好戏开锣
摘录笔记～《季羡林自选集》
该书几个重要结论
第一 原始佛典是佛涅槃后，弟子们通过回忆记录而成，用的是古代半摩揭陀语，后世的巴利文，混梵文等典籍都是翻译来源于此。
第二，佛在世时，是反对婆罗门教的，规定不用梵文，对于弟子来源复杂，语言各异情况下，如何修佛法，明确指出了，各比丘可以按照自己的语言去学习，懂佛法意理就行。
第三，《列子》是太康六年（公元285年左右）张湛伪造的。
该书几个重要结论
第一 原始佛典是佛涅槃后，弟子们通过回忆记录而成，用的是古代半摩揭陀语，后世的巴利文，混梵文等典籍都是翻译来源于此。
第二，佛在世时，是反对婆罗门教的，规定不用梵文，对于弟子来源复杂，语言各异情况下，如何修佛法，明确指出了，各比丘可以按照自己的语言去学习，懂佛法意理就行。
第三，《列子》是太康六年（公元285年左右）张湛伪造的。
继续接着读《东周列国志》～烽火戏诸侯
那王后无计可施，可那褒姒自感是无路可退，必须要夺得后位，方能过太平日子。所以啊，斗争的动力很重要。且看书中说：
“ 是夜，褒妃又在幽王前撒娇撒痴，说：“贱妾母子性命，悬于太子之手。”（笔记：表面上是这个道理，但前提是王后是个狠毒心肠的妒妇，可惜从书中看王后就是一个普通的妇人，所以褒姒之言，有惶惑之意）幽王曰：“有朕做主，太子何能为也！”褒姒曰：“吾王千秋万岁之后，少不得太子为君。今王后日夜在宫怨望咒诅，万一他母子当权，妾与伯服死无葬身之地矣！”言罢，呜呜咽咽，又啼哭起来。（笔记：后世所谓枕头风的厉害，估计就是出于此处了。褒姒为达目的，也是拼了，一哭二闹加编造，也是狠人也。）幽王曰：“吾欲废王后、太子，立汝为正宫，伯服为东宫，只恐群臣不从，如之奈何？”（笔记：果然，果然，幽王其实心里早就有费王后的意思了，不过是等待时机耳。都说最毒妇人心，从此看未必吧。）褒妃曰：“臣听君，顺也；君听臣，逆也。吾王将此意晓谕大臣，只看公议如何。”（笔记：一个山野村姑，居然也说得出此番见识，背后无人教唆，才是奇怪呢。）幽王曰：“卿言是也。”是夜，褒妃先遣心腹传言与虢、尹二人，来朝预办登答。
笔记：褒姒人美，心狠，嘴巴还会说，外加两个受幽王宠信奸臣协助，这等团队力量，相比王后团队，完全不是一个拳击量级。胜负已分。王后命已定，可叹小妇人。自古说，害人之心不可用，防人之心不可无。王后教训当牢记。
那王后无计可施，可那褒姒自感是无路可退，必须要夺得后位，方能过太平日子。所以啊，斗争的动力很重要。且看书中说：
“ 是夜，褒妃又在幽王前撒娇撒痴，说：“贱妾母子性命，悬于太子之手。”（笔记：表面上是这个道理，但前提是王后是个狠毒心肠的妒妇，可惜从书中看王后就是一个普通的妇人，所以褒姒之言，有惶惑之意）幽王曰：“有朕做主，太子何能为也！”褒姒曰：“吾王千秋万岁之后，少不得太子为君。今王后日夜在宫怨望咒诅，万一他母子当权，妾与伯服死无葬身之地矣！”言罢，呜呜咽咽，又啼哭起来。（笔记：后世所谓枕头风的厉害，估计就是出于此处了。褒姒为达目的，也是拼了，一哭二闹加编造，也是狠人也。）幽王曰：“吾欲废王后、太子，立汝为正宫，伯服为东宫，只恐群臣不从，如之奈何？”（笔记：果然，果然，幽王其实心里早就有费王后的意思了，不过是等待时机耳。都说最毒妇人心，从此看未必吧。）褒妃曰：“臣听君，顺也；君听臣，逆也。吾王将此意晓谕大臣，只看公议如何。”（笔记：一个山野村姑，居然也说得出此番见识，背后无人教唆，才是奇怪呢。）幽王曰：“卿言是也。”是夜，褒妃先遣心腹传言与虢、尹二人，来朝预办登答。
笔记：褒姒人美，心狠，嘴巴还会说，外加两个受幽王宠信奸臣协助，这等团队力量，相比王后团队，完全不是一个拳击量级。胜负已分。王后命已定，可叹小妇人。自古说，害人之心不可用，防人之心不可无。王后教训当牢记。
下面来看，第二日早朝的好戏。
“次日，早朝礼毕，幽王宣公卿上殿，开言问曰：“王后嫉妒怨望，咒诅朕躬，难为天下之母，可以拘来问罪？”（笔记：多年夫妻嗯，此番为新欢，能说出这等无情无义，不知廉耻的话来，配的上幽字。）虢石父奏曰：“王后六宫之主，虽然有罪，不可拘问。如果德不称位，但当传旨废之，另择贤德，母仪天下，实为万世之福。”（笔记：幽王先抛出球，奸臣老大赶忙顺着杆子爬，真是幽王知心的好兄弟）尹球奏曰：“臣闻褒妃德性贞静，堪主中宫。”（笔记：后世小人脸皮嘴脸一览无遗。）幽王曰：“太子在申，若废申后，如太子何？”虢石父奏曰：“臣闻‘母以子贵，子以母贵。’今太子避罪居申，温凊之礼久废。况既废其母，焉用其子？臣等愿扶伯服为东宫，社稷有幸！”（笔记“三个人一台戏，幽王君臣三人组，这般神表演，就轻松的把 之位给变换了，可知当时周王朝庙堂已无能人。）幽王大喜，传旨：将申后退入冷宫，废太子宜臼为庶人；立褒妃为后，伯服为太子。如有进谏者，即系宜臼之党，治以重辟。此乃幽王九年之事。两班文武心怀不平，知幽王主意已决，徒用杀身之祸，无益于事，尽皆缄口。（笔记：明哲保身，古来有之。就不知国因此而亡，有何面目见祖宗先人？）太史伯阳父叹曰：“三纲已绝，周亡可立而待矣！”即日告老去位。群臣弃职归田者甚众。
（笔记：周大势已去，国乱正是从幽王一开始就怂恿褒姒不尊重王后开始的。破坏纲常也是幽王带头的，所谓君，上，不正，纲常崩，国必乱。千古如此，岂周朝哉！）
