红楼梦贾府的失败，怕不就是大明的失败？
崇祯帝比他哥哥好一点，有机会学习，可惜开蒙太晚，自己半瓶子水平，在哥哥的护佑下做个闲散王爷足够，做皇帝却远远不及。
然而，哥哥意外早亡，年轻的他，不得不在自身的惶恐和大明的风雨飘摇中担起皇帝之责。
他勤奋好学，信任文官集团，可到底年轻，面对一群从教条文章和人情世故中杀出重围的老油条，他几乎是被牵着鼻子走。
他很像贾宝玉，善良、有正义感，怜贫惜弱、爱惜人才。但也因为自己水平不够，他既多疑又轻信：对于真正的刚正之士多有疑心，对于能言善辩的圆滑之人却多信任。
他在位17年，换过51位内阁阁员、14位兵部尚书，杀死总督11人，曾把145位大臣关进过大牢，做首辅时间最长的是庸碌无为，却善于挑事的温体仁。
然而，他自己却认为“朕非亡国之君，而当亡国之运”，“满朝文武泄泄杳杳，徒尚门户之争，无一忠心谋国之臣。”临死前，仍认为“皆诸臣误朕”。
所以，有人说崇祯帝就是一个勤俭好学的昏君加心地善良的败家子。
就像贾宝玉，他招惹金钏、结交蒋玉菡、提拔四儿、纵容晴雯和芳官，可是当这些人被撵或被卖，他只会骂无情的“死鱼眼睛”，而完全不知自己的行为曾为错误铺路。
当探春为没机会“立一番事业”而苦恼，为家族的烦难而忧心的时候，他想的是“和姐妹们过一日是一日，死了就完了”。
崇祯和贾宝玉，被国和家选为当家人，却能没习得当家人的本领，缺乏大局观，不能发现家国衰败的深层次原因，亦没被培养出能当家的强大意志力和高超有段，最后都难免走向家败人亡。
而他们的命运，在家国初定，教育方向走势的摇摆中就已经定下了。
然而，哥哥意外早亡，年轻的他，不得不在自身的惶恐和大明的风雨飘摇中担起皇帝之责。
他勤奋好学，信任文官集团，可到底年轻，面对一群从教条文章和人情世故中杀出重围的老油条，他几乎是被牵着鼻子走。
他很像贾宝玉，善良、有正义感，怜贫惜弱、爱惜人才。但也因为自己水平不够，他既多疑又轻信：对于真正的刚正之士多有疑心，对于能言善辩的圆滑之人却多信任。
他在位17年，换过51位内阁阁员、14位兵部尚书，杀死总督11人，曾把145位大臣关进过大牢，做首辅时间最长的是庸碌无为，却善于挑事的温体仁。
然而，他自己却认为“朕非亡国之君，而当亡国之运”，“满朝文武泄泄杳杳，徒尚门户之争，无一忠心谋国之臣。”临死前，仍认为“皆诸臣误朕”。
所以，有人说崇祯帝就是一个勤俭好学的昏君加心地善良的败家子。
就像贾宝玉，他招惹金钏、结交蒋玉菡、提拔四儿、纵容晴雯和芳官，可是当这些人被撵或被卖，他只会骂无情的“死鱼眼睛”，而完全不知自己的行为曾为错误铺路。
当探春为没机会“立一番事业”而苦恼，为家族的烦难而忧心的时候，他想的是“和姐妹们过一日是一日，死了就完了”。
崇祯和贾宝玉，被国和家选为当家人，却能没习得当家人的本领，缺乏大局观，不能发现家国衰败的深层次原因，亦没被培养出能当家的强大意志力和高超有段，最后都难免走向家败人亡。
而他们的命运，在家国初定，教育方向走势的摇摆中就已经定下了。
大明的最后，国库亏空，皇帝穷的只能穿旧衣服，财富却被大量集中在一些大资本家、大地主手里。国家没钱，前线打仗的士兵连饭都吃不饱，许多大臣却肥的流油。
据说，崇祯朝最后国家要招安农民军，李自成要价四百万两白银，国家没有，崇祯帝让大家凑钱，所有大臣都哭穷，凑不出来。
后来，李自成攻破北京城，几天的时间就搜刮了七千万两。
贾府也正是如此，从“白玉为床金做马”，到王夫人典当东西为贾母祝寿、凤姐当首饰打发小太监，贾府这个小家公账上早已没钱了。但府内的各房主人并不缺钱，私房体己、衣服首饰都足以度半生，那些所谓的奴才们更不得了。
作为国公府的贾家，在元春省亲之前，并没有大观园这等奢华的私家园林，而几年以后，作为奴才，赖家的却有了原先主子都不曾有的、半个大观园那么大的园子。而且，他们比贾府善于经营，自己的园子不仅没有支出，反倒每年都有几百两银子的收入。
如此好的管理手段，他们却没用在为主子服务上，而是眼看着贾府的衰落毫不在意，只顾挖墙脚，偷偷壮大自己的腰包。
探春作为贾府临时的管理者，看到赖家的境况，要对大观园深入改革。
但很遗憾，她看似轰轰烈烈的行动，最终失败了。她的无奈和不甘，却又像极了崇祯为了光复大明，做得最后挣扎——看似一切向好，其实只是加速了衰亡。
阉党的倒台，让东林党集团缺少了制约，迅速加深了大地主阶层和农民阶层的矛盾。大观园实行承包制之后，一草一木都有了利益，让更多的婆子、丫鬟们撕破了脸。
地主和农民是大明之下人，拿到承包权的婆子们和一个果子都吃不到的怀恨者是贾府之下人。
据说，崇祯朝最后国家要招安农民军，李自成要价四百万两白银，国家没有，崇祯帝让大家凑钱，所有大臣都哭穷，凑不出来。
后来，李自成攻破北京城，几天的时间就搜刮了七千万两。
贾府也正是如此，从“白玉为床金做马”，到王夫人典当东西为贾母祝寿、凤姐当首饰打发小太监，贾府这个小家公账上早已没钱了。但府内的各房主人并不缺钱，私房体己、衣服首饰都足以度半生，那些所谓的奴才们更不得了。
作为国公府的贾家，在元春省亲之前，并没有大观园这等奢华的私家园林，而几年以后，作为奴才，赖家的却有了原先主子都不曾有的、半个大观园那么大的园子。而且，他们比贾府善于经营，自己的园子不仅没有支出，反倒每年都有几百两银子的收入。
