一百多年前的清朝人日记：看看他们那时的生活

对 清朝

看司马北一副怒不可恕的样子，流浪大师微微一笑，终于回答了他提出的问题：“我从没有批判过任何一种学派，所谓儒家，墨家，法家，这些学说本身对人并无利害冲突，却要看使用者将其如何运用，比如法家，以其治国，必出暴政，但若用作手段去提高人们的道德，久而久之习惯成自然，中国必为真正礼仪之邦。所以不管法家还是儒家的思想，就像是一把菜刀，你用它切菜剁肉，可烹出美食，拿它kan 人，则会闹出人命。所谓以儒治国，还要看倡议者是侧重”民贵君轻”还是“君权神授”，儒学本意是协从天与地，天子与百姓的关系，就如鱼与水，鱼离开水必不可存，水中若无鱼，久了也就成为一潭臭水。儒家所要阐明的就是这个道理，而不是非要将二者对立起来，分出个高低！”

“大胆！”流浪大师一席话也彻底将孔行僧激怒了，他瞪起那双因接种鼠痘变的大小不一的三角眼当众咆哮起来：“普天之下莫非王土，皇上乃万民之主，没有皇上就没有中国，也没有我们！天子与百姓的关系还要靠协调吗？君就是君! 臣就是臣。百姓所以能今天安居乐业，各司所职，一切都要感谢皇上。我先祖孔圣公就说过，‘君使臣以礼，臣使君以忠，君君，臣臣，父父，子子。’我祖宗的意思是，国家就像是人的躯体，皇上是心，官员是眼睛，眼睛将他们看到的一切传入心中，再由心做出决策，由手与足执行，百姓就是手足！没有眼睛，手足就会无措，没有了心，眼睛也无法睁开，所以眼，手，心各司所职才能让人体正常运转，向来是心引导眼与手足，没了手足，安上假肢人还可存活，若是没有了心跳，四肢健全亦是枉然! 何况当今皇上礼遇我汉人，曾文公，李中堂都能做得大官，哪个不感谢皇上的知遇之恩，皇上视大清子民如己出，中国人效忠皇上不应该吗？为了大清国奉献我们的一切不应该吗？偏是你这腌臜乞丐，在街头妄言民贵君轻，煽乎百姓，其罪可诛！

谁知流浪大师却环顾四周大声说：“我觉得为了大清国长久社稷，倒是应该把这个长着大小眼的先抓起来，其看似忠诚，却包藏祸心，如一病患，身乏疲软，皆因阳虚所致，作为大夫不能对症下药，却加以鹿茸人参进补，看似给病人所用药材皆名贵，却样样致命，刚这位大小眼先生所做之事亦如此！且依公所论，以人体比君与民，若是人没了四肢，遇到威胁时，何以自卫？难不成干瞪眼乎？最后也只能乖乖受死。鄙人所讲道理，上面若能通晓，亦可为大清造福，自古得江山益，守江山难， 打江山靠的个狠字，守江山却要靠百姓的支持，同理，为君者若不能让百姓休养生息，以一己所私或国家政策行轻民，疲民之道，搞得民声所怨，商贾不愿开市交易，工匠不事生产，农民弃地逃亡，长久以往就算是国君也收不上税来，其危害最终还是会落得君主身上。所以君主将百姓利益考虑在前亦是为后世之举，君与民的关系也正如渔夫与湖泽，若想从湖中定期收获肥美之鱼，渔夫就要把网孔做大，以便小鱼还没长大就被打捞上来，若只顾眼前之利，竭泽而渔，那以后就再也从湖中打不上鱼来了，我一直所讲的民贵君轻便是这个道理，二者岂不互为因果乎？”