“次日，早朝礼毕，幽王宣公卿上殿，开言问曰：“王后嫉妒怨望，咒诅朕躬，难为天下之母，可以拘来问罪？”（笔记：多年夫妻嗯，此番为新欢，能说出这等无情无义，不知廉耻的话来，配的上幽字。）虢石父奏曰：“王后六宫之主，虽然有罪，不可拘问。如果德不称位，但当传旨废之，另择贤德，母仪天下，实为万世之福。”（笔记：幽王先抛出球，奸臣老大赶忙顺着杆子爬，真是幽王知心的好兄弟）尹球奏曰：“臣闻褒妃德性贞静，堪主中宫。”（笔记：后世小人脸皮嘴脸一览无遗。）幽王曰：“太子在申，若废申后，如太子何？”虢石父奏曰：“臣闻‘母以子贵，子以母贵。’今太子避罪居申，温凊之礼久废。况既废其母，焉用其子？臣等愿扶伯服为东宫，社稷有幸！”（笔记“三个人一台戏，幽王君臣三人组，这般神表演，就轻松的把 之位给变换了，可知当时周王朝庙堂已无能人。）幽王大喜，传旨：将申后退入冷宫，废太子宜臼为庶人；立褒妃为后，伯服为太子。如有进谏者，即系宜臼之党，治以重辟。此乃幽王九年之事。两班文武心怀不平，知幽王主意已决，徒用杀身之祸，无益于事，尽皆缄口。（笔记：明哲保身，古来有之。就不知国因此而亡，有何面目见祖宗先人？）太史伯阳父叹曰：“三纲已绝，周亡可立而待矣！”即日告老去位。群臣弃职归田者甚众。
（笔记：周大势已去，国乱正是从幽王一开始就怂恿褒姒不尊重王后开始的。破坏纲常也是幽王带头的，所谓君，上，不正，纲常崩，国必乱。千古如此，岂周朝哉！）
读书笔记～《东周列国志》～烽火戏诸侯
话说褒姒得了正宫之位，儿子也立为太子，可谓志得意满，要是常人，也该是笑口常开了。可是这褒姒就是怪异，居然只会哭，不会笑！为搏其一笑，幽王也是煞费苦心。且看书中：
褒妃虽篡位正宫，有专席之宠，从未开颜一笑。（笔记：褒姒也是千古奇葩，就算是生事可怜，也不应出现这等不会笑之怪事。）幽王欲取其欢，召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进觞，褒妃全无悦色。幽王问曰：“爱卿恶闻音乐，所好何事？”褒妃曰：“妾无好也。曾记昔日手裂彩缯，其声爽然可听。”幽王曰：“既喜闻裂缯之声，何不早言？”即命司库日进彩缯百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。（笔记：后世曹雪芹大人是否参考此事，让那贾宝玉小儿专门手撕扇子，以搏那秦雯一笑？败家的玩意，都是一个路子。）可怪褒妃虽好裂缯，依旧不见笑脸。（笔记：确实怪异！）幽王问曰：“卿何故不笑？”褒妃答曰：“妾生平不笑。”幽王曰：“朕必欲卿一开笑口。”遂出令，不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。虢石父献计曰：“先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于骊山之下，置烟墩二十馀所，又置大鼓数十架。但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯发兵有救，又鸣起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾王若要王后起齿，必须同后游玩骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至。至而无寇，王后必笑无疑矣。”幽王曰：“此计甚善。”乃同褒后并驾往骊山游玩。（笔记：这把玩大了，为搏褒姒一笑，押上了国家信誉，也只有幽王这种只爱美人，不爱江山的纨绔公子可行，可惜了，这种德行，当个王侯多好，皆大欢喜。宣王难道没有别的儿子可选吗。）
话说褒姒得了正宫之位，儿子也立为太子，可谓志得意满，要是常人，也该是笑口常开了。可是这褒姒就是怪异，居然只会哭，不会笑！为搏其一笑，幽王也是煞费苦心。且看书中：
褒妃虽篡位正宫，有专席之宠，从未开颜一笑。（笔记：褒姒也是千古奇葩，就算是生事可怜，也不应出现这等不会笑之怪事。）幽王欲取其欢，召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进觞，褒妃全无悦色。幽王问曰：“爱卿恶闻音乐，所好何事？”褒妃曰：“妾无好也。曾记昔日手裂彩缯，其声爽然可听。”幽王曰：“既喜闻裂缯之声，何不早言？”即命司库日进彩缯百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。（笔记：后世曹雪芹大人是否参考此事，让那贾宝玉小儿专门手撕扇子，以搏那秦雯一笑？败家的玩意，都是一个路子。）可怪褒妃虽好裂缯，依旧不见笑脸。（笔记：确实怪异！）幽王问曰：“卿何故不笑？”褒妃答曰：“妾生平不笑。”幽王曰：“朕必欲卿一开笑口。”遂出令，不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。虢石父献计曰：“先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于骊山之下，置烟墩二十馀所，又置大鼓数十架。但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯发兵有救，又鸣起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾王若要王后起齿，必须同后游玩骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至。至而无寇，王后必笑无疑矣。”幽王曰：“此计甚善。”乃同褒后并驾往骊山游玩。（笔记：这把玩大了，为搏褒姒一笑，押上了国家信誉，也只有幽王这种只爱美人，不爱江山的纨绔公子可行，可惜了，这种德行，当个王侯多好，皆大欢喜。宣王难道没有别的儿子可选吗。）
至晚，设宴骊宫，传令举烽。时郑伯友正在朝中，其时以司徒为前导，闻命大惊，急趋至骊宫，奏曰：“烟墩者，先王所设以备缓急，所以取信于诸侯。今无故举烽，是戏诸侯也。异日倘有不虞，即便举烽，诸侯必不信矣，将何物征兵以救急哉？”（笔记：是个明白人都知道无事举烽火，关系到国家信誉，此信誉一旦丧失，国家必然危险。大周朝堂上还剩有郑伯友这等忠义之臣，也算是天可伶见，给周一个清醒机会，那幽王可能把握？）幽王怒曰：“今天下太平，何事征兵”。朕今与王后出游骊宫，无可消遣，聊与诸侯为戏。他日有事，与卿无与！”（笔记：可惜，幽王被那欲望蒙心，丧失理智。天下太平的理由，自欺欺人耳。他忘了他老爹当年被西戎大败的事情了？居安思危，警钟长鸣，实乃千古古训。）