如此好的管理手段，他们却没用在为主子服务上，而是眼看着贾府的衰落毫不在意，只顾挖墙脚，偷偷壮大自己的腰包。
探春作为贾府临时的管理者，看到赖家的境况，要对大观园深入改革。
但很遗憾，她看似轰轰烈烈的行动，最终失败了。她的无奈和不甘，却又像极了崇祯为了光复大明，做得最后挣扎——看似一切向好，其实只是加速了衰亡。
阉党的倒台，让东林党集团缺少了制约，迅速加深了大地主阶层和农民阶层的矛盾。大观园实行承包制之后，一草一木都有了利益，让更多的婆子、丫鬟们撕破了脸。
地主和农民是大明之下人，拿到承包权的婆子们和一个果子都吃不到的怀恨者是贾府之下人。
正如探春所说：“大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
大明之亡，正是因为内部矛盾的不可调和，才被后金乘虚而入。
宝玉身边，美丽活泼、勇补雀金裘立了大功，也是唯一清白的晴雯，被当做狐狸精撵走了，聪慧伶俐、大胆勇敢，被宝玉所喜爱的芳官、四儿等也被处置了。
大明最后能打仗的熊廷弼、孙承宗、袁崇焕、孙传庭等人也无一善终。宝玉只能哭着表达对袭人等的不满，崇祯帝也只能大骂“皆诸臣误朕”之后，以发覆面而自缢。
世上没有完美的人，就像世上缺少没有副作用的药。大观园的女孩子们不完美，亦没有话语权，当被阶层压制，她们没有翻身的机会。
晚明时期的能臣也不完美，他们能帅军抵御外敌，却无力抗衡背后挖坑的同僚。
木秀于林风必摧之，不管一国还是一家，那些出类拔萃者，总是首先成为攻击的目标。当专权者，如王夫人、如崇祯帝，主导了内乱，家国离败亡也就不远了。
贾府的子孙，除了贾兰，几乎都没能好好接受教育；贾珍、贾琏、贾蓉等都是典型的纨绔公子，没有振兴家族的本领；宝玉思想超脱、憎恨虚伪黑暗的官场，却没有改变的勇气，更没有改变的方法。
大明后期的泰昌、天启、崇祯都一样没机会好好读书，天启帝知道自己本事不够，就把天下交给魏忠贤打理；崇祯帝虽有中兴之心，却总是找不对出路。
宝玉这个贾府祖宗选定的继承人，虽善良，却并不合格，也不甚负责，大明的的天启、崇祯等同样不具备力挽狂澜的能力。
贾敬死后，贾珍等因为不能玩乐，就在家搞个东西射箭。名为射箭，实为赌博喝酒，甚至聚众淫乱，但是贾赦、贾政两兄弟一点不知，也不去调查、了解一下，还把宝玉、贾环等送过去学习，只能说是昏聩至极。
有这样的家长、这样的当家人，这样的家庭不败，简直天理难容！
所以说，贾府之败，败在自己的教育和内耗，外部原因也有，却反倒是次要原因。
同理，大明之败，从严嵩、张居正的大权独握，到阉党和东林党的内耗，都造成了朝堂内部的不稳定。而失败的教育，又让这种不稳定，雪上加霜。
当内忧外患加没钱，遇上一个缺少大局观又没什么霸气的领导，大明王朝终于败在了满清的铁蹄之下。
大明之亡，正是因为内部矛盾的不可调和，才被后金乘虚而入。
宝玉身边，美丽活泼、勇补雀金裘立了大功，也是唯一清白的晴雯，被当做狐狸精撵走了，聪慧伶俐、大胆勇敢，被宝玉所喜爱的芳官、四儿等也被处置了。
大明最后能打仗的熊廷弼、孙承宗、袁崇焕、孙传庭等人也无一善终。宝玉只能哭着表达对袭人等的不满，崇祯帝也只能大骂“皆诸臣误朕”之后，以发覆面而自缢。
世上没有完美的人，就像世上缺少没有副作用的药。大观园的女孩子们不完美，亦没有话语权，当被阶层压制，她们没有翻身的机会。
晚明时期的能臣也不完美，他们能帅军抵御外敌，却无力抗衡背后挖坑的同僚。
木秀于林风必摧之，不管一国还是一家，那些出类拔萃者，总是首先成为攻击的目标。当专权者，如王夫人、如崇祯帝，主导了内乱，家国离败亡也就不远了。
贾府的子孙，除了贾兰，几乎都没能好好接受教育；贾珍、贾琏、贾蓉等都是典型的纨绔公子，没有振兴家族的本领；宝玉思想超脱、憎恨虚伪黑暗的官场，却没有改变的勇气，更没有改变的方法。
大明后期的泰昌、天启、崇祯都一样没机会好好读书，天启帝知道自己本事不够，就把天下交给魏忠贤打理；崇祯帝虽有中兴之心，却总是找不对出路。
宝玉这个贾府祖宗选定的继承人，虽善良，却并不合格，也不甚负责，大明的的天启、崇祯等同样不具备力挽狂澜的能力。
贾敬死后，贾珍等因为不能玩乐，就在家搞个东西射箭。名为射箭，实为赌博喝酒，甚至聚众淫乱，但是贾赦、贾政两兄弟一点不知，也不去调查、了解一下，还把宝玉、贾环等送过去学习，只能说是昏聩至极。
有这样的家长、这样的当家人，这样的家庭不败，简直天理难容！
所以说，贾府之败，败在自己的教育和内耗，外部原因也有，却反倒是次要原因。
同理，大明之败，从严嵩、张居正的大权独握，到阉党和东林党的内耗，都造成了朝堂内部的不稳定。而失败的教育，又让这种不稳定，雪上加霜。
当内忧外患加没钱，遇上一个缺少大局观又没什么霸气的领导，大明王朝终于败在了满清的铁蹄之下。
因为万历帝的偏心，泰昌、天启、崇祯三父子，都是十几岁了还不能正式出阁读书，所以，空有中兴之治的天启、崇祯，因为才学配不上地位，只能眼看着大明走向衰灭。
贾府的管理者，贾政、贾珍、贾琏等，没一个人能看出家族的病症，天天还沉浸在世家大族的美梦里。
