钱祖荣侃红楼之99：第五十五回的解读 治政必须不拘私情
治政必须不拘私情
钱祖荣
探准小说《红楼梦》产生的时代背景，就可以准确地掌握小说中主人公的人物性格特点，从而明了作者的写作主旨。作者在本回中巧用“当今以孝治天下”及“赵国基死了”之语，揭示了小说产生于明末清初时期。人们从书上展视若隐若现的历史资料中窥见，作者在创作时，确实是独具匠心，构思新颖,才铸就了旷世杰作。
而作者的真实目的就是，就是极力提醒有权者应做到治政必须不拘私情！
一、作者巧用“当今以孝治天下”及“赵国基死了”之语，揭示小说产生于明末清初
在清代著作《围炉夜话》中有句名言“百善孝为先”。
“孝”字最早见于商代，其古朴字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬“孝道”的通俗读物。试问，一个对自己长辈都不尽“孝道”的人，何以能奉献社会？
《红楼梦》也是崇尚“孝道”的。本回开头即曰；“且说元宵已过，只因当今以孝治天下……”历朝历代都奉行“以孝治天下”的国策，在朝廷行文和各种书籍中几乎连编累牍，而最具代表性的是明清两朝。明显标志是皇帝和皇后的谥号大多带有“孝”字，今略举几例。
明朝皇帝的谥号：
明太祖朱元璋的谥号为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。”
明惠帝朱允炆的谥号为“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝。”
明成祖朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。”
明仁宗朱高炽的谥号为“敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。”
明宣宗朱瞻基的谥号为“宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝。”
……
明朝皇后的谥号：
“孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后”马氏。
“孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后马氏”。
“孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后孙氏”。
“孝翼温惠淑慎慈仁匡锡天圣皇太后吴氏”。
“孝庄献穆弘惠显仁恭天钦圣睿皇后钱氏”。
……
清朝皇帝的谥号都带孝字，只是位置随机不在皇帝二字前。
努尔哈赤的谥号为“承天广运神功圣德肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。”
皇太极的谥号为“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。”
顺治的谥号为“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。”
康熙的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。”
雍正的谥号为“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。”
……
清朝皇后的谥号：
“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后。”
“孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。”
“孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。”
“孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。”
“孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。”
“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。”
……
由上述皇帝及皇后的谥号，分析明清两朝“以孝治天下”的示范程度，一时难分伯仲。然而，作者在书中又补充告之了一点重要内容，即“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了”。
书中写道；“这日王夫人正是往锦乡侯府去赴席，李纨与探春早已梳洗，伺候出门去后，回至厅上坐了．刚吃茶时，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了……”。此处又凸显出作者尊重事实，把明末清初改朝换代时喜事、丧事同时出现且同时交代清楚的写作笔法。一边是王夫人“锦乡侯府去赴席”，一边是“赵国基昨日死了”。在明清鼎革时期的现实情况就是那样，清朝“喜事”不断，明朝“丧事”连连。所以，《红楼梦》中有惊魂之语“字字看来皆是血”的“呼嚎”。
对于本回中的“赵国基”姓名，按照作者“一喉两歌”的写作技法理解，它的含义具有本意和寓意两种。结合“赵国基昨日死了”一句，作者有何寓意呢？
其实，“个中人”一看便解其意。“赵”为汉姓，中国历史上最大的“赵”姓之国是“宋朝”。“国基”可以解释为国家基石或国家政权。“国基昨日死了”，即国家的政权昨日丧失了。作者在此处，以“赵宋”代“朱明”。
在明清两朝时期，谁的政权先行丧失呢？答案不言自明，《红楼梦》问世之“真事隐”的历史时期，就指的是明末清初。
