《春秋 与子同袍》——亡国妖姬
这集咱们说骊姬进谗言，蛊惑晋献公的故事。
晋献公生有八子，分别是申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子，其他三位，史书均未载其名。
晋国朝中有两大奸佞，一个叫梁五，一个叫东关五（东关嬖五），世称“二五”。二五是晋献公的宠臣，后来居上，超越其他士大夫，得到国君重用。
我不知道，“二五眼”、“二五仔”和他俩有没有关系，反正他俩的为人，都不怎么样。
骊姬为了儿子日后能够上位，暗中收买二五，里应外合，结为一党。
梁五进谏晋献公，说：“曲沃乃主公起家之地，先主宗庙之所在。蒲、屈二地，靠近戎狄，也属于边关重镇。不如让世子申生出镇曲沃，让公子重耳和夷吾分别出镇蒲、屈二地。如此，三位公子成犄角之势，主公你再居中而治，社稷一定会安如磐石。”
晋献公问：“世子可以出外镇守吗？”
东关五说：“世子乃储君，曲沃乃陪都，非世子镇守不可。”
晋献公说：“镇守曲沃可以。但是，蒲、屈二地都是荒野，没有城池可以镇守啊？”
东关五说：“不修造城池就是荒野，修造了城池不就是关城吗。”
于是，晋献公派遣大夫士蒍监督修造蒲、屈二城。
在修城时，士蒍没有尽力，只修了一个豆腐渣工程。有人提醒士蒍，说：“这城修造的可不牢固啊？”
士蒍一笑，说：“数年之后，此处便是敌国，为什么要修牢固呢？”
晋献公让太傅杜原款保着申生去了曲沃，让大夫狐毛保着重耳去了蒲城，让大夫吕饴甥保着夷吾去了屈城。从此，父子兄弟远离，骨肉情疏，致使小人日近，谗言日迫。
骊姬手下有一个人物，名叫优施，聪明透顶。施，是名字，优，是职业，古代这类人叫优伶，现在好听点，叫影星。
优施吹拉弹唱、能歌善舞，平时方便出入晋国后宫，博取权贵们的欢心。不过，优施行走江湖多年，善于揣摩世道人心，是一个坏到骨髓的家伙。
骊姬问：“三位公子虽然出镇在外，但都是成年人，历世已久。他们在朝中都有自己的同党，不知该如何是好？”
优施说：“那就先干掉申生，然后，依次处治重耳和夷吾。”
骊姬说：“主公和申生父子情深，断然不会有这样的心思？”
优施分析说：“申生的为人，仁慈善良且正直清白。不过，正直清白的人性格缺点是受不了诬陷，如果来激怒他，他就会生气，失去对事物的判断。仁慈善良的人性格缺点是担心伤害到别人，一旦遇到事情，总是反思自己，不会辩解。现在，主公和申生的关系虽然疏远，如果你告他造反，主公肯定不信。夫人可以在半夜向主公哭诉，只说申生的好，不说申生的坏，只要从这个地方着手，我保证你能够摆平。”（《东周列国志》：其为人也，慈仁而精洁。精洁则耻于自污，慈仁则惮于贼人。耻于自污，则愤不能忍，惮于贼人，其自贼易也。）
骊姬按计行事，故意在半夜哭泣，蛊惑晋献公。晋献公不明究竟，赶快哄劝，和小宝贝询问缘由。
骊姬说：“就算我说了，恐怕主公你也不信。我之所以哭，是担心不能永远侍奉主公你啊！”
晋献公追问：“为何出此不祥之言？”
骊姬说：“我听说申生的为人，表面上仁慈善良，而内心坚毅忍耐。他在曲沃广收民心，百姓都甘心驱使，这样做肯定是别有用心。申生常常说我，蛊惑君心，祸乱晋国，除了主公你不知道，别人都知道。请主公不要因为国家大事，波及到自己。你只要杀了我，就可以对申生有所交代，不至于父子反目。千万不能为了我一个人，导致国家不安啊！”
对此晋献公当然不会全信，好言安抚说：“申生对百姓都能仁慈善良，怎么会对亲生父亲不好呢？”
骊姬继续诱导，说：“我也怀疑这件事啊。不过，我可听说，普通人的仁爱，和公子王侯有所不同。普通人爱自己亲人，就叫仁爱；公子王侯爱国家，才叫仁爱。只要对国家有利，哪里还会在乎亲人呢？”（《东周列国志》：匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。苟利于国，何亲之有？）
晋献公迟疑地说：“申生洁身自好，倘若这样做，难道不担心留下骂名吗？”
骊姬阴险地说：“当年先祖幽王不杀太子宜臼，把他放逐到申国，申侯引来犬戎的兵马，导致国破家亡。众家诸侯辅佐宜臼做了天子，东迁洛邑，重新打开局面。到今日，幽王却留下千古骂名，谁又会说平王不好呢？”
骊姬举出案例，铁证如山，老家伙一个激灵，从床上披衣坐起。吓了骊姬一跳，这是要疯啊，只听晋献公说：“夫人说得有理，请容我慢慢想办法！”
——大家听到骊姬和优施的对话，不知作何感想？“正直清白”在坏人眼里竟然是缺点，“正人君子”在小人里竟然如此不堪一击，太恐怖了！
小人的谗言诋毁，好比阴风无孔不入，让人防不胜防。我相信这个天下是有道义的，但是没有想到“道义”能够被轻易摧毁，让人情何以堪？
