遍体鳞伤的意大利羊倌们呦,你们的奋斗故事传颂千年
14世纪发生在欧洲的文艺复兴标志着人民开始从神权制度的禁锢下逐步觉醒，呼吁和争取个人权力和自由。文艺复兴是欧洲资本主义的起床号。文艺复兴要复兴的是什么？就是2000多年前的希腊罗马文明，所以才用了“复”这个字。14世纪的时候，人类在糊里糊涂地相信了君权神授的概念1000多年以后，突然想起来希腊罗马文明中那些人权精神原来是如此的伟大且理性。
罗马人在此后的500年时间里，对这个体制报有极大的忠诚。任何人胆敢破坏这个体制，都是杀无赦。凯撒被刺，就是源于他要建立帝制。
在罗马王政时代，议员在元老院发言时的开场白是：元老院诸位议员。而在罗马共和国时代，这句话变成了：PATRES CONSCRIPTI INSIEME，意思是：各位父老及各位新进。这个开场白在随后的500年没变过。这表明元老院议员虽然是终身制的，但从不缺乏新鲜血液。在共和国期间罗马为保护平民权力设立了保民官，按规定保民官必须出身平民，但保民官在1年任期满了之后都会进入元老院成为元老院议员。这样平民阶层的精英最终也成为了元老院议员。
在共和国时期，罗马元老院集中了罗马所有的精英，也集中了罗马所有的财富家族。元老院并不像它的名字那样里面全是块退休的老大爷，任何时候元老院议员里都有当时最善战的将军，最能侃的辩论家，最有知识的学者。必要时，这帮议员拿着匕首也能杀人。
在罗马王政时代，议员在元老院发言时的开场白是：元老院诸位议员。而在罗马共和国时代，这句话变成了：PATRES CONSCRIPTI INSIEME，意思是：各位父老及各位新进。这个开场白在随后的500年没变过。这表明元老院议员虽然是终身制的，但从不缺乏新鲜血液。在共和国期间罗马为保护平民权力设立了保民官，按规定保民官必须出身平民，但保民官在1年任期满了之后都会进入元老院成为元老院议员。这样平民阶层的精英最终也成为了元老院议员。
在共和国时期，罗马元老院集中了罗马所有的精英，也集中了罗马所有的财富家族。元老院并不像它的名字那样里面全是块退休的老大爷，任何时候元老院议员里都有当时最善战的将军，最能侃的辩论家，最有知识的学者。必要时，这帮议员拿着匕首也能杀人。
公元前509年，罗马共和国诞生。 首任的两个执政官是布鲁特斯和科拉提努斯（受害妇女琉克蕾西娅的丈夫）。 罗马共和国自公元前509年成立到公元前27年屋大维建立帝制，延续了482年，这期间出任执政官的接近1000人。在罗马共和国早期，当共和国面临危难的时候，当罗马积极扩张的时候，领兵出征的就是这些执政官们。按罗马的规定，只有执政官才有资格带领一个或者两个军团。那个时候，执政官就是领兵的元帅。很多执政官战死沙场，而他们中的第一人就是布鲁特斯。布鲁特斯是为共和国流出第一滴血的执政官，他可能也是罗马历史上唯一一个在战成上和敌人单挑殉国的执政官。
第一次考验
任何一个旧体制下都有既得利益者存在，这些既得利益者中有些人选择了反叛，比如布鲁特斯，而有些人则选择了复辟。
一帮贵族年轻人密谋请回被驱逐的国王小塔克文，复辟王政。他们在某个人的家里秘密集会，并写下血书。不过这次会议的过程被一个奴隶全程听到了，这个奴隶向执政官告发了他们。
所有密谋者被逮捕，血书也被搜出。这些年轻人被控叛国罪，在市民大会上受审。不幸的是，这群年轻的密谋者中有两个是执政官布鲁特斯的儿子。叛国罪的刑罚是死刑。执政官之一的科拉提努斯流下了眼泪，他是一个心地善良的人。不过布鲁特斯下了执行死刑的命令，他的两个儿子是最先被执行的人。
布鲁特斯的两个儿子分别叫提图斯和提贝里乌斯。他们先被扒光衣服，遭受鞭挞，在打倒血肉模糊的时候，被砍掉了脑袋。在此过程中布鲁特斯一直注视着行刑，直到他两个儿子的脑袋被砍掉才离开。
在现场流泪的执政官科拉提努斯事后受到了罗马市民的质疑，他的眼泪显示了他的不坚定。迫于压力，科拉提努斯辞去了执政官，带领家人逃到邻国。罗马有个不成文的规定，一个人只要主动流亡国外就不在追究他的责任。科拉提努斯就这样从历史上消失了。
第一次考验
任何一个旧体制下都有既得利益者存在，这些既得利益者中有些人选择了反叛，比如布鲁特斯，而有些人则选择了复辟。
一帮贵族年轻人密谋请回被驱逐的国王小塔克文，复辟王政。他们在某个人的家里秘密集会，并写下血书。不过这次会议的过程被一个奴隶全程听到了，这个奴隶向执政官告发了他们。
所有密谋者被逮捕，血书也被搜出。这些年轻人被控叛国罪，在市民大会上受审。不幸的是，这群年轻的密谋者中有两个是执政官布鲁特斯的儿子。叛国罪的刑罚是死刑。执政官之一的科拉提努斯流下了眼泪，他是一个心地善良的人。不过布鲁特斯下了执行死刑的命令，他的两个儿子是最先被执行的人。
布鲁特斯的两个儿子分别叫提图斯和提贝里乌斯。他们先被扒光衣服，遭受鞭挞，在打倒血肉模糊的时候，被砍掉了脑袋。在此过程中布鲁特斯一直注视着行刑，直到他两个儿子的脑袋被砍掉才离开。
在现场流泪的执政官科拉提努斯事后受到了罗马市民的质疑，他的眼泪显示了他的不坚定。迫于压力，科拉提努斯辞去了执政官，带领家人逃到邻国。罗马有个不成文的规定，一个人只要主动流亡国外就不在追究他的责任。科拉提努斯就这样从历史上消失了。
新任的执政官叫瓦莱里乌斯，还记得他是谁吗？他就是琉克蕾西娅临死前发誓为他报仇的那四个男人中的一个。瓦莱里乌斯的出身虽然没有科拉提努斯那么高贵，但他是个土豪。
逃到伊特鲁里亚的小塔克文知道了他的内应们被处决的消息，决定靠武力夺回王位。他向伊特鲁里亚人借兵，朝着罗马杀来。
执政官布鲁特斯和瓦莱里乌斯率军迎敌。布鲁特斯带领骑兵先行，瓦莱里乌斯率步兵随后。最先遇到敌人的是先行的是布鲁特斯，敌方是小塔克文的儿子阿隆斯率领的伊特鲁里亚骑兵。两边摆好阵势，阿隆斯约布鲁特斯在阵前单挑。布鲁特斯毫不畏惧地策马迎战他的表兄弟。两人势均力敌，最后的结果是双方同时将长毛刺入对方的身体。双方主帅战死后，骑兵群殴，稍后双方的步兵赶到，也加入的战场。战斗持续了一整天，不分胜负。
第二天一早，瓦莱里乌斯率罗马军再次来到了战场，却不见了敌人的踪影。原来小塔克文见无法战胜罗马军，连夜带着儿子的尸体撤回伊特鲁里亚。这一战，罗马军队击退了试图复辟的前国王军队，保卫了新生的共和国。代价是共和国的缔造者和第一任执政官布鲁特斯战死。
布鲁特斯死后2000年，米开朗基罗为他塑了一个胸像。
逃到伊特鲁里亚的小塔克文知道了他的内应们被处决的消息，决定靠武力夺回王位。他向伊特鲁里亚人借兵，朝着罗马杀来。
执政官布鲁特斯和瓦莱里乌斯率军迎敌。布鲁特斯带领骑兵先行，瓦莱里乌斯率步兵随后。最先遇到敌人的是先行的是布鲁特斯，敌方是小塔克文的儿子阿隆斯率领的伊特鲁里亚骑兵。两边摆好阵势，阿隆斯约布鲁特斯在阵前单挑。布鲁特斯毫不畏惧地策马迎战他的表兄弟。两人势均力敌，最后的结果是双方同时将长毛刺入对方的身体。双方主帅战死后，骑兵群殴，稍后双方的步兵赶到，也加入的战场。战斗持续了一整天，不分胜负。
第二天一早，瓦莱里乌斯率罗马军再次来到了战场，却不见了敌人的踪影。原来小塔克文见无法战胜罗马军，连夜带着儿子的尸体撤回伊特鲁里亚。这一战，罗马军队击退了试图复辟的前国王军队，保卫了新生的共和国。代价是共和国的缔造者和第一任执政官布鲁特斯战死。
布鲁特斯死后2000年，米开朗基罗为他塑了一个胸像。
瓦莱里乌斯带着他的同僚的尸体返回罗马城。罗马为瓦莱里乌斯举行了凯旋仪式。凯旋仪式后，罗马为布鲁特斯举行了国葬，所有的罗马女人都为布鲁特斯着丧服一年。