大明的朝堂大臣，直至亡国，也没忘记内斗。甚至那些活到清初，负责编修《明史》的人，在秉笔著述的时候，也没忘把对手党派狠狠地踩上几脚。
明，亡了；贾府，败了。
贾府的管理者，贾政、贾珍、贾琏等，没一个人能看出家族的病症，天天还沉浸在世家大族的美梦里。
大明的朝堂大臣，直至亡国，也没忘记内斗。甚至那些活到清初，负责编修《明史》的人，在秉笔著述的时候，也没忘把对手党派狠狠地踩上几脚。
明，亡了；贾府，败了。
满清占领帝都之后，又对残余的南明势力，进行了严酷的绞杀。
在扬州，因为汉人不愿剃发易服，被屠城十日，仅被僧人埋葬焚烧者就达80万人；嘉定人因为反抗遭到血腥屠杀，死人被扔进河里，河水都流不动了；江阴几十万人顽强抵抗81天，最后被屠城，仅剩53人幸存；四川人“死伤殆尽，千百不存一二”，后来不得不“湖广填四川”来解决四川的人口缺失……
有数据说满清初期，因为不愿剃发易服，不愿接受满清奴役而被杀的人，约有五千万，要知道那时候全国人口也才1.2亿，这些人不仅是汉人，是整个大明统治下华夏子民。
王秀楚在《扬州十日记》中记载：城中四周火起，近者十余处，远者不计其数。赤光相映如雷电，辟卜声轰耳不绝。又隐隐闻击楚声，哀顾断续，惨不可状。
诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一蹶，遍身泥土。满地皆婴儿，或衬马蹄，或籍人足，肝脑涂地，泣声萦野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。
清初湖南巡按巡视后再揭帖中说：自壬午（1642年）以来，无岁不被焚杀，无地不为战场。加以今春奇荒，骼胔盈道，蓬蒿满城。职自岳（阳）至长（沙）……村不见一庐舍，路不见一行人，惨目骇心，无图可绘。
1654年一位商人经过江西时写道：广信一府，县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇。余以业盐，持引穿横卒而过，无敢呵者。入贵族大家，皆闭户团坐待死，得吾升粟撮盐，则大喜唯吾所欲而不较。予闻此言，掩耳急去。
在扬州，因为汉人不愿剃发易服，被屠城十日，仅被僧人埋葬焚烧者就达80万人；嘉定人因为反抗遭到血腥屠杀，死人被扔进河里，河水都流不动了；江阴几十万人顽强抵抗81天，最后被屠城，仅剩53人幸存；四川人“死伤殆尽，千百不存一二”，后来不得不“湖广填四川”来解决四川的人口缺失……
有数据说满清初期，因为不愿剃发易服，不愿接受满清奴役而被杀的人，约有五千万，要知道那时候全国人口也才1.2亿，这些人不仅是汉人，是整个大明统治下华夏子民。
王秀楚在《扬州十日记》中记载：城中四周火起，近者十余处，远者不计其数。赤光相映如雷电，辟卜声轰耳不绝。又隐隐闻击楚声，哀顾断续，惨不可状。
诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一蹶，遍身泥土。满地皆婴儿，或衬马蹄，或籍人足，肝脑涂地，泣声萦野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。
清初湖南巡按巡视后再揭帖中说：自壬午（1642年）以来，无岁不被焚杀，无地不为战场。加以今春奇荒，骼胔盈道，蓬蒿满城。职自岳（阳）至长（沙）……村不见一庐舍，路不见一行人，惨目骇心，无图可绘。
1654年一位商人经过江西时写道：广信一府，县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇。余以业盐，持引穿横卒而过，无敢呵者。入贵族大家，皆闭户团坐待死，得吾升粟撮盐，则大喜唯吾所欲而不较。予闻此言，掩耳急去。
如此种种，顺治朝、康熙前期，大部分国民都生活在惶恐和饥荒之中，尤其是江南地区，真是国破山河碎，民贱性命忧，多数人不知道自己能不能活到明天。
待南明灭亡，在军事上取得了决定性胜利后，为了抑制反清思想，满清统治者又大兴文字狱。
仅康熙二年的“庄氏明史案”，辅政的鳌拜等四位大臣假借幼主之命，残酷地凌迟、重辟和处绞了七十人（其中不少为名士和贤才），造成了极为恶劣的清初第一文字狱大案。
从此以后，历代文人传承的脊梁被打断了，读书不能再为人的傲骨补钙，天下不再“民贵君轻”，而做官，只是为了能成为皇帝的“奴才”。
《红楼梦》的结局是“落了片白茫茫大地真干净”，因为贾府败、大明亡，文人的风骨不再，再也没有了自由的思想。
所以，《红楼梦》的“贾王薛史”就是一个亲历了明亡清兴家族的血泪兴衰史，是整个大明王朝的“家亡血史”，这里面有对大明风华的怀念，亦有对国败家亡的反思。
待南明灭亡，在军事上取得了决定性胜利后，为了抑制反清思想，满清统治者又大兴文字狱。
仅康熙二年的“庄氏明史案”，辅政的鳌拜等四位大臣假借幼主之命，残酷地凌迟、重辟和处绞了七十人（其中不少为名士和贤才），造成了极为恶劣的清初第一文字狱大案。
从此以后，历代文人传承的脊梁被打断了，读书不能再为人的傲骨补钙，天下不再“民贵君轻”，而做官，只是为了能成为皇帝的“奴才”。
《红楼梦》的结局是“落了片白茫茫大地真干净”，因为贾府败、大明亡，文人的风骨不再，再也没有了自由的思想。
