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，对朱丹溪的上述理论又大加反对，提出“阳非有余”及“真阳不足”、“人体虚多实少”等理论，主张补益真阴、元阳，慎用寒凉和攻伐方药，在临症上常用温补方剂，被称为温补派，其著述和学说对后世医学有较大影响。
张景岳医师治愈的病人不计数，下面讲的是他治愈一名消渴病人的故事。
消渴病，如今称之为糖尿病，这种令许多人伤脑筋的病，不是今天才有，而是在古代就有，张景岳医师就曾经收治过不少消渴病人。他的著作中，也有关于消渴病的论述和医案，为周先生治愈消渴症便是医案之一。
当时，在某地担任公差、年仅40多岁的周先生，因长年处理公事文书，公务鳘忙，身体活动得少，径常废寝忘食地工作，即使这样，有时还要受上司的责怪。为了保护饮碗，他往往处于恐惧和紧张之中，人也一天天地瘦下去了，一天，他终于病倒了，不得不去找张景岳医师治病。
张医师给他诊脉后，觉得他的病情有点严重，就问他爱喝水吗？他说不觉得口渴，所以不喜欢喝茶水，只是有时少量地喝一点，从未多喝过。“那您晚上小便起床的次数多吗？“可多了，每晚排尿大概二、三升，我又没喝多少水，不知为什么有那么多排的，而且排出的尿很浓，有一半就像膏液一样混浊。”听到这里，张医师再仔细瞧瞧周先生，已经瘦骨伶仃、弱不禁风的样子了，心想：“他为啥没喝多少水，夜间又要排那么多混浊尿液？这就是消渴病的一种啊！等到身上的水分全部排干，那不就完了？已经到了这个地步才来瞧病，迟了啊！难治啊！可眼前又是一个活生生的人，不尽力救治，我还算一个医生吗？”
这下使张医师非常为难，情不自禁地又要周先生伸出手来，再把一次脉，希望能从脉象中寻找一丝生机。此时，二人都不出声，连空气都有点紧张。忽然张医师严肃的脸庞上露出了一点笑意：脉搏好像带缓，这就说明他的胃气尚存，此人还有救！当即安慰周先生道：“您别忧郁过度，您的病只要耐下心来治疗，就有治好的那一天。我来给您开处方吧，用归脾汤去木香，再加上大补元煎里的一些药，由密炙黄芪、酒洗当归、龙眼内、炒研枣仁、土炒白术、人参、茯神、去心远志、炙甘草、熟地、炒山药、杜仲、萸肉、枸杞、生姜、大枣，共十六味药组成，一方面养阳，另一方面又养阴，只要不停地煎服，每天一剂，大约一年之后见效果吧。”
“要服药一年呀？”
“周先生，您的病已经很重了，为了能恢复健康，坚持吃药吧！”
“啊，是，是！”周先生显然已经听出了张医师说话的严肃性，心想，为了活命，管它药便宜也好，贵也好，苦也好，甜也好，都得服下去。
这样，周先生处理公务的桌子上，每天都有他夫人按时送来的一杯温热药汤。夫人热心给他煎药，他也坚持不懈地喝药，一直没有间断，一点薪水，支付药费就去了一半。寒来署往，周先生一天天感觉到精神好多了，脸上也逐渐丰满了一些。服药满一年的时候，经张医师再次诊断，他的病果然痊愈了，仔细一算，一共吃了三百五十多剂药，仅人参一味就合计用了二十多斤！
后来张医师对他说：“为了治您这个病，确实让我思索了一番。消渴症，分为上消、中消、下消，您的病却既有上消也有下消，叫做神消于上、精消于下之症，所以我只好将医治上消和下消的两个处方合起来给您用上，果然奏效，您今后可得注意饮食和休息啊！”
张景岳医师治愈的病人不计数，下面讲的是他治愈一名消渴病人的故事。