为得胜回朝的将军举行凯旋仪式是从罗马第一任国王罗姆路斯开始就有的传统，但罗马人也有给凯旋回来的将军找麻烦的传统。瓦莱里乌斯也难逃这一传统。凯旋仪式后，罗马人开始指责瓦莱里乌斯。主要有三点：
1．瓦莱里乌斯在凯旋仪式上使用的是纯白色的马，有炫耀个人权利的嫌疑。虽然瓦莱里乌斯是土豪，马是你自家的，但你不可以任性。
2．瓦莱里乌斯是个土豪，家里的房子豪华气派，又高又大，离老远都能看得见，罗马市民觉得不爽。
3．瓦莱里乌斯没有召集市民大会选举新的执政官以顶替战死的布鲁特斯。这条事大，你丫想做国王吗？
大家明白我前面说的罗马人喜欢给凯旋回来的将军找麻烦的意思了吧？别管你为国家做过多大的贡献，你都不能搞特权。如果按我们的看法，前面两条都不算事，我自家有钱，找几匹漂亮的纯色马拉车又碍着谁了？我自家有钱房子盖得漂亮点，又碍着谁了？那又不是政府给我盖的执政官官邸，那是我自家的原有住房。可罗马人就是会防微杜渐，不管有苗头还是没苗头，凯旋仪式后就是要杀杀你的威风。
罗马不是中国，罗马的执政官也不是中国的土豪。第一件事无法挽回，瓦莱里乌斯马上着手第二，三件事。
瓦莱里乌斯请了工匠，只用了一个晚上就把自己的豪宅给拆了，然后在城墙边找了块最便宜的地，盖了个普通三居室给自己住。为了防止罗马人说他家内部装修豪华，他规定家里的门永远都要开着，罗马市民谁想进他家门都可以，最好吃饭的时候进，那样还能看到瓦莱里乌斯家的伙食也没搞特殊。你看，这才是雷厉风行地纠正四风，同时让群众24小时监督。
接着瓦莱里乌斯召开市民大会，选举新的执政官。被选出来的执政官叫卢克莱修。还记得这个卢克莱修是谁吗？他就是造成王政垮台的妇女琉克蕾西娅的父亲。琉克蕾西娅临死前在场的四个男人先后成为了罗马的执政官。
卢克莱修当选执政官时年龄已很大，当选没多久就去世了。市民大会就又选举了荷拉斯接任。这个荷拉斯就是当年在战场上与阿鲁巴国三兄弟单挑的那个家族的后裔。按罗马的法律，两个执政官同时当选，一年后也要同时卸任。荷拉斯作为顶替的执政官，他要与瓦莱里乌斯一起卸任，所以他做执政官的时间很短。在这一年时间里，瓦莱里乌斯实际主导了罗马。
为得胜回朝的将军举行凯旋仪式是从罗马第一任国王罗姆路斯开始就有的传统，但罗马人也有给凯旋回来的将军找麻烦的传统。瓦莱里乌斯也难逃这一传统。凯旋仪式后，罗马人开始指责瓦莱里乌斯。主要有三点：
1．瓦莱里乌斯在凯旋仪式上使用的是纯白色的马，有炫耀个人权利的嫌疑。虽然瓦莱里乌斯是土豪，马是你自家的，但你不可以任性。
2．瓦莱里乌斯是个土豪，家里的房子豪华气派，又高又大，离老远都能看得见，罗马市民觉得不爽。
3．瓦莱里乌斯没有召集市民大会选举新的执政官以顶替战死的布鲁特斯。这条事大，你丫想做国王吗？
大家明白我前面说的罗马人喜欢给凯旋回来的将军找麻烦的意思了吧？别管你为国家做过多大的贡献，你都不能搞特权。如果按我们的看法，前面两条都不算事，我自家有钱，找几匹漂亮的纯色马拉车又碍着谁了？我自家有钱房子盖得漂亮点，又碍着谁了？那又不是政府给我盖的执政官官邸，那是我自家的原有住房。可罗马人就是会防微杜渐，不管有苗头还是没苗头，凯旋仪式后就是要杀杀你的威风。
罗马不是中国，罗马的执政官也不是中国的土豪。第一件事无法挽回，瓦莱里乌斯马上着手第二，三件事。
瓦莱里乌斯请了工匠，只用了一个晚上就把自己的豪宅给拆了，然后在城墙边找了块最便宜的地，盖了个普通三居室给自己住。为了防止罗马人说他家内部装修豪华，他规定家里的门永远都要开着，罗马市民谁想进他家门都可以，最好吃饭的时候进，那样还能看到瓦莱里乌斯家的伙食也没搞特殊。你看，这才是雷厉风行地纠正四风，同时让群众24小时监督。
接着瓦莱里乌斯召开市民大会，选举新的执政官。被选出来的执政官叫卢克莱修。还记得这个卢克莱修是谁吗？他就是造成王政垮台的妇女琉克蕾西娅的父亲。琉克蕾西娅临死前在场的四个男人先后成为了罗马的执政官。
卢克莱修当选执政官时年龄已很大，当选没多久就去世了。市民大会就又选举了荷拉斯接任。这个荷拉斯就是当年在战场上与阿鲁巴国三兄弟单挑的那个家族的后裔。按罗马的法律，两个执政官同时当选，一年后也要同时卸任。荷拉斯作为顶替的执政官，他要与瓦莱里乌斯一起卸任，所以他做执政官的时间很短。在这一年时间里，瓦莱里乌斯实际主导了罗马。
瓦莱里乌斯制定了两条法律，这两条法律都为他赢得了声誉。
第一条法律是将原来由国王控制的国库交给财物官管理。执政官不得干预国家财政。
第二条法律是规定凡是有罗马市民权的人，在被法务官判决有罪后，有权利向市民大会申诉。这一条是为了保证市民的人权，防止冤假错案的发生。罗马市民的这个权利为后世留下了重要的法律概念，
制定完这两条法律后，瓦莱里乌斯觉得还不过瘾，他又制定了一条法律。这条法律是这样的：凡是企图当国王的，他的生命和财产将为诸神所有。这个法律的实质是，只要有证据证明某个人想做国王，任何人都可以杀了他，而杀人者将免于起诉。这条法律在很长时间里，让罗马有权势的人都相当谨慎，因为丫只要得瑟得过头，被人怀疑想做王，那就人人得而诛之。那年头，土豪也不能任性，做人要低调。
瓦莱里乌斯在任内的作为为他赢得了广泛的支持，因此在次年即公元前508年的执政官选举中，他又被市民大会再次选为执政官。和他同期当选的另一个执政官是提图斯.卢克莱修。看名字似乎也是受害妇女琉克蕾西娅家族的人。
第一条法律是将原来由国王控制的国库交给财物官管理。执政官不得干预国家财政。
第二条法律是规定凡是有罗马市民权的人，在被法务官判决有罪后，有权利向市民大会申诉。这一条是为了保证市民的人权，防止冤假错案的发生。罗马市民的这个权利为后世留下了重要的法律概念，
制定完这两条法律后，瓦莱里乌斯觉得还不过瘾，他又制定了一条法律。这条法律是这样的：凡是企图当国王的，他的生命和财产将为诸神所有。这个法律的实质是，只要有证据证明某个人想做国王，任何人都可以杀了他，而杀人者将免于起诉。这条法律在很长时间里，让罗马有权势的人都相当谨慎，因为丫只要得瑟得过头，被人怀疑想做王，那就人人得而诛之。那年头，土豪也不能任性，做人要低调。
瓦莱里乌斯在任内的作为为他赢得了广泛的支持，因此在次年即公元前508年的执政官选举中，他又被市民大会再次选为执政官。和他同期当选的另一个执政官是提图斯.卢克莱修。看名字似乎也是受害妇女琉克蕾西娅家族的人。
今天是圣诞节，我就简单说说耶稣。
耶稣诞生的年代大约是公元前5-3年（具体的年份至今还在争论），他受难的时间是公元33年，也就是说他在36，38岁的时候受难。那时候罗马已进入帝政时期。他受难的地方是耶路撒冷。
耶稣是个犹太人。当时的犹太地区是罗马的一个行省。
什么是行省呢？罗马将其占领的地区分为两类，一类是同盟国，另一类是行省。同盟国的自治程度相对行省要大，行省是罗马直接控制和管理的地区。行省通常是罗马帝国的边界地区，或罗马认为非常敏感和重要的地区。罗马一般不在同盟国派驻军和总督，而在行省，罗马通常都有驻军及总督。罗马帝政时期的行省又分为两种，一种是元老院行省，一种是皇帝行省。前者的税收归元老院支配，总督由元老院派遣；后者的税收归皇帝支配，总督由皇帝派遣。
从屋大维时代开始，埃及就是一个典型的皇帝行省，按罗马法律，没有皇帝的同意，任何一个元老院议员踏足埃及都是死罪。
犹太行省就是这样一个皇帝行省，像其他行省一样，罗马在犹太行省派有总督，不过它的总督位置比较低，当时在那个地区总督地位最高的是叙利亚行省的总督。当时犹太行省的总督是彼拉多。罗马还在犹太行省扎住有军团，军团的住地在凯撒利亚，离耶路撒冷不远。
