闲聊自己的奇异经历
我家本来是道教的，家里有位道家的师傅（大家可以翻找我以往的帖子看看，那里有写我跟着道家大师傅寻龙点穴的经历）。然后我从小就遗传了外婆家的灵异体质，外婆见过“好朋友”，妈妈见过，我家小孩也见过。
先说说我怎么转到佛教的，那是我二十几岁的一年初夏，我家买了新楼房，刚搬进去住了两个多月，一天晚上，我睡在床上（那时的环境是我独立一个房间，睡觉时房门锁上了，窗户也关了，因为窗户临近马路，比较吵。）
我睡得朦胧间，突然发现自己身体不能动了（我补充下我睡觉惊觉性很高的，因为从小就被鬼压床，压得我都有心理阴影了）。我拼命挣扎都是动不了，眼睛也是睁不开，我急得背后都冒汗了，在我挣扎间，听到房门那边有人走过来的声音，是那个大踏步走的，还能听到衣料摩擦的响声。
那个人走得很快，走到床边后一下子打开我的蚊帐，那蚊帐的边角还打到我脸上，我已经恐惧到极点，试过鬼压床，没试过这种真实的情况，说时迟那时快，那人打开蚊帐后一下就扑倒在我身上，那种重量压得我心口一疼，然后那人迅速化成一团冷雾，我仿佛进了冰箱一样，冷得真抖。
我想起小时候外婆供奉观世音菩萨的，就拼命心里喊：”观音菩萨快救救我！“这样喊了十来声，身体就能动了，我立马跳起床，冲出去开门叫我妈，我妈听完我的经历也是很怕，于是把屋子里所有的红内裤都拿出来堆在我枕头边，当晚是又惊又怕，第二天早上就开始发高烧，断断续续地烧了一个星期才好。
自从这件事后，我开始很认真的思考着另一个层面的东西，也明白了人的终结并不是真正的终结，我到处查找道家的秘籍来寻找解决的办法，结果都是因为做法事的程序太烦琐，或者是做法事的材料太稀缺了，而没办法完成。
先说说我怎么转到佛教的，那是我二十几岁的一年初夏，我家买了新楼房，刚搬进去住了两个多月，一天晚上，我睡在床上（那时的环境是我独立一个房间，睡觉时房门锁上了，窗户也关了，因为窗户临近马路，比较吵。）
我睡得朦胧间，突然发现自己身体不能动了（我补充下我睡觉惊觉性很高的，因为从小就被鬼压床，压得我都有心理阴影了）。我拼命挣扎都是动不了，眼睛也是睁不开，我急得背后都冒汗了，在我挣扎间，听到房门那边有人走过来的声音，是那个大踏步走的，还能听到衣料摩擦的响声。
那个人走得很快，走到床边后一下子打开我的蚊帐，那蚊帐的边角还打到我脸上，我已经恐惧到极点，试过鬼压床，没试过这种真实的情况，说时迟那时快，那人打开蚊帐后一下就扑倒在我身上，那种重量压得我心口一疼，然后那人迅速化成一团冷雾，我仿佛进了冰箱一样，冷得真抖。
我想起小时候外婆供奉观世音菩萨的，就拼命心里喊：”观音菩萨快救救我！“这样喊了十来声，身体就能动了，我立马跳起床，冲出去开门叫我妈，我妈听完我的经历也是很怕，于是把屋子里所有的红内裤都拿出来堆在我枕头边，当晚是又惊又怕，第二天早上就开始发高烧，断断续续地烧了一个星期才好。
自从这件事后，我开始很认真的思考着另一个层面的东西，也明白了人的终结并不是真正的终结，我到处查找道家的秘籍来寻找解决的办法，结果都是因为做法事的程序太烦琐，或者是做法事的材料太稀缺了，而没办法完成。
平时我对某个地方干不干净特别敏感，不干净的地方我会头晕、头疼、恶心想吐，就像是大病一场的感觉，前些日子，我跟家里的先生经常去爬山，去了几个地方是不干净的，不干净的意思是那里有好多山精和灵界朋友。
第一个，是我们市里的旅游风景区，在山脚的位置，原来是一个防空洞，后来改建成一个什么佛洞，我先生提议进去走走，我一进去就开始头晕，脑袋“嗡、嗡”乱转，到后面直接看东西都看不清，要几个人扶着出去，出去后又转好了，仿佛什么事都没发生过似的。
第二个是我们市里下面一个乡镇，镇上有座名山，传说有位寡女为夫守贞节，在山中修行，永世不嫁，结果天上的仙女很喜欢她，就下凡带她一起成仙了。
进山时我觉得既然是仙女的成仙地，应该不会有什么不干净的东西吧，结果沿途都是一些乱七八糟的算命、看相的人在骗人，我不禁心想，坏了，民风不纯肯定吸引那些不干净的东西了，在参观那位仙女曾经住过的旧居时，我突然感觉心慌头疼，并且越来越严重，最好参观了一半就下山了，接着飞车回家吃药，依然不见好，逼着在家里放了好几遍大悲咒，才算好点。
第三个是我跟朋友去云南旅游，入住了香格里拉一家新装修的酒店，酒店的门口位置是个衣柜，柜前是盏感应灯，有人打开柜门或者翻找东西，感应灯就会亮，我家孩子觉得很好玩，在感应灯前玩了几分钟，然后我们就上床睡觉了。
半夜起床，我去厕所，厕所在感应灯对面，我走过去，感应灯没亮，走回来，灯也没亮，我睡下后一分钟时间，感应灯忽地亮了，前面是没有人，没有东西，啥都没有，就这样亮了，在黑暗的夜里特别诡异，我就知道有“好朋友”，然后我假装镇定地说：“我们只是暂时住一晚，明天早上就走了。”
说完后，灯“扑”地一下灭了，超毛骨悚然，我赶紧睡觉。
第一个，是我们市里的旅游风景区，在山脚的位置，原来是一个防空洞，后来改建成一个什么佛洞，我先生提议进去走走，我一进去就开始头晕，脑袋“嗡、嗡”乱转，到后面直接看东西都看不清，要几个人扶着出去，出去后又转好了，仿佛什么事都没发生过似的。
第二个是我们市里下面一个乡镇，镇上有座名山，传说有位寡女为夫守贞节，在山中修行，永世不嫁，结果天上的仙女很喜欢她，就下凡带她一起成仙了。
进山时我觉得既然是仙女的成仙地，应该不会有什么不干净的东西吧，结果沿途都是一些乱七八糟的算命、看相的人在骗人，我不禁心想，坏了，民风不纯肯定吸引那些不干净的东西了，在参观那位仙女曾经住过的旧居时，我突然感觉心慌头疼，并且越来越严重，最好参观了一半就下山了，接着飞车回家吃药，依然不见好，逼着在家里放了好几遍大悲咒，才算好点。
