穿越藏路
1512年左右，随着明帝国西宁卫兼管的安全、阿端、曲先、罕东四卫地的陷落，东蒙古诸部开始统治青海海西地区。蒙古诸部与藏地再次实现了无缝对接(南疆盆地的西蒙古诸部与藏地隔着大片的无人区)，这次具备敏锐政治洞察力(通俗解释为善于政治投机)的藏传佛教格鲁派抓住了契机。相较于止贡(噶举)派的故意推托而成就了萨迦派政权统一西藏而言，身处被打压(仁蚌巴、第悉藏巴)境地的格鲁派则借由蒙古力量逐步取得藏地统治权。
1578年索南嘉措在青海湖南与蒙古土默特部(鞑靼)俺答汗会面，获赠“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”(“达赖喇嘛”—格鲁派两大活佛转世系统之一的称号由来)的尊号(“达赖”蒙语意为“大海”)，格鲁派向整个蒙古社会迅速传播。1588年索南嘉措在到北京的途中去世，蒙古人出身的云丹嘉措(俺答汗的一个重孙)被认定为索南嘉措的转世(四世达赖喇嘛)，使遭到新兴的第悉藏巴猛烈打击下的格鲁派得以生存下来。1630年土默特部被信奉红教(藏传佛教宁玛派)的蒙古察哈尔部林丹汗(蒙古最后一任大汗)击败，察觉到危险的格鲁派将目光投向活动重心移到大西北(今新疆地区)的卫拉特蒙古(瓦剌，西蒙古诸部)，蒙古和硕特部固始汗凭借勇武完成格鲁派统一藏地使命(1637年灭安多喀尔喀蒙古却图汗；1640年灭西康白利土司顿月多吉；1642年攻占日喀则灭第悉藏巴政权)。1642年甘丹颇章政权建立，格鲁教派统治西藏开端。
1578年索南嘉措在青海湖南与蒙古土默特部(鞑靼)俺答汗会面，获赠“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”(“达赖喇嘛”—格鲁派两大活佛转世系统之一的称号由来)的尊号(“达赖”蒙语意为“大海”)，格鲁派向整个蒙古社会迅速传播。1588年索南嘉措在到北京的途中去世，蒙古人出身的云丹嘉措(俺答汗的一个重孙)被认定为索南嘉措的转世(四世达赖喇嘛)，使遭到新兴的第悉藏巴猛烈打击下的格鲁派得以生存下来。1630年土默特部被信奉红教(藏传佛教宁玛派)的蒙古察哈尔部林丹汗(蒙古最后一任大汗)击败，察觉到危险的格鲁派将目光投向活动重心移到大西北(今新疆地区)的卫拉特蒙古(瓦剌，西蒙古诸部)，蒙古和硕特部固始汗凭借勇武完成格鲁派统一藏地使命(1637年灭安多喀尔喀蒙古却图汗；1640年灭西康白利土司顿月多吉；1642年攻占日喀则灭第悉藏巴政权)。1642年甘丹颇章政权建立，格鲁教派统治西藏开端。
格鲁派宗教领袖—藏地主人，护教者和硕特蒙古—扎根于高原东北边缘的客人，成为我们对于随后的历史演进有着清晰脉络的抓手。
凭借强大的军事实力和灵活的策略(以护教者自居)，以及藏地内外的有利客观条件，有着卓越才干的固始汗，事实上操控着青、藏地区政局，和硕特蒙古入藏后便确立了自己的统治地位，在蒙、藏联合统治格局中占据主导地位，隐忧也是明显的。
1654年随着固始汗过世及五世达赖喇嘛(阿旺罗桑嘉措)成年和威望的提高，藏地统治权力的重心逐渐向格鲁派倾斜。善借外力的格鲁派，周旋于准噶尔蒙古、和硕特蒙古和大清帝国中间，逐步削弱了陷于内部纷争的和硕特蒙古(达延汗、达赖汗时期)统治权限。
和硕特蒙古在青、藏地区统治权终结颇具戏剧性。第巴桑结嘉错匿丧(封锁五世达赖1682年去世消息)；仓央嘉措坐床成为六世达赖喇嘛(1697年)；拉藏汗擒杀桑结嘉错，另立意西嘉措为六世达赖喇嘛(1705年)，“真假达赖”(大清帝国均册封)就此产生；青海和硕特蒙古王公和在藏的和硕特蒙古汗王(拉藏汗)为真假达赖分道扬镳(找寻六世达赖转世灵童—罗桑格桑嘉措)；准噶尔部(西蒙古四大部：杜尔伯特、准噶尔、和硕特、土尔扈特)策妄阿拉布坦(承继噶尔丹)以护教旗号攻灭拉藏汗(1717年)。
为真假达赖分道扬镳标志和硕特蒙古已经与这片高原混为一体，成为这片高原新主人—相较于原藏民。和硕特蒙古在青藏高原的扎根经营，事实上成为中央之国撬动这片神奇高原的支点，从此青藏高原也被牢固地纳入中央之国政体之中(1720年清军入藏)。
凭借强大的军事实力和灵活的策略(以护教者自居)，以及藏地内外的有利客观条件，有着卓越才干的固始汗，事实上操控着青、藏地区政局，和硕特蒙古入藏后便确立了自己的统治地位，在蒙、藏联合统治格局中占据主导地位，隐忧也是明显的。