基督教最初脱胎于犹太教，但耶稣的传教首先引起了犹太教祭司和长老们的不满。于是他们抓捕了耶稣并审讯他。
罗马当时有超过2位数的行省（具体数量我得空查查），按照罗马的法律，行省的司法权在罗马，而不是在当地人组成的傀儡机构。但罗马众多的行省中，唯有犹太行省的傀儡机构有司法审判权，可以判处当地的犹太人各种刑罚，除了死刑。死刑必须得到罗马犹太总督的许可。
因为是判耶稣死刑，所以犹太大祭司和长老们把审判结果交给彼拉多核准。据说彼拉多最初的想法是否定死刑的判决，但在犹太长老们的坚持下签署了死刑判决。随后彼拉多洗了手，表示耶稣的血不是我让流的。犹太人借罗马人之手杀死了基督耶稣。
耶稣显然不是罗马公民，如果是的话，犹太人就不能审判他，只能将他送到罗马，由罗马审判，那是当时罗马公民权享有者的特权。后来的保罗（圣保罗）同样被犹太人指控，但因保罗是罗马公民，所以他得以长途旅行一路传教着从耶路撒冷走到罗马去向皇帝申诉。圣保罗是基督教实际上的奠基人。
耶稣蒙难使基督教从一个犹太教的小分支成长为一个影响世界的宗教。罗马帝国的总督判处耶稣死刑，但罗马帝国当时的强盛稳定保证了其版图内商旅的安全，四通八达同时又免费使用的罗马大道让基督教随着商旅者四处传播，最重要的是罗马帝国对宗教的宽容保证了基督教在十分弱小的时候下没有被扼杀。
公元33年，彼拉多杀死耶稣。
公元70年，后来成为皇帝的提图斯攻入耶路撒冷，摧毁了犹太圣殿。基督徒在耶路撒冷再无可留恋之处。这标志着基督教从此和犹太教分道扬镳。
公元311年罗马皇帝君士坦丁和李锡尼给了基督教合法地位。
公元392年罗马皇帝狄奥多西一世废除所有其他宗教，立基督教为国教。
耶稣被罗马人杀死，但耶稣的宗教成为最后的胜利者。基督教最终战胜了罗马帝国，将整个欧洲变成了基督的王国。
耶稣诞生的年代大约是公元前5-3年（具体的年份至今还在争论），他受难的时间是公元33年，也就是说他在36，38岁的时候受难。那时候罗马已进入帝政时期。他受难的地方是耶路撒冷。
耶稣是个犹太人。当时的犹太地区是罗马的一个行省。
什么是行省呢？罗马将其占领的地区分为两类，一类是同盟国，另一类是行省。同盟国的自治程度相对行省要大，行省是罗马直接控制和管理的地区。行省通常是罗马帝国的边界地区，或罗马认为非常敏感和重要的地区。罗马一般不在同盟国派驻军和总督，而在行省，罗马通常都有驻军及总督。罗马帝政时期的行省又分为两种，一种是元老院行省，一种是皇帝行省。前者的税收归元老院支配，总督由元老院派遣；后者的税收归皇帝支配，总督由皇帝派遣。
从屋大维时代开始，埃及就是一个典型的皇帝行省，按罗马法律，没有皇帝的同意，任何一个元老院议员踏足埃及都是死罪。
犹太行省就是这样一个皇帝行省，像其他行省一样，罗马在犹太行省派有总督，不过它的总督位置比较低，当时在那个地区总督地位最高的是叙利亚行省的总督。当时犹太行省的总督是彼拉多。罗马还在犹太行省扎住有军团，军团的住地在凯撒利亚，离耶路撒冷不远。
基督教最初脱胎于犹太教，但耶稣的传教首先引起了犹太教祭司和长老们的不满。于是他们抓捕了耶稣并审讯他。
罗马当时有超过2位数的行省（具体数量我得空查查），按照罗马的法律，行省的司法权在罗马，而不是在当地人组成的傀儡机构。但罗马众多的行省中，唯有犹太行省的傀儡机构有司法审判权，可以判处当地的犹太人各种刑罚，除了死刑。死刑必须得到罗马犹太总督的许可。
因为是判耶稣死刑，所以犹太大祭司和长老们把审判结果交给彼拉多核准。据说彼拉多最初的想法是否定死刑的判决，但在犹太长老们的坚持下签署了死刑判决。随后彼拉多洗了手，表示耶稣的血不是我让流的。犹太人借罗马人之手杀死了基督耶稣。
耶稣显然不是罗马公民，如果是的话，犹太人就不能审判他，只能将他送到罗马，由罗马审判，那是当时罗马公民权享有者的特权。后来的保罗（圣保罗）同样被犹太人指控，但因保罗是罗马公民，所以他得以长途旅行一路传教着从耶路撒冷走到罗马去向皇帝申诉。圣保罗是基督教实际上的奠基人。
耶稣蒙难使基督教从一个犹太教的小分支成长为一个影响世界的宗教。罗马帝国的总督判处耶稣死刑，但罗马帝国当时的强盛稳定保证了其版图内商旅的安全，四通八达同时又免费使用的罗马大道让基督教随着商旅者四处传播，最重要的是罗马帝国对宗教的宽容保证了基督教在十分弱小的时候下没有被扼杀。
公元33年，彼拉多杀死耶稣。
公元70年，后来成为皇帝的提图斯攻入耶路撒冷，摧毁了犹太圣殿。基督徒在耶路撒冷再无可留恋之处。这标志着基督教从此和犹太教分道扬镳。
公元311年罗马皇帝君士坦丁和李锡尼给了基督教合法地位。
公元392年罗马皇帝狄奥多西一世废除所有其他宗教，立基督教为国教。
耶稣被罗马人杀死，但耶稣的宗教成为最后的胜利者。基督教最终战胜了罗马帝国，将整个欧洲变成了基督的王国。
遍体鳞伤的风信子同学前不久刚去了耶路撒冷，那是本水果贩一直想去但因没有盘缠不得成行的地方。RSXK。
耶路撒冷是两个民族的首都，三大宗教的圣地。是天堂和地狱共存的地方。
欧洲教堂的大门朝哪个方向开？知道的同学请你站出来，我也保证不打死你。
对了，教堂大门朝西开。为什么呢？当信徒走进教堂对着圣像祭坛祈祷时，他们面对的是东方，那是圣城耶路撒冷的方向。在欧洲城市狭窄弯曲如迷宫的街道上，如果你不知道方向，找个教堂看看大门开在哪里就知道了。
我再问一句，在希腊，神殿的大门朝哪里开？向东开。
教堂是信徒聚会的场所，而神殿是诸神的居所。神要沐浴清晨第一缕阳光，神要朝向太阳升起的地方。所以大家知道在希腊怎么样看神像的位置来辨别方向了吧。
对于罗马帝国来说，犹太人是个很麻烦的民族，尽管罗马人尽其所能给了犹太人各种优惠，比如让犹太人有自己的管理和司法审判机构，不在耶路撒冷驻军，而是另起一个新城凯撒利亚用来扎住罗马军团。但犹太教的特殊性使罗马的怀柔政策在犹太人这里根本没用。犹太人对罗马的反抗叛乱一直就没停歇过。这是一个誓死如归的民族。公元66年，犹太人再次起义，罗马派兵镇压。公元70年，罗马将军提图斯攻入耶路撒冷，几乎杀光了城里所有的犹太人，据说有几十万。摧毁了犹太圣殿，这是犹太人放置摩西十戒约柜的地方，是犹太人最神圣的殿堂，普通犹太人都没有资格进入，进入者死，只有犹太大祭司才允许进入，且一年只能进入一次。就是这样一个地方，被提图斯毁为废墟，只留下了西墙作为对犹太人的警示。那面西墙就是现在的“哭墙”。
经此一劫，犹太人元气大伤，直到上世纪建立以色列国才回到了耶路撒冷。但原来圣殿的位置已被后起的伊斯兰教建了两个清真寺：阿克撒清真寺和圆顶清真寺。这两个清真寺在伊斯兰教有着崇高的地位。阿克撒清真寺是伊斯兰教三大清真寺之一。犹太圣殿自被提图斯摧毁后就再也没有重建。
今天是基督教的节日。今天在圣城耶路撒冷不会有犹太人的哭泣声。那哭泣声曾延绵2000年，提醒犹太人不要忘了耶路撒冷。这个民族经历了2000年没有祖国的悲惨命运，这就是为什么当他们复国后会如此敏感和强硬。
耶路撒冷是两个民族的首都，三大宗教的圣地。是天堂和地狱共存的地方。
欧洲教堂的大门朝哪个方向开？知道的同学请你站出来，我也保证不打死你。
对了，教堂大门朝西开。为什么呢？当信徒走进教堂对着圣像祭坛祈祷时，他们面对的是东方，那是圣城耶路撒冷的方向。在欧洲城市狭窄弯曲如迷宫的街道上，如果你不知道方向，找个教堂看看大门开在哪里就知道了。
我再问一句，在希腊，神殿的大门朝哪里开？向东开。