所以，《红楼梦》的“贾王薛史”就是一个亲历了明亡清兴家族的血泪兴衰史，是整个大明王朝的“家亡血史”，这里面有对大明风华的怀念，亦有对国败家亡的反思。
在军事上取得了决定性胜利后，为了抑制反清思想，满清统治者又大兴文字狱。
就是一字方针：杀！
大量屠杀有思想的文人，不听话、不合作的文人！
能武力抵抗的人杀完了，有思想的文人就成了重点对象。这时候的大明子民之于满清，就像秀才遇到兵。
或者说满清之于大明，就是一个文盲暴发户，遇见书香世家。
四肢发达的暴发户靠拳头夺了人家的田产，杀光了敢于反抗的下人，对于家人中的领袖，靠拉拢、收买、威逼利诱降服一批，剩下的那些一直高高的仰着脖子，不肯下跪的人，他们恶狠狠的举起手中的屠刀……
顺治年间的“顺天科场案”、“江南科场案”，大量汉族士子被杀。并且颁旨：士子不得妄立社名、纠众盟会，其投刺往来，也不许用同社同盟字样……违者灭门。
（《红楼梦》中的姑娘们却偏偏起了诗社，这是曾是大明的灿然景象，如此风雅的事，却不能继续，作者一恨也。）
就是一字方针：杀！
大量屠杀有思想的文人，不听话、不合作的文人！
能武力抵抗的人杀完了，有思想的文人就成了重点对象。这时候的大明子民之于满清，就像秀才遇到兵。
或者说满清之于大明，就是一个文盲暴发户，遇见书香世家。
四肢发达的暴发户靠拳头夺了人家的田产，杀光了敢于反抗的下人，对于家人中的领袖，靠拉拢、收买、威逼利诱降服一批，剩下的那些一直高高的仰着脖子，不肯下跪的人，他们恶狠狠的举起手中的屠刀……
顺治年间的“顺天科场案”、“江南科场案”，大量汉族士子被杀。并且颁旨：士子不得妄立社名、纠众盟会，其投刺往来，也不许用同社同盟字样……违者灭门。
（《红楼梦》中的姑娘们却偏偏起了诗社，这是曾是大明的灿然景象，如此风雅的事，却不能继续，作者一恨也。）
康熙时期，又把文字狱推向高潮，康雍乾三朝，文字狱比明初更为严重，杀的人也更多。这其中因为史书引起的、最重要的莫过于“庄氏明史案”。
康熙二年（1663年），统治者便蓄意制造的庄廷龙《明史》案，辅政的鳌拜等四位大臣假借幼主之命，残酷地凌迟、重辟和处绞了七十人（其中不少为名士和贤才），造成了极为恶劣的清初第一文字狱大案。
明朝天启时内阁首辅朱国桢编撰整理了《明书》一部，朱国桢死后，后人将之卖给富户庄廷龙。庄廷龙聘请江浙名士茅元铭、吴之铭等十多人，对此增删润色，且加史评，又补写天启崇祯朝和南明史事，编成《明史辑略》。
不久后，庄廷龙死。父亲庄允城为了却儿子的遗愿，便邀请名士李令皙（崇祯十三年进士）为该书作序，并将“参订”者十八人姓名，列于书中，以图提高声价。这本书由庄廷龙岳丈朱佑明出资刊印，于顺治十七年冬印刷完毕并开始发行。
《明史辑略》一上市就受到追捧，尤其是那些对大明有灭国之痛的人们，争相购买这本书。但是仍有部分胆小怕事和出卖灵魂给清廷的人看出了其中的不妙，这其中有个人叫査继佐（特意指出这个名字，是因为这个人是现代某（武侠）文学大师的先辈）。
这个人和其他一些人认为《明史辑略》写了很多冒犯清廷的话，所以就上报给了地方官员，从来拉开了这“清初文字狱第一大案”的序幕。
康熙二年（1663年），统治者便蓄意制造的庄廷龙《明史》案，辅政的鳌拜等四位大臣假借幼主之命，残酷地凌迟、重辟和处绞了七十人（其中不少为名士和贤才），造成了极为恶劣的清初第一文字狱大案。
明朝天启时内阁首辅朱国桢编撰整理了《明书》一部，朱国桢死后，后人将之卖给富户庄廷龙。庄廷龙聘请江浙名士茅元铭、吴之铭等十多人，对此增删润色，且加史评，又补写天启崇祯朝和南明史事，编成《明史辑略》。
不久后，庄廷龙死。父亲庄允城为了却儿子的遗愿，便邀请名士李令皙（崇祯十三年进士）为该书作序，并将“参订”者十八人姓名，列于书中，以图提高声价。这本书由庄廷龙岳丈朱佑明出资刊印，于顺治十七年冬印刷完毕并开始发行。
《明史辑略》一上市就受到追捧，尤其是那些对大明有灭国之痛的人们，争相购买这本书。但是仍有部分胆小怕事和出卖灵魂给清廷的人看出了其中的不妙，这其中有个人叫査继佐（特意指出这个名字，是因为这个人是现代某（武侠）文学大师的先辈）。
这个人和其他一些人认为《明史辑略》写了很多冒犯清廷的话，所以就上报给了地方官员，从来拉开了这“清初文字狱第一大案”的序幕。
其实，《明史辑略》所谓的错误，不过是真实记录了历史，而被某些人抓住把柄的无非以下几点：一、就是秉直书写了建州女真曾是大明臣属的事实。而且直写了清太祖努尔哈赤的名字和官衔（明建州都督），直写努尔哈赤祖父之名教场（即觉昌安）和父亲之名他失（即塔克世），而不将他们尊称为景祖翼皇帝和显祖宣皇帝。
二、一直以明朝的年号为纪年。崇祯帝死亡之前，皇太极在关外称帝，自己起了年号，而本书一直没用，仍然用明朝皇帝的年号。就是在清入主北京之后，仍然使用了南明四帝的年号，并真实记录了他们的历史事迹。
三、站在大明的立场上写明清之战。把大明奉为正统，如实的记录明末清初的一些战争和人物。
四、将尚可喜、耿精忠等做了满清“王”的人称为“贼”，将“清”仍写作“后金”，将满清称为“夷寇”“酋奴”等。