1654年随着固始汗过世及五世达赖喇嘛(阿旺罗桑嘉措)成年和威望的提高，藏地统治权力的重心逐渐向格鲁派倾斜。善借外力的格鲁派，周旋于准噶尔蒙古、和硕特蒙古和大清帝国中间，逐步削弱了陷于内部纷争的和硕特蒙古(达延汗、达赖汗时期)统治权限。
和硕特蒙古在青、藏地区统治权终结颇具戏剧性。第巴桑结嘉错匿丧(封锁五世达赖1682年去世消息)；仓央嘉措坐床成为六世达赖喇嘛(1697年)；拉藏汗擒杀桑结嘉错，另立意西嘉措为六世达赖喇嘛(1705年)，“真假达赖”(大清帝国均册封)就此产生；青海和硕特蒙古王公和在藏的和硕特蒙古汗王(拉藏汗)为真假达赖分道扬镳(找寻六世达赖转世灵童—罗桑格桑嘉措)；准噶尔部(西蒙古四大部：杜尔伯特、准噶尔、和硕特、土尔扈特)策妄阿拉布坦(承继噶尔丹)以护教旗号攻灭拉藏汗(1717年)。
为真假达赖分道扬镳标志和硕特蒙古已经与这片高原混为一体，成为这片高原新主人—相较于原藏民。和硕特蒙古在青藏高原的扎根经营，事实上成为中央之国撬动这片神奇高原的支点，从此青藏高原也被牢固地纳入中央之国政体之中(1720年清军入藏)。
那一天，那一月，那一年，那一世-----仓央嘉措
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。
那一天，那一月，那一年，那一世
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；
那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。
天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我
我不往远处去飞，只到理塘就回
只是，在那一夜
我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那早己失去旧日的光泽 曾在佛前哭泣的玫瑰。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。
那一天，那一月，那一年，那一世
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；
那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。
天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我
我不往远处去飞，只到理塘就回
只是，在那一夜
我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那早己失去旧日的光泽 曾在佛前哭泣的玫瑰。
2014-6-25
现在让我们再回过头看下曾在高原东北存续过，被吐蕃兵锋湮灭的吐谷(yù)浑政权(329―663)。
西晋至唐朝时期在高原的东北部(祁连山脉南麓及黄河上游谷地)曾有个游牧部落及其政权生活过。285年本为辽东鲜卑慕容部的一支，在其首领吐谷浑率领下西迁至枹(bāo)罕(甘肃临夏)，开始了这支游牧部落神奇的高原经历(侵逼氐羌，成为强部)。329年叶延以沙州慕克川(青海贵南穆克滩)为总部，并以祖名吐谷浑为族名、国号，建立游牧政权。时值中原16国割据混乱，吐谷浑部得据甘、青间。拾寅时总部西移始邑于伏罗川(青海都兰诺木洪)，夸吕时居伏俟城(青海共和石乃亥乡)称可汗。
从地缘的角度看，无论怎说吐谷浑政权(北魏时期)兼并鄯善、且末，都不是什么好事(自身实力有限，跨两个板块—青藏高原和南疆盆地，招三大劲敌挤压—突厥和铁勒、中央之国、吐蕃)。混乱年代大家相安无事，周边政权整合完毕，意味着吐谷浑政权最终将走向覆灭。吐谷浑政权的苦主—大隋帝国粉墨登场，609年中央之国历史上罕有的有作为君主隋炀帝(至少在开土拓疆方面，京杭大运河工程也非一般君主能够完成，史书上的评价在我看来是不能尽信的；史应是叙而非评，后人见仁见智，人在做，天在看，何必非得负重前行？)，为经营西域，御驾亲征，西出西平临羌城(青海湟源)，平定吐谷浑(一征先游说铁勒大破吐谷浑，大隋趁火打劫；二征两路对进，刘权出伊吾道端掉吐谷浑都城伏俟城)，在其故地置西海、河源、鄯善、且末四郡。吐谷浑可汗伏允败走，无以自资，帅数千骑客于海东党项处。