遂不听郑伯之谏，大举烽火，复擂起大鼓。鼓声如雷，火光烛天。畿内诸侯疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至骊山，但闻楼阁管籥之音。幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：“幸无外寇，不劳跋涉。”诸侯面面相觑，卷旗而回。褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。（笔记：褒姒笑的也是奇葩，人家是笑得前仰后合，捂着肚子，眼睛流泪等等，褒姒这奇葩居然是像领导接受检阅般大笑。）幽王曰：“爱卿一笑，百媚俱生，（笔记：吾观此笑，毫无媚可言，只有冷汗！）此虢石父之力也。”遂以千金赏之。至今俗语相传“千金买笑”，盖本于此。（笔记：后世用金买笑的，行业就多了去了，这对黄金搭档，无意间创造了用金买笑的点子，也是无语。）
遂不听郑伯之谏，大举烽火，复擂起大鼓。鼓声如雷，火光烛天。畿内诸侯疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至骊山，但闻楼阁管籥之音。幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：“幸无外寇，不劳跋涉。”诸侯面面相觑，卷旗而回。褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。（笔记：褒姒笑的也是奇葩，人家是笑得前仰后合，捂着肚子，眼睛流泪等等，褒姒这奇葩居然是像领导接受检阅般大笑。）幽王曰：“爱卿一笑，百媚俱生，（笔记：吾观此笑，毫无媚可言，只有冷汗！）此虢石父之力也。”遂以千金赏之。至今俗语相传“千金买笑”，盖本于此。（笔记：后世用金买笑的，行业就多了去了，这对黄金搭档，无意间创造了用金买笑的点子，也是无语。）
书接上。上面说到为搏褒姒一笑，幽王听信两个弄臣计谋，举骊山烽火台烽火召唤诸侯过来玩耍，将那国家信誉弃之如敝，种下打乱之根。王后被废，她的老爹申候给幽王打报告，说过去历史上两个著名暴君昏君，都是宠爱红颜祸水，导致国亡，希望幽王大领导能及时改弦易辙，收回成命。幽王肯定大怒，这换谁都还要点面子哈，何况堂堂大国领导。加上旁边两个弄臣添油加醋说申候不满，有谋反之心，于是幽王准备发兵去打申候。由此导致西周灭亡。且看书中言：
话说申侯进表之后，有人在镐京探信，闻知幽王命虢公为将，不日领兵伐申，星夜奔回，报知申侯。申侯大惊曰：“国小兵微，安能抵敌王师？”大夫吕章进曰：“天子无道，废嫡立庶，忠良去位，万民皆怨，此孤立之势也。今西戎兵力方强，与申国接壤，主公速致书戎主，借兵向镐。以救王后，必要天子传位于故太子，此伊、周之业也。语云‘先发制人’，机不可失。”申侯曰：“此言甚当。”（笔记：引狼入室大概就是从这里开的头吧。不想后世东汉末年，为镇压皇宫内乱，那四世为公的袁绍，也出了同样的计谋，宣西凉诸侯董卓入京，导致京城生灵涂炭，四方诸侯群起，大汉天下从此分崩离析。历史总是惊人的相似，还总是惊人的有那么几个所谓谋士，出的同样的馊主意。书都白读了吗？）遂备下金缯一车，遣人赍书与犬戎借兵，许以破镐之日，府库金帛，任凭搬取。戎主曰：“中国天子失政，申侯国舅，召我以诛无道，扶立东宫，此我志也。”（笔记：游牧部落，文明教化又低，能有何大志向？无非是财宝金银，美女享乐耳。不过口头上还是要唱个高调，显得自己有文化。）遂发戎兵一万五千，分为三队：右先锋孛丁，左先锋满也速，戎主自将中军。枪刀塞路，旗旆蔽空。申侯亦起本国之兵相助。浩浩荡荡，杀奔镐京而来，出其不意，将王城围绕三匝，水泄不通。幽王闻变，大惊曰：“机不密，祸先发。我兵未起，戎兵先动。此事如何？”虢石父奏曰：“吾王速遣人于骊山举起烽烟，诸侯救兵必至。内外夹攻，可取必胜。”（笔记：都是这傻缺害的，如今还要想着举烽火，晚了。）幽王从其言，遣人举烽。诸侯之兵，无片甲入者。盖因前被烽火所戏，是时又以为诈，所以皆不起兵也。（笔记：不来，是人之常情。再说幽王不好的名声估计也传遍了四方，诸侯们更不会来了。）幽王见救兵不至，犬戎日夜攻城，谓石父曰：“贼势未知强弱，卿可试之。朕当简阅壮勇，以继其后。”虢公本非能战之将，只得勉强应命，率领兵车二百乘，开门杀出。申侯在阵上望见石父出城，指谓戎主曰：“此欺君误国之贼，不可走了。”戎主闻之曰：“谁为我擒之？”孛丁曰：“小将愿往。”舞刀拍马，直取石父。斗不上十合，石父被孛丁一刀，劈于车下。戎主与满也速一齐麾兵前进，喊声大举，乱杀入城，逢屋放火，逢人举刀，连申侯也阻当他不住，只得任其所为。城中大乱。（笔记：王城已破，外无援兵，内无大将能臣，被一锅端是注定的事情。所以啊，对国家大事，出谋划策的人，要能思考到后面很多步才行，否则误国祸国。）