消渴病，如今称之为糖尿病，这种令许多人伤脑筋的病，不是今天才有，而是在古代就有，张景岳医师就曾经收治过不少消渴病人。他的著作中，也有关于消渴病的论述和医案，为周先生治愈消渴症便是医案之一。
当时，在某地担任公差、年仅40多岁的周先生，因长年处理公事文书，公务鳘忙，身体活动得少，径常废寝忘食地工作，即使这样，有时还要受上司的责怪。为了保护饮碗，他往往处于恐惧和紧张之中，人也一天天地瘦下去了，一天，他终于病倒了，不得不去找张景岳医师治病。
张医师给他诊脉后，觉得他的病情有点严重，就问他爱喝水吗？他说不觉得口渴，所以不喜欢喝茶水，只是有时少量地喝一点，从未多喝过。“那您晚上小便起床的次数多吗？“可多了，每晚排尿大概二、三升，我又没喝多少水，不知为什么有那么多排的，而且排出的尿很浓，有一半就像膏液一样混浊。”听到这里，张医师再仔细瞧瞧周先生，已经瘦骨伶仃、弱不禁风的样子了，心想：“他为啥没喝多少水，夜间又要排那么多混浊尿液？这就是消渴病的一种啊！等到身上的水分全部排干，那不就完了？已经到了这个地步才来瞧病，迟了啊！难治啊！可眼前又是一个活生生的人，不尽力救治，我还算一个医生吗？”
这下使张医师非常为难，情不自禁地又要周先生伸出手来，再把一次脉，希望能从脉象中寻找一丝生机。此时，二人都不出声，连空气都有点紧张。忽然张医师严肃的脸庞上露出了一点笑意：脉搏好像带缓，这就说明他的胃气尚存，此人还有救！当即安慰周先生道：“您别忧郁过度，您的病只要耐下心来治疗，就有治好的那一天。我来给您开处方吧，用归脾汤去木香，再加上大补元煎里的一些药，由密炙黄芪、酒洗当归、龙眼内、炒研枣仁、土炒白术、人参、茯神、去心远志、炙甘草、熟地、炒山药、杜仲、萸肉、枸杞、生姜、大枣，共十六味药组成，一方面养阳，另一方面又养阴，只要不停地煎服，每天一剂，大约一年之后见效果吧。”
“要服药一年呀？”
“周先生，您的病已经很重了，为了能恢复健康，坚持吃药吧！”
“啊，是，是！”周先生显然已经听出了张医师说话的严肃性，心想，为了活命，管它药便宜也好，贵也好，苦也好，甜也好，都得服下去。
这样，周先生处理公务的桌子上，每天都有他夫人按时送来的一杯温热药汤。夫人热心给他煎药，他也坚持不懈地喝药，一直没有间断，一点薪水，支付药费就去了一半。寒来署往，周先生一天天感觉到精神好多了，脸上也逐渐丰满了一些。服药满一年的时候，经张医师再次诊断，他的病果然痊愈了，仔细一算，一共吃了三百五十多剂药，仅人参一味就合计用了二十多斤！
后来张医师对他说：“为了治您这个病，确实让我思索了一番。消渴症，分为上消、中消、下消，您的病却既有上消也有下消，叫做神消于上、精消于下之症，所以我只好将医治上消和下消的两个处方合起来给您用上，果然奏效，您今后可得注意饮食和休息啊！”
大灸疗法是间接灸法的一种。因其施灸的范围涉及背、腹部面积广泛的区域，临床常起大症，故以“大灸”命名。
大灸疗法在一般书中未见述及，为高怀老医师家传秘法。高医师系河北省丰润县人，精针灸术。1950年吾师岳美中教授在唐山执医时，曾登门求教。高老时年83岁，感吾师之心诚，因传其所秘，使此法得以广布海内，造福人民。
【操作方法】
一、操作人员
医师1人，助手2人。
二、操作用具