短命的大隋帝国为她人做了回嫁衣，向北扩张的吐蕃面对初兴无暇西顾的大唐帝国，攻入了河源地区，663年吐蕃最后终结了吐谷浑政权。面对兵锋正盛的吐蕃王朝，大唐帝国也显得束手无策，随着吐谷浑之争、河陇之争、西域之争的渐落下风，唐蕃进入战略僵持阶段。比拼实力阶段唐蕃互有胜负，双方在西域、青海、河陇、南诏反复争夺，大唐帝国没有占到便宜，高原吐蕃政权屡有意外斩获。谁也没想到，军事上有声有色的吐蕃政权，对接受佛教文化操之过急，最后竟然崩溃瓦解了，只是大唐帝国也已到了迟暮之年。两大高手最后如此结局，令人唏嘘不已。
吐蕃王朝崩溃以后，留居当地的军队变成了“呷玛罗（ ka- ma-log）”，即“没有赞普命令不得返回的人”。吐蕃移民在新居地往往又同化、融合仍留在当地的羌、氐、吐谷浑等民族。有理由推测，今天青藏高原(包括甘川滇部分地区)及河西走廊的藏族分布区，基本上是在唐代形成的。
现在让我们再回过头看下曾在高原东北存续过，被吐蕃兵锋湮灭的吐谷(yù)浑政权(329―663)。
西晋至唐朝时期在高原的东北部(祁连山脉南麓及黄河上游谷地)曾有个游牧部落及其政权生活过。285年本为辽东鲜卑慕容部的一支，在其首领吐谷浑率领下西迁至枹(bāo)罕(甘肃临夏)，开始了这支游牧部落神奇的高原经历(侵逼氐羌，成为强部)。329年叶延以沙州慕克川(青海贵南穆克滩)为总部，并以祖名吐谷浑为族名、国号，建立游牧政权。时值中原16国割据混乱，吐谷浑部得据甘、青间。拾寅时总部西移始邑于伏罗川(青海都兰诺木洪)，夸吕时居伏俟城(青海共和石乃亥乡)称可汗。
从地缘的角度看，无论怎说吐谷浑政权(北魏时期)兼并鄯善、且末，都不是什么好事(自身实力有限，跨两个板块—青藏高原和南疆盆地，招三大劲敌挤压—突厥和铁勒、中央之国、吐蕃)。混乱年代大家相安无事，周边政权整合完毕，意味着吐谷浑政权最终将走向覆灭。吐谷浑政权的苦主—大隋帝国粉墨登场，609年中央之国历史上罕有的有作为君主隋炀帝(至少在开土拓疆方面，京杭大运河工程也非一般君主能够完成，史书上的评价在我看来是不能尽信的；史应是叙而非评，后人见仁见智，人在做，天在看，何必非得负重前行？)，为经营西域，御驾亲征，西出西平临羌城(青海湟源)，平定吐谷浑(一征先游说铁勒大破吐谷浑，大隋趁火打劫；二征两路对进，刘权出伊吾道端掉吐谷浑都城伏俟城)，在其故地置西海、河源、鄯善、且末四郡。吐谷浑可汗伏允败走，无以自资，帅数千骑客于海东党项处。
短命的大隋帝国为她人做了回嫁衣，向北扩张的吐蕃面对初兴无暇西顾的大唐帝国，攻入了河源地区，663年吐蕃最后终结了吐谷浑政权。面对兵锋正盛的吐蕃王朝，大唐帝国也显得束手无策，随着吐谷浑之争、河陇之争、西域之争的渐落下风，唐蕃进入战略僵持阶段。比拼实力阶段唐蕃互有胜负，双方在西域、青海、河陇、南诏反复争夺，大唐帝国没有占到便宜，高原吐蕃政权屡有意外斩获。谁也没想到，军事上有声有色的吐蕃政权，对接受佛教文化操之过急，最后竟然崩溃瓦解了，只是大唐帝国也已到了迟暮之年。两大高手最后如此结局，令人唏嘘不已。
吐蕃王朝崩溃以后，留居当地的军队变成了“呷玛罗（ ka- ma-log）”，即“没有赞普命令不得返回的人”。吐蕃移民在新居地往往又同化、融合仍留在当地的羌、氐、吐谷浑等民族。有理由推测，今天青藏高原(包括甘川滇部分地区)及河西走廊的藏族分布区，基本上是在唐代形成的。
策妄阿拉布坦(准噶尔部)对西藏的统治(1717年-1720年)简直就是出闹剧，惟一值得后人称道的就是那条入藏路线—大策凌敦多布入藏线。
1716年10月大策凌敦多布率6000骑兵从和田出发，由昆仑山脉克里雅山口南下，穿越藏北高原，进入羌塘盆地，昼伏夜行，沿高原湖泊区向东逶迤运动前行(顺利通过腾格里海天险)，1717年7月到达纳克产(西藏班戈)地区,直趋达木(西藏当雄)，击败仓猝集结的和硕特部军队，于10月31日顺利攻入拉萨城内。
准噶尔蒙古部在西藏的统治只能用一个词形容：一塌糊涂。
诛杀拉藏汗也就罢了，在宗教氛围浓厚的藏地，尚未作好周密安排的情况下，轻易废除意西嘉措的“达赖喇嘛”封号(青海岱青苛雪齐从多康迎回达赖喇嘛罗桑格桑嘉措,而准噶尔部对青海鞭长莫及,相反清政府则牢控青海)，立马使自己陷入尴尬而危险的境地。
