红楼梦贾府的失败，怕不就是大明的失败？
《红楼梦》是一部爱情书，里面有十几岁的少男少女，纯粹而浪漫的爱情，也有凤姐和琏二哥哥那样的世俗夫妻。
《红楼梦》是一部风月书，有男欢女爱，有娇妻美妾，有“偷着不如偷不着”，也有龙阳之兴，有那指头告了消乏的事。
《红楼梦》也是一本历史书，它把一段明亡清兴的真实历史隐藏在风花雪月之中，用一个家族的兴衰演绎出来，为消亡的最后一个中原封建王朝，唱一首挽歌。
《红楼梦》的版本很多，现存的主要有一百二十回本，和脂评八十回本，大多数学着认为，要看红楼里隐藏的真实故事，要看后者。
脂评本中，除了有脂砚斋的批语，还有其他人的批点、释义，这些点评也被看作是本书的一部分，甚至说，作者想要表达的真实意思，就隐藏在这些点评里。
所谓“真事隐”，就是将真人真事隐藏于其中的意思。
《红楼梦》是一部风月书，有男欢女爱，有娇妻美妾，有“偷着不如偷不着”，也有龙阳之兴，有那指头告了消乏的事。
《红楼梦》也是一本历史书，它把一段明亡清兴的真实历史隐藏在风花雪月之中，用一个家族的兴衰演绎出来，为消亡的最后一个中原封建王朝，唱一首挽歌。
《红楼梦》的版本很多，现存的主要有一百二十回本，和脂评八十回本，大多数学着认为，要看红楼里隐藏的真实故事，要看后者。
脂评本中，除了有脂砚斋的批语，还有其他人的批点、释义，这些点评也被看作是本书的一部分，甚至说，作者想要表达的真实意思，就隐藏在这些点评里。
所谓“真事隐”，就是将真人真事隐藏于其中的意思。
然而，这里面究竟隐藏的什么，却见仁见智。
鲁迅先生说：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
既然每个人都可以有不同的看法，那么我们不妨把它当做一部浓缩的明史来看：偌大的贾府，就如同整个大明的缩影。
大明的兴衰完全符合一个典型封建王朝的脉络：开国之雄主、中兴之明君、亡国之庸才……
而贾府的发展也完全符合这一规律：开创基业的祖先、势力壮大的二代、败家的子孙。
明朝的一大怪事：明明是马上得天下，终其一朝却是重文轻武，文人的地位明显高于武将，而文人的思维、精神又被八股取士制度控制的畸了形，文臣和武将在如何辅弼皇帝的问题上，一直难以协调统一。
贾家发展方向上的一大矛盾亦是如此，明明是祖荫的武属家庭，却偏偏要转型，重文轻武，又不懂思想教导，只信奉棍棒底下出孝子，教训子孙像审贼。这样的结果也是，尽管兴盛了五代，家族人口众多，却只出了一个进士，却还出了家。
大明，很多重要战役都是文人带兵，像平定宁王判乱的王阳明、土木堡之变后率军保卫京师的的于谦，后期的熊廷弼、袁崇焕等人也都是进士出身。
而大名鼎鼎的抗倭英雄戚继光，其家族是从明初就世袭罔替的武将，尽管他的部队令倭寇和蒙古部闻风丧胆，尽管他的显赫战功足以彪斌史册、光耀千秋，尽管他亦有许多诗文传世，也仍不免晚景凄凉、死后家徒四壁，连丧葬费都没有。
而贾府的发展也完全符合这一规律：开创基业的祖先、势力壮大的二代、败家的子孙。
明朝的一大怪事：明明是马上得天下，终其一朝却是重文轻武，文人的地位明显高于武将，而文人的思维、精神又被八股取士制度控制的畸了形，文臣和武将在如何辅弼皇帝的问题上，一直难以协调统一。
贾家发展方向上的一大矛盾亦是如此，明明是祖荫的武属家庭，却偏偏要转型，重文轻武，又不懂思想教导，只信奉棍棒底下出孝子，教训子孙像审贼。这样的结果也是，尽管兴盛了五代，家族人口众多，却只出了一个进士，却还出了家。
大明，很多重要战役都是文人带兵，像平定宁王判乱的王阳明、土木堡之变后率军保卫京师的的于谦，后期的熊廷弼、袁崇焕等人也都是进士出身。
而大名鼎鼎的抗倭英雄戚继光，其家族是从明初就世袭罔替的武将，尽管他的部队令倭寇和蒙古部闻风丧胆，尽管他的显赫战功足以彪斌史册、光耀千秋，尽管他亦有许多诗文传世，也仍不免晚景凄凉、死后家徒四壁，连丧葬费都没有。
而差不多与他同时期又权倾一时的文臣们，严嵩不用说了，比皇帝还有钱，搬到严嵩的所谓“清流领袖”徐玠，也是良田万顷、奴仆千余。倡导了“万历新政”的张居正，曾被认为带来了中兴之光，其生活却也极其奢靡，出门要做32人抬的轿子，比戚继光可风光多了。
贾府的仆从，从死人堆里救过主子的焦大，因为只懂得拼命、挥刀子，到晚年仍然是最底层的奴才，主人厌烦、下人看不起，生活没有一点保障。而仅仅是伺候过主人的赖嬷嬷家，却因为善于察言观色，又会奉承家主，不仅大肆获取厅堂房厦、土地田产，还像明末那些江南文人一样，掏空了国家，丰腴了自己，造成了贾府同晚明一样，官方没钱、私人有钱的局面。
贾宝玉，一个被寄予厚望的男孩子、一个曾经以赫赫战功赢来功名和富贵的家族的继承人，竟然完全没有一点治世之能，甚至不愿去探索一点立世之道。
这就如同大明的皇族，后世的皇帝，已经没有一点太祖、成祖的雄才伟略。
明太祖和明成祖都是马上皇帝，都是靠武力军功征服的天下，就连促织皇帝朱瞻基也是文武双全。可是到了正德皇帝，他很想当个将军，当个可以提刀上马、上阵杀敌的人，可惜大臣们不给他机会。