二、一直以明朝的年号为纪年。崇祯帝死亡之前，皇太极在关外称帝，自己起了年号，而本书一直没用，仍然用明朝皇帝的年号。就是在清入主北京之后，仍然使用了南明四帝的年号，并真实记录了他们的历史事迹。
三、站在大明的立场上写明清之战。把大明奉为正统，如实的记录明末清初的一些战争和人物。
四、将尚可喜、耿精忠等做了满清“王”的人称为“贼”，将“清”仍写作“后金”，将满清称为“夷寇”“酋奴”等。
就是根据以上的部分内容，加上部分小人的煽风点火，和某些没骨气文人的谄媚讨好，造成了轰动一时的“庄氏明史案”。
满清以“诋毁朝廷”的罪名，将参与编修的人员及其家族全部逮捕，凡与此书有关之人，甚至是购书藏书之人，全部受到牵连。被逮捕入狱者达到2000多人，被处死者70多人，其中凌迟者达18人之多（这一点简直创出了历史新高）。而被没官为奴及发配流放者不计其数。
想想刑场上血肉横飞的惨状，谁不会为之颤栗，普通百姓还有几个敢于发声？！
而且自此之后，满清的文字狱一发不可收拾，越来越严厉，越来越惨无人道。
又有一些宵小无赖之徒，专门查找人们文字的漏洞，以此为利刃，对他人极尽诬陷、威胁、勒索之能事，直至置人于死地。此恶例一开，后来越发而不可收，终于在乾隆朝达到登峰造极的地步。
此种文字狱对扼杀人才、禁锢思想，对社会的发展，起了恶劣的阻碍作用，直至影响了整个大清朝，更是阻碍了整个中国的发展。
我们看现代的《明史》，有很多优异之处，体例严谨、叙事清晰、文字简洁、编排得当，公正的记录了一些问题，例如，清太宗皇太极使用反间计杀害袁崇焕一事，关于熊廷弼功过也能客观记载，所以史评家对它有很高的评价。
但是它也隐藏了很多事实。譬如，隐藏了建州女真（满清的前身）曾臣属于大明的事实，入关之后满清对南明诸帝的残酷打击和杀戮，更是讳莫如深。
而对于《明史》记录的缺失点，后代史学家总结了几条：
第一条，就是“毁灭不利清廷之史实”，对于建州女真曾臣属于大明的历史完全删除，努尔哈赤曾是李成梁手下的事实，也不予承认；南明四帝的历史也一并抹去。
第二条，是对于明初之事记录不详细，因为建州女真为了争取蒙古人的支持，一直宣扬满蒙一家，所以对于大明驱逐蒙古之事，也是比较忌讳；
第三条，主观的将建文帝记录为亡国之君，并认为他死于大火；
第四条，除了李自成、张献忠等其他农民军均记载极少，且极尽歪曲之能事；
第五条，就是《明史》多出于东南文人之手，对于江浙文人尤其是东林党人多多颂扬，而对于其对立一派则多贬责。
而这最重要的第一条，本来我们是能从《明史辑略》中看到详细记录的，现在却完全没有了。
因为满清也知道修史的重要性，所以一边残酷的焚禁大明子民所修撰的“明史”，一边又自己组织人员编修统治者授意下的《明史》。
满清以“诋毁朝廷”的罪名，将参与编修的人员及其家族全部逮捕，凡与此书有关之人，甚至是购书藏书之人，全部受到牵连。被逮捕入狱者达到2000多人，被处死者70多人，其中凌迟者达18人之多（这一点简直创出了历史新高）。而被没官为奴及发配流放者不计其数。
想想刑场上血肉横飞的惨状，谁不会为之颤栗，普通百姓还有几个敢于发声？！
而且自此之后，满清的文字狱一发不可收拾，越来越严厉，越来越惨无人道。
又有一些宵小无赖之徒，专门查找人们文字的漏洞，以此为利刃，对他人极尽诬陷、威胁、勒索之能事，直至置人于死地。此恶例一开，后来越发而不可收，终于在乾隆朝达到登峰造极的地步。
此种文字狱对扼杀人才、禁锢思想，对社会的发展，起了恶劣的阻碍作用，直至影响了整个大清朝，更是阻碍了整个中国的发展。
我们看现代的《明史》，有很多优异之处，体例严谨、叙事清晰、文字简洁、编排得当，公正的记录了一些问题，例如，清太宗皇太极使用反间计杀害袁崇焕一事，关于熊廷弼功过也能客观记载，所以史评家对它有很高的评价。
但是它也隐藏了很多事实。譬如，隐藏了建州女真（满清的前身）曾臣属于大明的事实，入关之后满清对南明诸帝的残酷打击和杀戮，更是讳莫如深。
而对于《明史》记录的缺失点，后代史学家总结了几条：
第一条，就是“毁灭不利清廷之史实”，对于建州女真曾臣属于大明的历史完全删除，努尔哈赤曾是李成梁手下的事实，也不予承认；南明四帝的历史也一并抹去。
第二条，是对于明初之事记录不详细，因为建州女真为了争取蒙古人的支持，一直宣扬满蒙一家，所以对于大明驱逐蒙古之事，也是比较忌讳；
第三条，主观的将建文帝记录为亡国之君，并认为他死于大火；
第四条，除了李自成、张献忠等其他农民军均记载极少，且极尽歪曲之能事；
第五条，就是《明史》多出于东南文人之手，对于江浙文人尤其是东林党人多多颂扬，而对于其对立一派则多贬责。
而这最重要的第一条，本来我们是能从《明史辑略》中看到详细记录的，现在却完全没有了。
因为满清也知道修史的重要性，所以一边残酷的焚禁大明子民所修撰的“明史”，一边又自己组织人员编修统治者授意下的《明史》。
除了“庄氏明史案”比较著名的还有“南山集案”。
戴名世是康熙年间的进士，后任编修，因工作关系，网罗散佚、走访遗老，收集了许多明代的历史，遂著为《南山集》一书，因为用了南明永历年号。结果被人弹劾，戴名世被判斩，给他的书做序的方苞等人被牵连者达十余人。该案被杀者虽然比庄氏明史案少，影响却不小，相关文章好像还被选入过课本。