二、作者妙用“刁奴欺幼主”及“三人议事”事件暗示清初朝廷有三股势力
在写作的常用修辞手法中有一种“借代法”，即借用相关的事物代替所要表达的事物。作者本回的回目中嵌有特别醒目的“欺幼主刁奴蓄险心”多个不寻常的字眼，他何以把探春之生母赵姨娘比作“刁奴”，而且“蓄险心”呢？
本回第二段写道：“刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月，不能理事……谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来”。
贾府大总管凤姐病倒可不是小事，而王夫人又有许多“贺吊迎送”之事，“应酬不暇”。于是，“王夫人便命探春合同李纨裁处”府内诸事，“又特请了宝钗来，托他各处小心”。这样，就形成了以探春为主的“三人治府组合”。
由于往来不方便，她们议定每日早晨皆到园门口南边的三间小花厅上去会齐办事。“三四日后，几件事过手，渐觉探春精细处不让凤姐，只不过是言语安静，性情和顺而已。”“他三人如此一理，（下人们）更觉比凤姐儿当差时倒更谨慎了些．因而里外下人都暗中抱怨说：刚刚的倒了一个'巡海夜叉'，又添了三个'镇山太岁'，越性连夜里偷着吃酒顽的工夫都没了。”
把这个“三人治府组合”放到明末清初的时代背景中考量，仿佛治理清廷的“满、蒙、汉”三股势力。当时探春尚未出阁，年龄不足16岁，可以称呼为“幼主”，而作者的真实意图应该是借用“幼主”一词，喻指小皇帝顺治。
书中把探春的生母赵姨娘比作“刁奴”的代表，为什么呢？因为，在封建宗法制度中，妻妾、嫡庶都有着十分严格的区分标准。探春的生母赵姨娘是妾，出自丫鬟，她与王夫人的关系，绝不是一般意义上的大老婆与小老婆的区别，而是有主、奴名分之别。所以，作者把赵姨娘归为奴类，由于她刁难管事的探春，则被称呼为“刁奴”。
作者在此处奇妙地把“刁奴”一词用在赵姨娘身上，有寓意处于明末清初时期在“幼主”顺治执政时，多尔衮等大臣不遵守君臣之道，屡屡出现遇事作梗的现象。
三、作者借用探春理事经验呼吁治政必须不拘私情
有一句古语道：“成大事者，六亲不认”。全面剖析此语，尚有片面之处。但从严格治政角度讲，领导者确实应该具备六亲不认、不惧私情的素质。
探春是一位具有男子气概的姑娘，她有才、有识、有志向，诨号叫“玫瑰花”，的确是一位与众不同的女性。她曾豪不掩饰地说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”探春在生活中有两件事给读者留下深刻印象：一是在抄检大观园时的表现，特别是她抽打王善保家的那一巴掌，突出了她“有刺戳手”的性格。二是理家，显露出高人一等的素质。
赵姨娘的兄弟死了，按例应该领到贾府给予的一笔丧葬费。吴新登家的欺侮探春，故意装糊涂，探春问旧例时她说忘了。探春大为不满，问她回二奶奶凤姐的话时态度也这样吗，给了吴新登家的一个下马威。 那些管事的领略了探春的厉害，再不敢欺瞒。
探春按旧例，支给赵姨娘二十两银子。赵姨娘想多要，探春说按规矩办。
赵姨娘攀比袭人的娘死后领了四十两银子，说探春该提拔她们母子。探春说哪有主子提拔奴才的，赵姨娘闹的探春大哭。紧接着平儿过来传达王熙凤话也说：“若照常例，只得二十两。如今请姑娘裁夺着，再添些也使得。”但探春对平儿传达凤姐的“好意”仍然严辞拒绝。探春不改旧例，坚持认为袭人的娘不是奴才，而赵姨娘是奴才。
王熙凤怕探春管家有麻烦派平儿来，探春就拿平儿立威。平儿恭恭敬敬地伺候探春洗脸匀面，又被探春支使去传饭。平儿被管事奶奶们拦住，平儿说你们太不像话。平儿把事情经过告诉王熙凤，王熙凤感叹探春是管家之才，可怜庶出。告诉平儿，探春拿我凤姐立威，你千万要忍耐。
吴大妈讨了个没趣，随后探春又因为纸笔钱已分发到个人，做主免了宝玉、贾环、贾兰等人每月上学重复发放的银子。探春确实十分精明，治理府中之事游刃有余，处理问题的妥帖到位。“幼主”的所作所为，令凤姐和平儿意识到她的厉害，所以，她们对探春小心翼翼，十分恭敬。书中写凤姐笑道：“好，好，好!好个三姑娘！”
此处，作者借凤姐之口，对探春的治事理念、策略和方法、手段，给予了高度评价。
于此，读者也看出了作者的意图，是在让处于有权地位的人理解他的一番苦心，且能从中受到启发、得到裨益。
钱祖荣
探准小说《红楼梦》产生的时代背景，就可以准确地掌握小说中主人公的人物性格特点，从而明了作者的写作主旨。作者在本回中巧用“当今以孝治天下”及“赵国基死了”之语，揭示了小说产生于明末清初时期。人们从书上展视若隐若现的历史资料中窥见，作者在创作时，确实是独具匠心，构思新颖,才铸就了旷世杰作。
而作者的真实目的就是，就是极力提醒有权者应做到治政必须不拘私情！
一、作者巧用“当今以孝治天下”及“赵国基死了”之语，揭示小说产生于明末清初
在清代著作《围炉夜话》中有句名言“百善孝为先”。
“孝”字最早见于商代，其古朴字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬“孝道”的通俗读物。试问，一个对自己长辈都不尽“孝道”的人，何以能奉献社会？
《红楼梦》也是崇尚“孝道”的。本回开头即曰；“且说元宵已过，只因当今以孝治天下……”历朝历代都奉行“以孝治天下”的国策，在朝廷行文和各种书籍中几乎连编累牍，而最具代表性的是明清两朝。明显标志是皇帝和皇后的谥号大多带有“孝”字，今略举几例。
明朝皇帝的谥号：
明太祖朱元璋的谥号为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。”
明惠帝朱允炆的谥号为“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝。”
