图说西域
2.2 魏晋南北朝, 一千四百年前
承接汉末年间西域原有大国开始消亡, 西域整体形势进一步碎化, 产生出众多的小型国家。 此期间的重点是波斯的兴起。 本节将会以北史所记, 作为一个整体代表去进行论述。
如果说, 一部西域史, 半部月氏史, 我认为这个说法, 是错不了的。 大月氏的南下, 让西域产生了两件大事。 在其东面, 开始出现了一系列以天竺为名的国度。 在其西面, 出现了一系列以"佛陀"为名的国家。 在古大夏一带有一系列如吐火罗、吐呼罗、叠伏罗等等, 名号虽高度相近但又明显不是同一个国家的现象; 在更远的西亚, 亦有如拂菻、伏卢尼等国家相继出现。 还有一些不同的称号如普岚等。 这些国家不单止相互之间有关联, 而且这些名称均可追溯至同一名号: 佛陀。 所以我认为, 不妨将这一系列国家归纳为佛陀国度。
将西域史分成两个一千年, 大月氏的动向, 就是做成第一个一千年嬗变的最基本要素。 而且, 在大月氏之前活跃在西域的族群如安息、康居、奄蔡... 等等称号, 本身就"月氏"得很, 这些早期西域国家应当亦是由更早抵达到该地区的月氏人所建立。 中亚原本是塞人居地, 但到今天该地区主导人群却是与蒙古高原的北方诸族相同, 他们都应是月氏后人。
在这段时期, 对本文最重要而言, 是在小亚细亚出现的阿弗太汗和伏卢尼。 伏卢尼除了是佛陀系列当中的一个国度, 亦当是后世的拂菻前身。 而那个阿弗太汗, 就(大秦的)"安都"城得很了。
波斯的本源, 也是月氏:
【周书】: "波斯国，大月氐之别种，治苏利城，古条支国也。"
【新唐书】: "其先波斯匿王，大月氏别裔，王因以姓，又为国号。"
波斯的根据地是在两河流域, 这也是为什么先前要将条支的分布范围扩展至两河的原因所在。 两河流域的大规模开发, 就是由波斯开始, 当是因为铁器自汉代开始传入西域所致。 那些甚么甚么苏美尔文明, 只会是一些子虚乌有的骗局。
在文化上, 波斯跟同时代的其他"佛陀国"的最大分别, 是波斯人信奉祆教。
【唐会要】: "波斯经教。出自大秦。传习而来。久行中国。"
经教所祠的, 就是祆神。 根据波斯人所说, 是自大秦所传习而得。 这种表述, 可推导两件可能曾发生过的事情:
1. 上图中的"阿弗太汗", 就是原在印度东北的大秦人西渡后, 所建立的新"安都"城, 波斯从这个"新安都城"传习经教;
2. 或大秦人西渡时, 曾在波斯停留, 将大秦宗教传与波斯人。
无论是那一种状况, 大秦人本身是一个经商民族, 而且擅长航海, 一直以来就与阿拉伯半岛、伊朗等地区的月氏人往来甚密, 大秦人西渡, 建立了那个阿弗太汗, 看来是一件高概率的事情。
2.3.1 大唐, 约一千一百年前
在魏晋南北朝时期, 因大月氏南移所产生影响后世的变动, 在东面最终在唐代年间成立了五天竺。 五天竺除了完全佔有南亚次大陆之外, 最远的东天竺还扩张至中南半岛腹地。 先前耸立在孟加拉海东西两岸的大秦, 基本上在南亚次大陆已经消失。 虽然有记载还有一个大秦婆罗门在此时出现, 但很明显, 这只会是若干大秦遗属, 与入侵的婆罗门相结合, 保留着一丝大秦气息。
虽然大秦在次大陆消失, 但同时代却又有一个可被称为大秦的拂菻, 在小亚细亚出现。
拂菻最早出现的记载, 其实是在南朝梁代的【法苑珠林】, 称为拂懔, 拂懔与拂林当是同一个国家。 而拂菻亦应与伏卢尼与阿弗太汗有关联。 没有办法, 那个阿弗太汗实在是太过"安都"城了, 而安都城, 是大秦在南亚次大陆的原都城名称。
如果拂菻是由伏卢尼演化而成, 表示当中出现了一定的变数而令语言有一定的异化。 无论如何, 到了唐代, 拂菻完全复盖了先前的阿弗太汗与伏卢尼, 这是肯定的。
我肯定大家会很惊讶。
当我将史料消化后, 得出这个结论时, 我也很惊讶。 但没有办法, 在历史资料面前, 我只是一位搬运工。 史料如何说, 就只有尽力去理解并作出合理演绎, 会得出一个甚麽的结果, 不是我的主观意志可以控制的。