床1张，三棱针1支，毫针2支(针长2寸)，大方盘2～3个，大镊子2～3个，小刀1～2把，捣药缸一个，草版纸一条(长60cm，宽3cm)，蜡签子2～3个(插蜡用)。
三、操作用品
艾绒250g，咸萝卜(即腌好的红色大萝卜：如无，青萝卜亦可)2000～2500g，紫皮大蒜500～750g，蜡烛1支，酒精少许，脱脂棉少许，火柴一盒。
四、操作前准奋
将咸萝卜切成长1寸，厚O.5寸方块(这里的“寸”，为病人中指同身寸)，紫皮大蒜捣烂如泥，摊萝卜片上，中间用手指按一凹，深度使萝卜片显露，蒜泥即形成一圆圈。另将艾绒放在平板上，用右手拇、食、中三指捏成食指大的小炷，放置在萝卜片上的蒜泥凹中。
五、临床操作方法
先灸患者背部，次灸患者腹部。
1.背部灸法
(1)让患者俯卧好，将草版纸长条自大椎穴起至长强穴止，顺脊椎铺好。因脊椎骨这条线不灸。
(2)将做好之咸萝卜片先放在两边大杼穴处各一个，以后再沿着草版纸条由大杼往下顺着排列到秩边穴。其间所排之片多少无定数，以排满为止。
(3)在第一排的外侧，沿着排第二行，起点在大杼，风门二穴之间(即在第一排一二块咸萝卜及蒜片之间的外侧)，依次往下排，排到秩边穴外上部(比第一排少一块)为止。
(4)将蜡烛用火柴点着，插在烛签上(粘在他处亦可)，便可开始灸。
(5)用镊子夹住做好的艾球，在烛火上点着，放在咸萝卜片蒜凹中逐个放好，排齐。灸的壮数多少要看患者的皮肤忍受性来决定，一般每个灸点灸3～5壮。
2.腹部灸法
(1)先在膻中穴部位放一片咸萝卜片，以此为中心点，在这点的上下左右周围放上8块，即形成1个9片的大方形。
(2)在鸠尾穴、神阙穴各放上1块不着蒜的咸萝卜片。该片的大小宽度仍如前，上下长度则要短3分(即宽1寸，长0.7寸)，此点不灸，两穴之间放咸萝卜片6片。
(3)在神阙穴以下至曲骨穴这一段放5片。若是妇女，则石门穴不灸，放一块不着蒜的咸萝卜片(长、宽各为1寸)。
(4)腹部沿正中行的(即正中行巨阙穴与下脘穴之间为起点)两侧，向下一行，每行放7片。
(5)沿第二行两侧(低半片与下脘穴平)，再各排一行放6片。
(6)以上步骤完成后，便可开始灸治。灸治操作方法和壮数均同背部灸法。
3.针刺方法腹部灸完后，必须用三棱针于十宣穴放血。并针双侧三阴交穴，深1寸用泻法，不留针，借以泻大热之气。
【主治病症】
久病体弱、虚寒痼疾、慢性肠胃衰弱、中阳不振、肾元不充及一切虚寒衰弱、久病不能起床者。
【注意事项】
1.在施灸过程中，不要使灸火熄灭，要随时接上艾球，防止火力中断，直至完成壮数为止。
2.此法由于灸点较多，倘照顾不周，容易造成烧伤或大灸疮，增加患者痛苦。预防之法：若患者感觉灼痛，可将萝卜片抬起一点，或将艾火减弱一些。注意观察灸的部位，发现皮肤稍现深红色时，即停止灸治。
3.灸完背部后，休息片刻。再灸腹部。
4.灸毕必须于十宣刺血，针泻三阴
大灸疗法在一般书中未见述及，为高怀老医师家传秘法。高医师系河北省丰润县人，精针灸术。1950年吾师岳美中教授在唐山执医时，曾登门求教。高老时年83岁，感吾师之心诚，因传其所秘，使此法得以广布海内，造福人民。
【操作方法】
一、操作人员
医师1人，助手2人。
二、操作用具