教堂是信徒聚会的场所，而神殿是诸神的居所。神要沐浴清晨第一缕阳光，神要朝向太阳升起的地方。所以大家知道在希腊怎么样看神像的位置来辨别方向了吧。
对于罗马帝国来说，犹太人是个很麻烦的民族，尽管罗马人尽其所能给了犹太人各种优惠，比如让犹太人有自己的管理和司法审判机构，不在耶路撒冷驻军，而是另起一个新城凯撒利亚用来扎住罗马军团。但犹太教的特殊性使罗马的怀柔政策在犹太人这里根本没用。犹太人对罗马的反抗叛乱一直就没停歇过。这是一个誓死如归的民族。公元66年，犹太人再次起义，罗马派兵镇压。公元70年，罗马将军提图斯攻入耶路撒冷，几乎杀光了城里所有的犹太人，据说有几十万。摧毁了犹太圣殿，这是犹太人放置摩西十戒约柜的地方，是犹太人最神圣的殿堂，普通犹太人都没有资格进入，进入者死，只有犹太大祭司才允许进入，且一年只能进入一次。就是这样一个地方，被提图斯毁为废墟，只留下了西墙作为对犹太人的警示。那面西墙就是现在的“哭墙”。
经此一劫，犹太人元气大伤，直到上世纪建立以色列国才回到了耶路撒冷。但原来圣殿的位置已被后起的伊斯兰教建了两个清真寺：阿克撒清真寺和圆顶清真寺。这两个清真寺在伊斯兰教有着崇高的地位。阿克撒清真寺是伊斯兰教三大清真寺之一。犹太圣殿自被提图斯摧毁后就再也没有重建。
今天是基督教的节日。今天在圣城耶路撒冷不会有犹太人的哭泣声。那哭泣声曾延绵2000年，提醒犹太人不要忘了耶路撒冷。这个民族经历了2000年没有祖国的悲惨命运，这就是为什么当他们复国后会如此敏感和强硬。
把话题再拉回到公元前508年的罗马吧。
由于土豪执政官瓦莱里乌斯在任内的出色表现，他连续6年被选为执政官，直到公元前503年去世为止。此时的瓦莱里乌斯已散尽家财，成了一个穷光蛋，连丧葬费都拿不出。罗马人自发捐款，为他们的执政官举办了丧事。
在瓦莱里乌斯当政的这几年间，小塔克文几次带领伊特鲁里亚军队进犯罗马，但都被罗马人击退。详细的过程我就不讲了。总之小塔克文后来老死伊特鲁里亚，再也没有踏进罗马城。
由于土豪执政官瓦莱里乌斯在任内的出色表现，他连续6年被选为执政官，直到公元前503年去世为止。此时的瓦莱里乌斯已散尽家财，成了一个穷光蛋，连丧葬费都拿不出。罗马人自发捐款，为他们的执政官举办了丧事。
在瓦莱里乌斯当政的这几年间，小塔克文几次带领伊特鲁里亚军队进犯罗马，但都被罗马人击退。详细的过程我就不讲了。总之小塔克文后来老死伊特鲁里亚，再也没有踏进罗马城。
前面说过，罗马的共和国时期是从公元前509年到前27年，差不多500年，每年两个执政官，再加上特别情况下出现的独裁官，应该有1000位。
我的宏伟计划是将这1000个执政官和独裁官都给大伙讲讲，一周讲一个，估计20年可以讲完，然后我再讲罗马帝国的皇帝，也是每周讲一个，再用个2年也能讲完。
开玩笑，这是要熬鹰和炸楼的节奏。本水果贩子可没那么多资料奉献给大家。
以下的叙述主要以发生在罗马的重大事件为主。
我的宏伟计划是将这1000个执政官和独裁官都给大伙讲讲，一周讲一个，估计20年可以讲完，然后我再讲罗马帝国的皇帝，也是每周讲一个，再用个2年也能讲完。
开玩笑，这是要熬鹰和炸楼的节奏。本水果贩子可没那么多资料奉献给大家。
以下的叙述主要以发生在罗马的重大事件为主。
赴希腊公费考察团。
公元前453年，罗马派出了三位元老院议员远赴希腊考察。这可能是有史以来最早的公费考察团了。不过我想，当时的元老院议院非富即贵，很有可能盘缠是他们自己掏的。他们在希腊呆了一年时间，详细考察了希腊各国。
回来后，这三个议员和其他七个人首组成了一个十人委员会，编写了《十二表法》。这是罗马第一部成文法。《十二表法》被罗马人雕刻在青铜上，立于古罗马广场。在前390年凯尔特人（罗马人称高卢人）攻入罗马后被毁。
《十二表法》是西方最早体现民主和法制的法律条文。
公元前453年，罗马派出了三位元老院议员远赴希腊考察。这可能是有史以来最早的公费考察团了。不过我想，当时的元老院议院非富即贵，很有可能盘缠是他们自己掏的。他们在希腊呆了一年时间，详细考察了希腊各国。
回来后，这三个议员和其他七个人首组成了一个十人委员会，编写了《十二表法》。这是罗马第一部成文法。《十二表法》被罗马人雕刻在青铜上，立于古罗马广场。在前390年凯尔特人（罗马人称高卢人）攻入罗马后被毁。
《十二表法》是西方最早体现民主和法制的法律条文。
请原谅我将此《十二表法》贴在下面。很长，有兴趣的可以看看。有些条款挺有意思的。
第一表 传唤
一、原告传被告出庭，如被告拒绝，原告可邀请第三者作证，扭押同行。
二、如被告托辞不去或企图逃避，原告有权拘捕之。
三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷盖的车辆。
四、如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任。
五、如当事人双方能自行和解的，则讼争即认为解决。
六、如当事人不能和解，则双方应于午前到广场或会议厅进行诉讼，由长官（magistratus）审理。
七、诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的，长官应即判到庭的一方胜诉。
八、日落为诉讼程序休止的时限。
九、保证人应担保诉讼当事人于受审时按时出庭。
第二表 审理
一、诉讼标的在一千阿斯（As，罗马铜币名，约金衡制一磅）以上的，交誓金500阿斯。标的不满一千阿斯的，交誓金50阿斯，关于自由身份之诉，不论此人家产的多少，一律交50阿斯。
二、审理之日，如遇承审员( Jndex）、仲裁员或诉讼当事人患重病，或者审判涉及外国人（hoste）……，则应延期审讯。
三、凡需要人证的，应在证人的门前高声呼唤，通知他在第三个集市日，到庭作证。
四、即使是盗窃案件，亦可进行和解。
第三表 执行
一、对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期。
二、期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。
三、此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣拴住，但（镣铐）重量最多为十五磅，愿减轻者听便。
四、债务人在拘禁期间，得自备伙食，如无力自备，则债权人应每日供给谷物粉一磅，愿多给者听便。
五、债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。
六、在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河( Tiber）外的外国或杀死之。
七、如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。
八、对叛徒的追诉，永远有效。
第四表 家长权
一、对畸形怪状的婴儿，应即杀之。
二、家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之；纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。
三、家长如三次出卖其子的，该子即脱离家长权而获得解放。
四、夫得向妻索回钥匙，令其随带自身物件，将其逐出。
五、婴儿自父死后十个月内出生的，推定其为婚生子女。
第五表 继承和监护
一、除维斯塔（ Vesta）贞女外，妇女终身受监护。