话说申侯进表之后，有人在镐京探信，闻知幽王命虢公为将，不日领兵伐申，星夜奔回，报知申侯。申侯大惊曰：“国小兵微，安能抵敌王师？”大夫吕章进曰：“天子无道，废嫡立庶，忠良去位，万民皆怨，此孤立之势也。今西戎兵力方强，与申国接壤，主公速致书戎主，借兵向镐。以救王后，必要天子传位于故太子，此伊、周之业也。语云‘先发制人’，机不可失。”申侯曰：“此言甚当。”（笔记：引狼入室大概就是从这里开的头吧。不想后世东汉末年，为镇压皇宫内乱，那四世为公的袁绍，也出了同样的计谋，宣西凉诸侯董卓入京，导致京城生灵涂炭，四方诸侯群起，大汉天下从此分崩离析。历史总是惊人的相似，还总是惊人的有那么几个所谓谋士，出的同样的馊主意。书都白读了吗？）遂备下金缯一车，遣人赍书与犬戎借兵，许以破镐之日，府库金帛，任凭搬取。戎主曰：“中国天子失政，申侯国舅，召我以诛无道，扶立东宫，此我志也。”（笔记：游牧部落，文明教化又低，能有何大志向？无非是财宝金银，美女享乐耳。不过口头上还是要唱个高调，显得自己有文化。）遂发戎兵一万五千，分为三队：右先锋孛丁，左先锋满也速，戎主自将中军。枪刀塞路，旗旆蔽空。申侯亦起本国之兵相助。浩浩荡荡，杀奔镐京而来，出其不意，将王城围绕三匝，水泄不通。幽王闻变，大惊曰：“机不密，祸先发。我兵未起，戎兵先动。此事如何？”虢石父奏曰：“吾王速遣人于骊山举起烽烟，诸侯救兵必至。内外夹攻，可取必胜。”（笔记：都是这傻缺害的，如今还要想着举烽火，晚了。）幽王从其言，遣人举烽。诸侯之兵，无片甲入者。盖因前被烽火所戏，是时又以为诈，所以皆不起兵也。（笔记：不来，是人之常情。再说幽王不好的名声估计也传遍了四方，诸侯们更不会来了。）幽王见救兵不至，犬戎日夜攻城，谓石父曰：“贼势未知强弱，卿可试之。朕当简阅壮勇，以继其后。”虢公本非能战之将，只得勉强应命，率领兵车二百乘，开门杀出。申侯在阵上望见石父出城，指谓戎主曰：“此欺君误国之贼，不可走了。”戎主闻之曰：“谁为我擒之？”孛丁曰：“小将愿往。”舞刀拍马，直取石父。斗不上十合，石父被孛丁一刀，劈于车下。戎主与满也速一齐麾兵前进，喊声大举，乱杀入城，逢屋放火，逢人举刀，连申侯也阻当他不住，只得任其所为。城中大乱。（笔记：王城已破，外无援兵，内无大将能臣，被一锅端是注定的事情。所以啊，对国家大事，出谋划策的人，要能思考到后面很多步才行，否则误国祸国。）
后面看这几个主角是啥结局？
“ 郑伯困在垓心，全无惧怯。这根矛神出鬼没，但当先者无不着手。犬戎主教四面放箭，箭如雨点，不分玉石，可怜一国贤侯，今日死于万镞之下。笔记（力保昏君之人，落得跟昏君一个同亡下场，不过后世有了个好名声，子孙们也粘了点光，从此郑国成了辅佐周的上卿强国。）左先锋满也速早把幽王车仗掳住。犬戎主看见衮袍玉带，知是幽王，就车中一刀砍死，并杀伯服。（笔记：要逃命就化妆成百姓跑啊，还穿的如此容重，生怕别认不出来。）褒姒美貌饶死，以轻车载之，带归毡帐取乐。（笔记：部落间打架，都是这样，胜的得到所有牛羊，财宝美女还有奴隶。）尹球躲在车箱之内，亦被戎兵牵出斩之。（笔记：那褒姒后来在西戎被赶出镐京后也自杀了。幽王一家算是在下面大团圆。）
统计幽王在位，共一十一年。因卖桑木弓、箕草袋的男子，拾取清水河边妖女，逃于褒国。此女即褒姒也，蛊惑君心，欺凌嫡母，害得幽王今日身亡国破。昔童谣所云：“月将升，日将没；檿弧箕箙，实亡周国。”正应其兆，天数已定于宣王之时矣。
笔记：非褒姒个人所为，是幽王和两个弄臣团队把国家玩残废的。昏君大多没好下场，还要被后世百姓千古唾骂，估计魂魄到下面都没好果子吃了。反之，大仁大义之人，如刘备，关羽之类，被千古传唱，立庙堂，得后世百姓千年信仰能量加持，终成大神。
“ 郑伯困在垓心，全无惧怯。这根矛神出鬼没，但当先者无不着手。犬戎主教四面放箭，箭如雨点，不分玉石，可怜一国贤侯，今日死于万镞之下。笔记（力保昏君之人，落得跟昏君一个同亡下场，不过后世有了个好名声，子孙们也粘了点光，从此郑国成了辅佐周的上卿强国。）左先锋满也速早把幽王车仗掳住。犬戎主看见衮袍玉带，知是幽王，就车中一刀砍死，并杀伯服。（笔记：要逃命就化妆成百姓跑啊，还穿的如此容重，生怕别认不出来。）褒姒美貌饶死，以轻车载之，带归毡帐取乐。（笔记：部落间打架，都是这样，胜的得到所有牛羊，财宝美女还有奴隶。）尹球躲在车箱之内，亦被戎兵牵出斩之。（笔记：那褒姒后来在西戎被赶出镐京后也自杀了。幽王一家算是在下面大团圆。）
统计幽王在位，共一十一年。因卖桑木弓、箕草袋的男子，拾取清水河边妖女，逃于褒国。此女即褒姒也，蛊惑君心，欺凌嫡母，害得幽王今日身亡国破。昔童谣所云：“月将升，日将没；檿弧箕箙，实亡周国。”正应其兆，天数已定于宣王之时矣。
笔记：非褒姒个人所为，是幽王和两个弄臣团队把国家玩残废的。昏君大多没好下场，还要被后世百姓千古唾骂，估计魂魄到下面都没好果子吃了。反之，大仁大义之人，如刘备，关羽之类，被千古传唱，立庙堂，得后世百姓千年信仰能量加持，终成大神。
读书笔记～《东周列国志》～平王东迁，东周始
上回说到申候找西戎借兵，准备兵谏幽王改弦易辙，结果事与愿违，西戎入镐京后，烧杀抢掠，百姓涂炭。并赖在镐京不回去了。申候无奈，值得再请三家诸侯勤王，将西戎赶出镐京，并迎费太子归位。且看书中：
”却说宜臼在申，终日纳闷，正不知国舅此去，凶吉如何。忽报郑世子赍着国舅申侯同诸侯连名表章，奉迎还京，心下到吃了一惊。展开看时，乃知幽王已被犬戎所杀。父子之情，不觉放声大哭。掘突奏曰：“太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。”（笔记：后世东汉末年，汉献帝就没这般好运了，先被董卓立为傀儡，后依旧被诸侯曹操挟持立为傀儡，气数乎？）宜臼曰：“孤今负不孝之名于天下矣！（笔记：这名声是小，所幸国家社稷还没有哪个诸侯想着要取代。）事已如此，只索起程。”不一日，到了镐京。周公先驱入城，扫除宫殿。国舅申侯引着卫、晋、秦三国诸侯，同郑世子及一班在朝文武，出郭三十里迎接，卜定吉日进城。宜臼见宫室残毁，凄然泪下。当下先见了申侯，禀命过了，然后服衮冕告庙，即王位，是为平王。
上回说到申候找西戎借兵，准备兵谏幽王改弦易辙，结果事与愿违，西戎入镐京后，烧杀抢掠，百姓涂炭。并赖在镐京不回去了。申候无奈，值得再请三家诸侯勤王，将西戎赶出镐京，并迎费太子归位。且看书中：