床1张，三棱针1支，毫针2支(针长2寸)，大方盘2～3个，大镊子2～3个，小刀1～2把，捣药缸一个，草版纸一条(长60cm，宽3cm)，蜡签子2～3个(插蜡用)。
三、操作用品
艾绒250g，咸萝卜(即腌好的红色大萝卜：如无，青萝卜亦可)2000～2500g，紫皮大蒜500～750g，蜡烛1支，酒精少许，脱脂棉少许，火柴一盒。
四、操作前准奋
将咸萝卜切成长1寸，厚O.5寸方块(这里的“寸”，为病人中指同身寸)，紫皮大蒜捣烂如泥，摊萝卜片上，中间用手指按一凹，深度使萝卜片显露，蒜泥即形成一圆圈。另将艾绒放在平板上，用右手拇、食、中三指捏成食指大的小炷，放置在萝卜片上的蒜泥凹中。
五、临床操作方法
先灸患者背部，次灸患者腹部。
1.背部灸法
(1)让患者俯卧好，将草版纸长条自大椎穴起至长强穴止，顺脊椎铺好。因脊椎骨这条线不灸。
(2)将做好之咸萝卜片先放在两边大杼穴处各一个，以后再沿着草版纸条由大杼往下顺着排列到秩边穴。其间所排之片多少无定数，以排满为止。
(3)在第一排的外侧，沿着排第二行，起点在大杼，风门二穴之间(即在第一排一二块咸萝卜及蒜片之间的外侧)，依次往下排，排到秩边穴外上部(比第一排少一块)为止。
(4)将蜡烛用火柴点着，插在烛签上(粘在他处亦可)，便可开始灸。
(5)用镊子夹住做好的艾球，在烛火上点着，放在咸萝卜片蒜凹中逐个放好，排齐。灸的壮数多少要看患者的皮肤忍受性来决定，一般每个灸点灸3～5壮。
2.腹部灸法
(1)先在膻中穴部位放一片咸萝卜片，以此为中心点，在这点的上下左右周围放上8块，即形成1个9片的大方形。
(2)在鸠尾穴、神阙穴各放上1块不着蒜的咸萝卜片。该片的大小宽度仍如前，上下长度则要短3分(即宽1寸，长0.7寸)，此点不灸，两穴之间放咸萝卜片6片。
(3)在神阙穴以下至曲骨穴这一段放5片。若是妇女，则石门穴不灸，放一块不着蒜的咸萝卜片(长、宽各为1寸)。
(4)腹部沿正中行的(即正中行巨阙穴与下脘穴之间为起点)两侧，向下一行，每行放7片。
(5)沿第二行两侧(低半片与下脘穴平)，再各排一行放6片。
(6)以上步骤完成后，便可开始灸治。灸治操作方法和壮数均同背部灸法。
3.针刺方法腹部灸完后，必须用三棱针于十宣穴放血。并针双侧三阴交穴，深1寸用泻法，不留针，借以泻大热之气。
【主治病症】
久病体弱、虚寒痼疾、慢性肠胃衰弱、中阳不振、肾元不充及一切虚寒衰弱、久病不能起床者。
【注意事项】
1.在施灸过程中，不要使灸火熄灭，要随时接上艾球，防止火力中断，直至完成壮数为止。
2.此法由于灸点较多，倘照顾不周，容易造成烧伤或大灸疮，增加患者痛苦。预防之法：若患者感觉灼痛，可将萝卜片抬起一点，或将艾火减弱一些。注意观察灸的部位，发现皮肤稍现深红色时，即停止灸治。
3.灸完背部后，休息片刻。再灸腹部。
4.灸毕必须于十宣刺血，针泻三阴
梁武帝觉得很奇怪，就问国师志公禅师：“为什么那边山上不积雪？”
由于志公禅师是一位有名的神僧，一切皆能未卜先知，于是就回答道：“那边山上有位大修行人，在上面住着，因为人杰地灵，所以雪都不会下到这个地方。”
梁武帝听了，不禁龙心大悦，高兴地说道：“既有如此的大修行人，也是寡人的洪福，我一定要请他下山，到皇宫供养，以求福德。”
志公说：“这位大修行人，道德很高，定力也很好，可惜我执未破，生死还不能了。”梁武帝不信，一定要上山，恭迎此大修行人下山住在宫中，执弟子礼，拜他为师，供养丰裕。