孔行僧见辩不过干脆耍起了无赖，“我说的这些都是先祖孔圣公所讲，你敢质疑我祖宗不成？”
流浪大师却也有话说：“且不论孔圣人是否为足下先祖，且我拜读圣人所有言论，也未尝闻之圣人讲过你这样的话，圣人的原意是，忠君也是要有前提的，其还有言‘其身正，不令而行，其身不正，随令不从。’上层是百姓最好的老师，中国成为现在这个样子，上头要负很大的责任！再者敢问足下是孔家多少代传人就敢代圣人立言？众所周知当今衍圣公是圣人76代嫡孙孔令贻，不知是足下何人？”
这段话也说得人群也为之雀跃，这时不知是谁大叫一声：“孔斜眼！你冒充圣人后代平日竟叫我们奉献，敢问你为大清国奉献了什么？”
孔行僧直到这时还在嘴硬，“谁说我冒充，现今衍圣公是我未曾谋面的表兄弟！我奉献什么？我为皇上和朝廷谏言谏策，奉献自己的智慧!”话音未落脸上便挨了一个烂番茄，接着有人喊：“就是这个人给朝廷上书让我们只拜皇上不许拜祖先，今日得见，打死丫的！”
还有人喊：“那个司马北也不能饶过，和朝廷说收回我们的房子给国家所有，他倒大方，出卖我们的私产向朝廷表忠心！”
一时间，愤怒的人群将司马北与孔行僧团团围住，两位“大师”自顾不暇之际，再无心情与大师辩论，在人们的一片喊打中逃离了现场。剩下的那个胡锌退还算聪明，看这情形也没再说什么，冲大师深拜了一礼说了句“受教了”便离开了。

很快，“流浪大师舌战朝廷三狗”的事迹经现场人添油加醋一番演义，就在北京城大街小巷发酵起来，人们纷传孔行僧被大师气的连怄数升鲜血，那架势犹如当年诸葛亮骂死王朗，又有传胡锌退被大师一番感化，跪地磕头不止。总之此番舌战让流浪大师又着实火了一把，也让他变成了正义的化身，那些平日里受到官府欺压的人们和在京上访无门的访民，纷纷慕名来投，每天大师在街边讲学，他们就跪在人群外，举着状子哀求大师帮忙发声，流浪大师大概也没想到自己会有这般影响力，看这局面一时也有些不知所措了。
同样不知所措的还有崔大人，本想借直隶总督府三位高人驳倒流浪大师，却反而成全了他。但这么多访民聚在那里迟早会出事，于是他又找到了陆大人，陆大人自然还是上回那一套，不同的是这回他对崔大人讲：
“我老陆倒是可以替你把那些访民都抓了，但抓完一茬又会来一茬，不如抓那个什么狗屁大师，直接送监狱肯定不合适，我倒是知道一个好去处，听闻天津租界里洋人新修了个精神病院，关疯子的地方，那个洋人院长受过老子好处，打声招呼就直接送进去了，到时让他们出救护车！”
听他这么一说崔大人顿时眉开眼笑，“那敢情好呀，这样抓人既不用出手续，还告诉那些受其蛊惑的人，你们崇拜的人是一个疯子，妙哉，妙哉！”

可是他们还是低估了流浪大师的影响力，抓捕是在第二天黄昏时分进行的，流浪大师结束了一天讲道，与众信徒告别还没走出两步，就被两个彪形大汉拿面口袋套住头，强行架上了洋人的铁皮车，尽管有陆大人骑马在一旁亲自指挥，还是被一些没有走远的人看到了，他们高喊“大师被抓啦！” 跟在车后奔跑，陆大人本以为加速甩掉这些人就没事了，谁知第二天抓捕大师的事便已经是众人皆知了，愤怒的人们包围了崔大人官府，在外面越聚越多，特别是大师的信徒们，他们把府衙门口变成演讲台，一个个轮番登台演说，一时间各种呼声全都是力挺流浪大师的，
“大清国都要立宪了，却还有这么野蛮的事发生，抓捕公知，天理难容！”
“大师替我们发声，不能让大师替我们受难，我们愿与大师同赴监狱。”.......
没多久，媒体和报馆记者也都介入了，面对汹涌得人群崔大人却又不敢出来接受采访，急得在府里跳脚直骂娘：“陆老九误我，陆老九误我呀！”
陆大人那头的日子也不好过，不知怎地，流浪大师被关在天津租界疯人院里的消息不胫而走，于是大师拥护者们又很快都聚到了租界外，与洋兵对峙毫不畏惧，大有不放大师出来就要冲击租界的架势，在这种情形下，精神病院洋人院长第一个怂了，他找到陆大人，要求把流浪大师赶紧接走。眼看事情就要升级到国际争端，朝廷也马上做出了裁策，不但下令释放流浪大师，还把始作俑者的陆九川大人削去官职停职查看。