贾府的仆从，从死人堆里救过主子的焦大，因为只懂得拼命、挥刀子，到晚年仍然是最底层的奴才，主人厌烦、下人看不起，生活没有一点保障。而仅仅是伺候过主人的赖嬷嬷家，却因为善于察言观色，又会奉承家主，不仅大肆获取厅堂房厦、土地田产，还像明末那些江南文人一样，掏空了国家，丰腴了自己，造成了贾府同晚明一样，官方没钱、私人有钱的局面。
贾宝玉，一个被寄予厚望的男孩子、一个曾经以赫赫战功赢来功名和富贵的家族的继承人，竟然完全没有一点治世之能，甚至不愿去探索一点立世之道。
这就如同大明的皇族，后世的皇帝，已经没有一点太祖、成祖的雄才伟略。
明太祖和明成祖都是马上皇帝，都是靠武力军功征服的天下，就连促织皇帝朱瞻基也是文武双全。可是到了正德皇帝，他很想当个将军，当个可以提刀上马、上阵杀敌的人，可惜大臣们不给他机会。
后面的皇帝，嘉靖、隆庆、万历、天启，其实原本都有些才能，可惜总是因为这样那样的事情和大臣们有矛盾，导致，一个个不是早死，就是不上朝，大明才一点一点的落败下来，最后成了“死而不僵”的百足之虫。
到了天启、崇祯朝，大明已经病入膏肓了。
崇祯倒是有中兴之志，可是却无中兴之才，又不懂的用人，属于一个刚愎自用，又烂忠厚没用的昏君。
他也很像贾宝玉，虽然善良，但立身处世的本领一点也无，纨绔公子的毛病却一点不缺。崇祯很节俭，但一点用人之道也不懂，管理天下全靠自己的任性，以为除掉阉党就天下太平，殊不知东林党人比阉党还难对付。
一个童年不幸、没受过好的教育、又年幼敏感的穷皇帝，面对一群饱读诗书、老谋深算、自私贪婪，手里又有钱的老油条，崇祯在苦苦支撑十七年之后，仍然想的是“朕死……任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”。
宝玉一心希望能护佑天下所有之女子，希望自己能化作灰、化作烟同身边的女孩子一起离去，最后却发现自己连身边人也保护不了，晴雯、芳官、四儿等相继离去，他能做得也只是背后痛骂那些“比男人更可杀”的“死鱼眼睛”。
到了天启、崇祯朝，大明已经病入膏肓了。
崇祯倒是有中兴之志，可是却无中兴之才，又不懂的用人，属于一个刚愎自用，又烂忠厚没用的昏君。
他也很像贾宝玉，虽然善良，但立身处世的本领一点也无，纨绔公子的毛病却一点不缺。崇祯很节俭，但一点用人之道也不懂，管理天下全靠自己的任性，以为除掉阉党就天下太平，殊不知东林党人比阉党还难对付。
一个童年不幸、没受过好的教育、又年幼敏感的穷皇帝，面对一群饱读诗书、老谋深算、自私贪婪，手里又有钱的老油条，崇祯在苦苦支撑十七年之后，仍然想的是“朕死……任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”。
宝玉一心希望能护佑天下所有之女子，希望自己能化作灰、化作烟同身边的女孩子一起离去，最后却发现自己连身边人也保护不了，晴雯、芳官、四儿等相继离去，他能做得也只是背后痛骂那些“比男人更可杀”的“死鱼眼睛”。
作者以饱含深情的笔墨书写大观园的色彩斑斓，却极少使用主观故意，每个人物的优缺点、贾府整个管理体系的长处和弊端，作者只以客观的形态写出，好坏优劣，全凭看客自己去判断、去发现。
这也正是历史记录者应该有的态度：用尽量客观的笔触去描绘，个中悲欢，要靠读者自己去体会。
但是，作者又不是无情的写作机器。明末清初的文人大多都是有亡国之愤的，对于入侵的外族，有切齿之恨，对于大明的孱弱，又充满悲愤，对于国土沦丧、家园被占，精神被奴役，他们有切肤之痛，民族主义被激发，尤其是“剃发易服”的强制推行，让许许多多普通人的民族精神都高涨了起来，很多人忍辱偷生，都是为了“反清复明”，尽管对大明王朝未必满意。
但是因为当局对汉族知识分子的杀戮和镇压，使得很多人记录历史不能直抒胸臆，借助风花雪月的故事来掩盖，是最好的装饰。
作者对大明怀着很深的感情，但也并没有吝惜对它的批判。他把大明，尤其是南明政权时期的一些社会弊端，浓缩在一百余回的故事里，在嬉笑怒骂间像我们讲述。
作者所写的时间线是比较乱的，黛玉出场的时候只有五六岁，宝钗的第一个生日就是十五岁的及笄之年，但两人却又相差一两岁；十五岁又是古代贵族女子的适婚年龄，但是直到八十回结束，宝钗也未曾议及婚嫁；贾母的生日忽而正月忽而八月，年龄也是刚刚七十出头，很快就是八十大寿。
作者这样写，应该一是规避清初的文字狱，同时更是重视史论，将不同时期的重大历史事件错综排列出来，来论证自己要表达的观点，让不同时段的历史来互辩、互证，并互相服务成为一个完整的故事。
这也正是历史记录者应该有的态度：用尽量客观的笔触去描绘，个中悲欢，要靠读者自己去体会。
但是，作者又不是无情的写作机器。明末清初的文人大多都是有亡国之愤的，对于入侵的外族，有切齿之恨，对于大明的孱弱，又充满悲愤，对于国土沦丧、家园被占，精神被奴役，他们有切肤之痛，民族主义被激发，尤其是“剃发易服”的强制推行，让许许多多普通人的民族精神都高涨了起来，很多人忍辱偷生，都是为了“反清复明”，尽管对大明王朝未必满意。