这位大修行人法名为呼海禅师，自迎请入宫以后，静住多时，每一入定就是很多天，确实是“严整威仪，肃恭斋法”，不愧为人天师表。
一天梁武帝对志公说：“师父！你说禅师我执未破，四大不空，将来生死不能了，照寡人看来，恐怕国师看错了人吧？”
志公知道梁武帝对他的话生了疑心，便回答说道：“陛下不信的话，我们可以试一试他，自然便见分晓。万岁可与贫僧同食一席盛筵佳肴，另外再做几样下劣的小菜，送给呼海独吃，如果他真的是我执已破的人，对饮食不起丝毫善恶观念，就不会有人我的分别；假使我执未破，这样被轻慢、鄙视的悬殊不平的对待，一定会怒形于色。”
梁武帝听了觉得也有道理，就依照志公的话去做，还故意在对面席上欢呼畅饮的轻慢他。
这时呼海不禁心头火起，几次想发作，回想自己在深山苦修了几十年，今天为了一点饮食生起气来，实在不好看，因此还是勉强压抑着，不敢表现出来。
散席后，呼海一句话都没有说。
梁武帝看起来呼海已经很“无我”了，所以对志公说：“国师说他我执未破，我们今天如此侮慢他，他都没有改变颜色，可见国师量人不定，神算不准了！”
梁武帝甚至还以为志公嫉妒呼海；志公知道了梁武帝的疑惑，因而答道：“你哪里知道他的心思呢？其实他已经含恨在心，只是未形之于色，如果再来一次，他定必无明火起三千丈，像炸弹似的爆发起来！”
几天后，他们又故意与呼海开了一场大玩笑，梁武帝召集群臣，与呼海和志公欢宴宫中，席间，梁武帝命宫女们将上等彩缎，每人赏赐一匹。
众宫女将彩缎捧出来分送各人，在座大小群臣及志公每人都分到一匹。
呼海一向是深山苦修的穷和尚，看到这种上等的彩缎，早已心花怒放，眼见每人都分到一匹，而最后分到自己的时候，想伸手去接。
宫女们不但不给他，反而讥讽他无福消受。
这下可把呼海气坏了，心想：皇上欺我不算，连宫女都看不起我、欺侮我，真是“是可忍，孰不可忍”！气得七孔生烟。呼海是上了年纪的人，真是一气不留命，突然从座上倒下来，一命呜呼去了！神魂堕落恶道，因为一念贪爱彩缎，投生鹊身，身有“呼海”二字。
这时梁武帝眼见呼海气死，深为后悔，责怪志公不应该设计气弄呼海，令他气愤而死。
志公说：“死了还是小事，可惜已经堕入畜道，投生鹊身了。”梁武帝不信：“如此大修行人，怎会堕落恶道？”
不过志公的确是神异屡验屡应，故又不能不信，因此很担忧地说：“呼海是我们请下山来的，我不杀伯仁，伯仁却因我而死，请国师你救一救他吧！”志公说：“赶快派人西去三十里，某一树上有一鸟窠，窠中有小鸟三只，其中一只花斑点的，上有呼海二字，把牠捉回来，我就有办法救他了。”
梁武帝急忙派二人火速依言行事，果然按地点把小鸟捉回来。志公接过小鸟，来到呼海尸边用力将小鸟拍死，识神回入本体，渐渐活过来了，此时呼海也知道自己已转过一次世了，而且知道是志公把他救回，免堕恶道，所以非常感激再生之恩，五体投地向志公顶礼，并请为开示。
志公毫不客气地对他开示道：“你少听经教，我执未破，生死未了，将来是很危险的，今回为了一点小事，就如此生气，瞋愤遭堕，我不救你，你已作禽兽，你看可惜不可惜呢？现在我有两句话，望你放下一切，早脱生死，不负己灵：四大本空无有我，一身自重不干人。”
呼海从此打开我执，看破四大，努力修行，终于了生脱死。
