丧葬那些事
（105）怎样寻查某建星？
是从某月所值的地支起。正月地支为寅，那么就从寅日上起,建太岁,卯日则为除青龙,辰日则为满丧门,巳日则为平六合,午日则为定官符,未日则为执小耗,申日则为破大耗,酉日则为危朱雀,戌日为成白虎，亥日则为收贵神，子日则为开吊客，丑日则为闭病符。
（106）葬法有那些？
文王葬法，八卦葬法，名堂葬法，顶脚葬法。
（107）装老衣有何讲究/
装老衣服的件数:一般为五件,衬衣、衬裤、棉衣、棉裤、外罩长衣、有穿七件。
(108)发脚指什么？
在弥留之际,多次抬上抬下,迟迟不咽气,可在停床板脚下开门烧张纸,念 XXX 家中一切都安排好了，儿女也都很有正事，您放心走吧。念咒:“喃悉坚哆喽哒啰终”
（109）开锁是啥？
农村在村头、土地庙;城市在十字路口、孝子贤孙，一同前往“开锁”、烧纸,烧香、倒立包袱。
是从某月所值的地支起。正月地支为寅，那么就从寅日上起,建太岁,卯日则为除青龙,辰日则为满丧门,巳日则为平六合,午日则为定官符,未日则为执小耗,申日则为破大耗,酉日则为危朱雀,戌日为成白虎，亥日则为收贵神，子日则为开吊客，丑日则为闭病符。
（106）葬法有那些？
文王葬法，八卦葬法，名堂葬法，顶脚葬法。
（107）装老衣有何讲究/
装老衣服的件数:一般为五件,衬衣、衬裤、棉衣、棉裤、外罩长衣、有穿七件。
(108)发脚指什么？
在弥留之际,多次抬上抬下,迟迟不咽气,可在停床板脚下开门烧张纸,念 XXX 家中一切都安排好了，儿女也都很有正事，您放心走吧。念咒:“喃悉坚哆喽哒啰终”
（109）开锁是啥？
农村在村头、土地庙;城市在十字路口、孝子贤孙，一同前往“开锁”、烧纸,烧香、倒立包袱。
（110）外丧非命有何讲究？
在室外取月空方停灵或本命利方,若人家，用明镜背面天尊佛象挂于停丧处,用红高梁一升远离宅子散了。
棺在路落地，天南星一个,朱砂一钱埋落处。
起灵出宅前用桑条一支,五色布束之,用刀在门口砍三下，一砍财旺，二砍丁旺,三你凶神远去。
（111）走尸有何讲究？
桑条七根长一尺四寸，砂根石三两随葬
猪肉一斤,砂根石三钱随葬.
沙根石三钱埋葬处,桑条一枝随葬。
沙根石三钱埋于门下。
入葬遇蛇石七块埋之。
（112）一年内改葬有何讲究？
黑狗血与朱砂二钱,辟殃沙一两,茯苓半两洒墓边,符贴门。
(113)外姓人亡家中有何讲究？
草门围大门,丧出以火烧草门,符贴门。
(114)未满百日又丧有何讲究？
五彩绢,凉席三领设于墓前,三牲酒果祭仪各份，就是放在三领凉席上,纸钱三百张烧,往生钱四十九.鼠洞粮三升散坟上。
(115)照山被破是啥？
高岗土三升,塔下土三升,古城土三升覆之。
在室外取月空方停灵或本命利方,若人家，用明镜背面天尊佛象挂于停丧处,用红高梁一升远离宅子散了。
棺在路落地，天南星一个,朱砂一钱埋落处。
起灵出宅前用桑条一支,五色布束之,用刀在门口砍三下，一砍财旺，二砍丁旺,三你凶神远去。
（111）走尸有何讲究？
桑条七根长一尺四寸，砂根石三两随葬
猪肉一斤,砂根石三钱随葬.