看着流浪大师像英雄一样受众人膜拜又被迎回北京，崔大人不得不接受一个尴尬的现实，他无论如何也干不掉这个看不惯的人。然而与流浪大师有着一面之缘的胡锌退却不这样看，还特意登府拜会崔大人和他讲：
“这个乞丐借古人之口说的道理无非是迎合了当下大众的一些心理，大人自可不必在意，这些人很多都对朝廷政策不满，却又无可奈何，现在有一个书呆子能站出来说出他们想讲又不敢讲的话，叫几声好也是正常的，所以大人先前越是打压那乞丐，他们就越为他叫好，这反而适得其反，时间久了他们就会以这乞丐为核心与朝廷对立起来，希望大人对这事冷处理，我保证用不了多久他们自己就会乱起来，毕竟他的拥护者多是乌合之众，比如那些访民，闹得在欢也是为利益诉求，一旦问题得到解决马上就又是大清国拥护者，不信就请大人稍安勿躁，让我们拭目以待！”胡锌退说这话时我也在场，当时还不大相信，毕竟流浪大师以成为许多人的精神领袖，岂能轻易就跌下神坛。事实证明胡“大师”不光会拍朝廷马屁，拿捏自己同胞也是很准的。

就在大师回归的一个月后，胡锌退向崔大人的承诺终于灵验了。事情起因于流浪大师的一堂道德课，大师在课上讲，国人与洋人比，国人重私德而轻公德，洋人则反之。此外，中国人越是往底层越没有诚信，也没有同情心，对同胞苦难漠不关心，比如有人生了大疮，不但引不来同胞同情，还会被恶意质疑“此人一定是做了什么坏事才会遭此报应。”这都是中国人从小没有受过很好道德教育造成的，现在的中国社会充满冷漠，欺诈，人人都只顾自己,若想改变中国社会这个现状，需要政府出面将公德以法律形式固定下来，初期强行百姓遵守，等时间一久，习惯成自然，中国人就会习惯有痰吐手帕，排队不哄抢，凡事讲规矩....
大师的那堂课我没有到场，但听说刚讲到一半就被打断了，不止一个人站起来质疑他拔高外国人丑化中国人，还说他辱华，搞得流浪大师莫口难辨，最后那堂课不欢而散，但愤怒的人们似乎不想就此罢休，很快就有传闻兴起，说流浪大师虚伪至极表里不一，明面上帮着百姓说话，实际和官府沆瀣一气，为此还列举出他以往的言论，“君与民的关系也正如渔夫与湖泽，若想从湖中定期收获肥美之鱼，渔夫就要把网孔做大，以便小鱼还没长大就被打捞上来，若只顾眼前之利，竭泽而渔，那以后就再也从湖中打不上鱼来。”于是流浪大师给官府献策盘剥百姓的恶名便算是坐实了，那些没有如愿的访民便是最好的证人，他们逢人便讲，流浪大师多么的伪善，常把正义挂在口边，却从不肯向官府开口替访民讲话。
不久又有一个让人们更为愤怒的传言出现了：流浪大师曾被崔大人请到府里做客，不光享受山珍海味，还有妓女作陪，最后还收了崔大人给的一百两银子。我一听就知道这消息肯定是崔大人借机散布的，但大师昔日的崇拜者们可不这么想，他们早已愤怒之极，于是一个风高夜黑的晚上，一伙人手举火把高叫着冲入流浪大师临时租住的平房中，大师闻得动静赶紧翻墙逃跑了，那伙人便在屋子里翻箱倒柜的找银子，就这样折腾了一宿。