这就是“四大皆空”的真正意义！我们作为佛弟子、作为修行人，又怎能不以此为鉴，警惕自励，打破我执，放开心怀，好好地用功修行？
历代的祖师大德们，都是透过坚持不断的苦修，直至修到我空、人空、法空，最后才能获得真正的解脱。可见，“我空”是第一步，但是如何才能做到“我空”？
好的中医，也是需要有修为的，控制自己，不起贪念，不起各种不好的念头，很是不容易
由于志公禅师是一位有名的神僧，一切皆能未卜先知，于是就回答道：“那边山上有位大修行人，在上面住着，因为人杰地灵，所以雪都不会下到这个地方。”
梁武帝听了，不禁龙心大悦，高兴地说道：“既有如此的大修行人，也是寡人的洪福，我一定要请他下山，到皇宫供养，以求福德。”
志公说：“这位大修行人，道德很高，定力也很好，可惜我执未破，生死还不能了。”梁武帝不信，一定要上山，恭迎此大修行人下山住在宫中，执弟子礼，拜他为师，供养丰裕。
这位大修行人法名为呼海禅师，自迎请入宫以后，静住多时，每一入定就是很多天，确实是“严整威仪，肃恭斋法”，不愧为人天师表。
一天梁武帝对志公说：“师父！你说禅师我执未破，四大不空，将来生死不能了，照寡人看来，恐怕国师看错了人吧？”
志公知道梁武帝对他的话生了疑心，便回答说道：“陛下不信的话，我们可以试一试他，自然便见分晓。万岁可与贫僧同食一席盛筵佳肴，另外再做几样下劣的小菜，送给呼海独吃，如果他真的是我执已破的人，对饮食不起丝毫善恶观念，就不会有人我的分别；假使我执未破，这样被轻慢、鄙视的悬殊不平的对待，一定会怒形于色。”
梁武帝听了觉得也有道理，就依照志公的话去做，还故意在对面席上欢呼畅饮的轻慢他。
这时呼海不禁心头火起，几次想发作，回想自己在深山苦修了几十年，今天为了一点饮食生起气来，实在不好看，因此还是勉强压抑着，不敢表现出来。
散席后，呼海一句话都没有说。
梁武帝看起来呼海已经很“无我”了，所以对志公说：“国师说他我执未破，我们今天如此侮慢他，他都没有改变颜色，可见国师量人不定，神算不准了！”
梁武帝甚至还以为志公嫉妒呼海；志公知道了梁武帝的疑惑，因而答道：“你哪里知道他的心思呢？其实他已经含恨在心，只是未形之于色，如果再来一次，他定必无明火起三千丈，像炸弹似的爆发起来！”
几天后，他们又故意与呼海开了一场大玩笑，梁武帝召集群臣，与呼海和志公欢宴宫中，席间，梁武帝命宫女们将上等彩缎，每人赏赐一匹。
众宫女将彩缎捧出来分送各人，在座大小群臣及志公每人都分到一匹。
呼海一向是深山苦修的穷和尚，看到这种上等的彩缎，早已心花怒放，眼见每人都分到一匹，而最后分到自己的时候，想伸手去接。
宫女们不但不给他，反而讥讽他无福消受。
这下可把呼海气坏了，心想：皇上欺我不算，连宫女都看不起我、欺侮我，真是“是可忍，孰不可忍”！气得七孔生烟。呼海是上了年纪的人，真是一气不留命，突然从座上倒下来，一命呜呼去了！神魂堕落恶道，因为一念贪爱彩缎，投生鹊身，身有“呼海”二字。
这时梁武帝眼见呼海气死，深为后悔，责怪志公不应该设计气弄呼海，令他气愤而死。
志公说：“死了还是小事，可惜已经堕入畜道，投生鹊身了。”梁武帝不信：“如此大修行人，怎会堕落恶道？”