”却说宜臼在申，终日纳闷，正不知国舅此去，凶吉如何。忽报郑世子赍着国舅申侯同诸侯连名表章，奉迎还京，心下到吃了一惊。展开看时，乃知幽王已被犬戎所杀。父子之情，不觉放声大哭。掘突奏曰：“太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。”（笔记：后世东汉末年，汉献帝就没这般好运了，先被董卓立为傀儡，后依旧被诸侯曹操挟持立为傀儡，气数乎？）宜臼曰：“孤今负不孝之名于天下矣！（笔记：这名声是小，所幸国家社稷还没有哪个诸侯想着要取代。）事已如此，只索起程。”不一日，到了镐京。周公先驱入城，扫除宫殿。国舅申侯引着卫、晋、秦三国诸侯，同郑世子及一班在朝文武，出郭三十里迎接，卜定吉日进城。宜臼见宫室残毁，凄然泪下。当下先见了申侯，禀命过了，然后服衮冕告庙，即王位，是为平王。
平王立后，第一件事情就是先打赏功臣和对祸国之人做政治权利的清算。且看书中：
平王升殿，众诸侯百官朝贺已毕。平王宣申伯上殿，谓曰：“朕以废弃之人，获承宗桃，皆舅氏之力也。”（笔记：所谓歪打正着，也确实是他姥爷引起的。）进爵为申公。申伯辞曰：“赏罚不明，国政不清。镐京亡而复存，乃众诸侯勤王之功。臣不能禁戢犬戎，获罪先王，臣当万死，敢领赏乎？”坚辞三次。（笔记：申候还是很有自知之明的，晓得前面引狼入室，害的君亡城破，百姓涂炭，罪过很大。是个实诚人。）平王令复侯爵。卫武公又奏曰：“褒姒母子恃宠乱伦，虢石父、尹球等欺君误国，虽则身死，均当追贬。”平王一一准奏。卫侯和进爵为公。晋侯仇加封河内附庸之地。郑伯友死于王事，赐谥为桓；世子掘突袭爵为伯，加封祊田千顷。秦君原是附庸，加封秦伯，列于诸侯。（笔记：春秋中秦国从一个附庸蛮夷，因这次勤王有功，得以封为诸侯国，为后世登上历史舞台打下基础。）小周公咀拜为太宰之职。申后号为太后。褒姒与伯服，俱废为庶人。虢石父、尹球、祭公，姑念其先世有功，兼死于王事，止削本身爵号，仍许子孙袭位。（笔记：对于这误国祸国的团队成员处理，平王还是显得很大度的，只是剥夺了相应当事人的政治权利，并为给予追究。平王也是一个老实人。）又出安民榜，抚慰京师被害百姓。大宴群臣，尽欢而散。
笔记：纷纷乱乱一朝过，好在立马也回归正轨，并未出现像后世东汉末年那样，诸侯乘机并起的乱局来，看来周气数为尽耶。
平王升殿，众诸侯百官朝贺已毕。平王宣申伯上殿，谓曰：“朕以废弃之人，获承宗桃，皆舅氏之力也。”（笔记：所谓歪打正着，也确实是他姥爷引起的。）进爵为申公。申伯辞曰：“赏罚不明，国政不清。镐京亡而复存，乃众诸侯勤王之功。臣不能禁戢犬戎，获罪先王，臣当万死，敢领赏乎？”坚辞三次。（笔记：申候还是很有自知之明的，晓得前面引狼入室，害的君亡城破，百姓涂炭，罪过很大。是个实诚人。）平王令复侯爵。卫武公又奏曰：“褒姒母子恃宠乱伦，虢石父、尹球等欺君误国，虽则身死，均当追贬。”平王一一准奏。卫侯和进爵为公。晋侯仇加封河内附庸之地。郑伯友死于王事，赐谥为桓；世子掘突袭爵为伯，加封祊田千顷。秦君原是附庸，加封秦伯，列于诸侯。（笔记：春秋中秦国从一个附庸蛮夷，因这次勤王有功，得以封为诸侯国，为后世登上历史舞台打下基础。）小周公咀拜为太宰之职。申后号为太后。褒姒与伯服，俱废为庶人。虢石父、尹球、祭公，姑念其先世有功，兼死于王事，止削本身爵号，仍许子孙袭位。（笔记：对于这误国祸国的团队成员处理，平王还是显得很大度的，只是剥夺了相应当事人的政治权利，并为给予追究。平王也是一个老实人。）又出安民榜，抚慰京师被害百姓。大宴群臣，尽欢而散。
笔记：纷纷乱乱一朝过，好在立马也回归正轨，并未出现像后世东汉末年那样，诸侯乘机并起的乱局来，看来周气数为尽耶。
读书笔记～《东周列国志》平王东迁
历史上为何分东西周，盖是由下面故事而来。话说三家诸侯赶走了西戎，幽王的原太子继位，是为平王，大犒功臣，接下来就是要考虑住所问题。且看书中：
却说犬戎自到镐京扰乱一番，识熟了中国的道路，虽则被诸侯驱逐出城，其锋未曾挫折；又自谓劳而无功，心怀怨恨，遂大起戎兵，侵占周疆，岐、丰之地，半为戎有。渐渐逼近镐京，连月烽火不绝。（笔记：类似此蛮夷部落外患，自周起延绵数千年不已，有的甚至导致王朝覆灭，比如晋亡，五胡乱华；金灭宋；清灭大明等等。后世各家王朝对此头疼不已，为解决此患，秦始皇大修长城，汉武帝，明成祖等多有北伐，然终未能根本上解决此问题。直到新中国成立，我们也有了大杀器，才得以有安全保障）又宫阙自焚烧之后，十不存五，颓墙败栋，光景甚是凄凉。平王一来府库空虚，无力建造宫室；二来怕犬戎早晚入寇，遂萌迁都洛邑之念。一日，朝罢，谓群臣曰：“昔王祖成王，既定镐京，又营洛邑，此何意也？”群臣齐声奏曰：“洛邑为天下之中，四方入贡，道里适均。所以成王命召公相宅，周公兴筑，号曰东都。宫室制度，与镐京同。每朝会之年，天子行幸东都，接见诸侯，此乃便民之政也。”（笔记：看来那东都原来是天子巡游召见诸侯会谈之地，交通便利，是便民之举。从军事角度看，无艰险可受。）平王曰：“今犬戎逼近镐京，祸且不测。朕欲迁都于洛，何如？”太宰咺奏曰：“今宫阙焚毁，营建不易，劳民伤财，百姓嗟怨。西戎乘衅而起，何以御之？迁都于洛，实为至便。”（笔记：话虽如此。但楼楼想问大人，如果把有地利之险的镐京拱手让给西戎，那么西戎就可长驱直入，东都又无险可守，试问又当逃往哪里？）两班文武俱以犬戎为虑，齐声曰：“太宰之言是也。”（笔记：一般短视，只图自身安危富贵的大臣）惟司徒卫武公低头长叹。平王曰：“老司徒何独无言？”武公乃奏曰：“老臣年逾九十，蒙吾王不弃老耄，备位六卿。若知而不言，是不忠于君也；若违众而言，是不和于友也。（笔记：确实是得罪人，不讨好的事情。但年纪这么大，还有啥可顾虑的，请大胆提意见。）然宁得罪于友，不敢得罪于君。夫镐京左有觳、函，右有陇、蜀，披山带河，沃野千里，天下形胜，莫过于此。（笔记：果然是老臣，就是有眼光）洛邑虽天下之中，其势平衍，四面受敌之地。