图说西域
先看【新唐书·西域传】:
"拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。"
"西海有市，贸易不相见，置直物旁，名鬼市。"
"贞观十七年，王波多力遣使献赤玻黎、绿金精，下诏答赉。大食稍强，遣大将军摩拽伐之，拂菻约和，遂臣属。乾封至大足，再朝献。开元七年，因吐火罗大酋献师子、羚羊。"
"自拂菻西南度碛二千里，有国曰磨邻，曰老勃萨。其人黑而性悍。地瘴疠，无草木五穀，饲马以藁鱼，人食鹘莽。鹘莽，波斯枣也。不耻烝报，于夷狄最甚，号曰「寻」。其君臣七日一休，不出纳交易，饮以穷夜。 "
"拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。"
"西海有市，贸易不相见，置直物旁，名鬼市。"
"贞观十七年，王波多力遣使献赤玻黎、绿金精，下诏答赉。大食稍强，遣大将军摩拽伐之，拂菻约和，遂臣属。乾封至大足，再朝献。开元七年，因吐火罗大酋献师子、羚羊。"
"自拂菻西南度碛二千里，有国曰磨邻，曰老勃萨。其人黑而性悍。地瘴疠，无草木五穀，饲马以藁鱼，人食鹘莽。鹘莽，波斯枣也。不耻烝报，于夷狄最甚，号曰「寻」。其君臣七日一休，不出纳交易，饮以穷夜。 "
而在杜佑【通典】所引杜环【经行记】中, 还有若干重要资讯:
"杜环经行记云：「拂菻国在苫国西，隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白，男子悉着素衣，妇人皆服珠锦。好饮酒，尚乾饼，多淫巧，善织络。或有俘在诸国，守死不改乡风。琉璃妙者，天下莫比。王城方八十里，四面境土各数千里。胜兵约有百万，常与大食相御。西枕西海，南枕南海，北接可萨、突厥。西海中有市，客主同和，我往则彼去，彼来则我归。卖者陈之于前，买者酬之于后，皆以其直置诸物傍，待领直然后收物，名曰『鬼市』。又闻西有女国，感水而生。」又云：「摩邻国，在绗萨罗国西南，渡大碛行二千里至其国。其人黑，其俗犷，少米麦，无草木，马食乾鱼，人餐鹘莽。鹘莽，即波斯枣也。瘴疠特甚。诸国陆行之所经也，胡则一种，法有数般。有大食法，有大秦法，有寻寻法。其寻寻蒸报，于诸夷狄中最甚，当食不语。其大食法者，以弟子亲戚而作判典，纵有微过，不至相累。不食猪、狗、驴、马等肉，不拜国王、父母之尊，不信鬼神，祀天而已。其俗每七日一假，不买卖，不出纳，唯饮酒谑浪终日。其大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。」"
由于出现拂菻又名大秦等描述的原故, 对拂菻的历代史料是须要非常小心仅慎。 历代编史者由于不能分得清大秦与拂菻之间的关联, 对拂菻的描述, 往往会出现将前代对南亚次大陆的大秦的资料也用上的现象, 而令到历代史书的拂菻条显得非常混乱。
所以在考证拂菻地理的资料时, 必须将大秦与南亚次大陆有关的资料过滤。
所以在考证拂菻地理的资料时, 必须将大秦与南亚次大陆有关的资料过滤。
对图中的地界是否真实大家无须过份解读, 毕竟是用一个方形图去框出拂菻的地望所在, 这只是一个框框, 对当中地界的准确性大家就无须执着。 例如拂菻应当没有抵达土耳其北岸、克里米亚... 等。
而史书中另一个亮点, 是那个"鬼市"。
秉承前代条支人的纵横地中海, 拂菻人更进一步, 跨洋与彼岸的美洲人进行交易。 美洲与欧洲之间的贸易早在一千多年前就已出现。 而这种拂菻的大西洋海中鬼市, 与当年大秦人与安息、身毒在海中(印度洋)交易如出一辙。
秉承前代条支人的纵横地中海, 拂菻人更进一步, 跨洋与彼岸的美洲人进行交易。 美洲与欧洲之间的贸易早在一千多年前就已出现。 而这种拂菻的大西洋海中鬼市, 与当年大秦人与安息、身毒在海中(印度洋)交易如出一辙。
虽然一般说法是, 坤舆图是于明万历年间由西洋传教士带入中国; 但根据近人考证, 此说法完全不能成立, 最大可能是由郑和团队所绘製。 本篇不会对此进行详细论述, 有兴趣的朋友不难搜索得出相关论述。
图中的佛朗机、佛朗察、佛朗(草改)泥亚, 入尔马泥亚、波罗泥亚、罗马泥亚和罗马, 都是佛菻王朝消亡后的遗国。 佛朗机、佛朗察、佛朗(草改)泥亚这三个国家, 是佛菻王朝在西欧盖尔特化后所产生的国度; 入尔马泥亚是德意志化的名称, 斯拉夫化的是波罗泥亚, 而拉丁化的就是罗马泥亚。 在意大利的罗马, 应该是当年从东欧出逃后的佛菻遗民所建成, 而在此之前, 意大利地区其实也应当有另一个佛菻遗国, 她的名称是富浪, 这个富浪将会在说到元代时才再交代。
受北方强权遮断了与西域的交往, 两宋年间对西域的瞭解显得非常散乱。 但只要细心核对史料, 承先启后, 还是可以疏理出当中的大脉络。
一个重要变化是, 原有的黑衣大食在宋初时已相当萎靡:
【宋史】大食条:
"太宗因问其国，对云：「与大秦国相邻，为其统属。今本国所管之民才及数千，有都城介山海间。」"
文中的大秦, 当指欧洲的拂菻-大秦。
而到了宋神宗时期, 这个"大食"又开始有了另一番新景象:
【宋史】:
"熙宁中，其使辛押陀罗乞统察蕃长司公事，诏广州裁度。又进钱银助修广州城，不许。六年，都蕃首保顺郎将蒲陀婆离慈表令男麻勿奉贡物，乞以自代，而求为将军，诏但授麻勿郎将。其国部属各异名，故有勿巡，有陀婆离，有俞卢和地，有麻囉跋等国，然皆冠以大食。勿巡所贡，又有龙脑、兜罗锦、球锦袂、蕃花簟，陀婆有金饰寿带、连环臂钩、数珠之属。"
另一方面, 同是在宋神宗较后时期, 拂菻亦出现了变化:
【宋史】拂菻条:
"拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。
元丰四年十月，其王灭力伊灵改撒始遣大首领你厮都令厮孟判来献鞍马、刀剑、真珠，言其国地甚寒，土屋无瓦。产金、银、珠、西锦、牛、羊、马、独峰驼、梨、杏、千年枣、巴榄、粟、麦，以蒲萄酿酒。乐有箜篌、壶琴、小筚篥、偏鼓。王服红黄衣，以金线织丝布缠头，岁三月则诣佛寺，坐红床，使人舁之。贵臣如王之服，或青绿、绯白、粉红、褐紫，并缠头跨马。城市田野，皆有首领主之，每岁惟夏秋两得奉，给金、钱、锦、穀、帛，以治事大小为差。刑罚罪轻者杖数十，重者至二百，大罪则盛以毛囊投诸海。不尚斗战，邻国小有争，但以文字来往相诘问，事大亦出兵。铸金银为钱，无穿孔，麵凿弥勒佛，背为王名，禁民私造。
元祐六年，其使两至。诏别赐其王帛二百匹、白金瓶、袭衣、金束带。 "