夏的缔造者是谁
夏的缔造者是谁
人们把治水看成大禹的主要功绩，对其它更令人瞠目结舌的事迹却知之甚少。不少人说：启建立了中国历史上第一个奴隶制王朝，变“公天下”为“家天下”。此语有三点不妥:
其一、夏朝是否存在奴隶，在历史上找不到任何依据。但可以肯定的说，夏不但不是奴隶制社会，而且是中国历史上最正统的社会。中国历史上曾经有奴隶的存在，但奴隶社会这一形态从未形成。也就是说，中国只存在封建专制社会，不存在奴隶制社会。就如同以前有过一部分共产主义者而不能称之为共产主义社会一样。社会性质，应以社会主流为标志。奴隶社会是一种惨无人道的社会，世界上有不少国家都存在过奴隶社会，但中国没有，这是华夏文明的性质所决定的，应归功于大禹。
其二、生活最权威。《孟子》说：“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。”几乎是一无所有的五帝时代，也只能是公有制社会。《盐铁论》记载：“三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄，此禹。”夏物质丰富，私有制社会自然而成，这是历史进步的必然结果。由此而赞美公天下批判家天下岂不可笑？而夏也并非是人们所认为的“普天之下莫非王土，率师之滨莫非王臣”的“家天下”社会，夏商周之帝王继承了大禹的治国理念，权不为私谋，甘做公仆，体察民心，降幅于百姓，也可以说是个天下为公的社会。“夜不闭户”“路不拾遗”“画地为牢”，这样的文明世间少有。所以，称三代为“家天下”是不恰当的，可以称之为“国天下”。世袭制开于启，家天下秦为头。
其三、“大禹治水、平三苗、划九州”为天下一统打下了坚实基础，“承天继位、统一思想、涂山大会”建立起了中国历史上第一个由国家统一管理的夏王朝。《吴越春秋》曰：“因传国政，休养万民，国号曰夏后。”大禹继位当年，颁布夏历于天下，改“载”为“岁”，建学校，办养老院，召开了有上万个国家参加的涂山大会。推行税法、刑法，设百官，“三载考功，五年政定”。百岁时，又在会稽召开了计功大会，斩杀了藐视国法的防风氏，等等这一切都是在行使国家权力。因此，启只能是夏的继承者。真正了解历史的人都应意识到这三点，随意改变历史的模样，是对历史最大的伤害。其不仅搞乱了历史真相，还会把人引入歧途。
也有学者把夏认定为“酋邦”或“部落联盟”。在那个交通极不便利的年代，部落联盟只有少数部落才能组成，夏“塗山之会，诸侯承唐虞之盛，执玉帛亦有万国”，这会是一个怎样的联盟？部落联盟是平等合作，领土己有，不存在谁服从谁，而夏不仅有了最高权力机构，而且土地国有，统一上交贡税（禹“赐土姓”、制《禹贡》），这与部落联盟是两种完全不一样的社会形态。如果把五帝称之为部落联盟时代还勉强说得过去，但夏已脱胎换骨矣。
国务院《夏商周断代工程》现代考古探测之《夏商周年表》，确定夏朝起于公元前2070年，终于公元前1600年。夏商周断代工程采用系列考古样品碳14测年的方法，测试精度达到0·3%，AMS法对有字卜骨测试精度达到0·5%，关于年代的考古认定是可信的。《纲鉴易知录》记载:“大禹。《纲》丙子，夏后禹元岁，春正月，禹践天子位于韩”。《御批通鉴辑览》曰:“（禹）丙子元岁，王即位，国号夏”、“十四而始用，九十三践位，百岁而崩，在位八年”。《汤踪禹迹》曰:“（启即位）元年丁亥，均台之会诸侯”。大禹在位8年，启守丧3年，以“丁亥”推之大禹也是“丙子”年即王位。公元前2070年为辛卯年，丙子年是公元前2085年。我们以“丙子”这个历史坐标，推定大禹建立夏朝的准确时间是公元前2085年。此与夏商周考古探测之2070年有15年的误差，误差率刚好在0·3%—0·5%之间。公元前2085年这个时间是准确的，夏的建立距今4105年。