明成祖朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。”
明仁宗朱高炽的谥号为“敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。”
明宣宗朱瞻基的谥号为“宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝。”
……
明朝皇后的谥号：
“孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后”马氏。
“孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后马氏”。
“孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后孙氏”。
“孝翼温惠淑慎慈仁匡锡天圣皇太后吴氏”。
“孝庄献穆弘惠显仁恭天钦圣睿皇后钱氏”。
……
清朝皇帝的谥号都带孝字，只是位置随机不在皇帝二字前。
努尔哈赤的谥号为“承天广运神功圣德肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。”
皇太极的谥号为“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。”
顺治的谥号为“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。”
康熙的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。”
雍正的谥号为“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。”
……
清朝皇后的谥号：
“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后。”
“孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。”
“孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。”
“孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。”
“孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。”
“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。”
……
由上述皇帝及皇后的谥号，分析明清两朝“以孝治天下”的示范程度，一时难分伯仲。然而，作者在书中又补充告之了一点重要内容，即“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了”。
书中写道；“这日王夫人正是往锦乡侯府去赴席，李纨与探春早已梳洗，伺候出门去后，回至厅上坐了．刚吃茶时，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了……”。此处又凸显出作者尊重事实，把明末清初改朝换代时喜事、丧事同时出现且同时交代清楚的写作笔法。一边是王夫人“锦乡侯府去赴席”，一边是“赵国基昨日死了”。在明清鼎革时期的现实情况就是那样，清朝“喜事”不断，明朝“丧事”连连。所以，《红楼梦》中有惊魂之语“字字看来皆是血”的“呼嚎”。
对于本回中的“赵国基”姓名，按照作者“一喉两歌”的写作技法理解，它的含义具有本意和寓意两种。结合“赵国基昨日死了”一句，作者有何寓意呢？
其实，“个中人”一看便解其意。“赵”为汉姓，中国历史上最大的“赵”姓之国是“宋朝”。“国基”可以解释为国家基石或国家政权。“国基昨日死了”，即国家的政权昨日丧失了。作者在此处，以“赵宋”代“朱明”。
在明清两朝时期，谁的政权先行丧失呢？答案不言自明，《红楼梦》问世之“真事隐”的历史时期，就指的是明末清初。
二、作者妙用“刁奴欺幼主”及“三人议事”事件暗示清初朝廷有三股势力
在写作的常用修辞手法中有一种“借代法”，即借用相关的事物代替所要表达的事物。作者本回的回目中嵌有特别醒目的“欺幼主刁奴蓄险心”多个不寻常的字眼，他何以把探春之生母赵姨娘比作“刁奴”，而且“蓄险心”呢？
本回第二段写道：“刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月，不能理事……谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来”。
贾府大总管凤姐病倒可不是小事，而王夫人又有许多“贺吊迎送”之事，“应酬不暇”。于是，“王夫人便命探春合同李纨裁处”府内诸事，“又特请了宝钗来，托他各处小心”。这样，就形成了以探春为主的“三人治府组合”。
由于往来不方便，她们议定每日早晨皆到园门口南边的三间小花厅上去会齐办事。“三四日后，几件事过手，渐觉探春精细处不让凤姐，只不过是言语安静，性情和顺而已。”“他三人如此一理，（下人们）更觉比凤姐儿当差时倒更谨慎了些．因而里外下人都暗中抱怨说：刚刚的倒了一个'巡海夜叉'，又添了三个'镇山太岁'，越性连夜里偷着吃酒顽的工夫都没了。”
把这个“三人治府组合”放到明末清初的时代背景中考量，仿佛治理清廷的“满、蒙、汉”三股势力。当时探春尚未出阁，年龄不足16岁，可以称呼为“幼主”，而作者的真实意图应该是借用“幼主”一词，喻指小皇帝顺治。
