一个人,一个月,我在福建
院子里有一个小屋,有值班的人员,他们问了我的来历,招呼我进去喝茶。于是进去聊了一会天,说说客家人。
他们告诉我,现在有联系的家族人员分布在九省二十三市。
国立厦门大学旧址。
1937年,侵华战争爆发,厦门大学内迁至长汀,800公里的路程,300多师生带着行李和书籍走了23天。
从1937.10—1946.6,在艰难的办学条件下,厦大在这里不断发展壮大,规模从初来时的三院九系发展为文、理工、法、商四个学院十四个系,教授、副教授94人,在校生达1044人,是初迁长汀时的5倍。
长汀文庙,始建于宋绍兴三年(133年)。
我并没有走进去,因为我又见到了那二位东北大哥,有一位似乎看中了一个什么东西,却觉得价格不对。
而我对这种假古董并无兴趣,我闪。
这是进门处的厅,又或者应该称之为天井。
这个圆形的象藻井一样的结构,是没有顶的,与之对应的地面是个八角型的池子,可以接水,我想是有通道,把水引向别处。
圆形的天井往里走,是个长方形状的天井,依然是精美的雕刻。
P2是我很喜欢的一张,不光是为着雕刻,而是这个角度的室外,是满树的花,我在观赏的时候,正好有小鸟飞入,立时我的眼前就活了,似乎可以体会到这种室内做天井的原由。
可惜正房的内容有限,二侧还在修缮,不对外开放。这里的工作人员只有一个安保,问不出什么来,也没任何的文字资料提供,让我除了这是古时候的驿站外,没有更多的了解。
走到三元阁前,第三遇到二位东北大哥,他们准备午饭后离开,去往瑞金。已经中午,跟我说,就一起吃吧。
疫情期间,我们就近去吃了套餐。得知我下面要去试院,其中一位还跟我说了关于试院里二棵千年柏树的故事,当作一个小礼物送给我,开心。
疫情期间,我们就近去吃了套餐。得知我下面要去试院,其中一位还跟我说了关于试院里二棵千年柏树的故事,当作一个小礼物送给我,开心。
让我不开心的是,吃完饭不到12点,汀州试院也就是现在的长汀博物馆到了午休的时间,而下等开放的时间是二点半。
只能回去喝茶了。
二点半以后,我来到这里。
这里宋代为汀州禁军署地,元代为汀州卫署址,明、清两代辟为试院,是汀属八县八邑科举应试秀才的场所,是古代汀州作为闽西八县文化中心的代表性建筑。
同时,它也是福建省苏维埃政府旧址。
现在,它是博物馆。
这就是那位东北大哥说的古柏树,据测,已有1200多年与汀州城同年。
而大哥说的是一个关于纪晓岚的故事。
相传清代大学者纪晓岚来汀州督考时住在试院,有一天晚上,明月当空,他在古柏下散步时忽见树梢上有二个红衣人向他作揖,他感到十分奇怪。
次日早起,他写了—幅对联贴于树旁的双忠庙前,对联内容如下:“参天黛色常如此,点首朱衣或是君。”
纪晓岚这里所说的“朱衣人”,指的是朱聿健的两员大将。相传命末唐王隆武帝朱聿健遭清兵追杀逃至汀州,朱聿健逃脱后,妃子陈娘浪被杀于汀洲罗汉岭,朱聿健的两员大将不愿被俘,因此自缢于双柏树下。
而我感兴趣的是这部分的内容,关于客家,关于客家人。
客家我国八大民系之一,也是唯一一个不以地域命名的民系,是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一 。
虽然尚存争议,但一般认为客家人大迁徙共有四次。
从西晋开始的衣冠南渡是第一次大迁徙,这次迁徙持续170多年,迁移人口达一二百万之众。
百年后因为唐末开始的战乱,又迎来了第二次大迁徙。
客家先民的大部分,由江州溯赣江而上,来到今天的赣南、闽西、广东东北的三角地带定居。这次南迁,延续到唐后的五代时期,历时90余年。
长汀位于闽、粤、赣三省交界地带,属于边远山区,第二次迁徙时,客家人来到这里,在此扎根。