病急乱投医，随后的补救措施只能如此描述。宗教方面竭力推崇五世班禅(活动中心后藏)地位，而日常行政事务方面表面上交由前藏贵族打理(第巴达孜瓦、噶伦扎西泽巴)，埋下前后藏矛盾冲突祸根(卫藏战争源头)。
借宗教清理由头迫害宁玛派(影响仅此格鲁派的第二大藏传佛教派别)，行打击异己、消除不服统治僧俗之实，却殃及到包括格鲁派在内的其他教派。孤军深入后勤补给确实困难，但。。。。。。⊙﹏⊙b汗，总不能错上加错，借机横征暴敛抢劫掠夺。
准噶尔部统治西藏从头至尾始终未能摆脱军事占领“窠臼”，因而只能是彻头彻尾失败的统治。准噶尔部对面的对手是强大的大清帝国，如此瞎折腾让清军入藏变成“高大上”的行为，更增添了份神圣的光环—拯救藏民于水火! 呵呵。。。。。。瓜熟蒂落，说不定这一切就是冥冥上苍安排好的剧本哦？
1716年10月大策凌敦多布率6000骑兵从和田出发，由昆仑山脉克里雅山口南下，穿越藏北高原，进入羌塘盆地，昼伏夜行，沿高原湖泊区向东逶迤运动前行(顺利通过腾格里海天险)，1717年7月到达纳克产(西藏班戈)地区,直趋达木(西藏当雄)，击败仓猝集结的和硕特部军队，于10月31日顺利攻入拉萨城内。
准噶尔蒙古部在西藏的统治只能用一个词形容：一塌糊涂。
诛杀拉藏汗也就罢了，在宗教氛围浓厚的藏地，尚未作好周密安排的情况下，轻易废除意西嘉措的“达赖喇嘛”封号(青海岱青苛雪齐从多康迎回达赖喇嘛罗桑格桑嘉措,而准噶尔部对青海鞭长莫及,相反清政府则牢控青海)，立马使自己陷入尴尬而危险的境地。
病急乱投医，随后的补救措施只能如此描述。宗教方面竭力推崇五世班禅(活动中心后藏)地位，而日常行政事务方面表面上交由前藏贵族打理(第巴达孜瓦、噶伦扎西泽巴)，埋下前后藏矛盾冲突祸根(卫藏战争源头)。
借宗教清理由头迫害宁玛派(影响仅此格鲁派的第二大藏传佛教派别)，行打击异己、消除不服统治僧俗之实，却殃及到包括格鲁派在内的其他教派。孤军深入后勤补给确实困难，但。。。。。。⊙﹏⊙b汗，总不能错上加错，借机横征暴敛抢劫掠夺。
准噶尔部统治西藏从头至尾始终未能摆脱军事占领“窠臼”，因而只能是彻头彻尾失败的统治。准噶尔部对面的对手是强大的大清帝国，如此瞎折腾让清军入藏变成“高大上”的行为，更增添了份神圣的光环—拯救藏民于水火! 呵呵。。。。。。瓜熟蒂落，说不定这一切就是冥冥上苍安排好的剧本哦？
蒙藏一体化的高原政权(藏主宗教、行政，蒙主军事)随着蒙藏的相互猜忌，终于走到了历史的尽头。
已经据有察哈尔蒙古、喀尔喀蒙古(布里亚特蒙古事实为老毛子掌控，北方自此留下隐患)的大清帝国，断不能容忍强敌—准噶尔蒙古盘踞高原，进而从战略上威胁自己安全，兵进西藏成为康熙皇帝的必然选择。
1718年2月，在得到西藏陷入准噶尔之手确切消息后，清军进讨西藏，本欲在穆鲁乌苏(青海通天河)执行诱敌深入、以逸待劳的作战方案，却由于求胜心切的色楞轻率冒进，陷入喀喇乌苏(西藏那曲)绝地，9月清军弹尽粮绝全军覆没(额伦特阵亡，色楞等5人被俘遇难)。局势瞬间被逆转，准噶尔蒙古借机东进到喀木地区(西藏昌都、林芝地区)，掐断了传统的青海道，窥伺巴塘、里塘，谋犯川滇。至此青、川、滇门户大开，屏蔽俱失。
清军再进西藏因而不可避免。在作好充分准备的情况下，1720年清军分两路攻入西藏(十四皇子允禵移驻穆鲁乌苏居中调度，富宁安、傅尔丹分别于巴里坤、阿尔泰策应)。延信统领的中路清军，由于护送达赖喇嘛，遭遇大策零敦多布的重重阻截。南路清军意外成为此战的关键，统帅噶尔弼临机应变，适时进攻，一路奏凯攻下拉萨，进军路线：成都—打箭炉—里塘—巴塘—察木多(西藏昌都)—拉里(西藏嘉黎)—墨竹工卡—噶尔招穆伦河(拉萨河)渡口—拉萨。至此准噶尔蒙古在西藏被驱除，真应了那句：“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。
1720年9月15日罗桑格桑嘉措在布达拉宫举行六世达赖喇嘛坐床典礼(藏民习惯称罗桑格桑嘉措为七世达赖，六世达赖留给了永远的风流达赖—仓央嘉措，雍正皇帝时中央默认了这一世系)。之后虽经曲折，乾隆时期终形成噶厦政权掌管西藏的政务，噶厦成员为一僧三俗四噶伦，噶厦政权接受驻藏大臣和达赖喇嘛指示(后代所有一切风云变幻，究其实质，只是取决于驻藏大臣和达赖喇嘛谁的指示的效果更大一些)。由于十四世达赖的出逃，本朝太祖最终于1959年3月废除了西藏噶厦政权，当然这是后话。