第二天憔悴不堪的大师就拖着摔伤的腿找到了我，一见面就说：“你们还是送我去精神病院吧，我在那里住过两天，挺好的，那里清净我还可以读读书。”
他这话让我颇有些意外：“你确定？”
他点了点头，于是我赶紧向崔大人汇报了此事，得到授权后找了辆马车与师爷一起护送流浪大师去天津，路上经过宣武门时，迎面遇上了一队由官兵护送的死刑犯，一共六人，各个趟着脚链戴大枷，师爷指着走在最前面的那个对我们说；“这是要杀五大臣哩，（处决的六君子中康广仁没有官职），头喽这个便是乱党谭嗣同。”
我没有说话，伸手放下车帘，就这样与他们擦肩而过，这个肮脏的社会，真他妈下流。
（未完待续）

节选戴世轩长篇小说《下流社会》

第五章 爱国

@54by 2022-09-03 20:10:25
无话可说。顶！
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谢谢

光绪二十五年正月，一股突如其来的爱国狂潮突然遍及整个京城，但大家对此反应却相当平淡，茶照喝，鸟照遛，只有农民们为此欢欣鼓舞，没有人能说清它是什么时候开始的，我依稀记得上一回还是三年前朝鲜独立时候带动的反日狂潮， 只是这次，在华居住的所有洋人和他们的洋教都成为了仇恨目标，没有人能说清这场运动的组织者是谁，但可以肯定的是，它得到了朝廷的肯定，其影响正逐渐从农村扩向城市，这场以爱国著称的运动主旨便是杀洋人，但从各地汇总来的资料看，死于爱国者刀下的中国人数量却是洋人的100倍，不过在官方解释中，这些人数典忘祖，他们不但信奉洋教，还帮助洋人传播洋教，男子争为洋人服务，女子以嫁给洋人为荣。所以他们的死在民间也未惊起多少波澜。
但我还是觉得有些不对劲，所谓事出蹊跷必有妖，经过调查，我发现就在不久前，在京各国公使联合起来公然抵制老太后的废帝计划，没多久这场爱国运动就出现了。这不由让我又想起了三年前，还想起了牺牲在那时的同学冯定国。

这一切还要从清日战争说起，那会儿的中国人还是爱国的，为了立场甚至可以以性命相拼，在此期间我们衙门还处理了俩人，他们一个挺日，理由是日本是民主国家，一个挺中，结果挺中的把挺日的耳朵咬下来半截。那会儿的中国人如此狂热也是与官方宣传分不开的，先是黄海大战大清完胜，击毙日酋东乡平八郎，接着收复朝鲜，大清天军更是所向披靡，特别是《点石斋画报》刊出的《叶军门水陆并进图》，《宋刘二帅克复九连城》看的我们那叫一热血沸腾。尽管期间有人造谣称“冒死从旅顺逃出来，日本子已经打到家门口了！”但很快谣言者便被逮捕，举国上下仍沉浸在一片战胜日酋的欢庆中。
但接下来的事情一般人就看不懂了，政府宣布出于人道精神，为了帮助战后日本重建将无偿援助白银两亿三千万两，同时考虑日本岛国人口承载能力有限，再送一块地方供日人居住。作为战胜国的大清臣民当然不能答应，于是在一片“严惩卖国贼李鸿章”的呼声中真相才逐渐浮出水面，在这场战争中我们不但丢掉了朝鲜，还失去了两处领土。

