其实我们不穷扒一扒大凉山风俗习惯
穿着出行规格如此之高，随礼那么高调却还住着危房，吃的如此惨不忍睹。哎！从小就要学习和适应这样的环境，还好年轻这牛肉爵的动，可惜苦了牙不好的，真是老年不宜。
面子背后的心酸，求人不如求己。舍得拿钱搞攀比，舍不得拿钱改变生活环境，穷了想着国家和外界的社会爱心人士。我想问一下，凉山也有不少彝族大老板吧？他们除了大肆的将这些传统风俗习惯变本加厉改变外问自己的家乡做过多少贡献？
为什么同样是凉山州彝族百姓，有的地方已经被禁止在丧葬期间燃放烟花了，而有的地方却依然对此津津乐道放任？我想在我们强大的家支互相包庇思想下，都带着侥幸心理不怕举报不怕出事吧？看来木里县的惨痛教训没有被重视，假如有一天因为燃放烟花引起火灾谁来负责？难道还是开会检讨，亡羊补牢吗？要知道的是彝族都是火葬，很多墓地都在树林里，您能保证火化后不引起火灾，但您能保证在多山的地方未正确燃放烟花导致倾倒的烟花射进干燥的草木中引发的火灾吗？
快要到六一儿童节了，有漂亮的学校又能怎么样？没有一个良好的学习环境，让孩子们安心完成学业有什么用？一个常年因不断变本加厉的婚丧嫁娶随礼标准导致贫穷落后的家庭，有几个子女懂事后能安心完成学业？
为什么网络上都可以看见这些污染环境，还有可能引发火灾的现象，而当地政府却什么都不知道？难道自从木里县火灾伤亡事故发生后，预防火灾加强用火安全只针对于个别地方吗？有那么多钱拿来烧，干嘛不捐给身边需要帮助的人？
记得小时候我们这里条件都很差，每次办丧事全村人都会守着等肉吃，吃完还会不顾制止偷偷捞肉回家吃。在那个时候一个人死了，只有他的至亲才买牛随礼。办丧事时都要求把所有的牛都杀了，不许留下来。直到后来大家发觉太浪费了，于是计划性地杀牛。随着经济条件好转，很多人开始利用身边资源做生意结识朋友或出去打工变富了，慢慢的奔丧随礼的标准也变了。记得以前成昆铁路上没有电气化改造，车费横行。有一个民警的父亲死后让很多人改变了对奔丧随礼标准的看法，本来亲戚很少的一个人突然有很多他的朋友买牛来随礼吊唁。过了若干年以后有一个村干部父亲死了更是让人刮目相看，村里的一些人也筹钱买牛随礼，还有社会各界朋友买牛来随礼的，办完丧事一共收到116头牛，听说现金都收了几十万。大家都知道他不仅有钱，而且社交能力特别好，八才以上的牛都是朋友随礼的。直到现在这种朋友互相买牛随礼的形象已经普遍化，都想在这个时候提高自己的社会地位和知名度。在这样的情况下，很多穷人或普通家庭遇到至亲死了有没有都得硬着头皮干了，借高利贷也好赊账也好不得不干了。因为非亲非故的外人都买牛随礼了，作为亲人怎么能认怂。于是很多穷人迫于无奈下想到了用这种不够买一头牛的钱串起来随礼，以此自欺欺人麻痹过关随礼，可是这种出于无奈的选择现在却被一些有钱人津津乐道故意拿钱显摆的利器，几万几十万也用竹竿串起来了，这已经可以买一群牛了。虽然现在国家反腐败抓的紧，但是在这种以传统风俗习惯为幌子的情况下，很多达官贵人还是侥幸逃过打击。去年有一个公安系统的人的父亲死时收了3百多头牛，市场上的牛很多都是来来回回在死者家里往返很多回。由于牛太多，每头随礼的牛都会在身上打上编号后每头低于原价500元让牛贩子赎走。我们这个民族家支观念强，重亲戚和邻里关系，宁愿吃亏也不轻易举报谁的违法行为。这也使得很多村子为当上村干部大动干戈，贩毒吸毒成灾。很多贩毒的和吸毒的被抓去后没有多久就又会平安无事，长此以往很多有正义感的人都不敢多管闲事，就算自己的亲人被毒品祸害了也认栽。