二、在族亲（ agnatio）监护下的妇女，其所有要式移转物（ res mancipi）不适用时效的规定；但妇女转让其物时，曾取得监护人同意的，不在此限。
三、凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
四、死者未立遗嘱；又无当然继承人（herees sui），其遗产由最近的族亲继承。
五、如无族亲时，由宗亲（genhies）继承。
六、遗嘱未指定监护人时，由族亲为法定监护人。
七、精神病人（Friosus）因无保佐人时，对其身体和财产由族亲保护之；无族亲时由宗亲保护之。
浪费人（ prodigus）（不善于保管和喜欢随意挥霍财物的人）不得管理其财产，应由其族亲为他的保佐人。
八、获释奴（ libertus）未立遗嘱而死亡时，如无当然继承人，其遗产归恩主所有。
九、被继承人的债权和债务，由各继承人按其应继分的比例分配之。
十、遗产的分割，按遗产分析诉处理。
十一、以遗嘱解放奴隶而以支付一定金额给继承人为条件的，则该奴隶在付足金额后，即取得自由；如该奴隶已被转让，则在付给让受人以该金额后，亦即取得自由。
第六表 所有权和占有
一、凡依"现金借贷"(nexum）或"要式买卖"(mancipium）的方式缔结契约的，其所用的语言即为当事人的法律。
二、凡主张曾缔结"现金借贷"或"要式买卖"契约的，负举证之责；缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
三、使用土地的取得时效为二年，其他物品为一年。
四、妻不愿依一年使用时效而缔结有夫权婚姻的，则应每年连续外宿三夜以中断时效的完成。
五、外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权。
六、于诉讼进行中，在长官前对物的所有权有争议时，应裁定该物归事实上的占有者，或认为合适的人暂行占有。
有关自由身份之诉，应裁定由主张该人为自由人的一方占有所争的对象。
七、出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。
八、凡依"要式卖买"或"拟诉弃权"(ceessio in jure）的方式转让物品的，具有法律上的效力。
九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毁而取回其木料。
十、但在上述情况下，可对改用他人木料者，提起赔偿双倍于木料价金之诉。
十一、在木料和建筑物已分离，或作葡萄架的柱子已从地中拔出后，则原所有人有权取回。
第七表 土地和房屋（相邻关系）
一、建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。
二、凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。
三、有关园子……祖产……谷仓……的规定（原文有缺漏）。，
四、相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定。
五、疆界发生争执时，由长官委任仲裁员三人解决之。
六、在他人土地上有通行权的，其道路宽度，直向为八尺，转弯处为十六尺。
七、如供役地人未将道路保持在可供通行的状态时，则有通行权者得把运货车通过他认为适宜的地方。
八、用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿。
九、树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树阴不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；
十、橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。
第一表 传唤
一、原告传被告出庭，如被告拒绝，原告可邀请第三者作证，扭押同行。
二、如被告托辞不去或企图逃避，原告有权拘捕之。
三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷盖的车辆。
四、如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任。
五、如当事人双方能自行和解的，则讼争即认为解决。
六、如当事人不能和解，则双方应于午前到广场或会议厅进行诉讼，由长官（magistratus）审理。
七、诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的，长官应即判到庭的一方胜诉。
八、日落为诉讼程序休止的时限。
九、保证人应担保诉讼当事人于受审时按时出庭。
第二表 审理
一、诉讼标的在一千阿斯（As，罗马铜币名，约金衡制一磅）以上的，交誓金500阿斯。标的不满一千阿斯的，交誓金50阿斯，关于自由身份之诉，不论此人家产的多少，一律交50阿斯。
二、审理之日，如遇承审员( Jndex）、仲裁员或诉讼当事人患重病，或者审判涉及外国人（hoste）……，则应延期审讯。
三、凡需要人证的，应在证人的门前高声呼唤，通知他在第三个集市日，到庭作证。
四、即使是盗窃案件，亦可进行和解。
第三表 执行
一、对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期。
二、期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。
三、此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣拴住，但（镣铐）重量最多为十五磅，愿减轻者听便。
四、债务人在拘禁期间，得自备伙食，如无力自备，则债权人应每日供给谷物粉一磅，愿多给者听便。
五、债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。
六、在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河( Tiber）外的外国或杀死之。
七、如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。
八、对叛徒的追诉，永远有效。
第四表 家长权
一、对畸形怪状的婴儿，应即杀之。
二、家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之；纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。
三、家长如三次出卖其子的，该子即脱离家长权而获得解放。
四、夫得向妻索回钥匙，令其随带自身物件，将其逐出。
五、婴儿自父死后十个月内出生的，推定其为婚生子女。
第五表 继承和监护
一、除维斯塔（ Vesta）贞女外，妇女终身受监护。
二、在族亲（ agnatio）监护下的妇女，其所有要式移转物（ res mancipi）不适用时效的规定；但妇女转让其物时，曾取得监护人同意的，不在此限。
三、凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
