浅谈“国粹”，且为古诗词正名！
我们国家的国粹很多，简单在网上查阅了一下，被定义为”四大国粹”的是:京剧，武术，书法，中医。在词条搜索中，虽然能被称作国粹的也列举了很多，像国画，古琴，围棋，象棋等等也收录在内；另外，有人唧唧歪歪的列举了十大国粹:书法，武术，中医，京剧，汉服，茶道，瓷器，围棋，剪纸，刺绣；但唯独没有古诗词，意思就是说，古诗词被人遗忘得不见了踪影，作为词条编辑者，居然能被他完全忽视掉，实在令人寒心。
我们的国粹那么多，为什么非得局限于数字“四”呢？那好吧，就按“四”来列，在文学史上几乎贯穿整个中华文明史的古典诗词歌賦居然不见了踪影！这是要干嘛？而只有两百来年的地方戏京剧居然列在“四大”之首，这是谁排的？
依我来排:书画（书法国画），古诗词（古典文学），中医，武术，古乐戏曲，围棋象棋，刺绣剪纸，……最后“麻将”（哈哈），要称“几大”就“几大”。非得排”四大”，那就:书画，古诗词，中医，武术。
我们的国粹那么多，为什么非得局限于数字“四”呢？那好吧，就按“四”来列，在文学史上几乎贯穿整个中华文明史的古典诗词歌賦居然不见了踪影！这是要干嘛？而只有两百来年的地方戏京剧居然列在“四大”之首，这是谁排的？
依我来排:书画（书法国画），古诗词（古典文学），中医，武术，古乐戏曲，围棋象棋，刺绣剪纸，……最后“麻将”（哈哈），要称“几大”就“几大”。非得排”四大”，那就:书画，古诗词，中医，武术。
谈点观点呢，他给你扯语句通不通，你以为我是在发顶级期刊论文啦？我还发现有错别字呢，标点符号也有用得不当的地方，你咋个不指出来呢？给我扯胡适，断章取义，以一盖全，你的确是高。还给你摆个高姿态，“怎么怎么了来再跟我说”，太搞笑了。真搞不明白，他自己也在写格律诗呢，从他的观点中又感觉好像在抵触格律诗，这是不是叫精神分裂，不知道他私底下会不会自残，真为他捏一把汗。
1，你认为的中国文明史是什么？中国文化史又是什么？中国史是什么？你先搞清楚了来。再一个我也只是说的是一个笼统概念，也不是严谨的学书交流。明白？
2，书法，在电脑输入法出现之前，实用性与艺术性是同时存在的，并且书法任何时候都不是单纯的艺术，而真正被列为艺术的是在当代才把它归为艺术的，古时候没有艺术这一说法，明白？并且，当今同样也存在究竟该不该把书法归为艺术类存在非议之说。说国画被油画替代是按你的逻辑得出来的，这点上你已经否认了自己，只怪我标点符号用错了没用问号，从这点上说明，你是见什么怼什么，不管三七二十一，只管反着干就是了，实在无法理解。
3，说古诗歌在当今难登大雅之堂，你简直就是不可理喻，胡说八道之至极。我已经很容忍你了，不要蹬鼻子上脸，耍横。明白？
4，你不要把文化部长当古时候的皇帝等同来看待，文化部长的形象不是你认为的这样。明白？
2，书法，在电脑输入法出现之前，实用性与艺术性是同时存在的，并且书法任何时候都不是单纯的艺术，而真正被列为艺术的是在当代才把它归为艺术的，古时候没有艺术这一说法，明白？并且，当今同样也存在究竟该不该把书法归为艺术类存在非议之说。说国画被油画替代是按你的逻辑得出来的，这点上你已经否认了自己，只怪我标点符号用错了没用问号，从这点上说明，你是见什么怼什么，不管三七二十一，只管反着干就是了，实在无法理解。