沙根石三钱埋葬处,桑条一枝随葬。
沙根石三钱埋于门下。
入葬遇蛇石七块埋之。
（112）一年内改葬有何讲究？
黑狗血与朱砂二钱,辟殃沙一两,茯苓半两洒墓边,符贴门。
(113)外姓人亡家中有何讲究？
草门围大门,丧出以火烧草门,符贴门。
(114)未满百日又丧有何讲究？
五彩绢,凉席三领设于墓前,三牲酒果祭仪各份，就是放在三领凉席上,纸钱三百张烧,往生钱四十九.鼠洞粮三升散坟上。
(115)照山被破是啥？
高岗土三升,塔下土三升,古城土三升覆之。
(116)原坟寻不到怎么办？
可以引葬。写牌位绕桑木条放棺中,于十字路口取土以代
草人纸装为衣,男在乾,女在坤方取土。
下葬前,用白米在坟中两一太极圈,于一端写“富贵”--端写“双个”。
可以引葬。写牌位绕桑木条放棺中,于十字路口取土以代
草人纸装为衣,男在乾,女在坤方取土。
下葬前,用白米在坟中两一太极圈,于一端写“富贵”--端写“双个”。
(117)接三有何讲究？
接三山叫“迎三”“送三”。人死了三天,他的灵魂要正式到阴曹地府去了，或者是他的灵魂要被神.佛或神、佛的使者金童玉女迎去了。人们都希望亲人死去以后升天,但这又必须是生前有些功德的，否则不能如愿。但民俗又认为在死者去逝三天灵魂肉去的时候，为他延请僧众念经礼忏，或是放焰口救度恶鬼,都能赎罪积德进人天堂。因为接三是让阿弥陀佛接亡灵上升到西方极乐世界去,所以叫“迎三”“接三”;对于亡人的儿女来说,则是送亲人上西天,所以也叫“送三"。
要送死者上西天，必然要有车马,这种车马当然是纸扎的。但有的也极其讲究，此外有箱子。送三一般在天黑以后，僧众要念经礼佛,还要鼓乐齐鸣，同时也还有一系列的仪式,然后把车马出门送行西边,在附近的特定地点烧掉。
放焰口是接三最突出的仪式,焰口也就是饥鬼。它们在地狱受苦,要想救助饿鬼，使它们摆脱苦楚，只有放焰口。有佛教的瑜伽焰口和铁罐焰口，铁罐焰为道士的十方焰口。瑜伽焰为佛教对死者超度的一种形式,以钟、馨、鼓、木伍、铃等法器件奏,叫禅念。在禅念的基础上,加笙、管.笛,九音云锣以及大铙,大钹铰等打击乐器称“音乐焰口”也称“音乐佛事。
比一般的焰口更加隆重,排场的是“转灯焰口”,所供的佛像是燃灯佛,除此以外是道家做道场。
接三山叫“迎三”“送三”。人死了三天,他的灵魂要正式到阴曹地府去了，或者是他的灵魂要被神.佛或神、佛的使者金童玉女迎去了。人们都希望亲人死去以后升天,但这又必须是生前有些功德的，否则不能如愿。但民俗又认为在死者去逝三天灵魂肉去的时候，为他延请僧众念经礼忏，或是放焰口救度恶鬼,都能赎罪积德进人天堂。因为接三是让阿弥陀佛接亡灵上升到西方极乐世界去,所以叫“迎三”“接三”;对于亡人的儿女来说,则是送亲人上西天,所以也叫“送三"。
要送死者上西天，必然要有车马,这种车马当然是纸扎的。但有的也极其讲究，此外有箱子。送三一般在天黑以后，僧众要念经礼佛,还要鼓乐齐鸣，同时也还有一系列的仪式,然后把车马出门送行西边,在附近的特定地点烧掉。
放焰口是接三最突出的仪式,焰口也就是饥鬼。它们在地狱受苦,要想救助饿鬼，使它们摆脱苦楚，只有放焰口。有佛教的瑜伽焰口和铁罐焰口，铁罐焰为道士的十方焰口。瑜伽焰为佛教对死者超度的一种形式,以钟、馨、鼓、木伍、铃等法器件奏,叫禅念。在禅念的基础上,加笙、管.笛,九音云锣以及大铙,大钹铰等打击乐器称“音乐焰口”也称“音乐佛事。
比一般的焰口更加隆重,排场的是“转灯焰口”,所供的佛像是燃灯佛,除此以外是道家做道场。
(118)追悼会有何讲究？
1、首先交待追悼会时间点明悼念谁。
2、写明死者逝世时间、原因和终年岁数。
3、简介死者的生平事迹。
4、简略表示应怎样来悼念死者。
（119）问：妨阴阳先生禁忌日有哪些？
大禹风水答：正二月午未日,春忌甲寅、乙卯目三四月申酉日,夏忌丙午、丁未日五六月戌亥日,秋忌庚申、辛酉日七八月子丑日,冬忌壬子、癸丑日九十月寅卯日，师人禁忌此日不宜十一十二月辰巳日,破土安葬。