但是因为当局对汉族知识分子的杀戮和镇压，使得很多人记录历史不能直抒胸臆，借助风花雪月的故事来掩盖，是最好的装饰。
作者对大明怀着很深的感情，但也并没有吝惜对它的批判。他把大明，尤其是南明政权时期的一些社会弊端，浓缩在一百余回的故事里，在嬉笑怒骂间像我们讲述。
作者所写的时间线是比较乱的，黛玉出场的时候只有五六岁，宝钗的第一个生日就是十五岁的及笄之年，但两人却又相差一两岁；十五岁又是古代贵族女子的适婚年龄，但是直到八十回结束，宝钗也未曾议及婚嫁；贾母的生日忽而正月忽而八月，年龄也是刚刚七十出头，很快就是八十大寿。
作者这样写，应该一是规避清初的文字狱，同时更是重视史论，将不同时期的重大历史事件错综排列出来，来论证自己要表达的观点，让不同时段的历史来互辩、互证，并互相服务成为一个完整的故事。
明末天灾人祸、内忧外患，各地蜂盗四起，很多农民军纷纷起义，战乱频仍，但主要矛盾还是阶级矛盾：统治阶级和拥有财富的大地主之间的矛盾，统治阶级和农民之间的矛盾，大地主和农民之间的矛盾，是造成社会动荡的主要因素。
农民军起义造反，就是阶级矛盾激化的产物。但当崇祯帝自缢而死，李自成草草称帝，在关外兴起的满清向长城以内发起猛攻，这时候阶级矛盾，已经变成了民族矛盾。
但此刻，不管是农民起义军还是大明遗民，都没有意识到这一点，而被满清钻了空子。他们举起大旗，自称“义师”，喊出口号要为大明的皇帝报仇，驱逐李自成的大顺军。
此时此刻，别说大明遗老，就算投降了李自成的吴三桂也根本不相信大顺，投降也不过是他的权宜之计。所以，他很容易就倒了戈，别说他“为红颜”，或者是为了老父亲。
不过，就算吴三桂不叛变，大顺也抵挡不住当时士气正盛的满清，而且当时的大明的副都南京，也把大顺军当成第一敌人，把满清当义师。
当满清驱逐大顺军，占领了帝都以及华北，这时候的民族矛盾已经公开化了。而南明最初的弘光政权却仍然没明白这个问题，自己内斗不断，文臣和武将之间、正规军和归化的农民军之间互不信任、矛盾重重，几乎没人重视北方虎视眈眈的满清。这就导致了弘光朝廷的草草收场。
但南明后面的几个政权并没有吸取教训，自己内部问题一直没有解决，所以也难以成功。
最后，南明四帝中唯一有贤名的隆武帝绝食而亡，被正史认定为忠臣的史可法尸骨无存、抗击清军最后的主力李定国死不瞑目……被老朱家统治了二百七十余年的万里江山，十几年的时间就拱手送了人。
农民军起义造反，就是阶级矛盾激化的产物。但当崇祯帝自缢而死，李自成草草称帝，在关外兴起的满清向长城以内发起猛攻，这时候阶级矛盾，已经变成了民族矛盾。
但此刻，不管是农民起义军还是大明遗民，都没有意识到这一点，而被满清钻了空子。他们举起大旗，自称“义师”，喊出口号要为大明的皇帝报仇，驱逐李自成的大顺军。
此时此刻，别说大明遗老，就算投降了李自成的吴三桂也根本不相信大顺，投降也不过是他的权宜之计。所以，他很容易就倒了戈，别说他“为红颜”，或者是为了老父亲。
不过，就算吴三桂不叛变，大顺也抵挡不住当时士气正盛的满清，而且当时的大明的副都南京，也把大顺军当成第一敌人，把满清当义师。
当满清驱逐大顺军，占领了帝都以及华北，这时候的民族矛盾已经公开化了。而南明最初的弘光政权却仍然没明白这个问题，自己内斗不断，文臣和武将之间、正规军和归化的农民军之间互不信任、矛盾重重，几乎没人重视北方虎视眈眈的满清。这就导致了弘光朝廷的草草收场。
但南明后面的几个政权并没有吸取教训，自己内部问题一直没有解决，所以也难以成功。
最后，南明四帝中唯一有贤名的隆武帝绝食而亡，被正史认定为忠臣的史可法尸骨无存、抗击清军最后的主力李定国死不瞑目……被老朱家统治了二百七十余年的万里江山，十几年的时间就拱手送了人。
在作者看来，大明的国运，就如同贾府的家运，从一开始就错了方向。明太祖从立国之初就制定的那些自认为完美的规矩，其实在明中期已经不出现了各种水土不服，但后代的皇子皇孙们依然要遵循祖制。况且太祖之后的皇帝中，也少有他那种精力充沛、心狠手辣的工作狂，却有很多玩物丧志、不愿意上朝的不屑子孙。
而贾府在受封国公、敕造府邸时讲究起来的排场、规矩，在最后爵位递减、收入降低的时候仍然要死撑门面，不懂的改革与规划，不懂的收敛于节俭，甚至不懂的好学和上进，最终必然一败涂地。
《红楼梦》后面的章回之所以被禁，个人认为是触及了当时的官方禁忌。作者心系的大明亡了，入侵者满清的象征者，作者估计也不会给他们安排好下场，最后索性来个“白茫茫大地真干净”的结局。
当然，一千个人就有一千个哈姆雷特，一千个人也有一千个红楼梦。作为普通读者，没有能力与精力在浩如烟海的帝国过往中探究历史的真相，只能根据故事本身来挖掘一些趣事。或沉重、或轻松、或调侃、或怒骂，作者既然用“史笔”写风花雪月，我们不妨用风花雪月的心来读史。