第三个是我跟朋友去云南旅游，入住了香格里拉一家新装修的酒店，酒店的门口位置是个衣柜，柜前是盏感应灯，有人打开柜门或者翻找东西，感应灯就会亮，我家孩子觉得很好玩，在感应灯前玩了几分钟，然后我们就上床睡觉了。
半夜起床，我去厕所，厕所在感应灯对面，我走过去，感应灯没亮，走回来，灯也没亮，我睡下后一分钟时间，感应灯忽地亮了，前面是没有人，没有东西，啥都没有，就这样亮了，在黑暗的夜里特别诡异，我就知道有“好朋友”，然后我假装镇定地说：“我们只是暂时住一晚，明天早上就走了。”
说完后，灯“扑”地一下灭了，超毛骨悚然，我赶紧睡觉。
对于有好多朋友曾经问过我如果受到外部力量侵扰怎么处理？我在这里简单说一下，外部力量分阴间的“好朋友”和其他界的朋友，我就曾经遇到过一件事：
家里的大门因为有卡位，关门时要用手大力拉一下，才能关上，有天我出门，我先把门掩上了，然后在袋子里找锁匙，结果锁匙刚找出来，我还没碰到门，门就很大声地“砰”一下关上了，我楞在门口半天没反应过来，当时没有风，家里也没人，门是怎么诡异地关上的？
过了几天，有位藏传佛教的师父来我们本市传法，我妈妈特意去问了师父，师父说是我前生养过的一只宠物，现在转生到阿修罗界了，样子很丑，知道我现在修佛法，想请我念四十九遍地藏经超渡它，于是我很勤快地念经，每天回向给它。
在念满四十九遍的某天夜晚，我半夜起床去厕所，回来后就侧睡了，脊背对着房门口，突然听到，有人走进来的声音，然后听到后面有一声很清晰的猫叫声，我家里从来不养宠物，邻居也没养，而且我住在8楼，根本没可能有猫进来。
那声猫叫把我吓得直冒冷汗，好久都没敢转身子，后来一直也没其他怪事发生，估计是前世那只宠物来感谢我和道别吧
家里的大门因为有卡位，关门时要用手大力拉一下，才能关上，有天我出门，我先把门掩上了，然后在袋子里找锁匙，结果锁匙刚找出来，我还没碰到门，门就很大声地“砰”一下关上了，我楞在门口半天没反应过来，当时没有风，家里也没人，门是怎么诡异地关上的？
过了几天，有位藏传佛教的师父来我们本市传法，我妈妈特意去问了师父，师父说是我前生养过的一只宠物，现在转生到阿修罗界了，样子很丑，知道我现在修佛法，想请我念四十九遍地藏经超渡它，于是我很勤快地念经，每天回向给它。
在念满四十九遍的某天夜晚，我半夜起床去厕所，回来后就侧睡了，脊背对着房门口，突然听到，有人走进来的声音，然后听到后面有一声很清晰的猫叫声，我家里从来不养宠物，邻居也没养，而且我住在8楼，根本没可能有猫进来。
那声猫叫把我吓得直冒冷汗，好久都没敢转身子，后来一直也没其他怪事发生，估计是前世那只宠物来感谢我和道别吧
好多朋友都遇到外部力量侵扰的事情，这些外部力量很多时候都是跟你有宿世因缘，或是来报仇、或是来报恩、或是求你帮助。这时你应该多诵佛家或道家的经咒、佛号、圣号等回向给他们，当然你如果一直有宗教信仰，那么你诵经咒、佛号等的效力就很好，如果你平时经常修持经咒或佛号的，那效力就会加倍，反之效力就一般。
对于报恩、求帮忙的外部力量，经咒和佛号效力差点，他们也不会计较，但是对于报仇的外部力量，效力差便要多诵好长一段时日才见到效果。
还有一种情况是很多人都自命是无神论者，到处去挑衅外部力量，结果让人上门来教训你，这种情况我本人觉得是自作孽。
所以有好多朋友经常问我有事时怎么念佛号、经咒没反应，那要先问下你自己，没宗教信仰、平时也没努力修持，想“临急抱佛脚”马上见效，天底下哪有这么便宜的事情。
对于报恩、求帮忙的外部力量，经咒和佛号效力差点，他们也不会计较，但是对于报仇的外部力量，效力差便要多诵好长一段时日才见到效果。
还有一种情况是很多人都自命是无神论者，到处去挑衅外部力量，结果让人上门来教训你，这种情况我本人觉得是自作孽。
所以有好多朋友经常问我有事时怎么念佛号、经咒没反应，那要先问下你自己，没宗教信仰、平时也没努力修持，想“临急抱佛脚”马上见效，天底下哪有这么便宜的事情。
说说我第一次见“好朋友”的事，那是五年前的一个晚上，我睡到矇矇眬眬间好像听到外面阳台有什么动静，于是起床出去看看，才走到阳台门口，就看见有个透明的人形生物“呼”地一下飞上天，把我吓得站那说不出话来，好半天才缓过来。
听师父们说一个人只要修持得很精进，而且又是长期吃素的，那这个人的灵台就特别清明，很容易能看见另一个世界的东西。
我来解释一下怎么叫修持，就是诵经咒、佛号、圣号很用功，天天持诵不停的，无论是佛教还是道教的，这就叫精进。
道教和佛教为什么提倡人们吃素，一是激发人们要有慈悲心，不杀其他生命果腹。二是吃肉的人身上会粘满所吃生命的残魂和死亡的腐臭味，神人们和护法们都不喜欢这种味道，觉得恶臭难闻，自然不会靠近吃肉的人，这就是吃素的人比吃肉的人诵经咒、佛号快灵验的原因。
听师父们说一个人只要修持得很精进，而且又是长期吃素的，那这个人的灵台就特别清明，很容易能看见另一个世界的东西。
我来解释一下怎么叫修持，就是诵经咒、佛号、圣号很用功，天天持诵不停的，无论是佛教还是道教的，这就叫精进。
道教和佛教为什么提倡人们吃素，一是激发人们要有慈悲心，不杀其他生命果腹。二是吃肉的人身上会粘满所吃生命的残魂和死亡的腐臭味，神人们和护法们都不喜欢这种味道，觉得恶臭难闻，自然不会靠近吃肉的人，这就是吃素的人比吃肉的人诵经咒、佛号快灵验的原因。