（120）唁函有何讲究？
唁函同唁电大同小异,采用的是信函文书形式，容纳的内容比较多,而且格式也不一样。
唁函的格式分为:开头，正文，结尾和署名四个部分。
1、首先交待追悼会时间点明悼念谁。
2、写明死者逝世时间、原因和终年岁数。
3、简介死者的生平事迹。
4、简略表示应怎样来悼念死者。
（119）问：妨阴阳先生禁忌日有哪些？
大禹风水答：正二月午未日,春忌甲寅、乙卯目三四月申酉日,夏忌丙午、丁未日五六月戌亥日,秋忌庚申、辛酉日七八月子丑日,冬忌壬子、癸丑日九十月寅卯日，师人禁忌此日不宜十一十二月辰巳日,破土安葬。
（120）唁函有何讲究？
唁函同唁电大同小异,采用的是信函文书形式，容纳的内容比较多,而且格式也不一样。
唁函的格式分为:开头，正文，结尾和署名四个部分。
（121）讣告有何讲究？
讣告又称“讣文”“讣闻”。“讣”是告丧的意思，就是将人死了的消息告诉亲友。
讣告基本上有三种形式，即一般式、公告式和简便式。
例:
鲁迅先生讣告
鲁迅(周树人)先生于一九三六年十月十九日上午五时二十五分,病卒于上海寓所,享年五十六岁，即日移置万国殡馆,由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容的时间。依先生的遗言:“不得因为丧事收受任何人的一文钱。”除祭奠和表示哀悼的挽词、花圈等以外,谢绝一切金钱上的赠送，谨以讣闻。
鲁迅先生治丧委员会
（122）丧葬柬帖词语有何讲究？
寿终正寝,男丧用。如死于非命不能用“寿终正寝”,只能用“终”或寿终内寝，女丧用。死于非命也不能用寿终内寝。
初终:凡人初终时,其家中男女哭泣尽哀,而后举尸出于内堂，置以灵床,依礼设帏,但是帏外暂不设灵位,以便棺殓。
成殓:举尸之前，整理服装,以绸掩面,古时死后约经24 小时后而殓,既殓人棺,丧主等棺而泣，而后盖棺叫柩。
享寿:60 岁以上用“享寿”。不及60 用“享年”。30 岁以下用“得年"或“存年”均可，
成服:大殓次日,在服的人各依服制,分别成服即俗称为死者带孝，也有在殓前就成服的。
讣闻:成服之后，多则百日,少则一月;讣告亲友叫讣闻。
开吊:依礼出殡之前,凡亲友均可随时往吊,而俗例则于其间指事实上一日,以为开吊的日子，略备茶点。
反服:儿子死,无孙,父亲在堂,父亲反为儿持服。
斩哀:古时子女对父母之丧,服三年。
齐哀:分三等,对祖父祖母的丧服称齐哀期”;对曾祖父母之丧服5月,称“齐哀五月”;对高祖父母之丧服三月,称“齐哀三月”
期年:对兄弟及伯叔等之丧。
大功:对出嫁姐妹及堂兄弟之丧,古时服9月。小功:对党伯叔父母及堂侄等之丧，古时服5月。
缌麻:对出嫁姑,出嫁堂姐妹及族兄弟等之丧，古时服3月。
孤子:母亲健在,死父亲称“孤子”。
孤哀子:父母都死，如母先死,父后死称“哀孤子”。
稽首:至敬之礼。
稽颡:古时居丧时拜宾客之礼，是额触地而无容的意思。
寿终正寝,男丧用。如死于非命不能用“寿终正寝”,只能用“终”或寿终内寝，女丧用。死于非命也不能用寿终内寝。
初终:凡人初终时,其家中男女哭泣尽哀,而后举尸出于内堂，置以灵床,依礼设帏,但是帏外暂不设灵位,以便棺殓。
成殓:举尸之前，整理服装,以绸掩面,古时死后约经24 小时后而殓,既殓人棺,丧主等棺而泣，而后盖棺叫柩。
享寿:60 岁以上用“享寿”。不及60 用“享年”。30 岁以下用“得年"或“存年”均可，
成服:大殓次日,在服的人各依服制,分别成服即俗称为死者带孝，也有在殓前就成服的。
讣闻:成服之后，多则百日,少则一月;讣告亲友叫讣闻。
开吊:依礼出殡之前,凡亲友均可随时往吊,而俗例则于其间指事实上一日,以为开吊的日子，略备茶点。
反服:儿子死,无孙,父亲在堂,父亲反为儿持服。
斩哀:古时子女对父母之丧,服三年。
齐哀:分三等,对祖父祖母的丧服称齐哀期”;对曾祖父母之丧服5月,称“齐哀五月”;对高祖父母之丧服三月,称“齐哀三月”