正因为有如此残酷的文字狱，官修《明史》者岂敢违背统治者的意思，将不可触及的内容直白的记录在正史中，就算秉刀斧之笔记载了，除了招来杀身之祸外，所记载的内容还是会被统治者抹去。
正是在这样的大环境下，《红楼梦》的作者（应该是作者们）才花费几十年的心血（光改就改了十余年，写的时间估计更长），以风月为外衣，隐晦的记录了一段真实的历史。所以“字字看来皆是血”，所以书之本旨本是本来可以补天（记录历史）的，却无材入选（入不得正史）。
也所以才“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”，能理解书中意思者，才有辛酸之泪！如果只是几个风月故事，如何能得到这些文学大儒的十年辛酸泪？
另外，本书最初的记录者，是石头，是那块无才补天的石头。空空道人，看到他的故事之后，说了几个理由“恐世人不爱看呢”。
石兄自我解释说“历来野史皆蹈一辙，莫如我不借此套者，反倒新奇别致……市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸婬凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其婬秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套……”
戴名世是康熙年间的进士，后任编修，因工作关系，网罗散佚、走访遗老，收集了许多明代的历史，遂著为《南山集》一书，因为用了南明永历年号。结果被人弹劾，戴名世被判斩，给他的书做序的方苞等人被牵连者达十余人。该案被杀者虽然比庄氏明史案少，影响却不小，相关文章好像还被选入过课本。
正因为有如此残酷的文字狱，官修《明史》者岂敢违背统治者的意思，将不可触及的内容直白的记录在正史中，就算秉刀斧之笔记载了，除了招来杀身之祸外，所记载的内容还是会被统治者抹去。
正是在这样的大环境下，《红楼梦》的作者（应该是作者们）才花费几十年的心血（光改就改了十余年，写的时间估计更长），以风月为外衣，隐晦的记录了一段真实的历史。所以“字字看来皆是血”，所以书之本旨本是本来可以补天（记录历史）的，却无材入选（入不得正史）。
也所以才“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”，能理解书中意思者，才有辛酸之泪！如果只是几个风月故事，如何能得到这些文学大儒的十年辛酸泪？
另外，本书最初的记录者，是石头，是那块无才补天的石头。空空道人，看到他的故事之后，说了几个理由“恐世人不爱看呢”。
石兄自我解释说“历来野史皆蹈一辙，莫如我不借此套者，反倒新奇别致……市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸婬凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其婬秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套……”
这几句就是说，首先承认所写的就是“史”，非官方的自然是“野史”，又说了自己所写之于“历来野史”的不同，再讲原因，是因为没人爱看“理治”之书，所以自己要写一部不同于普通风月小说，也不同于才子佳人之书的“另类”史书。
紧接着后面“……（本书）至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪婬恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉婬饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。”
这一大段，很多看书人，都不愿意看，最早看书，我也不看。现在看看，却句句是作者的心声：本书所讲“离合悲欢，兴衰际遇”，绝不敢“稍加穿凿”，绝不会为了迎合人的口味而改了历史的真面目。并再次提到，这是一本“理治”之书。
紧接着后面“……（本书）至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪婬恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉婬饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。”
这一大段，很多看书人，都不愿意看，最早看书，我也不看。现在看看，却句句是作者的心声：本书所讲“离合悲欢，兴衰际遇”，绝不敢“稍加穿凿”，绝不会为了迎合人的口味而改了历史的真面目。并再次提到，这是一本“理治”之书。
@xx28xx28 2021-09-13 14:04:57
楼主，现在的人，追星后都傻，你说的历史是真相，傻子们不懂
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没关系的，喜欢扒历史的人，脑子都不太清楚！
楼主，现在的人，追星后都傻，你说的历史是真相，傻子们不懂
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没关系的，喜欢扒历史的人，脑子都不太清楚！