不过志公的确是神异屡验屡应，故又不能不信，因此很担忧地说：“呼海是我们请下山来的，我不杀伯仁，伯仁却因我而死，请国师你救一救他吧！”志公说：“赶快派人西去三十里，某一树上有一鸟窠，窠中有小鸟三只，其中一只花斑点的，上有呼海二字，把牠捉回来，我就有办法救他了。”
梁武帝急忙派二人火速依言行事，果然按地点把小鸟捉回来。志公接过小鸟，来到呼海尸边用力将小鸟拍死，识神回入本体，渐渐活过来了，此时呼海也知道自己已转过一次世了，而且知道是志公把他救回，免堕恶道，所以非常感激再生之恩，五体投地向志公顶礼，并请为开示。
志公毫不客气地对他开示道：“你少听经教，我执未破，生死未了，将来是很危险的，今回为了一点小事，就如此生气，瞋愤遭堕，我不救你，你已作禽兽，你看可惜不可惜呢？现在我有两句话，望你放下一切，早脱生死，不负己灵：四大本空无有我，一身自重不干人。”
呼海从此打开我执，看破四大，努力修行，终于了生脱死。
这就是“四大皆空”的真正意义！我们作为佛弟子、作为修行人，又怎能不以此为鉴，警惕自励，打破我执，放开心怀，好好地用功修行？
历代的祖师大德们，都是透过坚持不断的苦修，直至修到我空、人空、法空，最后才能获得真正的解脱。可见，“我空”是第一步，但是如何才能做到“我空”？
好的中医，也是需要有修为的，控制自己，不起贪念，不起各种不好的念头，很是不容易
大柴胡汤，出自《伤寒杂病论》，为表里双解的代表方，主治少阳阳明合病。自古以来，大柴胡汤为历代医家所重视，常常可在多种疾病的治疗中发现其身影。经方大师胡希恕是如何妙用大柴胡汤的呢？
方歌：大柴胡汤用大黄，枳芩夏芍枣生姜，少阳阳明合为病，和解攻里效无双。
组成：柴胡12g，黄芩、芍药、半夏、枳实各9g，生姜15g，大枣4枚，大黄6g。
图：大枣
01
大柴胡汤加石膏治急性痢疾
“我还记得，那一年我来北京，私人诊所开业，诊所就在大街上，有一个学生跟着我学习。有一次我出诊了，回来问他有患者没有？他说有呀。我问是什么病？他说一个闹痢疾的患者。我说你开方子了吗？他说我开了，开的大柴胡汤加石膏。我不放心，我说带我去看看吧。他带着我就去了，这个患者家离我家不远。我们到那儿时这个患者正在厕所里，他出来后我问怎么样？他说挺好现在肚子也不疼了，也不发热了，大便也渐止了……所以这个方子很好，痢疾用柴胡剂的机会很多，尤其是大柴胡汤。
痢疾这个病，开始时没有用补法，这个大柴胡汤的泻下作用也不大，现在我们用大黄可以用到10克。我自己闹痢疾也吃这个药，一泻就好，这个病来时挺厉害，多有发高热。”
02
大柴胡汤合桂枝茯苓丸加石膏治妇人热入血室
“我的一个朋友徐又忱，他的爱人叫徐秀珍，感冒时来例假，热入血室，病很重都不认识人了，她管她丈夫都叫小鬼。我给她看时已病了十多天了，已经起不来了，也不让我给她看病，给她切脉她叫唤有鬼，后来按着胳膊，我才能摸摸脉，脉快得很，还多少有点浮，我给她开了个方子就走了。事情也巧，当时我闹眼睛，我借的一副茶镜落在他那儿了，吃完午饭我就赶紧上他家去取眼镜。我一进屋子，他正在那儿煎药呢，闻那药味是一股当归味，不是我开的那方子，我心里就明白了。我就问他这不是我那药吧？他就告诉我说，她的姨娘来了，这人就要死了，不告诉她姨娘，多不好哇，她在北京就她姨娘一个亲人。她姨娘来了问请大夫没？我说请了朋友。她不愿意了，说朋友不花钱是不？她姨娘就给她找了个大夫，大概他那药里就有当归。他说完我就笑了，我说他用的这个药可是补药，现在除了我开的方子的治法没有别的法子，你不信我就算了，信不信由你。正这么说呢，他父亲在里屋，就过来了，他父亲挺明白，说这胡大夫给我们看病不是一次了，每次都挺好的，而且我听他这话也是绝对有理的。后来他就把正熬的那个药倒了，把我那剂药给煎了，我就用的大柴胡汤合桂枝茯苓丸加石膏，吃完就好了。这种病很多，她那是属于病情危重的。这个病也得用祛瘀药，比较好。刺期门也行。”