而贾府在受封国公、敕造府邸时讲究起来的排场、规矩，在最后爵位递减、收入降低的时候仍然要死撑门面，不懂的改革与规划，不懂的收敛于节俭，甚至不懂的好学和上进，最终必然一败涂地。
《红楼梦》后面的章回之所以被禁，个人认为是触及了当时的官方禁忌。作者心系的大明亡了，入侵者满清的象征者，作者估计也不会给他们安排好下场，最后索性来个“白茫茫大地真干净”的结局。
当然，一千个人就有一千个哈姆雷特，一千个人也有一千个红楼梦。作为普通读者，没有能力与精力在浩如烟海的帝国过往中探究历史的真相，只能根据故事本身来挖掘一些趣事。或沉重、或轻松、或调侃、或怒骂，作者既然用“史笔”写风花雪月，我们不妨用风花雪月的心来读史。
《红楼梦》的故事本身来说，虽然很多人分析贾府之败是因为政治问题，是站队问题，但个人认为，作者写的很清楚的一点就是：教育问题。
贾府是以武力军功立家，世袭将军，但承平之世，未立新功，中间试图走科举之路，未果。文未习成，武亦荒废，子孙们一个个成了善良却无用的纨绔。
贾府是以武力军功立家，世袭将军，但承平之世，未立新功，中间试图走科举之路，未果。文未习成，武亦荒废，子孙们一个个成了善良却无用的纨绔。
初代的宁荣二公，贾家第二代的贾代化曾是京营节度使，贾代善仍是公爵，说明这时候家族还有军功和兵权等实力。
到了第三代，贾赦虽袭了一等将军身份，却从没见他有什么军事才能，还被亲妈吐槽“官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒”；贾敬已是走了科举之路，成为家族中唯一一个中进士者，却不恋红尘，出家修道去了。
第四代，贾珍是“哪肯读书，只是一味高乐不已”，贾琏是“不喜读书，于世路上好机变、言谈去的”，唯一的读书人贾珠，却还不到20岁就死了。
贾政其实对宝玉是寄予厚望的，只是完全不善教导，除了打骂，根本不懂如何跟儿子沟通。宝玉见了他只有害怕，出门都要绕开他的书房走。
他自己不善教导，能给宝玉请个好的老师也行，可惜也没有。前八十回，宝玉似乎从未正式学习过。
到了第三代，贾赦虽袭了一等将军身份，却从没见他有什么军事才能，还被亲妈吐槽“官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒”；贾敬已是走了科举之路，成为家族中唯一一个中进士者，却不恋红尘，出家修道去了。
第四代，贾珍是“哪肯读书，只是一味高乐不已”，贾琏是“不喜读书，于世路上好机变、言谈去的”，唯一的读书人贾珠，却还不到20岁就死了。
贾政其实对宝玉是寄予厚望的，只是完全不善教导，除了打骂，根本不懂如何跟儿子沟通。宝玉见了他只有害怕，出门都要绕开他的书房走。
他自己不善教导，能给宝玉请个好的老师也行，可惜也没有。前八十回，宝玉似乎从未正式学习过。
看看贾府之亲——林家，是怎么教育子女的？
林黛玉一个女孩子，林如海给她请了贾雨村做家教。
贾雨村中过进士，也做过官，而且曾给甄宝玉当过老师，既有资历又有经验，而且本身也是仕宦之族出身，虽然后来他人品不佳，但是学问是没问题的。
而且，林家对老师非常客气。
贾雨村要托林如海通过贾府谋出路，林如海热心帮忙，且非常周到，不仅准备了推荐信，安排了启程时间、路径、船只，随行人员等，又提前跟大舅哥通气，连盘缠、打点上下需要的钱物都给准备好了。
如此周到，说话还非常客气，完全给老师留足了面子。可见，平时应该对老师也很尊重。要知道，林如海父祖辈四代侯爵，他自己是前科探花，又是皇帝钦点的巡盐御史，不管为官还是做学问都是佼佼者，但他完全没有一点架子，对老师全程谦逊有礼。
林黛玉一个女孩子，林如海给她请了贾雨村做家教。
贾雨村中过进士，也做过官，而且曾给甄宝玉当过老师，既有资历又有经验，而且本身也是仕宦之族出身，虽然后来他人品不佳，但是学问是没问题的。
而且，林家对老师非常客气。
贾雨村要托林如海通过贾府谋出路，林如海热心帮忙，且非常周到，不仅准备了推荐信，安排了启程时间、路径、船只，随行人员等，又提前跟大舅哥通气，连盘缠、打点上下需要的钱物都给准备好了。
如此周到，说话还非常客气，完全给老师留足了面子。可见，平时应该对老师也很尊重。要知道，林如海父祖辈四代侯爵，他自己是前科探花，又是皇帝钦点的巡盐御史，不管为官还是做学问都是佼佼者，但他完全没有一点架子，对老师全程谦逊有礼。
而这么重视、尊重，只是为了林黛玉——这一个当时不到六岁的小女孩和两个陪读丫头。
相比之下，贾府中，宝玉似乎原本有自己的老师，但是一出场他就回家了，贾政就一直没有给他请私教，好不容易去了几次学堂，里面是乌烟瘴气，文化知识没看到他学，却把学堂闹了个天翻地覆。
贾代儒是个老腐儒，自己唯一的孙子都教育不好，能教出什么好学生？而且，他虽不是贾府嫡派，但也是贾政长辈，贾政对他完全没有林家对老师那种尊重。
