假日，闲游，读易经
假期出去闲逛，经过西西弗书店，想起以前论坛好几个热帖中有网友经常提到《易经》算卦来预测社会性的大事。
《易经》可说是一部大名如雷贯耳的天书，作者据说是伏羲，黄帝和周文王，是中华文化的源泉，春秋战国时期，诸子百家都是从这里汲取到养份，最后才能自成一派。
在书店内走马观花般读了差不多一个下午，反而没有了过去那种令人敬畏的神秘感，过去经常听人说：学易经，读易经，精通易经后的人具有通鬼神之能力⋯
现在读后，才知道这里所说的鬼神，并不是人们敬畏的那种供奉在庙堂之上的神灵！它指的是一种思想上的高深和精妙。
原来这个神应该是那种＂读书破万卷，下笔如有神＂的那种神。。易学是古人在观察天文气象等自然现象中，发现和积累的一整套认识和分析以及处理事物的规律的方法之后，进而以天道演绎人道，因为他们发现宇宙法则和人世间法则在本质上是一致的，
那当然，人类本就是宇宙一分子，自然得遵循宇宙规律啦。
另还有一个感觉，就是觉得 易经 在分析处理事物时，很多方面和奥卡姆剃刀定律，墨菲定律其实是＂殊途同归＂的。
天地间事物的奥妙到了最高深处，其本质也是最简单的，即回归阴阳，就象天平秤的两头，平衡就是最好的状态。
＂天人合一＂中那个天，其实并不是指宇宙中另外一种神秘的力量，而是指自己的心灵，所以就里面还有精神心理学在内。
《周易》里面最令人好奇的就是占卜风水和算命，因为可以预知过去未来。曾听一风水师说过：一个人的命是注定的，是无法改变的，就像一部丰田车永远是丰田车，不可能变成是奔驰车的。就象一个鸡出壳后，再怎么精心喂养，也是鸡，不可能变成老虎的。
虽然命改不了，但可以改运，通过改运就是可以让车所经过的道路顺畅一点，让鸡成长得强壮一点！
这样的玄学观点，其实是经不起逻辑的推理的，如果命是注定的，那为什么是注定的？它背后的原理是什么？如果说不出原理就是没有科学根据的，是不能服人的！
再推理，既然命是一种不可改变的注定？只能靠运来改善？
好！
假设一个人素质不够去闯红灯给车撞死了，那就是说命该如此，但若他经过改运，即提高素质，遵守规则，那么就不会出现这样死亡的意外了，如此一来，这那里是改运啊？这根本就是改命啊！既然如此，这不就推翻了命不能改的观点吗？
问题在于，风水师会这样反驳：冲红灯意外死亡，恰恰是他的死了的命！遵守规则避免了死亡意外的，也恰恰是他活着的命！这就是各自的命，并没有改变！
这其实就是马后炮的循环论证，是无效逻辑。因为你只是根据固定存在着的人的贵贱生死来判断一个人的命，你贵说明你命好，你贱说明你命不好！这和考试照着答案抄有什么分别？而且隐隐约约还带着一种成王败寇的势利眼……
所以这种命理观念是经不起逻辑分析的
还有一个问题是：
既然风水大师这么厉害，为什么不给自己做招财局，不自己发财？偏去帮别人发财去给人看风水？风水师答：风水师也不一定就有富贵命！所以需要谋生和工作！命里有时终须有，命里无时莫强求，所以看风水只是一种职业！
按这种逻辑推理，也就是说给人看风水的，是没有富贵命的！因为既有富贵命又何须给人看风水？但许多人却因为帮人看风水而发了大财！发了财不就是富贵命吗？那么这里面的逻辑上的自相矛盾，又如何梳理顺当呢？
当然，上面风水师的巫术般的观点的理论来源应该不是来自 易经 ！很可能来自风水学的创立者晋人郭璞。
至于 易经 卦象那些就极其精深繁复，共六十四卦，每一卦的变化都包含很多细节，要记住和弄通没有几年的时间和精力上的付出是不可能的
《易经》可说是一部大名如雷贯耳的天书，作者据说是伏羲，黄帝和周文王，是中华文化的源泉，春秋战国时期，诸子百家都是从这里汲取到养份，最后才能自成一派。
在书店内走马观花般读了差不多一个下午，反而没有了过去那种令人敬畏的神秘感，过去经常听人说：学易经，读易经，精通易经后的人具有通鬼神之能力⋯
现在读后，才知道这里所说的鬼神，并不是人们敬畏的那种供奉在庙堂之上的神灵！它指的是一种思想上的高深和精妙。
原来这个神应该是那种＂读书破万卷，下笔如有神＂的那种神。。易学是古人在观察天文气象等自然现象中，发现和积累的一整套认识和分析以及处理事物的规律的方法之后，进而以天道演绎人道，因为他们发现宇宙法则和人世间法则在本质上是一致的，
那当然，人类本就是宇宙一分子，自然得遵循宇宙规律啦。
另还有一个感觉，就是觉得 易经 在分析处理事物时，很多方面和奥卡姆剃刀定律，墨菲定律其实是＂殊途同归＂的。
天地间事物的奥妙到了最高深处，其本质也是最简单的，即回归阴阳，就象天平秤的两头，平衡就是最好的状态。
＂天人合一＂中那个天，其实并不是指宇宙中另外一种神秘的力量，而是指自己的心灵，所以就里面还有精神心理学在内。
