唐时崇佛风气

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佛教自两汉之际传入中国后,到唐代佛教达到鼎盛期:宗派有林立,僧侣众多,佛典充斥于世,佛刹精舍比比皆是。

岭南竹溪客2020-12-10 22:50:00 发布在 野史
唐初,太史令傅奕在给唐高祖奏疏中曾指出:搢绅门里,翻受秃丁邪戒;儒士学中,倒说妖胡浪语。

岭南竹溪客2020-12-10 22:55:00 发布在 野史
唐太宗指出:佛教传入中国“洎于近世,崇信滋深”,以至于“好异者望真谛而争归,始波涌于闾里,终风靡于朝廷。”

岭南竹溪客2020-12-10 22:59:00 发布在 野史
唐后期,唐文宗指出:“黎庶信苦空之说,衣冠敬方便之门。”

岭南竹溪客2020-12-10 23:01:00 发布在 野史
傅奕的同时代人萧瑀“专心释氏,尝修梵行,每见沙门大德,尝与之论难及苦空,思这所涉,必谐微旨”。

岭南竹溪客2020-12-11 22:23:00 发布在 野史
唐高祖组织群臣讨论傅奕关于废除佛教的奏疏,萧瑀激烈反对,和傅奕直接交锋说:“佛,圣人也。奕为此议,非圣人者无法,请置严刑。”傅奕反驳道:“萧瑀非出于空桑,乃尊无父之教。臣闻非孝者无亲,其瑀之谓矣。”萧瑀不能回答,只是合掌骂道:“地狱所设,正为是人。”

岭南竹溪客2020-12-11 22:35:00 发布在 野史
唐太宗曾赐给萧瑀绣佛像一躯,在佛像旁绣着萧瑀供养的姿势,还赐给他一部南北朝时期王褒写的《大品般若经》,以及充当讲诵服装的袈裟。萧瑀家族中有将近二十人出家。他的哥哥太府卿萧璟,一生诵读《法华经》一万多遍,雇人抄写一千部,每次朝参要让侍从在前面手执经卷,公事之隙抓紧诵读。家族中无论尊卑贵贱,对《法华经》都能成诵。道宣和尚对这个崇佛世家大加赞赏,说:“萧氏一门,可为天下楷模矣。”

岭南竹溪客2020-12-12 22:14:00 发布在 野史
大诗人王维字摩诘,他的名与字,就是由于崇佛而取典于佛教维摩诘居士的。他在《叹白发》诗中说:“人生几许伤心事,不向空门何处消。”他平时断荤血,吃素食,不穿华美的衣服。在京师,他每天饭名僧十数,以玄谈为乐。斋中除了茶铛,药臼,经案,绳床,没有别的摆设。退朝之后他便焚香独坐,专事坐禅诵经。妻子去世他不再娶,三十年独居一室。临终之际,他给平生亲故写信,“多敦厉朋友奉佛修心之旨”。
李白是诗仙,杜甫是诗圣,王维是诗佛。

岭南竹溪客2020-12-14 21:03:00 发布在 野史