有次贾政问宝玉学了啥，宝玉的奶哥李贵说什么“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，把贾政逗笑了。紧接着，贾政说：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”
对于自己本家的长辈兼儿子老师，他竟然没有一点客气，甚至说话都是贾府家主的态度、做派，如何给儿孙做榜样？后来宝玉在学堂里和人闹矛盾，是凭势力压制对方取胜，连学堂代理人贾瑞也要低声下气来赔礼。宝玉的人性，和贾政的态度如出一辙。
贾政自己也未上过考场，却还对教学内容指手画脚。
贾代儒为什么要教《诗经》？
就像为什么我们现代的孩子要学古诗，陶冶性情，培养开阔的视野，建立正确的审美，是一切知识的基础。
教条类的文章，只要下功夫，谁都能学会，真正的才能、眼界、格局，都不是通过教条能学来的。
贾政后面把陆游诗斥为“淫词艳曲”，可见他不懂美、也不能体会美，他读书和要求孩子们读书的目的性很强，就是求取功名，根本不管是你是否喜欢。
相比之下，贾府中，宝玉似乎原本有自己的老师，但是一出场他就回家了，贾政就一直没有给他请私教，好不容易去了几次学堂，里面是乌烟瘴气，文化知识没看到他学，却把学堂闹了个天翻地覆。
贾代儒是个老腐儒，自己唯一的孙子都教育不好，能教出什么好学生？而且，他虽不是贾府嫡派，但也是贾政长辈，贾政对他完全没有林家对老师那种尊重。
有次贾政问宝玉学了啥，宝玉的奶哥李贵说什么“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，把贾政逗笑了。紧接着，贾政说：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”
对于自己本家的长辈兼儿子老师，他竟然没有一点客气，甚至说话都是贾府家主的态度、做派，如何给儿孙做榜样？后来宝玉在学堂里和人闹矛盾，是凭势力压制对方取胜，连学堂代理人贾瑞也要低声下气来赔礼。宝玉的人性，和贾政的态度如出一辙。
贾政自己也未上过考场，却还对教学内容指手画脚。
贾代儒为什么要教《诗经》？
就像为什么我们现代的孩子要学古诗，陶冶性情，培养开阔的视野，建立正确的审美，是一切知识的基础。
教条类的文章，只要下功夫，谁都能学会，真正的才能、眼界、格局，都不是通过教条能学来的。
贾政后面把陆游诗斥为“淫词艳曲”，可见他不懂美、也不能体会美，他读书和要求孩子们读书的目的性很强，就是求取功名，根本不管是你是否喜欢。
唐宋时期，从官场到民间，从皇族到百姓，对人的艺术才华极为重视。李白因诗才被选翰林，贺知章、张九龄等既居高位又是文豪；欧阳修、晏殊、范仲淹等既是国之重臣，又是文坛领袖；王勃、杜甫、李商隐，苏轼、辛弃疾、陆游等诗词巨匠，虽几经沉浮，却也都有机会在朝堂为国发光发热。
历史上文学、艺术造诣深厚者，大都是忧国忧民、胸怀天下的仁人志士。
但，到了明朝，八股文的推行，不仅钳制了读书人的思想，更是将儒家文化向“犬儒文化”推进了一大步。
文人们学习和考试的内容是四书五经，不但远离现实，也绝不允许接触现实。“当今天子重文章，足下何须讲汉唐”，诗词等陶冶性情的学问成为“杂览”。《儒林外史》中的魏好古，八股文章做的不错，但因为跟考官说了句自己对诗词也颇有心得，就被当面斥责，还被压低名次，录取到最低等里面。
历史上文学、艺术造诣深厚者，大都是忧国忧民、胸怀天下的仁人志士。
但，到了明朝，八股文的推行，不仅钳制了读书人的思想，更是将儒家文化向“犬儒文化”推进了一大步。
文人们学习和考试的内容是四书五经，不但远离现实，也绝不允许接触现实。“当今天子重文章，足下何须讲汉唐”，诗词等陶冶性情的学问成为“杂览”。《儒林外史》中的魏好古，八股文章做的不错，但因为跟考官说了句自己对诗词也颇有心得，就被当面斥责，还被压低名次，录取到最低等里面。
明太祖朱元璋夺取天下之后，生怕别人也有样学样，造反起义，想尽一切办法加强集权，同时给文人洗脑，把儒家思想中有利于统治的拿出来推广，不利于统治的全部剔除。
他甚至因为知道孟子有“民贵君轻”的说法，而曾经把孟子从文庙中请出去。
他通过控制考试内容，控制文士的学习内容。《儒林外史》中范进那样虚伪、刻板又贪婪的死脑筋，成了大明官场的典型代表，也成了贾政等人追求的“科第出身”成功者。
“开国文臣之首”的宋濂也说：“自贡举法行，学者知以摘经拟题为志，其所最切者惟四子一经之笺，是钻是窥，余则漫不加省。与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对。”
文人的脑子，被训练成生产教条文章的机器。
天下文风如此，皇族子弟也不能幸免。
明朝皇帝的学历大多无考，但他们的奇葩喜好，史书却多有记载。譬如：明宣宗爱蛐蛐，被后世称为“促织皇帝”；明宪宗有恋母情结，独宠大17岁的万贵妃；武宗沉湎“豹房”，世宗酷爱炼丹，熹宗是个木匠……
好像唯独没有哪一任皇帝喜欢读书。当然了，这也不是他们的错，毕竟枯燥的四书五经，没几个人能喜欢的起来。教育不能因势利导，皇帝无法成为一个合格的管理者，如何担当天下大任。