我这才有了印象，冯定国，和我同为最后一批留学咪俐坚的同学，我们这批二十人被当地学校编成了特殊班级，由校方聘请的华人和一个会讲些蹩脚中国话的白人任教，但无论是在校园还是它处，当地人都拒绝我们融入其生活，这反而加深了我们这批留学生之间的友谊，肄业回国后大家都各奔前程，很少再有联系，河北北京离得很近，所以我与冯定国间还时常有书信往来，听说他回来后也不是很顺利，想去北洋机械制造局结果人家只招内部子弟，后进报馆谋了个翻译职位，却因如实翻了篇加拿大战地记者撰写的日清战争新闻丢了差事 ，后他便不知所踪，如今面对一别数载的故友我却仍恍如隔世般，好半天才反应过来，请他入座后问：“子如，这些年可好呀?”话一出口又有些后悔，从他衣着打扮看刚才问的都是多余。
他叹了口气道：“不能再这样了！”便停顿下来，我以为这是要倾诉生活的困顿，可听到的却是，
“我好不好不打紧，关键是现在我们大清国呀！北有沙俄，东有豺狼日本，朝鲜要独立的事你知道吧？这都是邪恶的日本子在从中教唆，我这次来便是准备向皇上献上抗日三策，同时与强学会联合，就算洒尽一腔热血也要阻止朝鲜从我大清独立，我们已经失去了琉球，越南，决不能再失去朝鲜！我就是专程为此而来，你家人说你在这里我便来寻你，文涵兄你要帮我呀！”

他的话让我一时没反应过来，我很想问他，朝鲜的事就连皇上都无可奈何，你一介布衣又能怎么样？但看他埋头狼吞虎咽在吃我剩的半碟炒疙瘩又忍住了。同窗来投，我不能不管，于是将他领回家，让长工收拾了间厢房住下，回去这一路上他都在问，有什么渠道可以上书给皇上。这让我很诧异，写了半天抗日三策到最后却发现送不出去，但冯定国却不这么想，在我家安顿好下午又一人溜了出去。
到傍黑天他回来了，满脸淤青，衣衫也被扯烂了，看样子是在外面经历了很不愉快的一天，“子如兄，你这是......?”
不等我问清，他便咬牙切齿恨恨作道：“那个康有为，我真是错看他了，还自称是康圣人，我登门本欲与他联合共匡皇上，他却避而不见，还叫门子羞辱我。也罢，我只好另寻他策，文涵兄，我的上书能不能通过你们官府送达上面去？”

我赶紧说不能，也不敢再过问他的事，生怕因此会受到牵连，从强学会回来大概是受了打击，他整日呆在厢房里也不乱跑了，只和我说要呆到下月3号，因为朝鲜王放出话来，将会在那天宣布独立。同样关注朝鲜局势的远不止冯定国一人，那阵子北京城大街小巷，从满清贵胄到贩夫走卒都在热议此事，因为大清政府放出狠话，朝鲜宣布独立之日，就是战争开战之时，还派出了“海容”“海析”两艘战舰开赴朝鲜海域进行战前演习。
尽管有第一次朝鲜战争的惨败在先，民间大清臣民还是就此分成两派，每日街头，饭馆，凡是有人的地方都在不停辩论。一派坚定的相信大清不会放任朝鲜独立，由此激烈叫嚣开战，最好先下手为强偷袭驻朝日本舰队，一血前耻。一派则认为上次战争中把北洋舰队都打没了，政府以不敢再轻开边衅了。有的茶馆为此还专门开了局，押朝鲜独立开战的买一赔五十，朝鲜独立不开战的一赔十，朝鲜不敢独立的一赔四。我也下了二十个鹰洋压开战，毕竟我清国两艘大型战舰都开过去了，每日沿着朝鲜海域巡逻，要不开战耗费那么多油料干嘛。

令我敢下血本的还有一个原因，就是前恭亲王智囊胡锌退公然站出来宣布，他以从上面得到可靠消息，大清国筹划这一仗已经很久了。不要说朝鲜宣布独立，只要日本政要敢再次访问朝鲜，大清水师都叫他们有去无回，派到那里的“海容”“海析”就是为此预备的。
虽然胡“大师”言之凿凿，我却也不敢全信，毕竟第一次朝鲜战争国内外的信息不对称误导了不少人，可一想日本都挑衅到家门口了，我们也没理由不打。就算是寻常百姓那里，你要敢卸我家大门，我也的和你玩命。

节选《下流社会》