编者按：《胡希恕病位类方解》及《胡希恕越辨越明释伤寒》中也说到“精神病的患者很多属于血瘀证，尝以本方（桃核承气汤）或桂枝茯苓丸合用大柴胡汤治愈多矣。本方治狂不治癫，读者可试之”。
《川崎病》是否也是如此的治疗方法？
方歌：大柴胡汤用大黄，枳芩夏芍枣生姜，少阳阳明合为病，和解攻里效无双。
组成：柴胡12g，黄芩、芍药、半夏、枳实各9g，生姜15g，大枣4枚，大黄6g。
图：大枣
01
大柴胡汤加石膏治急性痢疾
“我还记得，那一年我来北京，私人诊所开业，诊所就在大街上，有一个学生跟着我学习。有一次我出诊了，回来问他有患者没有？他说有呀。我问是什么病？他说一个闹痢疾的患者。我说你开方子了吗？他说我开了，开的大柴胡汤加石膏。我不放心，我说带我去看看吧。他带着我就去了，这个患者家离我家不远。我们到那儿时这个患者正在厕所里，他出来后我问怎么样？他说挺好现在肚子也不疼了，也不发热了，大便也渐止了……所以这个方子很好，痢疾用柴胡剂的机会很多，尤其是大柴胡汤。
痢疾这个病，开始时没有用补法，这个大柴胡汤的泻下作用也不大，现在我们用大黄可以用到10克。我自己闹痢疾也吃这个药，一泻就好，这个病来时挺厉害，多有发高热。”
02
大柴胡汤合桂枝茯苓丸加石膏治妇人热入血室
“我的一个朋友徐又忱，他的爱人叫徐秀珍，感冒时来例假，热入血室，病很重都不认识人了，她管她丈夫都叫小鬼。我给她看时已病了十多天了，已经起不来了，也不让我给她看病，给她切脉她叫唤有鬼，后来按着胳膊，我才能摸摸脉，脉快得很，还多少有点浮，我给她开了个方子就走了。事情也巧，当时我闹眼睛，我借的一副茶镜落在他那儿了，吃完午饭我就赶紧上他家去取眼镜。我一进屋子，他正在那儿煎药呢，闻那药味是一股当归味，不是我开的那方子，我心里就明白了。我就问他这不是我那药吧？他就告诉我说，她的姨娘来了，这人就要死了，不告诉她姨娘，多不好哇，她在北京就她姨娘一个亲人。她姨娘来了问请大夫没？我说请了朋友。她不愿意了，说朋友不花钱是不？她姨娘就给她找了个大夫，大概他那药里就有当归。他说完我就笑了，我说他用的这个药可是补药，现在除了我开的方子的治法没有别的法子，你不信我就算了，信不信由你。正这么说呢，他父亲在里屋，就过来了，他父亲挺明白，说这胡大夫给我们看病不是一次了，每次都挺好的，而且我听他这话也是绝对有理的。后来他就把正熬的那个药倒了，把我那剂药给煎了，我就用的大柴胡汤合桂枝茯苓丸加石膏，吃完就好了。这种病很多，她那是属于病情危重的。这个病也得用祛瘀药，比较好。刺期门也行。”
编者按：《胡希恕病位类方解》及《胡希恕越辨越明释伤寒》中也说到“精神病的患者很多属于血瘀证，尝以本方（桃核承气汤）或桂枝茯苓丸合用大柴胡汤治愈多矣。本方治狂不治癫，读者可试之”。
《川崎病》是否也是如此的治疗方法？