他甚至因为知道孟子有“民贵君轻”的说法，而曾经把孟子从文庙中请出去。
他通过控制考试内容，控制文士的学习内容。《儒林外史》中范进那样虚伪、刻板又贪婪的死脑筋，成了大明官场的典型代表，也成了贾政等人追求的“科第出身”成功者。
“开国文臣之首”的宋濂也说：“自贡举法行，学者知以摘经拟题为志，其所最切者惟四子一经之笺，是钻是窥，余则漫不加省。与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对。”
文人的脑子，被训练成生产教条文章的机器。
天下文风如此，皇族子弟也不能幸免。
明朝皇帝的学历大多无考，但他们的奇葩喜好，史书却多有记载。譬如：明宣宗爱蛐蛐，被后世称为“促织皇帝”；明宪宗有恋母情结，独宠大17岁的万贵妃；武宗沉湎“豹房”，世宗酷爱炼丹，熹宗是个木匠……
好像唯独没有哪一任皇帝喜欢读书。当然了，这也不是他们的错，毕竟枯燥的四书五经，没几个人能喜欢的起来。教育不能因势利导，皇帝无法成为一个合格的管理者，如何担当天下大任。
文既不行，武力却也荒废。
土木堡之变中的英宗，当初执意御驾亲征，真的仅仅是受了王振的蛊惑吗？
英宗是宣宗之子、成祖（太宗）之曾孙，他的父亲和曾祖都是马上皇帝，都曾亲自带兵打过仗，都曾指挥过千军万马，把敌人打的落花流水。
所以，英宗的血液里其实有好斗的基因，心底有对战场的渴望。
但，事实很残酷！
他亲征的后果，只是为明史添了一件耻辱的记录，也差点使大明提前一百多年灭亡。
他没有一点点军事知识，没有接受一点点关于带兵打仗的教育，如同人工娇养的雄狮，有好斗的本能，却在温室的成长中，丧失了战斗的能力。
但是，他的教训，后世的皇帝和军民似乎没人记得。他的子孙后代们继续接受着和他一样枯燥、无用的教育。
明武宗也喜欢打仗，他是历史上唯一一个做了皇帝，又封自己为大将军的人。
许多人说大明之败，就是从明武宗正德帝开始的。但是，想想，他喜欢打仗有错吗？整个大明重文轻武，武既不行，文又僵化，却没有人想个改变之策。
如果皇帝自己就是个太祖、成租那样能上马指挥，懂军事、擅攻守、有主见的人，英宗怎么可能受王振蛊惑？就算去了前线，又哪会那么容易被擒！
如果正德皇帝从小能够文武兼修，有一个好的武学、军事学老师来指导他，也许后来就不会自己在内宫搞什么“豹房”了，如果他能学习一下军事知识，会对天下的局势有更清醒的认识，既满足了自己，又能提高大明和北方马背民族抗衡的能力。
可惜，没有人教他，大臣们也不允许他这样做。
作为帝国的最高领导人，他渴望军功，半夜从京城偷偷跑出去，却不得不被文臣“劝”回来。他渴望与敌人在战场上一较高下，却受到各种阻拦、规劝，甚至是威胁。他冲破一切阻碍，以大将军的身份上阵杀敌，却被文人作为反面典型，记录在史书里。
皇室的教育成了他的囚笼，做皇帝而无法感知天下的危险，他不再是最高权力的拥有者，而只是文士集团统治天下的工具。
而文士集团的精气神，早没了，只剩了僵化的外衣和俗烂的躯壳。
就像贾政，表面是谦恭、厚道、正直、迂腐的读书人，背后却宠爱无脑、庸俗的赵姨娘，中秋夜宴讲男子舔女人脚的笑话，更是烂俗恶心又下流。
土木堡之变中的英宗，当初执意御驾亲征，真的仅仅是受了王振的蛊惑吗？
英宗是宣宗之子、成祖（太宗）之曾孙，他的父亲和曾祖都是马上皇帝，都曾亲自带兵打过仗，都曾指挥过千军万马，把敌人打的落花流水。
所以，英宗的血液里其实有好斗的基因，心底有对战场的渴望。
但，事实很残酷！
他亲征的后果，只是为明史添了一件耻辱的记录，也差点使大明提前一百多年灭亡。
他没有一点点军事知识，没有接受一点点关于带兵打仗的教育，如同人工娇养的雄狮，有好斗的本能，却在温室的成长中，丧失了战斗的能力。
但是，他的教训，后世的皇帝和军民似乎没人记得。他的子孙后代们继续接受着和他一样枯燥、无用的教育。
明武宗也喜欢打仗，他是历史上唯一一个做了皇帝，又封自己为大将军的人。
许多人说大明之败，就是从明武宗正德帝开始的。但是，想想，他喜欢打仗有错吗？整个大明重文轻武，武既不行，文又僵化，却没有人想个改变之策。
如果皇帝自己就是个太祖、成租那样能上马指挥，懂军事、擅攻守、有主见的人，英宗怎么可能受王振蛊惑？就算去了前线，又哪会那么容易被擒！
如果正德皇帝从小能够文武兼修，有一个好的武学、军事学老师来指导他，也许后来就不会自己在内宫搞什么“豹房”了，如果他能学习一下军事知识，会对天下的局势有更清醒的认识，既满足了自己，又能提高大明和北方马背民族抗衡的能力。
可惜，没有人教他，大臣们也不允许他这样做。
作为帝国的最高领导人，他渴望军功，半夜从京城偷偷跑出去，却不得不被文臣“劝”回来。他渴望与敌人在战场上一较高下，却受到各种阻拦、规劝，甚至是威胁。他冲破一切阻碍，以大将军的身份上阵杀敌，却被文人作为反面典型，记录在史书里。
皇室的教育成了他的囚笼，做皇帝而无法感知天下的危险，他不再是最高权力的拥有者，而只是文士集团统治天下的工具。
