三星堆就是夏（完整版）
三星堆就是夏，至少是夏遗民祭祀大禹的场所。证据如下：
1)史书记载，大禹出西羌，生于石纽。这与广汉三星堆位置高度契合。
2)《竹书纪年》记载：大禹虎鼻阔口，两耳参镂，身高一丈。
三星出土的金面像，不就是虎鼻阔口，两耳参镂形象吗！？
商代以前，一尺约等于17厘米。三星堆出土的大立人也正好符合。
3)《山海经》记载：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。白马就是白马羌，战国到秦汉时代还生活在广汉到阴平及武都一带。《史记·西南夷传》“自冉駹以东北君长什数，白马最大，皆氐类也。”鲧应该是广汉白马羌人的部族首领。
4)武王伐纣，为何巴蜀及汉中地区的诸侯国会不避道路艰险积极参与？他们前歌后武为周人冲锋陷阵，胜利后史书却不记载有任何封赏。因为打的重要的一个旗号就是商灭夏，为夏报仇。才可以让他们不计回报的为周人打工。其中的褒国就明确是夏人后裔。褒姒还嫁给周幽王。
5)《史记》记载，夏灭亡后淳维带着夏朝子民融入了匈奴。霍去病在河西走廊打败匈奴休屠王和浑耶王后，抢得匈奴人的祭天大立金人。这跟三星堆的祭天大立金人吻合。三星堆和匈奴人都有大立金人祭天的传统，因为他们都是夏人后裔。
6)《山海经。海内经》西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
都广之野就是现在的成都。海内经里明显写巴蜀地区。山海经是以成都盆地为中心的。
这跟周人对自己先祖后稷的描述是吻合的：周人说自己的先祖后稷在夏人那为官，后来失官后，在首领不窋，公刘带领下才来到了甘肃庆阳，自窜于戎狄。
三星堆如果是夏，山海经说后稷葬于成都，那么史记和山海经的记述就得到完美解释。
7)三星堆出土的高大青铜树，九日居下枝，一日居上枝。这跟山海经描述一致。而中国关于十日的民间传说，都跟夏人有关，属于夏的文化元素。
8）玄圭 也叫牙璋。 是大禹治水成功后，舜帝赏赐给大禹的礼器。也是夏部落文化的重要标志。
学术界专家曾在河南举办过牙璋座谈会，有学者提出：牙璋就是玄圭，是夏文化的标识性元素。
由于是有虞氏的瞬帝赏赐之物，三星堆权杖出现的鱼凫图案就很好解释了。
《山海经。大荒西经》曾经记载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。有人把鱼妇解读为鲧，那么权杖就可能是鲧的权杖。
1)史书记载，大禹出西羌，生于石纽。这与广汉三星堆位置高度契合。
2)《竹书纪年》记载：大禹虎鼻阔口，两耳参镂，身高一丈。
三星出土的金面像，不就是虎鼻阔口，两耳参镂形象吗！？
商代以前，一尺约等于17厘米。三星堆出土的大立人也正好符合。
3)《山海经》记载：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。白马就是白马羌，战国到秦汉时代还生活在广汉到阴平及武都一带。《史记·西南夷传》“自冉駹以东北君长什数，白马最大，皆氐类也。”鲧应该是广汉白马羌人的部族首领。
4)武王伐纣，为何巴蜀及汉中地区的诸侯国会不避道路艰险积极参与？他们前歌后武为周人冲锋陷阵，胜利后史书却不记载有任何封赏。因为打的重要的一个旗号就是商灭夏，为夏报仇。才可以让他们不计回报的为周人打工。其中的褒国就明确是夏人后裔。褒姒还嫁给周幽王。
5)《史记》记载，夏灭亡后淳维带着夏朝子民融入了匈奴。霍去病在河西走廊打败匈奴休屠王和浑耶王后，抢得匈奴人的祭天大立金人。这跟三星堆的祭天大立金人吻合。三星堆和匈奴人都有大立金人祭天的传统，因为他们都是夏人后裔。
6)《山海经。海内经》西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
都广之野就是现在的成都。海内经里明显写巴蜀地区。山海经是以成都盆地为中心的。
这跟周人对自己先祖后稷的描述是吻合的：周人说自己的先祖后稷在夏人那为官，后来失官后，在首领不窋，公刘带领下才来到了甘肃庆阳，自窜于戎狄。
三星堆如果是夏，山海经说后稷葬于成都，那么史记和山海经的记述就得到完美解释。