再次重申, 大家应该将图中的框框看成是一种势力范围, 而非一个大家心中所认知的, 那种行中央集权的大帝国。 无论大食或拂菻区域, 当中仍可以有无数国度。 大食与拂菻, 两者更像是一种王朝制度而远非一个中央集权帝国。 甚至在拂菻当道的区域, 亦可以存在若干属于大食的城郭。 所以将这些框框昼成开放式以作表示。
至于重迭区域, 一来是因为绝不可能从史料中, 可以得出能画出绝对国界的仔细地域资料; 二来唐代上下复盖近两百多三百年, 在这么长的时间之下, 国家彊域之间会出现变动。 如拂菻在大食兴起后, 就被从小亚细亚东部逼走, 而大食在唐代即使仍未完全入侵欧州地区, 亦肯定已开始逼近。
首先是大食。
引自【旧唐书·西域传】:
"大业中，有波斯胡人牧驼于俱纷摩地那之山，忽有狮子人语谓之曰：「此山西有三穴，穴中大有兵器，汝可取之。穴中并有黑石白文，读之便作王位。」胡人依言，果见穴中有石及槊刃甚多，上有文，教其反叛。于是纠合亡命，渡恆曷水，劫夺商旅，其众渐盛，遂割据波斯西境，自立为王。波斯、拂菻各遣兵讨之，皆为所败。"
"俱纷摩地那山在国之西南，邻于大海，其王移穴中黑石置之于国。"
"一云隋开皇中，大食族中有孤列种代为酋长，孤列种中又有两姓：一号盆泥奚深，一号盆泥末换。其奚深后有摩诃末者，勇健多智，众立之为主，东西征伐，开地三千里，兼克夏腊，一名钐城。"
"摩诃末后十四代，至末换。末换杀其兄伊疾而自立，復残忍，其下怨之。有呼罗珊木粗人并波悉林举义兵，应者悉令着黑衣，旬月间众盈数万。鼓行而西，生擒末换，杀之。遂求得奚深种阿蒲罗拔，立之。末换已前谓之「白衣大食」，自阿蒲罗拔后改为「黑衣大食」。"
引自【旧唐书·西域传】:
"大业中，有波斯胡人牧驼于俱纷摩地那之山，忽有狮子人语谓之曰：「此山西有三穴，穴中大有兵器，汝可取之。穴中并有黑石白文，读之便作王位。」胡人依言，果见穴中有石及槊刃甚多，上有文，教其反叛。于是纠合亡命，渡恆曷水，劫夺商旅，其众渐盛，遂割据波斯西境，自立为王。波斯、拂菻各遣兵讨之，皆为所败。"
"俱纷摩地那山在国之西南，邻于大海，其王移穴中黑石置之于国。"
"一云隋开皇中，大食族中有孤列种代为酋长，孤列种中又有两姓：一号盆泥奚深，一号盆泥末换。其奚深后有摩诃末者，勇健多智，众立之为主，东西征伐，开地三千里，兼克夏腊，一名钐城。"
"摩诃末后十四代，至末换。末换杀其兄伊疾而自立，復残忍，其下怨之。有呼罗珊木粗人并波悉林举义兵，应者悉令着黑衣，旬月间众盈数万。鼓行而西，生擒末换，杀之。遂求得奚深种阿蒲罗拔，立之。末换已前谓之「白衣大食」，自阿蒲罗拔后改为「黑衣大食」。"
大食隆兴之地是一个名为俱纷摩地那山的地区。 参照前后所有资料, 俱纷摩地那山只可能在今土耳其东南、敍利亚西北地区, 即先前那个阿佛提汗的外围山区地带, 亦即那个曾被西方人称为西里西亚之地。
这种刻石为庐, 最着名的当数今日土耳其的卡帕多加亚。 而文中的恆曷水, 是怛曷水之误。 怛曷水即今日的抵格里斯河。
全文主旨, 就是有一批波斯胡人,本是亡命之徒, 在该处山区或发现了一个兵器库, 或发现了一个能製造坚实兵器的矿藏, 聚滙了一批"同道"后, 越过抵格里斯河, 起首是抢掠商旅, 壮大后西破拂菻, 东灭波斯; 而且当中出了一个好打得的摩阿末, 东征(伊朗高原东部)西讨(敍利亚大马士革), 开地三千里, 在唐代彊土最大范围东至突骑施, 西距拂菻(中间隔着一个苫国, 即原阿佛提汗所在地), 北接突厥可萨部, 南侵天竺婆罗门。
这种刻石为庐, 最着名的当数今日土耳其的卡帕多加亚。 而文中的恆曷水, 是怛曷水之误。 怛曷水即今日的抵格里斯河。
全文主旨, 就是有一批波斯胡人,本是亡命之徒, 在该处山区或发现了一个兵器库, 或发现了一个能製造坚实兵器的矿藏, 聚滙了一批"同道"后, 越过抵格里斯河, 起首是抢掠商旅, 壮大后西破拂菻, 东灭波斯; 而且当中出了一个好打得的摩阿末, 东征(伊朗高原东部)西讨(敍利亚大马士革), 开地三千里, 在唐代彊土最大范围东至突骑施, 西距拂菻(中间隔着一个苫国, 即原阿佛提汗所在地), 北接突厥可萨部, 南侵天竺婆罗门。