继夏商周断代工程之后，中国又启动了“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“中华文明探源工程”）重大科研项目。2020年，中国社会科学院学部委员、历史学部主任，中华文明探源工程（2001—2016年）首席专家王巍发表了一篇《中华5000多年文明的考古实证》，这应是考古学最新研究成果与学术动态。文中以“王权”、“战争”、“阶级分化”为标志，来认定文明的起源，其本身就缺乏文明，把这样的社会称之为文明，文明岂不成了不文明，探寻文明又有何意义？况且，“王权”、“战争”、“贫富分化”是人类与生俱来的存在，可以追溯到上万至几十万年前。其文以“区域”文明为支撑，而区域文明的认定是很难的，也可以说几乎是不可能的，不管界定文明的标准是什么，部落文明的形成要比考古发现早得多。一个国家的文明史也不应是部落式区域文明的组合体，而是应以民族统一，天下一家为前提，这是最基本的一点。文中也说:“国家的产生是文明形成的本质特征。战争、刑罚和杀戮等暴力行为成为较为普遍的社会现象。”5000多年前的中国就有了国家？国家的产生是为了消灭战争，建设文明。增加杀戮，释放野蛮是匪文明。考古5000多年文明的代表人物是谁？文明表现在哪些方面？文明体系有哪些？等等这些实质性的问题都是空白，而且会是考古永久的空白。国家把中华文明探源工程交给了考古，考古学者也认为中华文明探源只有通过考古才能完成，并为此付出了努力。但很显然，文明探源是一项考古所根本无法完成的工程。可以肯定:考古看到的永远会是个支离破碎的影子文明，使得华夏文明虚幻缥缈，失去自豪感与自信心；考古得出的只能是个死气沉沉的数字文明，使得华夏文明空洞无力，不知该传承什么，传播什么；考古把华夏文明探源带进的是死胡同，丢失的是真正的文明。
人们把治水看成大禹的主要功绩，对其它更令人瞠目结舌的事迹却知之甚少。不少人说：启建立了中国历史上第一个奴隶制王朝，变“公天下”为“家天下”。此语有三点不妥:
其一、夏朝是否存在奴隶，在历史上找不到任何依据。但可以肯定的说，夏不但不是奴隶制社会，而且是中国历史上最正统的社会。中国历史上曾经有奴隶的存在，但奴隶社会这一形态从未形成。也就是说，中国只存在封建专制社会，不存在奴隶制社会。就如同以前有过一部分共产主义者而不能称之为共产主义社会一样。社会性质，应以社会主流为标志。奴隶社会是一种惨无人道的社会，世界上有不少国家都存在过奴隶社会，但中国没有，这是华夏文明的性质所决定的，应归功于大禹。
其二、生活最权威。《孟子》说：“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。”几乎是一无所有的五帝时代，也只能是公有制社会。《盐铁论》记载：“三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄，此禹。”夏物质丰富，私有制社会自然而成，这是历史进步的必然结果。由此而赞美公天下批判家天下岂不可笑？而夏也并非是人们所认为的“普天之下莫非王土，率师之滨莫非王臣”的“家天下”社会，夏商周之帝王继承了大禹的治国理念，权不为私谋，甘做公仆，体察民心，降幅于百姓，也可以说是个天下为公的社会。“夜不闭户”“路不拾遗”“画地为牢”，这样的文明世间少有。所以，称三代为“家天下”是不恰当的，可以称之为“国天下”。世袭制开于启，家天下秦为头。