甲申（一九一四）年初夏，我同方子樵、刘纪文、谢仙庭、孙义慈等几位先生，还有家兄惺父一起游览丹霞山，途中没有其他人，偶尔谈起这些奇怪诡异的事情，方子樵拿出《幽冥问答录》给我们看，说这本书是林黝襄参谋长，当年在陆军大学任特别班主任时，和黎澍教官一起，用你问我答的形式把冥间的诸多事情记录下来；并托付他将此书印刷发行，让世间人都知道鬼神确实存在，常常生起警醒之心，那么社会上的罪恶或许会减少一些，对于挽回世道人心，会有很大帮助。我收下这本书，应当把它当作引导人心向善的感应篇来读，如果认为它宣扬迷信，那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了。这本书拜读了一遍，里头写的内容真实不虚，和我平日里听说过的有关鬼神的事件大体相同，互相印证。我认为《幽冥问答录》，应当把它当作引导人心向善的感应篇来读，如果认为它宣扬迷信，那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了。
甲申（一九四四年）盂兰节三水杜之英 敬识 白话：王敏
问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是
答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。
问：这是什么时候发生的事情？
答：是光绪庚子（一九○○）年间发生的事，当时我十九岁。
问：您所担任的是什么职务，属谁管辖，有几个职员？
答：属东岳大帝管辖，可是我一直都没见到东岳大帝，仅仅在判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人，其他办事的小鬼很多，不计其数
问：您担任阴间判官多长时间，每天都去吗？管辖哪些地方？
答：前后四五年，每天都去，管辖华北五省
问：阴间为什么请您做判官？
答：我也曾经托同事问其原因，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判官。
问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？
答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。
问：您所管的是哪些案件？
答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。
问：曾经见过阎罗王吗？
答：没有见过。
问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢
答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。
问：犯罪的鬼也有狡辩的吗？
答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。我曾经审判一个鬼，作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。我说：「我身为判官，怎么能向罪犯肃立？」左右说：「不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。」我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：「此案如何办理？他们说：「不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《金刚经》的时候，再判他罪。」我说：「让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？」左右说：「让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。」我于是同意了。
问：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中，还是清醒如平时？
答：像平时一样清醒。
问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间？
答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。审案时间每次几小时，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。
问：到阴间时您的身体是不是像睡眠一样？
答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。
问：由阴间回到人世间，是不是感到精神疲倦？
答：精神稍微有些疲倦，像没有睡好一样。
问：阴间也也喝水吃饭这些事吗？
答：有。但不许我喝水吃饭。
问：阴间官服什么样式？它的公文样式和办理程式是怎样的？
答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式，都和满清没有差别；但是到民国以后，恐怕又改变成遵循新的制度了
问：阴间判官有工资吗？
答：有。但是对人毫无用处，所以我没有领取。
问：阴间刑罚有多少种类？
答：阴间刑罚种类非常多，比人世间残忍严酷百倍，以现在人看，一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看，人类宁可在人世间受刑，切不可在阴间受刑。人世间受刑，受刑完了就结束了，阴间则受刑后还要再受刑，譬如在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，全是被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全是真有的，造恶的果报，是如此的可怕。