因为没人爱看（或者没工夫，或者看不懂），所以自己以故事的形式，来书写，来呈现，不需要人称奇道妙，只愿人们在“醉婬饱卧之时，或避世去愁之际”能换换新眼目就好。
对于作者来说，“醉婬饱卧之时”应该就是自己的前半生，作为生活在大明末年的世家子弟，每天琴棋书画，吟诗、赏花、煮酒、烹茶，好不惬意。
可是，女真人打来，国亡了，家败了，人散了，后半生只能“避世去愁”发愤著书，作者也知道官修史书有很多虚假和不足，所以自己呕心沥血，为得就是为世人留下一本“不敢稍加穿凿”的历史实录。
第一个传抄的空空道人，听这段话有理，又自己检阅了一遍“其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称”，所以才“从头至尾，抄录回来，问世传奇”的。
所以作为《红楼梦》来说，其第一作者应该是“空空道人”，《石头记》的作者，自然就是石兄自己了。
石兄在红尘中所历之事，应该主要是贾府之事，我猜，空空道人加了甄士隐的故事，作为引子，曹雪芹等其他编纂者，就加上了甄士隐出场之前这一大段。嘻嘻！
从空空道人到曹雪芹，又经历无无数磨难，包括吴地的遭遇、东鲁的遭遇，在反复的修修补补中，这本书总算流传了下来。
对于作者来说，“醉婬饱卧之时”应该就是自己的前半生，作为生活在大明末年的世家子弟，每天琴棋书画，吟诗、赏花、煮酒、烹茶，好不惬意。
可是，女真人打来，国亡了，家败了，人散了，后半生只能“避世去愁”发愤著书，作者也知道官修史书有很多虚假和不足，所以自己呕心沥血，为得就是为世人留下一本“不敢稍加穿凿”的历史实录。
第一个传抄的空空道人，听这段话有理，又自己检阅了一遍“其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称”，所以才“从头至尾，抄录回来，问世传奇”的。
所以作为《红楼梦》来说，其第一作者应该是“空空道人”，《石头记》的作者，自然就是石兄自己了。
石兄在红尘中所历之事，应该主要是贾府之事，我猜，空空道人加了甄士隐的故事，作为引子，曹雪芹等其他编纂者，就加上了甄士隐出场之前这一大段。嘻嘻！
从空空道人到曹雪芹，又经历无无数磨难，包括吴地的遭遇、东鲁的遭遇，在反复的修修补补中，这本书总算流传了下来。
“开卷即云‘风尘怀闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。”
其中不得不叙者太多了，没法不写，所以只好借助闺情“怨世骂时”。还有诗云：
【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】
【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】
【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】
【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】
这诗也好理解，前两句写世情：人们苦苦追求的名利，到最后都会繁华散尽，不过是过眼云烟，千百年来，不管人世的繁华还是朝代的兴盛，到头来都会走向衰落，如同大梦一场。
后两句写本书：不要说女孩儿（红袖代指女子，此处应该也指前明的人们）的眼泪多，就算活着的人（指作者，也指苟活于满清的人，也可借指宝玉，宝玉不是情痴谁是情痴？）也是怀抱长恨。本书的内容写来、读来字字都是血泪，十年（应该是虚数，大概指本书光改就改了大约十年左右）的辛苦，岂是一般作者可比？
作者“曹雪芹”（应该与原作者有些渊源，属于晚辈，生活在康乾时代，但受长辈影响，身为汉人对满清的统治非常不满），是在原来《石头记》的基础，进行再创作，改改写写，“批阅十载”。
这么长久的改改写写，就是为了既能规避文字狱，又能将部分历史隐藏在里面。假借一些生活小故事，把真实历史隐晦的表现出来。
然后空空道人看到的刻在石头上的正文之前，又有一偈子：无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
无才补天，是书中之石头，批书人言为书之本旨，其实有何尝不是作者之本旨！
作者无力改变天下之形式，满清已经彻底代替了大明，无力回天，作者才觉得自己是无才补天的顽石，认为自己无用，所以枉入红尘才是惭愧之言。
其中不得不叙者太多了，没法不写，所以只好借助闺情“怨世骂时”。还有诗云：
【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】
【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】
【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】
【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】