四、死者未立遗嘱；又无当然继承人（herees sui），其遗产由最近的族亲继承。
五、如无族亲时，由宗亲（genhies）继承。
六、遗嘱未指定监护人时，由族亲为法定监护人。
七、精神病人（Friosus）因无保佐人时，对其身体和财产由族亲保护之；无族亲时由宗亲保护之。
浪费人（ prodigus）（不善于保管和喜欢随意挥霍财物的人）不得管理其财产，应由其族亲为他的保佐人。
八、获释奴（ libertus）未立遗嘱而死亡时，如无当然继承人，其遗产归恩主所有。
九、被继承人的债权和债务，由各继承人按其应继分的比例分配之。
十、遗产的分割，按遗产分析诉处理。
十一、以遗嘱解放奴隶而以支付一定金额给继承人为条件的，则该奴隶在付足金额后，即取得自由；如该奴隶已被转让，则在付给让受人以该金额后，亦即取得自由。
第六表 所有权和占有
一、凡依"现金借贷"(nexum）或"要式买卖"(mancipium）的方式缔结契约的，其所用的语言即为当事人的法律。
二、凡主张曾缔结"现金借贷"或"要式买卖"契约的，负举证之责；缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
三、使用土地的取得时效为二年，其他物品为一年。
四、妻不愿依一年使用时效而缔结有夫权婚姻的，则应每年连续外宿三夜以中断时效的完成。
五、外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权。
六、于诉讼进行中，在长官前对物的所有权有争议时，应裁定该物归事实上的占有者，或认为合适的人暂行占有。
有关自由身份之诉，应裁定由主张该人为自由人的一方占有所争的对象。
七、出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。
八、凡依"要式卖买"或"拟诉弃权"(ceessio in jure）的方式转让物品的，具有法律上的效力。
九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毁而取回其木料。
十、但在上述情况下，可对改用他人木料者，提起赔偿双倍于木料价金之诉。
十一、在木料和建筑物已分离，或作葡萄架的柱子已从地中拔出后，则原所有人有权取回。
第七表 土地和房屋（相邻关系）
一、建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。
二、凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。
三、有关园子……祖产……谷仓……的规定（原文有缺漏）。，
四、相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定。
五、疆界发生争执时，由长官委任仲裁员三人解决之。
六、在他人土地上有通行权的，其道路宽度，直向为八尺，转弯处为十六尺。
七、如供役地人未将道路保持在可供通行的状态时，则有通行权者得把运货车通过他认为适宜的地方。
八、用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿。
九、树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树阴不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；
十、橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。
第八表 私犯
一、以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑。
二、毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而"毁伤其形体" （原文为memberum rupsit）。
三、折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。
四、对人施行其他强暴行为的，处25阿斯的罚金。
五、对他人的偶然侵害，应负赔偿责任。
六、牲畜损害他人的，由其所有人负赔偿责任，或将该牲畜交与被害人。
七、让自己的牲畜在他人田中吃食，应负赔偿责任；但如他人的果实落在自己的田中而被牲畜吃掉的，则不需负责。
八、不得以蛊术损害他人的庄稼；不得擅自把一地的庄稼移置他地……。
九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。
十、烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。
十一、不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。
十二、夜间行窃，如当场被杀，应视将其杀死为合法。
十三、白日行窃，除用武器拒捕外，不得杀之。
十四、现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧（ Tarpeio）岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔 偿损失。
十五、正式搜查赃物时，搜查人应赤身光体，仅以亚麻布围腰，双手捧一盘。凡以正式方式在窃贼家搜出赃物的，以现行盗窃罪论处；如以非正式方式搜出或在他处查获的，则处盗窃者三倍于赃物的罚金。
十六、对非现行盗窃提起的诉讼，仅得处盗窃者两倍于赃物的罚金。
十七、对盗窃的物件，不适用取得时效的规定。
十八、利息不得超过一分（ uncia），超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
十九、受寄人不忠实的，处以双倍于所致损害的罚金。
二十、监护人不忠实的，任何人都有权诉请撤换；其侵吞受监护人财产的，处以双倍于该财产的罚金。
二十一、恩主诈骗被保护人（ clientes）的，"应作祭神的牺牲品"(原文为sacer esto）。
二十二、法律行为中的证人或司秤，如事后拒绝作证的，即为"不名誉者"，从此丧失作证的资格，亦不得请他人为之作证。
二十三、作伪证的，投于塔尔佩欧岩下摔死。
二十四、杀人者处死刑；过失致人于死的，应以公羊一只祭神，以代本人。
二十五、施魔法或以毒药杀人的，处死刑。
二十六、夜间在城市举行扰乱治安的集会的，处死刑。
二十七、士兵或其他社团的成员，得订立其组织的章程，但以不违背法律为限。
第九表 公法
一、不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
二、对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决，是专属百人团大会（Comitia Cenuriata）的权力。
三、经长官委任的承审员或仲裁员，在执行职务中收受贿赂的，处死刑。
四、执行死刑时由刑事事务官监场。对一切刑事判决不服的，有权上诉。
五、凡煽动敌人反对自己的国家，或把市民献给敌人的，处死刑。
六、任何人非经审判，不得处死刑。
第十表 宗教法
一、不得在市区内埋葬或焚化尸体。
二、对丧事不宜过份铺张……，火葬用的木柴，不得用斧削光。
三、埋葬或火化时，死者的丧衣以三件为限，紫色的以一件为限，奏乐的人以十名为限。
