题的幼儿游戏，不利于幼儿个性的教育。
平板电脑掌握家长手中，家长对平板电脑中的游戏需要甄别，下载游戏的时候需要识别。
三、儿童电视节目的诱导
各大电视台都有儿童节目，网络时代儿童节目为了提高收视率，有些电视台忘记农耕文化培养幼儿生活习惯，开始鼓吹西方精英式培养方法。
例如；有些儿童电视节目，大肆鼓吹天才神童是怎样培养的。其实儿童人生时间短暂，精英式培育会剥夺儿童其他学习和玩耍时间，减少儿童情商形成的机会。
儿童玩耍是生活实践的认识也是情商的培养，没有情商的儿童只能是学习高能儿生活低能儿。
总之，幼儿记忆没有觉醒，认识都是客观和真实的，即使撒谎也是家长能够明白的，不需要心理学者在媒体上的说教。虽然幼儿认识是客观真实的，但是唯心主义与读心迷信思想依然可以通媒体惯灌输给幼儿大脑，形成幼儿不良的唯心个性认识。