已经据有察哈尔蒙古、喀尔喀蒙古(布里亚特蒙古事实为老毛子掌控，北方自此留下隐患)的大清帝国，断不能容忍强敌—准噶尔蒙古盘踞高原，进而从战略上威胁自己安全，兵进西藏成为康熙皇帝的必然选择。
1718年2月，在得到西藏陷入准噶尔之手确切消息后，清军进讨西藏，本欲在穆鲁乌苏(青海通天河)执行诱敌深入、以逸待劳的作战方案，却由于求胜心切的色楞轻率冒进，陷入喀喇乌苏(西藏那曲)绝地，9月清军弹尽粮绝全军覆没(额伦特阵亡，色楞等5人被俘遇难)。局势瞬间被逆转，准噶尔蒙古借机东进到喀木地区(西藏昌都、林芝地区)，掐断了传统的青海道，窥伺巴塘、里塘，谋犯川滇。至此青、川、滇门户大开，屏蔽俱失。
清军再进西藏因而不可避免。在作好充分准备的情况下，1720年清军分两路攻入西藏(十四皇子允禵移驻穆鲁乌苏居中调度，富宁安、傅尔丹分别于巴里坤、阿尔泰策应)。延信统领的中路清军，由于护送达赖喇嘛，遭遇大策零敦多布的重重阻截。南路清军意外成为此战的关键，统帅噶尔弼临机应变，适时进攻，一路奏凯攻下拉萨，进军路线：成都—打箭炉—里塘—巴塘—察木多(西藏昌都)—拉里(西藏嘉黎)—墨竹工卡—噶尔招穆伦河(拉萨河)渡口—拉萨。至此准噶尔蒙古在西藏被驱除，真应了那句：“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。
1720年9月15日罗桑格桑嘉措在布达拉宫举行六世达赖喇嘛坐床典礼(藏民习惯称罗桑格桑嘉措为七世达赖，六世达赖留给了永远的风流达赖—仓央嘉措，雍正皇帝时中央默认了这一世系)。之后虽经曲折，乾隆时期终形成噶厦政权掌管西藏的政务，噶厦成员为一僧三俗四噶伦，噶厦政权接受驻藏大臣和达赖喇嘛指示(后代所有一切风云变幻，究其实质，只是取决于驻藏大臣和达赖喇嘛谁的指示的效果更大一些)。由于十四世达赖的出逃，本朝太祖最终于1959年3月废除了西藏噶厦政权，当然这是后话。
我和草原有个约定
杨艳蕾作词 斯琴朝克图作曲
总想看看你的笑脸
总想看看你的笑脸
总想听听你的声音
总想住住你的毡房
总想举举你的酒樽
我和草原有个约定
相约去寻找共同的根
如今踏上这归乡的路
走进了阳光迎来了春
看到你笑脸如此纯真
听到你声音如此动人
住在你毡房如此温暖
尝到你的奶酒如此甘醇
我和草原有个约定
相约去祭拜心中的神
如今迈进这回家的门
忍不住热泪激荡的心
我曾在远方把你眺望
我曾在梦乡把你亲近
我曾默默为你祈祷
我曾深深为你牵魂
我和草原有个约定
相约去诉说思念的情
如今依偎在草原的怀抱
就让这约定凝成永恒
噜噜噜噜噜噜噜噜噜
噜噜噜噜噜噜噜噜噜
如今依偎在草原的怀抱
就让这约定凝成永恒
就让这约定凝成永恒
杨艳蕾作词 斯琴朝克图作曲
总想看看你的笑脸
总想看看你的笑脸
总想听听你的声音
总想住住你的毡房
总想举举你的酒樽
我和草原有个约定
相约去寻找共同的根
如今踏上这归乡的路
走进了阳光迎来了春
看到你笑脸如此纯真
听到你声音如此动人
住在你毡房如此温暖
尝到你的奶酒如此甘醇
我和草原有个约定
相约去祭拜心中的神
如今迈进这回家的门
忍不住热泪激荡的心
我曾在远方把你眺望
我曾在梦乡把你亲近
我曾默默为你祈祷
我曾深深为你牵魂
我和草原有个约定
相约去诉说思念的情
如今依偎在草原的怀抱
就让这约定凝成永恒
噜噜噜噜噜噜噜噜噜
噜噜噜噜噜噜噜噜噜
如今依偎在草原的怀抱
就让这约定凝成永恒
就让这约定凝成永恒
驻藏大臣制度应该说是古典时期治藏的一大创举，该制度确保终清一代(即使遭遇“三千年未有之大变局”)藏地无恙，即便是今天的我们对于古人的睿智也不得不叹为观止。
简单点说，驻藏大臣实行对皇帝直接负责制，直接接受皇帝指挥，禀承中央政府政令办事。驻藏大臣奏章直陈皇帝(不隶属中央部院)，由皇帝下部院(理藩院)议，然后呈皇帝饬驻藏大臣遵照执行；驻藏大臣主持一切政要(理论上与达赖、班禅地位平等，实际上藏地官员均要遵其指示、受其辖制)，藏地事务及陈情皆须经驻藏大臣转奏皇帝裁决。呵呵。。。。。。怎么看着像公司的“总经理”来着?