所以先王虽并建两都，然宅西京，以振天下之要，留东都以备一时之巡。（笔记：这是重点。镐京与东都的价值，天壤之别！）吾王若弃镐京而迁洛，恐王室自是衰弱矣！”平王曰：“犬戎侵夺岐、丰，势甚猖獗。且宫阙残毁，无以壮观。朕之东迁，实非得已。（笔记：这个平王，当年做太子时，就是有勇无谋之徒，庸人耳。有此短视见识预料之中。所以他的号称为平王，平平常常，平平淡淡。就是一凡夫水平。可叹大周经过西戎大闹，正需要励精图治之机，却交到这样人手上，不走向衰微才怪了。）”武公奏曰：“犬戎豺狼之性，不当引入卧闼。申公借兵失策，开门揖盗，使其焚烧宫阙，戮及先王，此不共之仇也。王今励志自强，节用爱民，练兵训武，效先王之北伐南征，俘彼戎主，以献七庙，即可湔雪前耻。若隐忍避仇，弃此适彼，我退一尺，敌进一尺，恐蚕食之忧，不止于岐、丰而已。（笔记：正是此理，这才是中兴策略，王道之策啊。可惜可惜，满朝文武，居然只有个老人有此见识，可叹幽王时代朝堂人才流失严重啊！）昔尧、舜在位，茅茨土阶；禹居卑宫，不以为陋。京师壮观，岂在宫室？惟吾王熟思之。（笔记：国家刚受到西戎抢掠，此时明君正当励志图强，勤俭节约，怎能立马开始准备享乐？）”太宰咺又奏曰：“老司徒乃安常之论，非通变之言也。先王怠政灭伦，自招寇贼，其事已不足深咎。今王扫除煨烬，仅正名号，而府库空虚，兵力单弱，百姓畏惧犬戎，如畏豺虎。一旦戎骑长驱，民心瓦解，误国之罪，谁能任之？”武公又奏曰：“申公既能召戎，定能退戎。王遣人问之，必有良策。”正商议间，国舅申公遣人赍告急表文来到。平王展开看之，大意谓：犬戎侵扰不已，将有亡国之祸。伏乞我王怜念瓜葛，发兵救援。平王曰：“舅氏自顾不暇，安能顾朕？东迁之事，朕今决矣！”乃命太史择日东行。卫武公曰：“孤职在司徒，若主上一行，民人离散，孤之咎难辞矣！”遂先期出榜，示谕百姓：如愿随驾东迁者，作速准备，一齐起程。祝史作文，先将迁都缘由，祭告宗庙。至期，大宗伯抱着七庙神主，登车先导。秦伯嬴开闻平王东迁，亲自领兵护驾。百姓携老扶幼相从者，不计其数。当时宣王大祭之夜，梦见美貌女子大笑三声，大哭三声，不慌不忙，将七庙神主捆做一束，冉冉望东而去。大笑三声，应褒姒骊山烽火戏诸侯事。大哭三声者，幽王、褒姒、伯服三命俱绝。神主捆束往东，正应今日东迁。此梦无一不验。又太史伯阳父辞云：哭又笑，笑又哭，羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之，檿弧箕箙。“羊被鬼吞”者，宣王四十六年遇鬼而亡，乃己未年。“马逢犬逐”，犬戎入寇，幽王十一年庚午也。自此西周遂亡，天数有定如此，亦见伯阳父之神占矣。
（笔记：神占啊，，马年，大兵，凶。有心人将历史事件统计，似乎还真发现了一些周期性规律。此天数乎？）
历史上为何分东西周，盖是由下面故事而来。话说三家诸侯赶走了西戎，幽王的原太子继位，是为平王，大犒功臣，接下来就是要考虑住所问题。且看书中：
却说犬戎自到镐京扰乱一番，识熟了中国的道路，虽则被诸侯驱逐出城，其锋未曾挫折；又自谓劳而无功，心怀怨恨，遂大起戎兵，侵占周疆，岐、丰之地，半为戎有。渐渐逼近镐京，连月烽火不绝。（笔记：类似此蛮夷部落外患，自周起延绵数千年不已，有的甚至导致王朝覆灭，比如晋亡，五胡乱华；金灭宋；清灭大明等等。后世各家王朝对此头疼不已，为解决此患，秦始皇大修长城，汉武帝，明成祖等多有北伐，然终未能根本上解决此问题。直到新中国成立，我们也有了大杀器，才得以有安全保障）又宫阙自焚烧之后，十不存五，颓墙败栋，光景甚是凄凉。平王一来府库空虚，无力建造宫室；二来怕犬戎早晚入寇，遂萌迁都洛邑之念。一日，朝罢，谓群臣曰：“昔王祖成王，既定镐京，又营洛邑，此何意也？”群臣齐声奏曰：“洛邑为天下之中，四方入贡，道里适均。所以成王命召公相宅，周公兴筑，号曰东都。宫室制度，与镐京同。每朝会之年，天子行幸东都，接见诸侯，此乃便民之政也。”（笔记：看来那东都原来是天子巡游召见诸侯会谈之地，交通便利，是便民之举。从军事角度看，无艰险可受。）平王曰：“今犬戎逼近镐京，祸且不测。朕欲迁都于洛，何如？”太宰咺奏曰：“今宫阙焚毁，营建不易，劳民伤财，百姓嗟怨。西戎乘衅而起，何以御之？迁都于洛，实为至便。”（笔记：话虽如此。但楼楼想问大人，如果把有地利之险的镐京拱手让给西戎，那么西戎就可长驱直入，东都又无险可守，试问又当逃往哪里？）两班文武俱以犬戎为虑，齐声曰：“太宰之言是也。”（笔记：一般短视，只图自身安危富贵的大臣）惟司徒卫武公低头长叹。平王曰：“老司徒何独无言？”武公乃奏曰：“老臣年逾九十，蒙吾王不弃老耄，备位六卿。若知而不言，是不忠于君也；若违众而言，是不和于友也。（笔记：确实是得罪人，不讨好的事情。但年纪这么大，还有啥可顾虑的，请大胆提意见。）然宁得罪于友，不敢得罪于君。夫镐京左有觳、函，右有陇、蜀，披山带河，沃野千里，天下形胜，莫过于此。（笔记：果然是老臣，就是有眼光）洛邑虽天下之中，其势平衍，四面受敌之地。所以先王虽并建两都，然宅西京，以振天下之要，留东都以备一时之巡。（笔记：这是重点。镐京与东都的价值，天壤之别！）吾王若弃镐京而迁洛，恐王室自是衰弱矣！”平王曰：“犬戎侵夺岐、丰，势甚猖獗。且宫阙残毁，无以壮观。朕之东迁，实非得已。（笔记：这个平王，当年做太子时，就是有勇无谋之徒，庸人耳。有此短视见识预料之中。所以他的号称为平王，平平常常，平平淡淡。就是一凡夫水平。可叹大周经过西戎大闹，正需要励精图治之机，却交到这样人手上，不走向衰微才怪了。）”武公奏曰：“犬戎豺狼之性，不当引入卧闼。申公借兵失策，开门揖盗，使其焚烧宫阙，戮及先王，此不共之仇也。王今励志自强，节用爱民，练兵训武，效先王之北伐南征，俘彼戎主，以献七庙，即可湔雪前耻。若隐忍避仇，弃此适彼，我退一尺，敌进一尺，恐蚕食之忧，不止于岐、丰而已。