3，说古诗歌在当今难登大雅之堂，你简直就是不可理喻，胡说八道之至极。我已经很容忍你了，不要蹬鼻子上脸，耍横。明白？
4，你不要把文化部长当古时候的皇帝等同来看待，文化部长的形象不是你认为的这样。明白？
当今时代，也不乏能静下心来作一些思考的人群。国家的文化复兴与繁荣，离不开广大的民众的创造，首先方向得弄明白，什么是我们该去追求的。在文艺方面，创作形式极其丰富，在主流形式之外，深度发掘拓展传统经典表现形式，才能致使我们的文艺之苑枝繁叶茂，百花齐艳，文艺的繁荣昌盛的景象才能显得实质性的空前，而不是虚有其表，外强中干，才能真正让中华文化的博大精深能在我辈以实实在在的姿态呈现出来，而不是停留在历史册页中，沉积在历史长河中，而拿老祖宗来炫耀来撑门面，不至于让传承成为空谈。
所以在此，对国粹的认识、定义，是非常有必要的，是一种思维上的整理，才能确定脚下行走的方向。
所以在此，对国粹的认识、定义，是非常有必要的，是一种思维上的整理，才能确定脚下行走的方向。
诗，讲求诗味，形式可以不拘一格，有了这种思想的认识，才让诗歌的写作形式发展出了当今的自由诗，这算是一种进步或者叫宽容。自由诗的产生是为了解除写作在形式上的束缚，让形式让位于思想，这是认识上的宽容，不是说有了自由诗过后就要消灭掉古体诗，说得不好听一点，你能力不够，做不到神形完美的兼备，那就只要求你做到有神就行了。而现在的一些人居然叫嚣现在是自由诗的天下，古体诗没落了，认为写古体诗就是腐朽，一种诗体都能为他按上腐朽的罪名，可见这等之人的愚昧和可恶，自己做不到神形兼备的精妙，就丑化恶化之，这是一种怎样的浅薄和无知与市井泼皮无赖有何两异？写古体诗好像就是历史的倒退，违背了历史发展规律，这是一种什么样的荒唐逻辑？这是不是小人得志便猖狂？把诗歌发展分阶段来论，在这之前的几千年来看仿佛的确也是这样，每一个时代都有显著的时代主流形式，但都不是只有一种所谓的主流形式独自存在，都是同时兼顾并存着的。事物总是发展壮大的，好比一颗树，不同的生长期有不同的生长发育状态，最终成型后便会停止生长，开始充实，开花结果。诗歌也如此，诗歌走到当下的今天，就是需要开花结果的时候，如果只结一个果子，岂不让人倍感遗憾。狭隘的所谓诗歌发展论以一种形式淘汰另外的形式是一种什么样的眼界和心态，我对它不可言状。文化是靠积累的，不是像科学技术发展那样新旧可以取而代之的，这是两种不同的发展规律。纵观历史，无不是这样。
拿书法的发展来说，从中鼎，甲骨文到楷书的最终定型，其间产生了篆，隶，草，行，其中也有大篆，小篆，汉简，魏碑，章草，小草，大草，行楷，行草等等等等的细分，就连楷书也有唐楷，魏晋之楷不同的风格，甚至一个或几个书家的风格就支撑一个时代，现在，从来没有说只有书写一种字体或某一个人的风格，从来没有说谁取代了谁，怎么到了诗歌这里，就有这种奇葩的声音，说古体诗被淘汰了，不能被推崇，还说时代发展规律，可笑至极！
文言文与白话文冲突吗？东西方文化都可以融合，在同一汉字系统之内的倒不能相融了？都知道有水平韵，中华新韵之分，音律问题已经不是问题，汉字还是那个汉字，只是字义有宽有窄，古今或有差异，这就把你难倒了吗？人不学，什么东西都难，一难就逃避，就所谓的革新，就否定不称自己心意的，这是劣弱的体现。什么该革新，什么该攻克，得分清，不分青红皂白只采取一种态度对待的是肤浅，无知，愚昧，蛮横的作派。