当然皇帝对达赖喇嘛反复谕旨必不可少，让达赖喇嘛始终怀着感恩的心，解决事情便水到渠成了。乾隆、嘉庆、道光皇帝对于八世、九世、十世达赖喇嘛谕旨工作应该讲是不错的，至于其后的皇帝自顾尚不暇，谕旨自谈不上罗。十一世、十二世达赖喇嘛亲政时间都比较短(以一年限)，维系⊙﹏⊙b汗。。。。。。但十三世达赖喇嘛亲政时间(1895-1933)长达近40年，变数就在此时发生也就顺理成章了。。。。。。（历史的此刻，苛责任何人都是苍白的，让我们在历史的此刻无语凝噎，只愿雪山永远纯洁。）
从僧格、玛拉到联豫，有这样一群人为着中央之国，驻守雪域高原，也许他们并没有做过什么，但他们可以对这片高原说声：我们曾经来过！
史载：雍正五年(1727)始置，至宣统三年(1911)，历一百八十四年驻藏大臣共八十三任，计五十七人(内有再任及三任者)；帮办大臣共五十二任，计四十九人；由帮办大臣升任办事大臣者九人。清廷派往西藏之大臣计173人次，其中办事大臣102人次(重任3次者玛拉1人，复任2次者索拜等14人，由帮办大臣擢职者18人，未到任者6人，实际到任者64人)；帮办大臣共71人次(复任者5人，未到任者15人，实际到任者51人)，减去重任、复任、擢职者37人，清廷先后遣臣往藏136人，未到任22人，实际到任114人。
简单点说，驻藏大臣实行对皇帝直接负责制，直接接受皇帝指挥，禀承中央政府政令办事。驻藏大臣奏章直陈皇帝(不隶属中央部院)，由皇帝下部院(理藩院)议，然后呈皇帝饬驻藏大臣遵照执行；驻藏大臣主持一切政要(理论上与达赖、班禅地位平等，实际上藏地官员均要遵其指示、受其辖制)，藏地事务及陈情皆须经驻藏大臣转奏皇帝裁决。呵呵。。。。。。怎么看着像公司的“总经理”来着?
当然皇帝对达赖喇嘛反复谕旨必不可少，让达赖喇嘛始终怀着感恩的心，解决事情便水到渠成了。乾隆、嘉庆、道光皇帝对于八世、九世、十世达赖喇嘛谕旨工作应该讲是不错的，至于其后的皇帝自顾尚不暇，谕旨自谈不上罗。十一世、十二世达赖喇嘛亲政时间都比较短(以一年限)，维系⊙﹏⊙b汗。。。。。。但十三世达赖喇嘛亲政时间(1895-1933)长达近40年，变数就在此时发生也就顺理成章了。。。。。。（历史的此刻，苛责任何人都是苍白的，让我们在历史的此刻无语凝噎，只愿雪山永远纯洁。）
从僧格、玛拉到联豫，有这样一群人为着中央之国，驻守雪域高原，也许他们并没有做过什么，但他们可以对这片高原说声：我们曾经来过！
史载：雍正五年(1727)始置，至宣统三年(1911)，历一百八十四年驻藏大臣共八十三任，计五十七人(内有再任及三任者)；帮办大臣共五十二任，计四十九人；由帮办大臣升任办事大臣者九人。清廷派往西藏之大臣计173人次，其中办事大臣102人次(重任3次者玛拉1人，复任2次者索拜等14人，由帮办大臣擢职者18人，未到任者6人，实际到任者64人)；帮办大臣共71人次(复任者5人，未到任者15人，实际到任者51人)，减去重任、复任、擢职者37人，清廷先后遣臣往藏136人，未到任22人，实际到任114人。
如果说近代荼毒中央之国最深的国家为：老毛子、日不落、脸盆，相信不会有异议。相较于老毛子与脸盆在库页岛、外东北、蒙古高原、东北、朝鲜广大地区角力火拼不同，老毛子与日不落在图瓦、七河地区、帕米尔高原、阿富汗、克什米尔、新疆、尼泊尔、锡金、不丹、西藏、东辉—阿霍姆和缅北展开的角逐，却是温柔了许多(热战接触点选在克里米亚)。只不过有一个场景恒定不变，那就是处于风雨飘摇之中的中央之国，一次次和着血水上演着断肢求生的人间悲剧。
总体上对中央之国强取豪夺的老毛子，在新疆显得温情脉脉，只不过出兵西域最肥沃的土地—伊犁河谷；相反地，总体上温情脉脉的“日不落帝国”，在西藏则显得急不可耐，直接出兵进击拉萨，连最起码的绅士风度也抛诸脑后。也难怪，“英王王冠上一颗最明亮的宝石”—殖民地印度，就在喜马拉雅山脉的山脚下。时下的地缘政治格局，在当时基本确定下来，即便是英明神武如太祖般人物，能做到的仅仅是守住西藏核心区。由是可知穿越藏路的艰难，疆藏当日默默无闻但成就了屏蔽中央之国核心区的功能，同理今日雪域高原还有数不清的功课等着我们去做，但隐藏其后的广袤舞台已经隐约可见呼之欲出了。