（笔记：正是此理，这才是中兴策略，王道之策啊。可惜可惜，满朝文武，居然只有个老人有此见识，可叹幽王时代朝堂人才流失严重啊！）昔尧、舜在位，茅茨土阶；禹居卑宫，不以为陋。京师壮观，岂在宫室？惟吾王熟思之。（笔记：国家刚受到西戎抢掠，此时明君正当励志图强，勤俭节约，怎能立马开始准备享乐？）”太宰咺又奏曰：“老司徒乃安常之论，非通变之言也。先王怠政灭伦，自招寇贼，其事已不足深咎。今王扫除煨烬，仅正名号，而府库空虚，兵力单弱，百姓畏惧犬戎，如畏豺虎。一旦戎骑长驱，民心瓦解，误国之罪，谁能任之？”武公又奏曰：“申公既能召戎，定能退戎。王遣人问之，必有良策。”正商议间，国舅申公遣人赍告急表文来到。平王展开看之，大意谓：犬戎侵扰不已，将有亡国之祸。伏乞我王怜念瓜葛，发兵救援。平王曰：“舅氏自顾不暇，安能顾朕？东迁之事，朕今决矣！”乃命太史择日东行。卫武公曰：“孤职在司徒，若主上一行，民人离散，孤之咎难辞矣！”遂先期出榜，示谕百姓：如愿随驾东迁者，作速准备，一齐起程。祝史作文，先将迁都缘由，祭告宗庙。至期，大宗伯抱着七庙神主，登车先导。秦伯嬴开闻平王东迁，亲自领兵护驾。百姓携老扶幼相从者，不计其数。当时宣王大祭之夜，梦见美貌女子大笑三声，大哭三声，不慌不忙，将七庙神主捆做一束，冉冉望东而去。大笑三声，应褒姒骊山烽火戏诸侯事。大哭三声者，幽王、褒姒、伯服三命俱绝。神主捆束往东，正应今日东迁。此梦无一不验。又太史伯阳父辞云：哭又笑，笑又哭，羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之，檿弧箕箙。“羊被鬼吞”者，宣王四十六年遇鬼而亡，乃己未年。“马逢犬逐”，犬戎入寇，幽王十一年庚午也。自此西周遂亡，天数有定如此，亦见伯阳父之神占矣。
（笔记：神占啊，，马年，大兵，凶。有心人将历史事件统计，似乎还真发现了一些周期性规律。此天数乎？）
随想：外在的所谓世界真的存在吗？
笛卡尔说，“我思故我在”。那首先得有个“我”存在。然后，相对于这个“我”的就是外在世界。可是，这个“我”真的存在吗？设想下，如果我们是一切，那么也就没有所谓的“你，他她它，和一切”。只有从一切中分割出了一部分，再加上觉，才可能认识到，这个是“我”，其他的是“非我”。这个要分割出一部分的契机，佛家是否称为“缘起性空”？
。这个能够起分别的感知，叫“觉”。这个就是一切的玩意，叫“玄”。
笛卡尔说，“我思故我在”。那首先得有个“我”存在。然后，相对于这个“我”的就是外在世界。可是，这个“我”真的存在吗？设想下，如果我们是一切，那么也就没有所谓的“你，他她它，和一切”。只有从一切中分割出了一部分，再加上觉，才可能认识到，这个是“我”，其他的是“非我”。这个要分割出一部分的契机，佛家是否称为“缘起性空”？
。这个能够起分别的感知，叫“觉”。这个就是一切的玩意，叫“玄”。
把思路整理下，目前我们确立了有三样东西。一个是无所不包，无所不含的整体，可称为道，玄。一个是觉，一个是被从整体中分割出去的部分，就是所谓的万物。觉的诞生应该是早于分割行为，否则就无法确认分割是否完成。这里面有两个因素还是个迷。一个是觉是如何诞生的？另一个是从整体分割出部分来，这个力量，这个过程是如何完成的？
先看第一个问题。觉，不等同于人们目前熟知的“意识”。在清醒时，人们可以将觉等于意识，但睡梦中，大部分人意识是不起作用的，但觉依旧存在。人们在梦中颠倒流离，喜怒哀乐，一点不比清醒时少，可是一旦睡醒了，发现原来是场梦。一些修行梦的，达到了梦中依旧保持意识状态，这样，就会出现一种很麻烦的境况，就是现实与梦境无法区别。此关过不了，是很危险的。另外，似乎不是所有东西都有觉。比如无机物，石头，就只有很模糊，朦胧的能量感知；一些一般的植物也是如此，感知能稍微强些，但还达不到觉的层次。觉，似乎只有具备了灵属性，才可能出现。这就很有意思，很有深意了。
先看第一个问题。觉，不等同于人们目前熟知的“意识”。在清醒时，人们可以将觉等于意识，但睡梦中，大部分人意识是不起作用的，但觉依旧存在。人们在梦中颠倒流离，喜怒哀乐，一点不比清醒时少，可是一旦睡醒了，发现原来是场梦。一些修行梦的，达到了梦中依旧保持意识状态，这样，就会出现一种很麻烦的境况，就是现实与梦境无法区别。此关过不了，是很危险的。另外，似乎不是所有东西都有觉。比如无机物，石头，就只有很模糊，朦胧的能量感知；一些一般的植物也是如此，感知能稍微强些，但还达不到觉的层次。觉，似乎只有具备了灵属性，才可能出现。这就很有意思，很有深意了。
那么觉是如何诞生的？一个无所不包的整体。在没有觉前，是没有存在这个概念的。只有诞生了觉，才会有感知，才会去思考自己是啥？对于无限来说，她很难认识到自己是啥？为此，她必须创造出对立面，并让觉注入其中，这样她就能感知体验到自己创造的一切玩意。而这觉的出现，就是光，光的覆盖下，就是觉的感知单范围。而黑暗就必然同时被创造了出来～没有被觉覆盖的范围。觉的诞生似乎是件很偶然，很奇特的事件，这背后到底是啥，估计用我们人类三维的脑神经结构是无法理解了。
由此相到了觉与注灵的关系。一个没有灵的器具是无法真正感知的，而注灵后，就可以感知，形成觉。而灵又是何物？整体到部分的分割，像不像母体分娩出孩子的过程？无性繁殖，单性繁殖，直到更复杂的双性繁殖。细胞的分裂，像不像整体分割成部分的过程？
高等灵智种族之一的人类，具有意识，其脑结构就像是台量子计算机，可以自主学习，自动升级。而星球意识，宇宙意识也应是如此。觉普遍存在于宇宙中，就像一块无边无垠的照相机银光底片，任何相都会被曝光其上，留下记忆，存放于宇宙中，从而完成进化升级。对于三维世界人类来说，由于感官器官的限制，普通人类意识受到极大限制（据说另一个隐藏感官松果体可以赋予人类更宽广，更有深度的感知范围），而激活她，成为觉醒的一部分。而固化她，是压制种族集体觉醒的手段。高维对于低纬的压制是全方位的，主要从意识形态领域，辅助各种合成化合物对人体感知器官损害进行，