7)三星堆出土的高大青铜树，九日居下枝，一日居上枝。这跟山海经描述一致。而中国关于十日的民间传说，都跟夏人有关，属于夏的文化元素。
8）玄圭 也叫牙璋。 是大禹治水成功后，舜帝赏赐给大禹的礼器。也是夏部落文化的重要标志。
学术界专家曾在河南举办过牙璋座谈会，有学者提出：牙璋就是玄圭，是夏文化的标识性元素。
由于是有虞氏的瞬帝赏赐之物，三星堆权杖出现的鱼凫图案就很好解释了。
《山海经。大荒西经》曾经记载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。有人把鱼妇解读为鲧，那么权杖就可能是鲧的权杖。
《尚书·太甲上》：“惟尹躬先见于西邑夏。自周有终。
很明显，商人对夏的称呼就是西邑夏。
可以解读为：夏人是西面来的人，或者，夏人都城在西部。
夏应该是很多部落联盟，所以周人称为诸夏。
很明显，商人对夏的称呼就是西邑夏。
可以解读为：夏人是西面来的人，或者，夏人都城在西部。
夏应该是很多部落联盟，所以周人称为诸夏。
@剑影风声 2021-06-01 16:37:32
楼主，能否解释最重要的“纵目”？
-----------------------------
古人食盐缺典造成的眼珠突出。由于是部落首领的特征，被加以放大崇拜。
比如舜和项羽的重瞳子，刘邦脚底的痣，刘备的大耳朵，杨坚脑门的肉瘤，某人下巴的痣。。。。都成为瑞相加以崇拜。
楼主，能否解释最重要的“纵目”？
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古人食盐缺典造成的眼珠突出。由于是部落首领的特征，被加以放大崇拜。
比如舜和项羽的重瞳子，刘邦脚底的痣，刘备的大耳朵，杨坚脑门的肉瘤，某人下巴的痣。。。。都成为瑞相加以崇拜。
《史记·封禅书》：“其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作《夏社》
这是汤灭夏后，夏社没有被捣毁的重要史料证据之一。
但司马公说的是大禹部落进入中原后的夏社，还是老根据地的夏社。存疑，代考。
这是汤灭夏后，夏社没有被捣毁的重要史料证据之一。
但司马公说的是大禹部落进入中原后的夏社，还是老根据地的夏社。存疑，代考。
《礼记。月令》
孟春之月 ，仲春之月， 季春之月，
其帝大皞，其神句芒。
孟夏之月，仲夏之月, 季夏之月，
其帝炎帝，其神祝融。
孟秋之月，仲秋之月，季秋之月，
其帝少皞，其神蓐收。
孟冬之月，仲冬之月，季冬之月，
其帝颛顼，其神玄冥。
春神句芒，夏神祝融，秋神蓐收，冬神玄冥。
这就是礼记里记载的最正统的华夏四季神。为何当代人挖到自己的神祗不认了呢？
反而要往别人那推？？？
孟春之月 ，仲春之月， 季春之月，
其帝大皞，其神句芒。
孟夏之月，仲夏之月, 季夏之月，
其帝炎帝，其神祝融。
孟秋之月，仲秋之月，季秋之月，
其帝少皞，其神蓐收。
孟冬之月，仲冬之月，季冬之月，
其帝颛顼，其神玄冥。
春神句芒，夏神祝融，秋神蓐收，冬神玄冥。
这就是礼记里记载的最正统的华夏四季神。为何当代人挖到自己的神祗不认了呢？
反而要往别人那推？？？
《山海经》写夏后启舞九代，其实是夏后启的多次大的征伐（9为虚数指多）
想想武王伐纣，巴蜀军团前歌后舞，不就是继承自夏后启的舞九代吗？
想想武王伐纣，巴蜀军团前歌后舞，不就是继承自夏后启的舞九代吗？
《史记。夏本纪》
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。
大禹都城如果在河南，或者山西。大禹去浙江会稽，应该是南巡狩。史记为何写东巡狩？
从四川去浙江，倒确实符合东巡狩。
司马迁的夏本纪是抄的古书。古书透露了夏的方位。
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。
大禹都城如果在河南，或者山西。大禹去浙江会稽，应该是南巡狩。史记为何写东巡狩？
从四川去浙江，倒确实符合东巡狩。
司马迁的夏本纪是抄的古书。古书透露了夏的方位。