总体上对中央之国强取豪夺的老毛子，在新疆显得温情脉脉，只不过出兵西域最肥沃的土地—伊犁河谷；相反地，总体上温情脉脉的“日不落帝国”，在西藏则显得急不可耐，直接出兵进击拉萨，连最起码的绅士风度也抛诸脑后。也难怪，“英王王冠上一颗最明亮的宝石”—殖民地印度，就在喜马拉雅山脉的山脚下。时下的地缘政治格局，在当时基本确定下来，即便是英明神武如太祖般人物，能做到的仅仅是守住西藏核心区。由是可知穿越藏路的艰难，疆藏当日默默无闻但成就了屏蔽中央之国核心区的功能，同理今日雪域高原还有数不清的功课等着我们去做，但隐藏其后的广袤舞台已经隐约可见呼之欲出了。
《进藏》所展现的场景，也许不能代表全部，但她揭示的藏路艰难是毋庸置疑的，祈求高原眷顾，怀着敬畏之心无可非议。如片中所述，川藏线自修通后，始终无法保证畅通，无法保证行驶安全，但即便这样，中央之国还是在努力使她畅通，这一切究竟为了什么？也许路并不仅仅是其本身。有网友形容雅砻河的高架桥逆天了，这点我倒是赞成的；至于牵涉阿三的解读，也许只能对此报以会心一笑罗，这只不过刚出成都平原。
许多观察家认为，中亚存在“大致相等”的态势或者“力量均势”(《大国的兴衰》)，蒙古、哈萨克是两个大陆型国家—中俄的缓冲国(《地缘看世界》)，事情果真如此吗？老毛子可以如是说，但中央之国⊙﹏⊙b汗。。。我们底气尚显不足。新疆现今局势演变，我们应对不流畅，与我们在此处处于地缘劣势不无关联，同样，与雪域高原现时并不能成为真正稳定的侧翼也不无关联(只有与核心区无缝对接，稳定才能成为必然)。穿越藏路目的之一，就在于使雪域高原成为中央之国稳定的后方。由是我们不得不衷心感叹，老毛子、日不落都是地缘政治的顶级玩家，一个使中央之国整体处于地缘劣势之中(蒙古缺失，至于湾湾现状要怪花旗鹰罗)，一个使西藏处于不稳定地缘优势之中(西藏外藩尽失，更甚者抵进半只脚—拉达克)。夯实西藏地缘优势，让雪域高原成为中央之国稳定的后方，摆在我们面前的困难再多，我们也要咬牙顶上！
许多观察家认为，中亚存在“大致相等”的态势或者“力量均势”(《大国的兴衰》)，蒙古、哈萨克是两个大陆型国家—中俄的缓冲国(《地缘看世界》)，事情果真如此吗？老毛子可以如是说，但中央之国⊙﹏⊙b汗。。。我们底气尚显不足。新疆现今局势演变，我们应对不流畅，与我们在此处处于地缘劣势不无关联，同样，与雪域高原现时并不能成为真正稳定的侧翼也不无关联(只有与核心区无缝对接，稳定才能成为必然)。穿越藏路目的之一，就在于使雪域高原成为中央之国稳定的后方。由是我们不得不衷心感叹，老毛子、日不落都是地缘政治的顶级玩家，一个使中央之国整体处于地缘劣势之中(蒙古缺失，至于湾湾现状要怪花旗鹰罗)，一个使西藏处于不稳定地缘优势之中(西藏外藩尽失，更甚者抵进半只脚—拉达克)。夯实西藏地缘优势，让雪域高原成为中央之国稳定的后方，摆在我们面前的困难再多，我们也要咬牙顶上！
雅(雅安)西(西昌)高速全长240公里，总投资约206亿元。被誉为“云端上的高速公路”。这条高速公路真正连接的是成都与昆明，与藏区擦肩而过。此工程能让阿三狂吐血，那不出半年阿三还有小命？看来中央之国征服宇宙应该不成问题，呵呵。。。。。。
雅西高速公路还跨越青衣江、大渡河、安宁河等水系和12条地震断裂带，整条高速公路线展布在崇山峻岭之间，山峦重叠，地势险峻，每向前延伸一公里，平均海拔高程就将上升7.5米，被称作“天梯高速”、“云端上的高速公路”。全线桥隧比高达55%，全线有桥梁270座，其中特大桥23座，大桥168座；有隧道25座，其中特长隧道2座，长隧道16座。
雅西高速公路还跨越青衣江、大渡河、安宁河等水系和12条地震断裂带，整条高速公路线展布在崇山峻岭之间，山峦重叠，地势险峻，每向前延伸一公里，平均海拔高程就将上升7.5米，被称作“天梯高速”、“云端上的高速公路”。全线桥隧比高达55%，全线有桥梁270座，其中特大桥23座，大桥168座；有隧道25座，其中特长隧道2座，长隧道16座。
如果说1772年英印吞并不丹库赤贝哈尔只是预演的话，1814年尼泊尔遭日不落荼毒表明喜马拉雅山南麓风暴已经开始，英印利用廓尔喀王室争夺王位的斗争和尼印边界的领土纠纷，发动了对尼泊尔的侵略战争。尼泊尔派人到西藏向清求援，直陈英侵尼最终目的是为了打通侵略西藏的道路，一旦尼泊尔失败，西藏的安全也会受到严重的威胁，可惜的是无人认识到急剧变化的南亚次大陆形势，遑论意识到随后产生的深远影响。1816年在战争中惨败的尼泊尔与英属印度签定条约（Sugauli条约），割让马哈卡利河(Maha Kali river印称Sarda river)以西的领土(占其时尼泊尔1/3的国土)。英印自此有了一个向喜马拉雅山窥探的桥头堡。