再总结下，最初，只有一个整体，无名无相，老君称她为“道”。然后，不知为何，这整体为了认识自己是啥，先诞生出了“觉”（后期就靠注灵诞生觉），然后就从整体分割出部分。这样从最初的一个，其实变成了三个。所谓三位一体，这三个其实又是一个，但又不是最初的那个一个，是发生演化后的三合一。这演化后的整体可称为元始，那个最初诞生的“觉”可称为灵宝，那个被分割的部分（有无数块）可称为道德。
读书笔记～《东周列国志》
话说平王东迁后，周发源地岐，丰等地被西戎占领，平王无力收复，就让秦国去，并许下诺言，如果打败西戎，所得土地都算秦的。结果秦大败西戎，岐丰之地（笔记：沃野千里，是发展农业，屯兵的好地方，为秦日后强大打下物质基础，更显平王短视。）都属于秦。
再看周王室权利衰弱，书中言：
“时鲁惠公闻秦国僭祀上帝，亦遣太宰让到周，请用郊禘之礼。平王不许。惠公曰：“吾祖周公有大勋劳于王室，礼乐吾祖之所制作，子孙用之何伤？况天子不能禁秦，安能禁鲁？”遂僭用郊禘，比于王室。平王知之，不敢问也。自此王室日益卑弱，诸侯各自擅权，互相侵伐，天下纷纷多事矣。史官有诗叹曰：
自古王侯礼数悬，未闻侯国可郊天。
一从秦鲁开端僭，列国纷纷窃大权。”
下面要出场的这位主角，楼主觉得有趣，在为人处事许多方面很像后世的曹操，我们慢慢看来。
话说平王东迁后，周发源地岐，丰等地被西戎占领，平王无力收复，就让秦国去，并许下诺言，如果打败西戎，所得土地都算秦的。结果秦大败西戎，岐丰之地（笔记：沃野千里，是发展农业，屯兵的好地方，为秦日后强大打下物质基础，更显平王短视。）都属于秦。
再看周王室权利衰弱，书中言：
“时鲁惠公闻秦国僭祀上帝，亦遣太宰让到周，请用郊禘之礼。平王不许。惠公曰：“吾祖周公有大勋劳于王室，礼乐吾祖之所制作，子孙用之何伤？况天子不能禁秦，安能禁鲁？”遂僭用郊禘，比于王室。平王知之，不敢问也。自此王室日益卑弱，诸侯各自擅权，互相侵伐，天下纷纷多事矣。史官有诗叹曰：
自古王侯礼数悬，未闻侯国可郊天。
一从秦鲁开端僭，列国纷纷窃大权。”
下面要出场的这位主角，楼主觉得有趣，在为人处事许多方面很像后世的曹操，我们慢慢看来。
“再说郑世子掘突嗣位，是为武公。（笔记：这个郑武公就是前面为报杀父之仇，起兵杀向镐京攻打西戎的那位郑世子，）武公乘周乱，并有东虢及郐地，迁都于郐，谓之新郑。以荥阳为京城，设关于制邑。郑自是亦遂强大，与卫武公同为周朝卿士。平王十三年，卫武公薨，郑武公独秉周政。只为郑都荥阳，与洛邑邻近，或在朝，或在国，往来不一。这也不在话下。（笔记：当年赶走西戎，迎幽王前费太子继位～就是平王，的三大诸侯王，秦，郑，卫国。如今就剩下郑武公在朝，所以得以大权在握，郑国由此可以借周天子令干活了。）
“却说郑武公夫人，是申侯之女姜氏。所生二子，长曰寤生，次曰段。为何唤做寤生？原来姜氏夫人分娩之时，不曾坐蓐，在睡梦中产下，醒觉方知。姜氏吃了一惊。以此取名寤生，心中便有不快之意。及生次子段，长成得一表人才，面如傅粉，唇若涂朱，又且多力善射，武艺高强。姜氏心中偏爱此子：“若袭位为君，岂不胜寤生十倍？”屡次向其夫武公称道次子之贤，宜立为嗣。武公曰：“长幼有序，不可紊乱。况寤生无过，岂可废长而立幼乎？”遂立寤生为世子。只以小小共城为段之食邑，号曰共叔。姜氏心中愈加不悦。（笔记：这做父母的偏爱一个孩子也是人之常情，但做到像这位郑武公姜妇人，为了偏爱而要杀另一个孩子的，还真不多见。就是因为梦中生吗？）也及武公薨，寤生即位，是为郑庄公，仍代父为周卿士。姜氏夫人见共叔无权，心中怏怏，乃谓庄公曰：“汝承父位，享地数百里，使同胞之弟容身蕞尔，于心何忍！”庄公曰：“惟母所欲。”姜氏曰：“何不以制邑封之？”庄公曰：“制邑岩险著名，先王遗命不许分封。除此之外，无不奉命。”姜氏曰：“其次则京城亦可。”庄公嘿然不语。（笔记：真是狮子大开口，国都也要郑王封出去！有母如此，也是悲催。）姜氏作色曰：“再若不允，惟有逐之他国，使其别图仕进，以糊口耳。”（笔记：此为气话，也是激将法。）庄公连声曰：“不敢！不敢！”遂唯唯而退。（笔记：看到这里，不由感叹，可伶天下父母心，有时候此心用之不当，却害了自己孩子！）
“却说郑武公夫人，是申侯之女姜氏。所生二子，长曰寤生，次曰段。为何唤做寤生？原来姜氏夫人分娩之时，不曾坐蓐，在睡梦中产下，醒觉方知。姜氏吃了一惊。以此取名寤生，心中便有不快之意。及生次子段，长成得一表人才，面如傅粉，唇若涂朱，又且多力善射，武艺高强。姜氏心中偏爱此子：“若袭位为君，岂不胜寤生十倍？”屡次向其夫武公称道次子之贤，宜立为嗣。武公曰：“长幼有序，不可紊乱。况寤生无过，岂可废长而立幼乎？”遂立寤生为世子。只以小小共城为段之食邑，号曰共叔。姜氏心中愈加不悦。（笔记：这做父母的偏爱一个孩子也是人之常情，但做到像这位郑武公姜妇人，为了偏爱而要杀另一个孩子的，还真不多见。就是因为梦中生吗？）也及武公薨，寤生即位，是为郑庄公，仍代父为周卿士。姜氏夫人见共叔无权，心中怏怏，乃谓庄公曰：“汝承父位，享地数百里，使同胞之弟容身蕞尔，于心何忍！”庄公曰：“惟母所欲。”姜氏曰：“何不以制邑封之？”庄公曰：“制邑岩险著名，先王遗命不许分封。除此之外，无不奉命。”姜氏曰：“其次则京城亦可。”庄公嘿然不语。（笔记：真是狮子大开口，国都也要郑王封出去！有母如此，也是悲催。）姜氏作色曰：“再若不允，惟有逐之他国，使其别图仕进，以糊口耳。”（笔记：此为气话，也是激将法。）庄公连声曰：“不敢！不敢！”遂唯唯而退。（笔记：看到这里，不由感叹，可伶天下父母心，有时候此心用之不当，却害了自己孩子！）