问：阴间最重视的是哪种德行？最恨的是哪种罪业
答：阴间最重视的德行是，男的忠诚报国，孝顺父母，女的贞洁守节，孝顺父母，这两种人虽有其他罪业，也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业，杀生比邪淫罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪加一等。古人说：「万恶淫为首，百善孝为先」，实在不是假话呀
问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？
答：这要看他犯罪的动机和所产生的结果，衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。现在用盗窃来作比喻，如果盗窃的人是迫于生计，不是将盗窃的钱财乱用；或者被盗窃的是一个富人，盗窃数量不大，对于富人的生计并没有影响，富人对这些钱财也不是很痛惜；又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财，那么盗窃的罪就比较轻。万一富人被盗窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀；或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死；或被盗之人被迫与窃贼发生打斗，导致杀人害命，那么案情就非常严重，不能以寻常盗窃案来对待了。问：阴间审判犯罪应负的刑责，有没有错误的情形？
答：不会。阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查，证据确凿，因此审判非常的公允，从来没有审判错误的事。
问：我们一天之中，一生之内，念起念灭不知道有多少，是善是恶即使自己也不能全都记得，阴间官吏记录人的功过，纤毫必录，怎么就不嫌麻烦呢？
答：人的思想，念起念灭，做过就忘了，像空中的鸟飞过的痕迹，水面的泡沫，影响不大的，那么阴曹也不予记载。如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，也是有功过被记录的；如果由想法付诸行动，那么功过就更加明显了。
问：大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗？
答：阴曹地府所管辖的都是受业力支配的人，或者平凡庸俗没有大善大恶的人，如果是大修行人的话，死后立即生佛国、生天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。或者生天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的
问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那怎么通晓彼此的语言呢？如果没有外国人，那么外国人死后归什么地方审判呢？
答：我作阴曹判官正值庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死的非常多，阴曹曾看到少数的外国人到案。阴曹中也有能够通达他们语言的，也曾经受理过一个死难的提督名叫XXX，也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的，我亲眼见到他们都直接升天界，没有经过提审。中国阴曹地府况且不止一处，那欧美各国也可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊！
问：阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢？
答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮，阳气旺盛，因此鬼使不能靠近他们的病床。比如部队将领病死军营之中，他的四周警卫森严，枪炮林立，军营中士兵，又都是少年，阳气旺盛如同蒸烤，鬼使不能够靠近，就必须用生者的魂魄作差役拘捕他，才能够到案。
问：被刀杀害和其他惨死的鬼魂，身首不全，他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗？
答：他们的灵魂身首是完整的，和普通的鬼没有差别，只是脸面让人感觉稍微模糊，并且受伤的部位带有血迹，而且容貌悲伤凄惨，像是很痛苦的模样
问：鬼也有灭亡消失的时候吗？
答：有。我所见过年代最久的鬼，大概远至宋、元朝为止，至于唐代以前的鬼绝对没有见过。可能是因为年代太过久远，早就消失灭绝了；除非成佛，否则不能够万古长存啊！
问：人从年幼到年老容貌是逐渐变化的，鬼的容貌是否也逐年衰老呢？
答：鬼的容貌和他病死的时候一样，好像不会因为年岁渐长而衰老。
问：阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗？
答：阴间也有白天晚上，和阳世间相同，只不过绝对看不到日月星辰，阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多，不像阳世这样的明亮。还有每天早上八点以后到中午十一点止，鬼畏惧阳气弥漫灼热，都躲藏到阴暗的地方，午后外出的才逐渐增多