这诗也好理解，前两句写世情：人们苦苦追求的名利，到最后都会繁华散尽，不过是过眼云烟，千百年来，不管人世的繁华还是朝代的兴盛，到头来都会走向衰落，如同大梦一场。
后两句写本书：不要说女孩儿（红袖代指女子，此处应该也指前明的人们）的眼泪多，就算活着的人（指作者，也指苟活于满清的人，也可借指宝玉，宝玉不是情痴谁是情痴？）也是怀抱长恨。本书的内容写来、读来字字都是血泪，十年（应该是虚数，大概指本书光改就改了大约十年左右）的辛苦，岂是一般作者可比？
作者“曹雪芹”（应该与原作者有些渊源，属于晚辈，生活在康乾时代，但受长辈影响，身为汉人对满清的统治非常不满），是在原来《石头记》的基础，进行再创作，改改写写，“批阅十载”。
这么长久的改改写写，就是为了既能规避文字狱，又能将部分历史隐藏在里面。假借一些生活小故事，把真实历史隐晦的表现出来。
然后空空道人看到的刻在石头上的正文之前，又有一偈子：无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
无才补天，是书中之石头，批书人言为书之本旨，其实有何尝不是作者之本旨！
作者无力改变天下之形式，满清已经彻底代替了大明，无力回天，作者才觉得自己是无才补天的顽石，认为自己无用，所以枉入红尘才是惭愧之言。
第一回，作者说写作本书的缘由，就是荒唐，因为用女孩来书写历史人物，以闺阁故事来书写历史，大概自古没有第二个，所以自称荒唐。
但为了避免文字狱，也只有这样了。
故事的缘起于一块女娲补天剩下的石头，这个补天脂批就告诉我们是【补天济世】，因世道不平，天塌了，国家灭亡了，所以才要补天。作者自己无才补天，是说自己苟且偷生，没有选择去为国捐躯，与天下共进退。
补天之石的大小是高十二丈，方二十四丈，批点指出这是对应的“金陵十二钗”和“副二十四钗”，也就是宝玉在幻境中看到的册子中的人物。
很多人认为全书最后会有一个“情榜”，会有一部册子，收录108位女性，我却觉得未必。
这里分明说的很清楚，就是只有正册、副册、又副册，又何须添加出那么些人来凑数，难道只为了和梁山好汉人数相等嘛！
还有补天用的三万六千五百块石头，正好合周天之数。
明末，更先进的格里高利历已经传入了中国，人们已经知道了，阳历的一年有365天。
因为这一点，也有人认为前面的“十二”和“二十四”除了照应金陵十二钗之外，还应该对应一年12个月，和24节气，这两点应该是和一年365天一样，是天象数字。
（另外，这里也有点和《西游记》相呼应，《红楼梦》和《西游记》的主角都是石头，不过一个化成了美玉，一个化成了美猴。《西游记》开篇记录了孕育猴子的石头，是高三丈六尺五寸，二丈四尺围圆，作者明写是符合周天365度和24节气。）
作者这块无才补天的石头，被扔在“青埂峰”下，很多人认为这个青是“情”的意思，就是说这部书以“情”为切入点。但个人觉得也可以说通“清”，满清的清，说明此刻已经是满清的天下了，作者没有被拿去补天，只能在此“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。
这也正是清初一些大明遗民的状况，不能为国捐躯，因为种种原因只能苟活，又觉得无颜面见世人，所以像张岱那样“披发入山”隐居写书。
然后，还有本书的主旨，不过是“瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”
还有脂批所言的【佛法亦须偿还，况世人之债乎？】这个债，应该就是情债，爱国之情，家国天下之情的情债。后面又说“无才补天，幻形入世”是【作者一生惭恨】，也是强调，作者不能为国战斗，而要苟活于世，这是作者一生的“意难平”啊。
作者强调本故事“朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”，脂批就提醒我们【据余说：却大有可考】，其实就是提醒，所讲的故事全部都是经得起考证的，都是以史实为依据书写而成的，所以自然都有所考，有其来源。
正文一开篇就说了“帝现东南”（哦，是地陷东南），就是指朱重八在南京称帝啊，南京，对于古代的中原大地来说，正好是在东南方向。
批书者还怕我们忽略，不忘提醒：姑苏即金陵！当然，姑苏是今苏州，金陵，我们一般认为是南京。但作者强调这里，应该是将金陵指为金陵省，明朝称南直隶，清朝改为江南省，也就是现在的江苏、安徽、上海，以及浙江和江西的部分地区。
甄士隐出场的时候，除了介绍是谐音“真实隐去”之外，还特别注明“真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。”就是说甄宝玉就是真宝玉，本书记录的是真假宝玉，或者真假政权之争。
批书者还怕我们忽略，不忘提醒：姑苏即金陵！当然，姑苏是今苏州，金陵，我们一般认为是南京。但作者强调这里，应该是将金陵指为金陵省，明朝称南直隶，清朝改为江南省，也就是现在的江苏、安徽、上海，以及浙江和江西的部分地区。
甄士隐出场的时候，除了介绍是谐音“真实隐去”之外，还特别注明“真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。”就是说甄宝玉就是真宝玉，本书记录的是真假宝玉，或者真假政权之争。