四、出丧时，妇女不得抓面毁容，也不得无节制地嚎哭。
五、不得收集死者的骸骨为之举行葬礼，但死于战场或异邦的，不在此限。
六、禁止：对奴隶的尸体用香料防腐；举行丧事宴会、奢侈地洒圣水、长行列的花环、用香炉焚香。
七、如果死者本人或其奴隶和马，因受奖而获得的花环，则在丧礼期间，准死者或其亲属佩戴。
八、不得为一人举行二次丧礼，亦不得为他备置两付棺木。
九、死者不得有金饰随葬，但如牙齿是用金镶的，准其随同火化或埋葬。
十、非经所有人同意，不得在离其房屋六十尺以内进行火葬或挖造坟墓。
十一、墓地及坟墓周围的余地，不适用取得时效的规定。
第十一表 前五表的补充
一、禁止平民和贵族通婚。
第十二表 后五表的补充
一、对购买牲畜供祭神之用而不付价金，或出租牲畜将租金供祭神之需而租用人不付租金的，则债权人有权对债务人的财产实施扣押。
二、家属或奴隶因私犯而造成损害的，家长、家主应负赔偿责任，或将其交被害人处理。
三、凡以不诚实的方法取得物的占有的，由长官委任仲裁员三人处理之，如占有人败诉，应返还所得孽息的双倍
四、系争物不得作为祭品，违者处该物价款双倍的罚金．
五、前后制定的法律有冲突时，后法取消前法。
一、以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑。
二、毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而"毁伤其形体" （原文为memberum rupsit）。
三、折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。
四、对人施行其他强暴行为的，处25阿斯的罚金。
五、对他人的偶然侵害，应负赔偿责任。
六、牲畜损害他人的，由其所有人负赔偿责任，或将该牲畜交与被害人。
七、让自己的牲畜在他人田中吃食，应负赔偿责任；但如他人的果实落在自己的田中而被牲畜吃掉的，则不需负责。
八、不得以蛊术损害他人的庄稼；不得擅自把一地的庄稼移置他地……。
九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。
十、烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。
十一、不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。
十二、夜间行窃，如当场被杀，应视将其杀死为合法。
十三、白日行窃，除用武器拒捕外，不得杀之。
十四、现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧（ Tarpeio）岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔 偿损失。
十五、正式搜查赃物时，搜查人应赤身光体，仅以亚麻布围腰，双手捧一盘。凡以正式方式在窃贼家搜出赃物的，以现行盗窃罪论处；如以非正式方式搜出或在他处查获的，则处盗窃者三倍于赃物的罚金。
十六、对非现行盗窃提起的诉讼，仅得处盗窃者两倍于赃物的罚金。
十七、对盗窃的物件，不适用取得时效的规定。
十八、利息不得超过一分（ uncia），超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
十九、受寄人不忠实的，处以双倍于所致损害的罚金。
二十、监护人不忠实的，任何人都有权诉请撤换；其侵吞受监护人财产的，处以双倍于该财产的罚金。
二十一、恩主诈骗被保护人（ clientes）的，"应作祭神的牺牲品"(原文为sacer esto）。
二十二、法律行为中的证人或司秤，如事后拒绝作证的，即为"不名誉者"，从此丧失作证的资格，亦不得请他人为之作证。
二十三、作伪证的，投于塔尔佩欧岩下摔死。
二十四、杀人者处死刑；过失致人于死的，应以公羊一只祭神，以代本人。
二十五、施魔法或以毒药杀人的，处死刑。
二十六、夜间在城市举行扰乱治安的集会的，处死刑。
二十七、士兵或其他社团的成员，得订立其组织的章程，但以不违背法律为限。
第九表 公法
一、不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
二、对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决，是专属百人团大会（Comitia Cenuriata）的权力。
三、经长官委任的承审员或仲裁员，在执行职务中收受贿赂的，处死刑。
四、执行死刑时由刑事事务官监场。对一切刑事判决不服的，有权上诉。
五、凡煽动敌人反对自己的国家，或把市民献给敌人的，处死刑。
六、任何人非经审判，不得处死刑。
第十表 宗教法
一、不得在市区内埋葬或焚化尸体。
二、对丧事不宜过份铺张……，火葬用的木柴，不得用斧削光。
三、埋葬或火化时，死者的丧衣以三件为限，紫色的以一件为限，奏乐的人以十名为限。
四、出丧时，妇女不得抓面毁容，也不得无节制地嚎哭。
五、不得收集死者的骸骨为之举行葬礼，但死于战场或异邦的，不在此限。
六、禁止：对奴隶的尸体用香料防腐；举行丧事宴会、奢侈地洒圣水、长行列的花环、用香炉焚香。
七、如果死者本人或其奴隶和马，因受奖而获得的花环，则在丧礼期间，准死者或其亲属佩戴。
八、不得为一人举行二次丧礼，亦不得为他备置两付棺木。
九、死者不得有金饰随葬，但如牙齿是用金镶的，准其随同火化或埋葬。
十、非经所有人同意，不得在离其房屋六十尺以内进行火葬或挖造坟墓。
十一、墓地及坟墓周围的余地，不适用取得时效的规定。
第十一表 前五表的补充
一、禁止平民和贵族通婚。
第十二表 后五表的补充
一、对购买牲畜供祭神之用而不付价金，或出租牲畜将租金供祭神之需而租用人不付租金的，则债权人有权对债务人的财产实施扣押。
二、家属或奴隶因私犯而造成损害的，家长、家主应负赔偿责任，或将其交被害人处理。
三、凡以不诚实的方法取得物的占有的，由长官委任仲裁员三人处理之，如占有人败诉，应返还所得孽息的双倍
四、系争物不得作为祭品，违者处该物价款双倍的罚金．
五、前后制定的法律有冲突时，后法取消前法。
《十二表法》是罗马平民和贵族相互斗争之后彼此妥协的一个产物。这个法律的制定是罗马平民阶级的胜利，从此贵族再也不能随心所欲地处置平民包括家中的奴隶。《十二表法》雕刻在青铜上立于古罗马广场，每个人包括平民和奴隶都能够看到。
1000年以后的公元6世纪。东罗马帝国皇帝查士丁尼颁布《查士丁尼法典》。《十二表法》和《查士丁尼法典》是罗马人为后人留下的最重要的两部法律，虽然人们认为东罗马帝国（拜占庭帝国）与罗马帝国已无关系。
这两部法律对现代西方法律的形成有着深远的影响。古罗马为后人留下的重要遗产之一就是法律。
1000年以后的公元6世纪。东罗马帝国皇帝查士丁尼颁布《查士丁尼法典》。《十二表法》和《查士丁尼法典》是罗马人为后人留下的最重要的两部法律，虽然人们认为东罗马帝国（拜占庭帝国）与罗马帝国已无关系。
这两部法律对现代西方法律的形成有着深远的影响。古罗马为后人留下的重要遗产之一就是法律。
写点题外话。
我们今天之所以能了解到2500年前在罗马发生的事，全拜当时几个伟大的历史学家。这几个人就生活在那时的罗马，他们用自己的笔记录了罗马。我按他们出生的年代一一简单介绍。