北宋破灭,迁都杭州,早先迁入汀州的客家人,一部分为寻求安宁的环境,又继续南迁,进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有“主”、“客”之分,移民入籍者皆编入“客籍”。而“客籍人”遂自称为“客家人”。这是客家人的第三次大迁徙。
到宋末时期的梅州,已无主客之分,宋元之际,客户名称已完全消失。虽然客户的名词消失了,而客家或者客家人却开始出现在当时的书面记录中,同时也出现在日常生活中。
到了清,满族入主中原清兵进至福建和广东时,客家节义之士,出面号召群众举义反清,失败后被迫散居各地。有随郑成功到台湾的;有向粤北、粤中、粤西搬迁的;有的到了广西、湖南、四川。
同时客家人口膨胀。赣闽粤边区的客家人,经过200多年的发展,人口大增,而当地山多田少,耕殖所获,不足供应,适逢清政府于康熙年间发起“移湖广、填四川”的移民运动。于是,由中原移居两湖两广的汉民,又大量入川。朱德、郭沫若、韩素音的祖先,都是当时由广东、福建迁到四川的客家人。这是客家人的第四次大迁徙。
客家还有四州,分别是:广东惠州、广东梅州、江西赣州和福建汀州。
它们各自又有不同的别称,惠州因是多数海外客家华侨的祖籍地,又被称为客家侨都;而梅州则因是客家人最主要聚居区而被称为世界客都;赣州因与客家民系形成有密切关系被称为客家摇篮;而汀州(现今指的是长汀)则被称为客家首府。
虽然尚存争议,但一般认为客家人大迁徙共有四次。
从西晋开始的衣冠南渡是第一次大迁徙,这次迁徙持续170多年,迁移人口达一二百万之众。
百年后因为唐末开始的战乱,又迎来了第二次大迁徙。
客家先民的大部分,由江州溯赣江而上,来到今天的赣南、闽西、广东东北的三角地带定居。这次南迁,延续到唐后的五代时期,历时90余年。
长汀位于闽、粤、赣三省交界地带,属于边远山区,第二次迁徙时,客家人来到这里,在此扎根。
北宋破灭,迁都杭州,早先迁入汀州的客家人,一部分为寻求安宁的环境,又继续南迁,进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有“主”、“客”之分,移民入籍者皆编入“客籍”。而“客籍人”遂自称为“客家人”。这是客家人的第三次大迁徙。
到宋末时期的梅州,已无主客之分,宋元之际,客户名称已完全消失。虽然客户的名词消失了,而客家或者客家人却开始出现在当时的书面记录中,同时也出现在日常生活中。
到了清,满族入主中原清兵进至福建和广东时,客家节义之士,出面号召群众举义反清,失败后被迫散居各地。有随郑成功到台湾的;有向粤北、粤中、粤西搬迁的;有的到了广西、湖南、四川。
同时客家人口膨胀。赣闽粤边区的客家人,经过200多年的发展,人口大增,而当地山多田少,耕殖所获,不足供应,适逢清政府于康熙年间发起“移湖广、填四川”的移民运动。于是,由中原移居两湖两广的汉民,又大量入川。朱德、郭沫若、韩素音的祖先,都是当时由广东、福建迁到四川的客家人。这是客家人的第四次大迁徙。
客家还有四州,分别是:广东惠州、广东梅州、江西赣州和福建汀州。
它们各自又有不同的别称,惠州因是多数海外客家华侨的祖籍地,又被称为客家侨都;而梅州则因是客家人最主要聚居区而被称为世界客都;赣州因与客家民系形成有密切关系被称为客家摇篮;而汀州(现今指的是长汀)则被称为客家首府。
这是汀州书院一览表,反应了客家人尊祖重教的祖训。
客家还有一条祖训是:宁卖祖宗田、不忘祖宗言。
客家话许多词汇是古汉语的词汇,许多语音即是古代的语音,许多表达方式是古人的表达方式。客家话保留的中州音韵,历时千年,至今基本不变 。
荜路挑弧展转迁,南来远过一千年。 方言足证中原韵,礼俗犹留三代前。晚清黄遵宪的这首诗是对客家人的最好概括。