晋献公生有八子，分别是申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子，其他三位，史书均未载其名。
晋国朝中有两大奸佞，一个叫梁五，一个叫东关五（东关嬖五），世称“二五”。二五是晋献公的宠臣，后来居上，超越其他士大夫，得到国君重用。
我不知道，“二五眼”、“二五仔”和他俩有没有关系，反正他俩的为人，都不怎么样。
骊姬为了儿子日后能够上位，暗中收买二五，里应外合，结为一党。
梁五进谏晋献公，说：“曲沃乃主公起家之地，先主宗庙之所在。蒲、屈二地，靠近戎狄，也属于边关重镇。不如让世子申生出镇曲沃，让公子重耳和夷吾分别出镇蒲、屈二地。如此，三位公子成犄角之势，主公你再居中而治，社稷一定会安如磐石。”
晋献公问：“世子可以出外镇守吗？”
东关五说：“世子乃储君，曲沃乃陪都，非世子镇守不可。”
晋献公说：“镇守曲沃可以。但是，蒲、屈二地都是荒野，没有城池可以镇守啊？”
东关五说：“不修造城池就是荒野，修造了城池不就是关城吗。”
于是，晋献公派遣大夫士蒍监督修造蒲、屈二城。
在修城时，士蒍没有尽力，只修了一个豆腐渣工程。有人提醒士蒍，说：“这城修造的可不牢固啊？”
士蒍一笑，说：“数年之后，此处便是敌国，为什么要修牢固呢？”
晋献公让太傅杜原款保着申生去了曲沃，让大夫狐毛保着重耳去了蒲城，让大夫吕饴甥保着夷吾去了屈城。从此，父子兄弟远离，骨肉情疏，致使小人日近，谗言日迫。
骊姬手下有一个人物，名叫优施，聪明透顶。施，是名字，优，是职业，古代这类人叫优伶，现在好听点，叫影星。
优施吹拉弹唱、能歌善舞，平时方便出入晋国后宫，博取权贵们的欢心。不过，优施行走江湖多年，善于揣摩世道人心，是一个坏到骨髓的家伙。
骊姬问：“三位公子虽然出镇在外，但都是成年人，历世已久。他们在朝中都有自己的同党，不知该如何是好？”
优施说：“那就先干掉申生，然后，依次处治重耳和夷吾。”
骊姬说：“主公和申生父子情深，断然不会有这样的心思？”
优施分析说：“申生的为人，仁慈善良且正直清白。不过，正直清白的人性格缺点是受不了诬陷，如果来激怒他，他就会生气，失去对事物的判断。仁慈善良的人性格缺点是担心伤害到别人，一旦遇到事情，总是反思自己，不会辩解。现在，主公和申生的关系虽然疏远，如果你告他造反，主公肯定不信。夫人可以在半夜向主公哭诉，只说申生的好，不说申生的坏，只要从这个地方着手，我保证你能够摆平。”（《东周列国志》：其为人也，慈仁而精洁。精洁则耻于自污，慈仁则惮于贼人。耻于自污，则愤不能忍，惮于贼人，其自贼易也。）
骊姬按计行事，故意在半夜哭泣，蛊惑晋献公。晋献公不明究竟，赶快哄劝，和小宝贝询问缘由。
骊姬说：“就算我说了，恐怕主公你也不信。我之所以哭，是担心不能永远侍奉主公你啊！”
晋献公追问：“为何出此不祥之言？”
骊姬说：“我听说申生的为人，表面上仁慈善良，而内心坚毅忍耐。他在曲沃广收民心，百姓都甘心驱使，这样做肯定是别有用心。申生常常说我，蛊惑君心，祸乱晋国，除了主公你不知道，别人都知道。请主公不要因为国家大事，波及到自己。你只要杀了我，就可以对申生有所交代，不至于父子反目。千万不能为了我一个人，导致国家不安啊！”
对此晋献公当然不会全信，好言安抚说：“申生对百姓都能仁慈善良，怎么会对亲生父亲不好呢？”
骊姬继续诱导，说：“我也怀疑这件事啊。不过，我可听说，普通人的仁爱，和公子王侯有所不同。普通人爱自己亲人，就叫仁爱；公子王侯爱国家，才叫仁爱。只要对国家有利，哪里还会在乎亲人呢？”（《东周列国志》：匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。苟利于国，何亲之有？）
晋献公迟疑地说：“申生洁身自好，倘若这样做，难道不担心留下骂名吗？”
骊姬阴险地说：“当年先祖幽王不杀太子宜臼，把他放逐到申国，申侯引来犬戎的兵马，导致国破家亡。众家诸侯辅佐宜臼做了天子，东迁洛邑，重新打开局面。到今日，幽王却留下千古骂名，谁又会说平王不好呢？”
骊姬举出案例，铁证如山，老家伙一个激灵，从床上披衣坐起。吓了骊姬一跳，这是要疯啊，只听晋献公说：“夫人说得有理，请容我慢慢想办法！”
——大家听到骊姬和优施的对话，不知作何感想？“正直清白”在坏人眼里竟然是缺点，“正人君子”在小人里竟然如此不堪一击，太恐怖了！
小人的谗言诋毁，好比阴风无孔不入，让人防不胜防。我相信这个天下是有道义的，但是没有想到“道义”能够被轻易摧毁，让人情何以堪？