问：阴间也有春夏秋冬四季吗？
答：有的。只是夏天没有阳世间这样的热，冬天则比阳世间还要冷。
问：阴间是不是同样有饮食呢？阳间人们所化的纸钱，阴间能够受用吗？
答：阴间也有饮食的，他们所食用的蔬菜也有很多种。阳间人们所化的纸钱，他们也可以用来购买物品。
甲申（一九四四年）盂兰节三水杜之英 敬识 白话：王敏
问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是
答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。
问：这是什么时候发生的事情？
答：是光绪庚子（一九○○）年间发生的事，当时我十九岁。
问：您所担任的是什么职务，属谁管辖，有几个职员？
答：属东岳大帝管辖，可是我一直都没见到东岳大帝，仅仅在判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人，其他办事的小鬼很多，不计其数
问：您担任阴间判官多长时间，每天都去吗？管辖哪些地方？
答：前后四五年，每天都去，管辖华北五省
问：阴间为什么请您做判官？
答：我也曾经托同事问其原因，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判官。
问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？
答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。
问：您所管的是哪些案件？
答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。
问：曾经见过阎罗王吗？
答：没有见过。
问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢
答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。
问：犯罪的鬼也有狡辩的吗？
答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。我曾经审判一个鬼，作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。我说：「我身为判官，怎么能向罪犯肃立？」左右说：「不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。」我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：「此案如何办理？他们说：「不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《金刚经》的时候，再判他罪。」我说：「让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？」左右说：「让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。」我于是同意了。
问：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中，还是清醒如平时？
答：像平时一样清醒。
问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间？
答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。审案时间每次几小时，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。
问：到阴间时您的身体是不是像睡眠一样？
答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。
问：由阴间回到人世间，是不是感到精神疲倦？
答：精神稍微有些疲倦，像没有睡好一样。
问：阴间也也喝水吃饭这些事吗？
答：有。但不许我喝水吃饭。
问：阴间官服什么样式？它的公文样式和办理程式是怎样的？
答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式，都和满清没有差别；但是到民国以后，恐怕又改变成遵循新的制度了
问：阴间判官有工资吗？
答：有。但是对人毫无用处，所以我没有领取。
问：阴间刑罚有多少种类？
答：阴间刑罚种类非常多，比人世间残忍严酷百倍，以现在人看，一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看，人类宁可在人世间受刑，切不可在阴间受刑。人世间受刑，受刑完了就结束了，阴间则受刑后还要再受刑，譬如在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，全是被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全是真有的，造恶的果报，是如此的可怕。
问：阴间最重视的是哪种德行？最恨的是哪种罪业