1817年英印以从尼泊尔手中夺得的原属锡金的两块地方为诱饵，订约让锡金(哲孟雄)接受英印的“保护”。1835年东印度公司从锡金“租借”了大吉岭(美其名曰为避暑地)，1861年英印又强占了锡金南部大片地方，控制了锡金的内政外交。为便于长期经营，英印将铁路修到了大吉岭，并在附近山地推广种茶。英印自此得到一块由印度北侵喜马拉雅山的根据地(亚东线是雪域高原与南亚次大陆主要沟通线，西藏核心区就在这条线路的背后，锡金对于西藏的重要性不言而喻)。
1826年，英属印度进入阿萨姆地区，通过第一次英缅战争的胜利，迫使缅甸签订《杨达波条约》，将缅甸属国阿萨姆割让给英国，由英国派总督进行管理。从此，阿萨姆地区傣族长达600年的统治宣告终结。之后，阿萨姆成为英属印度的一个行省 (阿萨姆,莫卧儿王朝18次征讨始终无功而返，呵呵。。。。。。由是可知阿三纯粹捡了天大便宜)。
随着旁遮普雄狮、一代霸主兰吉特·辛格国王驾崩(1839年)，盛极一时的锡克王国陷入混乱，觊觎锡克王国很久的英印于1845年—1846年、1848年—1849年发动两次英锡(克)战争，锡克王国就此成为历史，完全被英印政府吞并。12世纪阿富汗古尔王朝入侵旁遮普地区，被迫退到喜马拉雅山地的拉其普特人建立的一系列山地国家(查谟、奇斯特瓦和巴达瓦，今克什米尔高原及盆地地区)，历经反复最终一并湮没于历史长河中。
1864年英印出兵攻打不丹，强占了不丹南部的山口地区。1865年英印强迫不丹签订《辛楚拉条约》，不丹被迫割让2000平方公里土地—噶伦堡地区(每年仅给不丹五万卢比作为补偿)，英印自此控制了不丹。西藏南大门至此完全洞开，英印在锡金、不丹的侵略基地对西藏构成了巨大的威胁。
1824年—1826年、1852年、1885年三次英缅战争，中断了缅甸封建专制王朝独立发展的进程，使缅甸从一个独立的国家沦为英属印度的一个省(1886年1月1日，上缅甸—缅甸距沿海较远的北部广大内地被宣布为英属殖民地，缅甸贡榜王朝终结)。
至此，西藏所有的外藩及西、南面的屏蔽皆失，西藏(内地已经指派不上了)不得不直面迎接英印沾满血腥的刺刀。锡克、尼泊尔、锡金、不丹。。。喜马拉雅山南麓国家的相继陷落，给西藏社会上下内心带来的冲击是相当震撼的(十三世达赖一生反复很能说明这一问题)，只是留给他们预备的时间已经不多。
1817年英印以从尼泊尔手中夺得的原属锡金的两块地方为诱饵，订约让锡金(哲孟雄)接受英印的“保护”。1835年东印度公司从锡金“租借”了大吉岭(美其名曰为避暑地)，1861年英印又强占了锡金南部大片地方，控制了锡金的内政外交。为便于长期经营，英印将铁路修到了大吉岭，并在附近山地推广种茶。英印自此得到一块由印度北侵喜马拉雅山的根据地(亚东线是雪域高原与南亚次大陆主要沟通线，西藏核心区就在这条线路的背后，锡金对于西藏的重要性不言而喻)。
1826年，英属印度进入阿萨姆地区，通过第一次英缅战争的胜利，迫使缅甸签订《杨达波条约》，将缅甸属国阿萨姆割让给英国，由英国派总督进行管理。从此，阿萨姆地区傣族长达600年的统治宣告终结。之后，阿萨姆成为英属印度的一个行省 (阿萨姆,莫卧儿王朝18次征讨始终无功而返，呵呵。。。。。。由是可知阿三纯粹捡了天大便宜)。
随着旁遮普雄狮、一代霸主兰吉特·辛格国王驾崩(1839年)，盛极一时的锡克王国陷入混乱，觊觎锡克王国很久的英印于1845年—1846年、1848年—1849年发动两次英锡(克)战争，锡克王国就此成为历史，完全被英印政府吞并。12世纪阿富汗古尔王朝入侵旁遮普地区，被迫退到喜马拉雅山地的拉其普特人建立的一系列山地国家(查谟、奇斯特瓦和巴达瓦，今克什米尔高原及盆地地区)，历经反复最终一并湮没于历史长河中。
1864年英印出兵攻打不丹，强占了不丹南部的山口地区。1865年英印强迫不丹签订《辛楚拉条约》，不丹被迫割让2000平方公里土地—噶伦堡地区(每年仅给不丹五万卢比作为补偿)，英印自此控制了不丹。西藏南大门至此完全洞开，英印在锡金、不丹的侵略基地对西藏构成了巨大的威胁。
1824年—1826年、1852年、1885年三次英缅战争，中断了缅甸封建专制王朝独立发展的进程，使缅甸从一个独立的国家沦为英属印度的一个省(1886年1月1日，上缅甸—缅甸距沿海较远的北部广大内地被宣布为英属殖民地，缅甸贡榜王朝终结)。
至此，西藏所有的外藩及西、南面的屏蔽皆失，西藏(内地已经指派不上了)不得不直面迎接英印沾满血腥的刺刀。锡克、尼泊尔、锡金、不丹。。。喜马拉雅山南麓国家的相继陷落，给西藏社会上下内心带来的冲击是相当震撼的(十三世达赖一生反复很能说明这一问题)，只是留给他们预备的时间已经不多。