第一位：波利比乌斯。希腊人，出生于公元前205年，卒于公元前120年。公元前167年希腊被罗马征服，他作为人质来到罗马，住在罗马名将西庇阿家里，并成为他的朋友。波利比乌斯写了40卷的《历史》，这是流传下来最早一部真实可信地介绍古罗马的历史书。
第二位：蒂托·李维。生于公元前59年，卒于公元17年。李维生活的年代恰好是罗马由共和转向帝制的时代。李维是罗马公民，并且是屋大维的朋友，因而他非常了解当时的罗马。李维写了142卷的《罗马史》，记录了从公元前573年罗马建城到公元前9年奥古斯都时代的罗马历史。
第三位：狄俄尼索斯。出卒年代不详，不过他的大作《古罗马史》的出版时间是公元7年，所以后人估计他是和李维同时代的人物。狄俄尼索斯出生于现土耳其的博德鲁姆，后来移居罗马以教授希腊语和修辞学为生，《古罗马史》共12卷，从罗马建城的573年写到公元前274年。现存的只有前9卷，后3卷都遗失了。
第四位：普鲁塔克。生于公元46年，卒于公元120年。普鲁塔克也是个希腊人。他写了由50篇传记组成的《希腊罗马名人传》，这是最早的以人物传记形式记录罗马著名人物的历史书。
对于上述名著，本水果贩子一本也没读过，连封面都没见过。所以本水果贩子之前所说基本属于瞎扯，此楼因此定义为扯淡楼，大家且顶且疑之。
不扯淡的是，生于十八世纪的英国人爱德华·吉本写了本超牛超厚的《罗马帝国衰亡史》，这个牛人居然把罗马帝国从公元180年写到拜占庭帝国灭亡的1453年，跨越1300年，写了120万字。不过，这本书的中文翻译我觉得应该拉出去割掉小JJ，翻得啥玩艺。
我们今天之所以能了解到2500年前在罗马发生的事，全拜当时几个伟大的历史学家。这几个人就生活在那时的罗马，他们用自己的笔记录了罗马。我按他们出生的年代一一简单介绍。
第一位：波利比乌斯。希腊人，出生于公元前205年，卒于公元前120年。公元前167年希腊被罗马征服，他作为人质来到罗马，住在罗马名将西庇阿家里，并成为他的朋友。波利比乌斯写了40卷的《历史》，这是流传下来最早一部真实可信地介绍古罗马的历史书。
第二位：蒂托·李维。生于公元前59年，卒于公元17年。李维生活的年代恰好是罗马由共和转向帝制的时代。李维是罗马公民，并且是屋大维的朋友，因而他非常了解当时的罗马。李维写了142卷的《罗马史》，记录了从公元前573年罗马建城到公元前9年奥古斯都时代的罗马历史。
第三位：狄俄尼索斯。出卒年代不详，不过他的大作《古罗马史》的出版时间是公元7年，所以后人估计他是和李维同时代的人物。狄俄尼索斯出生于现土耳其的博德鲁姆，后来移居罗马以教授希腊语和修辞学为生，《古罗马史》共12卷，从罗马建城的573年写到公元前274年。现存的只有前9卷，后3卷都遗失了。
第四位：普鲁塔克。生于公元46年，卒于公元120年。普鲁塔克也是个希腊人。他写了由50篇传记组成的《希腊罗马名人传》，这是最早的以人物传记形式记录罗马著名人物的历史书。
对于上述名著，本水果贩子一本也没读过，连封面都没见过。所以本水果贩子之前所说基本属于瞎扯，此楼因此定义为扯淡楼，大家且顶且疑之。
不扯淡的是，生于十八世纪的英国人爱德华·吉本写了本超牛超厚的《罗马帝国衰亡史》，这个牛人居然把罗马帝国从公元180年写到拜占庭帝国灭亡的1453年，跨越1300年，写了120万字。不过，这本书的中文翻译我觉得应该拉出去割掉小JJ，翻得啥玩艺。
爱丝雅网友: 每次看到你的发言，我都感觉中国还是存在象牙塔的。
老繁粉丝女同学：关于丘吉尔的问题，我们不能光看表面，丘吉尔似乎说过：我之所以和纳粹斗争，就是为了让英国人民可以自己地把我选下来。这话只是老狐狸的场面话。我昨晚查了一夜新华字典，终于找到了丘吉尔二战后被选下来的真实原因。原来是这家伙经常吸雪茄，又不注意口腔卫生，口臭的毛病尽人皆知。丘吉尔是个特能侃的演说家，一侃起来吐沫星子顶风能飘出1000英尺。二战时英国人民就勉强忍了，战后他们再也不想忍受他的口臭了，所以全民一致将他拉下首相宝座。
老繁粉丝女同学：关于丘吉尔的问题，我们不能光看表面，丘吉尔似乎说过：我之所以和纳粹斗争，就是为了让英国人民可以自己地把我选下来。这话只是老狐狸的场面话。我昨晚查了一夜新华字典，终于找到了丘吉尔二战后被选下来的真实原因。原来是这家伙经常吸雪茄，又不注意口腔卫生，口臭的毛病尽人皆知。丘吉尔是个特能侃的演说家，一侃起来吐沫星子顶风能飘出1000英尺。二战时英国人民就勉强忍了，战后他们再也不想忍受他的口臭了，所以全民一致将他拉下首相宝座。
前文说到在公元前453年的时候，罗马向希腊派出了史上最早的公费出国考察团。考察团在希腊可不光喝葡萄酒了，他们带回来了真经。真经结出的硕果就是《十二表法》。
没有办法，一定要说说希腊了。
下面是希腊篇。
没有办法，一定要说说希腊了。
下面是希腊篇。
我先帖一张爱琴海周边的地图，让大家了解希腊的位置。爱琴海的西边就是希腊，东边是土耳其西部，古时叫小亚细亚。这两个地方诞生了地球上最早的文明，当然它不能和我华夏文明和埃及文明等比较。
克里特文明
所谓希腊文明最早的发源地并不是地图上最大块的希腊本土，而是地图下部那个岛：克里特。
克里特文明的鼎盛时期是公元前1700-1500年，当时一克诺索斯为首都的克里特岛是爱琴海的霸主。那时的希腊本土还属于克里特文明的边缘地区。
大约在公元前1350年，可能是由于地震的原因，克里特文明迅速衰退，最后消失了。
今天还有考古学家不停地在那个岛上挖，挖出的东西证明了克里特文明曾经的优雅和华丽。
所谓希腊文明最早的发源地并不是地图上最大块的希腊本土，而是地图下部那个岛：克里特。
克里特文明的鼎盛时期是公元前1700-1500年，当时一克诺索斯为首都的克里特岛是爱琴海的霸主。那时的希腊本土还属于克里特文明的边缘地区。
大约在公元前1350年，可能是由于地震的原因，克里特文明迅速衰退，最后消失了。
今天还有考古学家不停地在那个岛上挖，挖出的东西证明了克里特文明曾经的优雅和华丽。
迈锡尼文明
伴随着克里特文明的衰退，希腊本土南部的伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼一带开始崛起，史称迈锡尼文明。
迈锡尼文明下的几个国家都是由军人统治。这些军人名字因《荷马史诗》而广为人知。他们是阿古士王阿伽门农，斯巴达王默涅拉俄斯，帖撒利王阿喀琉斯和伊塔卡王奥德修斯。他们统称为阿卡亚人。
后面的故事大家都知道，这帮人为了帮助斯巴达抢回王后海伦，各自率领大军渡过爱琴海来到小亚细亚，攻打特洛伊。特洛伊战争打了10年，最后的胜利者虽然是希腊方面，但随着战争的结束，迈锡尼文明也走到了尽头。
公元前1200年左右，仅仅繁荣了50多年的迈锡尼文明灭亡了。
伴随着克里特文明的衰退，希腊本土南部的伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼一带开始崛起，史称迈锡尼文明。
迈锡尼文明下的几个国家都是由军人统治。这些军人名字因《荷马史诗》而广为人知。他们是阿古士王阿伽门农，斯巴达王默涅拉俄斯，帖撒利王阿喀琉斯和伊塔卡王奥德修斯。他们统称为阿卡亚人。
后面的故事大家都知道，这帮人为了帮助斯巴达抢回王后海伦，各自率领大军渡过爱琴海来到小亚细亚，攻打特洛伊。特洛伊战争打了10年，最后的胜利者虽然是希腊方面，但随着战争的结束，迈锡尼文明也走到了尽头。
公元前1200年左右，仅仅繁荣了50多年的迈锡尼文明灭亡了。