答：阴间最重视的德行是，男的忠诚报国，孝顺父母，女的贞洁守节，孝顺父母，这两种人虽有其他罪业，也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业，杀生比邪淫罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪加一等。古人说：「万恶淫为首，百善孝为先」，实在不是假话呀
问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？
答：这要看他犯罪的动机和所产生的结果，衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。现在用盗窃来作比喻，如果盗窃的人是迫于生计，不是将盗窃的钱财乱用；或者被盗窃的是一个富人，盗窃数量不大，对于富人的生计并没有影响，富人对这些钱财也不是很痛惜；又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财，那么盗窃的罪就比较轻。万一富人被盗窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀；或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死；或被盗之人被迫与窃贼发生打斗，导致杀人害命，那么案情就非常严重，不能以寻常盗窃案来对待了。问：阴间审判犯罪应负的刑责，有没有错误的情形？
答：不会。阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查，证据确凿，因此审判非常的公允，从来没有审判错误的事。
问：我们一天之中，一生之内，念起念灭不知道有多少，是善是恶即使自己也不能全都记得，阴间官吏记录人的功过，纤毫必录，怎么就不嫌麻烦呢？
答：人的思想，念起念灭，做过就忘了，像空中的鸟飞过的痕迹，水面的泡沫，影响不大的，那么阴曹也不予记载。如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，也是有功过被记录的；如果由想法付诸行动，那么功过就更加明显了。
问：大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗？
答：阴曹地府所管辖的都是受业力支配的人，或者平凡庸俗没有大善大恶的人，如果是大修行人的话，死后立即生佛国、生天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。或者生天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的
问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那怎么通晓彼此的语言呢？如果没有外国人，那么外国人死后归什么地方审判呢？
答：我作阴曹判官正值庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死的非常多，阴曹曾看到少数的外国人到案。阴曹中也有能够通达他们语言的，也曾经受理过一个死难的提督名叫XXX，也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的，我亲眼见到他们都直接升天界，没有经过提审。中国阴曹地府况且不止一处，那欧美各国也可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊！
问：阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢？
答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮，阳气旺盛，因此鬼使不能靠近他们的病床。比如部队将领病死军营之中，他的四周警卫森严，枪炮林立，军营中士兵，又都是少年，阳气旺盛如同蒸烤，鬼使不能够靠近，就必须用生者的魂魄作差役拘捕他，才能够到案。
问：被刀杀害和其他惨死的鬼魂，身首不全，他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗？
答：他们的灵魂身首是完整的，和普通的鬼没有差别，只是脸面让人感觉稍微模糊，并且受伤的部位带有血迹，而且容貌悲伤凄惨，像是很痛苦的模样
问：鬼也有灭亡消失的时候吗？
答：有。我所见过年代最久的鬼，大概远至宋、元朝为止，至于唐代以前的鬼绝对没有见过。可能是因为年代太过久远，早就消失灭绝了；除非成佛，否则不能够万古长存啊！
问：人从年幼到年老容貌是逐渐变化的，鬼的容貌是否也逐年衰老呢？
答：鬼的容貌和他病死的时候一样，好像不会因为年岁渐长而衰老。
问：阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗？
答：阴间也有白天晚上，和阳世间相同，只不过绝对看不到日月星辰，阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多，不像阳世这样的明亮。还有每天早上八点以后到中午十一点止，鬼畏惧阳气弥漫灼热，都躲藏到阴暗的地方，午后外出的才逐渐增多
问：阴间也有春夏秋冬四季吗？
答：有的。只是夏天没有阳世间这样的热，冬天则比阳世间还要冷。
问：阴间是不是同样有饮食呢？阳间人们所化的纸钱，阴间能够受用吗？
答：阴间也有饮食的，他们所食用的蔬菜也有很多种。阳间人们所化的纸钱，他们也可以用来购买物品。