期年:对兄弟及伯叔等之丧。
大功:对出嫁姐妹及堂兄弟之丧,古时服9月。小功:对党伯叔父母及堂侄等之丧，古时服5月。
缌麻:对出嫁姑,出嫁堂姐妹及族兄弟等之丧，古时服3月。
孤子:母亲健在,死父亲称“孤子”。
孤哀子:父母都死，如母先死,父后死称“哀孤子”。
稽首:至敬之礼。
稽颡:古时居丧时拜宾客之礼，是额触地而无容的意思。
（123）追悼会仪式有何讲究？
会场布置务必庄严肃穆,正中悬挂死者遗像,已经火化的就将骨灰盒放灵堂桌上，覆盖红布，未火化的，正中放置棺材,周围摆放花圈.松柏,两边墙上挂上挽联,挽幅,正面墙上挂着著有“xxx同志追悼会”的横幅,白纸黑字。如果向遗体告别，横幅上则写着“向xxx同志遗体告别”会场布置好后，可安排参加追悼会者站好队,逝者亲属站立左边，主要亲属站前排,其他与会者则站在会场正中、面向死者遗像或遗体,分排站好,追悼会主持者则站立前排左边，一半向着死者亲属，一半向着其他与会者。其后追悼会正式开始,:
(1)xxx同志追悼会开始
(2)奏哀乐
(3)全体肃立,向xxx同志遗像(遗体)致敬。一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。
(4)敬献花圈。
(5)xxx同志致悼词。(6)xxx代表讲话。(7)宣读唁电,唁函。(8)家属讲话。
(9)奏哀乐,向xxx同志遗体告别。
（124）骨灰盒安放仪式有何讲究？
一般在墓地进行,可参照前边安葬程序进行。寄存在殡仪馆,骨灰出炉之后,装人红布袋,骨灰盒四角垫硬币,放茶叶,把装好骨灰的红布袋放在硬币上封妥后,骨灰盒由长子捧着,直系亲属跟随到燃烧区设灵台,摆放祭品,烧纸钱,最后晚辈由长子带头，按序列磕头告别,最后把骨灰盒寄存。寄存号码也有吉凶之分,多少层好多少号好，由风水师摘选。
有的家族比较大,死者有身份的,在追悼会上有各位亲人讲话,读怀念的文章。
一般在墓地进行,可参照前边安葬程序进行。寄存在殡仪馆,骨灰出炉之后,装人红布袋,骨灰盒四角垫硬币,放茶叶,把装好骨灰的红布袋放在硬币上封妥后,骨灰盒由长子捧着,直系亲属跟随到燃烧区设灵台,摆放祭品,烧纸钱,最后晚辈由长子带头，按序列磕头告别,最后把骨灰盒寄存。寄存号码也有吉凶之分,多少层好多少号好，由风水师摘选。
有的家族比较大,死者有身份的,在追悼会上有各位亲人讲话,读怀念的文章。
（125）奠礼举行当天有何讲究？
亲友应准时出席,送上奠仪并于签名薄上题名,领取纸花与手帕,进入灵堂就座，不准喧哗抽烟,依奠礼程序而进行,出列向遗像行礼。
期望司仪安排,公奠的亲友,应向“公奠登记处登记,并声明有光奠文”,经由司仪口令,奠礼开始，奏乐、献奠品、读奠文,向遗像三鞠躬礼,奏乐礼成。家属答礼,复位,礼毕后主奠者可超前与家属--表示慰问。
不举行公奠仪式的亲友,可以数人一排在灵案前举行拈香致敬,其方式:距灵案前一步肃立向遗像行鞠躬礼。接着用右手大拇指将香末捻一小撮，举与眉齐并注视遗像,再将香末洒在拈香炉上，如此拈香三次,再向遗像行鞠躬礼,才和家属互相行礼。
因事不能参加奠仪之亲友可向家属说明理由,可于满七七四十九天前补送仪盒。
亲友应准时出席,送上奠仪并于签名薄上题名,领取纸花与手帕,进入灵堂就座，不准喧哗抽烟,依奠礼程序而进行,出列向遗像行礼。
期望司仪安排,公奠的亲友,应向“公奠登记处登记,并声明有光奠文”,经由司仪口令,奠礼开始，奏乐、献奠品、读奠文,向遗像三鞠躬礼,奏乐礼成。家属答礼,复位,礼毕后主奠者可超前与家属--表示慰问。
不举行公奠仪式的亲友,可以数人一排在灵案前举行拈香致敬,其方式:距灵案前一步肃立向遗像行鞠躬礼。接着用右手大拇指将香末捻一小撮，举与眉齐并注视遗像,再将香末洒在拈香炉上，如此拈香三次,再向遗像行鞠躬礼,才和家属互相行礼。
因事不能参加奠仪之亲友可向家属说明理由,可于满七七四十九天前补送仪盒。