其三、“大禹治水、平三苗、划九州”为天下一统打下了坚实基础，“承天继位、统一思想、涂山大会”建立起了中国历史上第一个由国家统一管理的夏王朝。《吴越春秋》曰：“因传国政，休养万民，国号曰夏后。”大禹继位当年，颁布夏历于天下，改“载”为“岁”，建学校，办养老院，召开了有上万个国家参加的涂山大会。推行税法、刑法，设百官，“三载考功，五年政定”。百岁时，又在会稽召开了计功大会，斩杀了藐视国法的防风氏，等等这一切都是在行使国家权力。因此，启只能是夏的继承者。真正了解历史的人都应意识到这三点，随意改变历史的模样，是对历史最大的伤害。其不仅搞乱了历史真相，还会把人引入歧途。
也有学者把夏认定为“酋邦”或“部落联盟”。在那个交通极不便利的年代，部落联盟只有少数部落才能组成，夏“塗山之会，诸侯承唐虞之盛，执玉帛亦有万国”，这会是一个怎样的联盟？部落联盟是平等合作，领土己有，不存在谁服从谁，而夏不仅有了最高权力机构，而且土地国有，统一上交贡税（禹“赐土姓”、制《禹贡》），这与部落联盟是两种完全不一样的社会形态。如果把五帝称之为部落联盟时代还勉强说得过去，但夏已脱胎换骨矣。
国务院《夏商周断代工程》现代考古探测之《夏商周年表》，确定夏朝起于公元前2070年，终于公元前1600年。夏商周断代工程采用系列考古样品碳14测年的方法，测试精度达到0·3%，AMS法对有字卜骨测试精度达到0·5%，关于年代的考古认定是可信的。《纲鉴易知录》记载:“大禹。《纲》丙子，夏后禹元岁，春正月，禹践天子位于韩”。《御批通鉴辑览》曰:“（禹）丙子元岁，王即位，国号夏”、“十四而始用，九十三践位，百岁而崩，在位八年”。《汤踪禹迹》曰:“（启即位）元年丁亥，均台之会诸侯”。大禹在位8年，启守丧3年，以“丁亥”推之大禹也是“丙子”年即王位。公元前2070年为辛卯年，丙子年是公元前2085年。我们以“丙子”这个历史坐标，推定大禹建立夏朝的准确时间是公元前2085年。此与夏商周考古探测之2070年有15年的误差，误差率刚好在0·3%—0·5%之间。公元前2085年这个时间是准确的，夏的建立距今4105年。
继夏商周断代工程之后，中国又启动了“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“中华文明探源工程”）重大科研项目。2020年，中国社会科学院学部委员、历史学部主任，中华文明探源工程（2001—2016年）首席专家王巍发表了一篇《中华5000多年文明的考古实证》，这应是考古学最新研究成果与学术动态。文中以“王权”、“战争”、“阶级分化”为标志，来认定文明的起源，其本身就缺乏文明，把这样的社会称之为文明，文明岂不成了不文明，探寻文明又有何意义？况且，“王权”、“战争”、“贫富分化”是人类与生俱来的存在，可以追溯到上万至几十万年前。其文以“区域”文明为支撑，而区域文明的认定是很难的，也可以说几乎是不可能的，不管界定文明的标准是什么，部落文明的形成要比考古发现早得多。一个国家的文明史也不应是部落式区域文明的组合体，而是应以民族统一，天下一家为前提，这是最基本的一点。文中也说:“国家的产生是文明形成的本质特征。战争、刑罚和杀戮等暴力行为成为较为普遍的社会现象。”5000多年前的中国就有了国家？国家的产生是为了消灭战争，建设文明。增加杀戮，释放野蛮是匪文明。考古5000多年文明的代表人物是谁？文明表现在哪些方面？文明体系有哪些？等等这些实质性的问题都是空白，而且会是考古永久的空白。国家把中华文明探源工程交给了考古，考古学者也认为中华文明探源只有通过考古才能完成，并为此付出了努力。但很显然，文明探源是一项考古所根本无法完成的工程。可以肯定:考古看到的永远会是个支离破碎的影子文明，使得华夏文明虚幻缥缈，失去自豪感与自信心；考古得出的只能是个死气沉沉的数字文明，使得华夏文明空洞无力，不知该传承什么，传播什么；考古把华夏文明探源带进的是死胡同，丢失的是真正的文明。