而文士集团的精气神，早没了，只剩了僵化的外衣和俗烂的躯壳。
就像贾政，表面是谦恭、厚道、正直、迂腐的读书人，背后却宠爱无脑、庸俗的赵姨娘，中秋夜宴讲男子舔女人脚的笑话，更是烂俗恶心又下流。
贾宝玉是聪明的，诗词歌赋，一学就会，书法也不错，动手能力还强。但是他始终没有一个合格的老师，学业就荒废着，好容易遇见相投的男同学，一同进了学堂。但贾府之义学，显然并不适合学习。
贾政外放，宝玉便任性玩乐，整天在内帏厮混，全无一点上进之心，临期还要姐妹们帮忙作弊，文字作业才算勉强凑成。他把别人称为“国贼”“禄蠹”，却忘了，文人也有文天祥、于谦这样的铮铮铁骨，文人也有王阳明这样的思想大家。
玩物丧志的爱好样样俱全，当家立业的本事一样也无，又全无危机感，连客居在此，不管外务的林黛玉都感觉到整个贾府入不敷出了，宝玉还大喇喇的说“再怎么后手不继，也短不了咱们两个的”。
明世宗嘉靖到神宗万历时期，南倭北虏、连年灾荒，国库已经亏空不少，但皇帝们还是大修宫殿，又举全国之力修建陵墓，使国家经济雪上加霜。
经济凋敝的同时，皇族的教育没有精进，反倒是越来越差。万历的长子朱常洛，即后来的光宗，因为得不到父亲的喜欢，一直没有正式、系统的接受教育。与一般朝代的皇子四五岁就开始读书不同，光宗直到二十岁（虚岁）被立为太子，才正式出阁读书。
不过，就算被立为太子，朱常洛的日子也不好过。
1615年5月（农历），一名三十多岁的男子手持枣木棍，闯入太子朱常洛居住的慈庆宫，逢人便打，伤及守门官员多人，一直打到殿前的房檐下，才被拿住。太子虽未受伤，却着实受到惊吓，日子更加惶恐不安。
战战兢兢熬到父亲死，朱常洛精神忽然松弛下来，本来想全身心投入娱乐，放松放松，享受一下做皇帝的乐趣，没想到，张弛失度，29天就一命呜呼。
光宗如此，他的儿子，后来的天启帝和崇祯帝，更加不受待见。
一个月内，爷爷和父亲两任皇帝相继去世，原本备受冷落的朱由校被推上皇帝位，即熹宗天启皇帝。然而天启如同他父亲一样，几乎没受过正规教育。据说他喜欢木匠的原因之一，就是因为自己是个文盲，也因此，他才特别喜欢并信任同是文盲出身的魏忠贤。
朝堂上满是圣人语言、刻板迂腐的奏对他都听不懂啊。
贾政外放，宝玉便任性玩乐，整天在内帏厮混，全无一点上进之心，临期还要姐妹们帮忙作弊，文字作业才算勉强凑成。他把别人称为“国贼”“禄蠹”，却忘了，文人也有文天祥、于谦这样的铮铮铁骨，文人也有王阳明这样的思想大家。
玩物丧志的爱好样样俱全，当家立业的本事一样也无，又全无危机感，连客居在此，不管外务的林黛玉都感觉到整个贾府入不敷出了，宝玉还大喇喇的说“再怎么后手不继，也短不了咱们两个的”。
明世宗嘉靖到神宗万历时期，南倭北虏、连年灾荒，国库已经亏空不少，但皇帝们还是大修宫殿，又举全国之力修建陵墓，使国家经济雪上加霜。
经济凋敝的同时，皇族的教育没有精进，反倒是越来越差。万历的长子朱常洛，即后来的光宗，因为得不到父亲的喜欢，一直没有正式、系统的接受教育。与一般朝代的皇子四五岁就开始读书不同，光宗直到二十岁（虚岁）被立为太子，才正式出阁读书。
不过，就算被立为太子，朱常洛的日子也不好过。
1615年5月（农历），一名三十多岁的男子手持枣木棍，闯入太子朱常洛居住的慈庆宫，逢人便打，伤及守门官员多人，一直打到殿前的房檐下，才被拿住。太子虽未受伤，却着实受到惊吓，日子更加惶恐不安。
战战兢兢熬到父亲死，朱常洛精神忽然松弛下来，本来想全身心投入娱乐，放松放松，享受一下做皇帝的乐趣，没想到，张弛失度，29天就一命呜呼。
光宗如此，他的儿子，后来的天启帝和崇祯帝，更加不受待见。
一个月内，爷爷和父亲两任皇帝相继去世，原本备受冷落的朱由校被推上皇帝位，即熹宗天启皇帝。然而天启如同他父亲一样，几乎没受过正规教育。据说他喜欢木匠的原因之一，就是因为自己是个文盲，也因此，他才特别喜欢并信任同是文盲出身的魏忠贤。
朝堂上满是圣人语言、刻板迂腐的奏对他都听不懂啊。
崇祯帝比他哥哥好一点，有机会学习，可惜开蒙太晚，自己半瓶子水平，在哥哥的护佑下做个闲散王爷足够，做皇帝却远远不及。
然而，哥哥意外早亡，年轻的他，不得不在自身的惶恐和大明的风雨飘摇中担起皇帝之责。
他勤奋好学，信任文官集团，可到底年轻，面对一群从教条文章和人情世故中杀出重围的老油条，他几乎是被牵着鼻子走。
他很像贾宝玉，善良、有正义感，怜贫惜弱、爱惜人才。但也因为自己水平不够，他既多疑又轻信：对于真正的刚正之士多有疑心，对于能言善辩的圆滑之人却多信任。
他在位17年，换过51位内阁阁员、14位兵部尚书，杀死总督11人，曾把145位大臣关进过大牢，做首辅时间最长的是庸碌无为，却善于挑事的温体仁。
然而，他自己却认为“朕非亡国之君，而当亡国之运”，“满朝文武泄泄杳杳，徒尚门户之争，无一忠心谋国之臣。”临死前，仍认为“皆诸臣误朕”。
所以，有人说崇祯帝就是一个勤俭好学的昏君加心地善良的败家子。