《周易》里面最令人好奇的就是占卜风水和算命，因为可以预知过去未来。曾听一风水师说过：一个人的命是注定的，是无法改变的，就像一部丰田车永远是丰田车，不可能变成是奔驰车的。就象一个鸡出壳后，再怎么精心喂养，也是鸡，不可能变成老虎的。
虽然命改不了，但可以改运，通过改运就是可以让车所经过的道路顺畅一点，让鸡成长得强壮一点！
这样的玄学观点，其实是经不起逻辑的推理的，如果命是注定的，那为什么是注定的？它背后的原理是什么？如果说不出原理就是没有科学根据的，是不能服人的！
再推理，既然命是一种不可改变的注定？只能靠运来改善？
好！
假设一个人素质不够去闯红灯给车撞死了，那就是说命该如此，但若他经过改运，即提高素质，遵守规则，那么就不会出现这样死亡的意外了，如此一来，这那里是改运啊？这根本就是改命啊！既然如此，这不就推翻了命不能改的观点吗？
问题在于，风水师会这样反驳：冲红灯意外死亡，恰恰是他的死了的命！遵守规则避免了死亡意外的，也恰恰是他活着的命！这就是各自的命，并没有改变！
这其实就是马后炮的循环论证，是无效逻辑。因为你只是根据固定存在着的人的贵贱生死来判断一个人的命，你贵说明你命好，你贱说明你命不好！这和考试照着答案抄有什么分别？而且隐隐约约还带着一种成王败寇的势利眼……
所以这种命理观念是经不起逻辑分析的
还有一个问题是：
既然风水大师这么厉害，为什么不给自己做招财局，不自己发财？偏去帮别人发财去给人看风水？风水师答：风水师也不一定就有富贵命！所以需要谋生和工作！命里有时终须有，命里无时莫强求，所以看风水只是一种职业！
按这种逻辑推理，也就是说给人看风水的，是没有富贵命的！因为既有富贵命又何须给人看风水？但许多人却因为帮人看风水而发了大财！发了财不就是富贵命吗？那么这里面的逻辑上的自相矛盾，又如何梳理顺当呢？
当然，上面风水师的巫术般的观点的理论来源应该不是来自 易经 ！很可能来自风水学的创立者晋人郭璞。
至于 易经 卦象那些就极其精深繁复，共六十四卦，每一卦的变化都包含很多细节，要记住和弄通没有几年的时间和精力上的付出是不可能的
关于易学．算卦占卜，瑞典有个大师级的精神分析学家，就是大名鼎鼎的心理学家荣格，他对之赞叹不己，对卦象的深入研究后，在心理学领域提出了一个著名的＂共时性现象＂的概念，认为生活中的许多偶然，并非是巧合，而是建立在某种冥冥中存在的规则和性质上面的，相互之间并没有因果关系的。
这一观点遭到学界不少批评，认为荣格走进了神秘主义的大门。实际上，＂共时性原理＂是可以用＂巴德尔．迈因霍夫现象＂去解释的，也就是说共时性现象不见得是没有因果关系在内的，所以对共时性的不同意见也可看作是对占卜起卦的怀疑吧？另外我个人觉得墨菲定律也可解释一些共时性的原理。
这一观点遭到学界不少批评，认为荣格走进了神秘主义的大门。实际上，＂共时性原理＂是可以用＂巴德尔．迈因霍夫现象＂去解释的，也就是说共时性现象不见得是没有因果关系在内的，所以对共时性的不同意见也可看作是对占卜起卦的怀疑吧？另外我个人觉得墨菲定律也可解释一些共时性的原理。
《周易》占卜起卦，仅凭对方提供出生辰八字，就可预知一个人的祸福吉凶，也确实是大玄乎了，因为人事毕竟不是数学，人事是运动变化的。算命其实就是预测，指的是一种思考和分析方法的能力罢了。
例如：赤壁之战之前的三顾茅庐，诸葛亮就看出天下必将三分，这种战略性的预测，其实就是算命，算刘备，孙权，曹操三者的，他必须有一定的资料信息才行的。
又好比一个脾气暴躁的人，嘴巴又容易得罪人，他又经常出去喝酒，你就可以预测出，他这段时间会给人揍，但具体在那天，那个时间段，这些是随机的，偶然的，是一种无常之变数来的 。
所以易经起卦占卜，仅凭生辰八字，怎么过渡转化到，类似获得这个人脾气暴躁，嘴巴乱得罪人的信息？
话说回来，刘备见诸葛之前，诸葛实际上一直在观察形势的发展变化，从黄巾军大战，诸侯讨伐董卓，孙坚跨江击刘表，吕布大战曹操等等，他尽皆知道的。
例如：赤壁之战之前的三顾茅庐，诸葛亮就看出天下必将三分，这种战略性的预测，其实就是算命，算刘备，孙权，曹操三者的，他必须有一定的资料信息才行的。
又好比一个脾气暴躁的人，嘴巴又容易得罪人，他又经常出去喝酒，你就可以预测出，他这段时间会给人揍，但具体在那天，那个时间段，这些是随机的，偶然的，是一种无常之变数来的 。
所以易经起卦占卜，仅凭生辰八字，怎么过渡转化到，类似获得这个人脾气暴躁，嘴巴乱得罪人的信息？
话说回来，刘备见诸葛之前，诸葛实际上一直在观察形势的发展变化，从黄巾军大战，诸侯讨伐董卓，孙坚跨江击刘表，吕布大战曹操等等，他尽皆知道的。