就像贾宝玉，他招惹金钏、结交蒋玉菡、提拔四儿、纵容晴雯和芳官，可是当这些人被撵或被卖，他只会骂无情的“死鱼眼睛”，而完全不知自己的行为曾为错误铺路。
当探春为没机会“立一番事业”而苦恼，为家族的烦难而忧心的时候，他想的是“和姐妹们过一日是一日，死了就完了”。
崇祯和贾宝玉，被国和家选为当家人，却能没习得当家人的本领，缺乏大局观，不能发现家国衰败的深层次原因，亦没被培养出能当家的强大意志力和高超有段，最后都难免走向家败人亡。
而他们的命运，在家国初定，教育方向走势的摇摆中就已经定下了。
然而，哥哥意外早亡，年轻的他，不得不在自身的惶恐和大明的风雨飘摇中担起皇帝之责。
他勤奋好学，信任文官集团，可到底年轻，面对一群从教条文章和人情世故中杀出重围的老油条，他几乎是被牵着鼻子走。
他很像贾宝玉，善良、有正义感，怜贫惜弱、爱惜人才。但也因为自己水平不够，他既多疑又轻信：对于真正的刚正之士多有疑心，对于能言善辩的圆滑之人却多信任。
他在位17年，换过51位内阁阁员、14位兵部尚书，杀死总督11人，曾把145位大臣关进过大牢，做首辅时间最长的是庸碌无为，却善于挑事的温体仁。
然而，他自己却认为“朕非亡国之君，而当亡国之运”，“满朝文武泄泄杳杳，徒尚门户之争，无一忠心谋国之臣。”临死前，仍认为“皆诸臣误朕”。
所以，有人说崇祯帝就是一个勤俭好学的昏君加心地善良的败家子。
就像贾宝玉，他招惹金钏、结交蒋玉菡、提拔四儿、纵容晴雯和芳官，可是当这些人被撵或被卖，他只会骂无情的“死鱼眼睛”，而完全不知自己的行为曾为错误铺路。
当探春为没机会“立一番事业”而苦恼，为家族的烦难而忧心的时候，他想的是“和姐妹们过一日是一日，死了就完了”。
崇祯和贾宝玉，被国和家选为当家人，却能没习得当家人的本领，缺乏大局观，不能发现家国衰败的深层次原因，亦没被培养出能当家的强大意志力和高超有段，最后都难免走向家败人亡。
而他们的命运，在家国初定，教育方向走势的摇摆中就已经定下了。
崇祯帝比他哥哥好一点，有机会学习，可惜开蒙太晚，自己半瓶子水平，在哥哥的护佑下做个闲散王爷足够，做皇帝却远远不及。
然而，哥哥意外早亡，年轻的他，不得不在自身的惶恐和大明的风雨飘摇中担起皇帝之责。
他勤奋好学，信任文官集团，可到底年轻，面对一群从教条文章和人情世故中杀出重围的老油条，他几乎是被牵着鼻子走。
他很像贾宝玉，善良、有正义感，怜贫惜弱、爱惜人才。但也因为自己水平不够，他既多疑又轻信：对于真正的刚正之士多有疑心，对于能言善辩的圆滑之人却多信任。
他在位17年，换过51位内阁阁员、14位兵部尚书，杀死总督11人，曾把145位大臣关进过大牢，做首辅时间最长的是庸碌无为，却善于挑事的温体仁。
然而，他自己却认为“朕非亡国之君，而当亡国之运”，“满朝文武泄泄杳杳，徒尚门户之争，无一忠心谋国之臣。”临死前，仍认为“皆诸臣误朕”。
所以，有人说崇祯帝就是一个勤俭好学的昏君加心地善良的败家子。
就像贾宝玉，他招惹金钏、结交蒋玉菡、提拔四儿、纵容晴雯和芳官，可是当这些人被撵或被卖，他只会骂无情的“死鱼眼睛”，而完全不知自己的行为曾为错误铺路。
当探春为没机会“立一番事业”而苦恼，为家族的烦难而忧心的时候，他想的是“和姐妹们过一日是一日，死了就完了”。
崇祯和贾宝玉，被国和家选为当家人，却能没习得当家人的本领，缺乏大局观，不能发现家国衰败的深层次原因，亦没被培养出能当家的强大意志力和高超有段，最后都难免走向家败人亡。
而他们的命运，在家国初定，教育方向走势的摇摆中就已经定下了。
然而，哥哥意外早亡，年轻的他，不得不在自身的惶恐和大明的风雨飘摇中担起皇帝之责。
他勤奋好学，信任文官集团，可到底年轻，面对一群从教条文章和人情世故中杀出重围的老油条，他几乎是被牵着鼻子走。
他很像贾宝玉，善良、有正义感，怜贫惜弱、爱惜人才。但也因为自己水平不够，他既多疑又轻信：对于真正的刚正之士多有疑心，对于能言善辩的圆滑之人却多信任。
他在位17年，换过51位内阁阁员、14位兵部尚书，杀死总督11人，曾把145位大臣关进过大牢，做首辅时间最长的是庸碌无为，却善于挑事的温体仁。
然而，他自己却认为“朕非亡国之君，而当亡国之运”，“满朝文武泄泄杳杳，徒尚门户之争，无一忠心谋国之臣。”临死前，仍认为“皆诸臣误朕”。
所以，有人说崇祯帝就是一个勤俭好学的昏君加心地善良的败家子。
就像贾宝玉，他招惹金钏、结交蒋玉菡、提拔四儿、纵容晴雯和芳官，可是当这些人被撵或被卖，他只会骂无情的“死鱼眼睛”，而完全不知自己的行为曾为错误铺路。
当探春为没机会“立一番事业”而苦恼，为家族的烦难而忧心的时候，他想的是“和姐妹们过一日是一日，死了就完了”。
崇祯和贾宝玉，被国和家选为当家人，却能没习得当家人的本领，缺乏大局观，不能发现家国衰败的深层次原因，亦没被培养出能当家的强大意志力和高超有段，最后都难免走向家败人亡。
而他们的命运，在家国初定，教育方向走势的摇摆中就已经定下了。