书中把探春的生母赵姨娘比作“刁奴”的代表，为什么呢？因为，在封建宗法制度中，妻妾、嫡庶都有着十分严格的区分标准。探春的生母赵姨娘是妾，出自丫鬟，她与王夫人的关系，绝不是一般意义上的大老婆与小老婆的区别，而是有主、奴名分之别。所以，作者把赵姨娘归为奴类，由于她刁难管事的探春，则被称呼为“刁奴”。
作者在此处奇妙地把“刁奴”一词用在赵姨娘身上，有寓意处于明末清初时期在“幼主”顺治执政时，多尔衮等大臣不遵守君臣之道，屡屡出现遇事作梗的现象。
三、作者借用探春理事经验呼吁治政必须不拘私情
有一句古语道：“成大事者，六亲不认”。全面剖析此语，尚有片面之处。但从严格治政角度讲，领导者确实应该具备六亲不认、不惧私情的素质。
探春是一位具有男子气概的姑娘，她有才、有识、有志向，诨号叫“玫瑰花”，的确是一位与众不同的女性。她曾豪不掩饰地说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”探春在生活中有两件事给读者留下深刻印象：一是在抄检大观园时的表现，特别是她抽打王善保家的那一巴掌，突出了她“有刺戳手”的性格。二是理家，显露出高人一等的素质。
赵姨娘的兄弟死了，按例应该领到贾府给予的一笔丧葬费。吴新登家的欺侮探春，故意装糊涂，探春问旧例时她说忘了。探春大为不满，问她回二奶奶凤姐的话时态度也这样吗，给了吴新登家的一个下马威。 那些管事的领略了探春的厉害，再不敢欺瞒。
探春按旧例，支给赵姨娘二十两银子。赵姨娘想多要，探春说按规矩办。
赵姨娘攀比袭人的娘死后领了四十两银子，说探春该提拔她们母子。探春说哪有主子提拔奴才的，赵姨娘闹的探春大哭。紧接着平儿过来传达王熙凤话也说：“若照常例，只得二十两。如今请姑娘裁夺着，再添些也使得。”但探春对平儿传达凤姐的“好意”仍然严辞拒绝。探春不改旧例，坚持认为袭人的娘不是奴才，而赵姨娘是奴才。
王熙凤怕探春管家有麻烦派平儿来，探春就拿平儿立威。平儿恭恭敬敬地伺候探春洗脸匀面，又被探春支使去传饭。平儿被管事奶奶们拦住，平儿说你们太不像话。平儿把事情经过告诉王熙凤，王熙凤感叹探春是管家之才，可怜庶出。告诉平儿，探春拿我凤姐立威，你千万要忍耐。
吴大妈讨了个没趣，随后探春又因为纸笔钱已分发到个人，做主免了宝玉、贾环、贾兰等人每月上学重复发放的银子。探春确实十分精明，治理府中之事游刃有余，处理问题的妥帖到位。“幼主”的所作所为，令凤姐和平儿意识到她的厉害，所以，她们对探春小心翼翼，十分恭敬。书中写凤姐笑道：“好，好，好!好个三姑娘！”
此处，作者借凤姐之口，对探春的治事理念、策略和方法、手段，给予了高度评价。
于此，读者也看出了作者的意图，是在让处于有权地位的人理解他的一番苦心，且能从中受到启发、得到裨益。
改正第一段：（多俩字——就是）
探准小说《红楼梦》产生的时代背景，就可以准确地掌握小说中主人公的人物性格特点，从而明了作者的写作主旨。作者在本回中巧用“当今以孝治天下”及“赵国基死了”之语，揭示了小说产生于明末清初时期。人们从书上展视若隐若现的历史资料中窥见，作者在创作时，确实是独具匠心，构思新颖,才铸就了旷世杰作。
而作者的真实目的，就是极力提醒有权者应做到治政必须不拘私情！
探准小说《红楼梦》产生的时代背景，就可以准确地掌握小说中主人公的人物性格特点，从而明了作者的写作主旨。作者在本回中巧用“当今以孝治天下”及“赵国基死了”之语，揭示了小说产生于明末清初时期。人们从书上展视若隐若现的历史资料中窥见，作者在创作时，确实是独具匠心，构思新颖,才铸就了旷世杰作。
而作者的真实目的，就是极力提醒有权者应做到治政必须不拘私情！
最早记载的立春祭祀是周礼天子亲率三公九卿诸侯大夫，到东郊迎春，并举行祭祀句芒神的仪式，(见《礼祀·月令》)。汉代仍承此俗。《后汉书·祭祀志》：后世延续。
随园和恭王府都不是大观园的原型
北京的恭王府、南京的随园，都不是大观园。这些说法从时间逻辑上来推演一下，都不攻自破了。
随园，在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家被雍正皇帝抄家后归于接任江宁织造的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手，后来袁牧任江宁知县时，购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京)，在小仓山下购筑"随园"，自号随园老人，死后即葬于随园。
恭王府，是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间初建成的府邸，后来经由恭亲王奕䜣大规模扩建，才形成我们今天看到的恭王府。
这两个地方的建造时间，分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳，说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林，不可能作为大观园的原型写进书中。
北京的恭王府、南京的随园，都不是大观园。这些说法从时间逻辑上来推演一下，都不攻自破了。
随园，在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家被雍正皇帝抄家后归于接任江宁织造的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手，后来袁牧任江宁知县时，购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京)，在小仓山下购筑"随园"，自号随园老人，死后即葬于随园。
恭王府，是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间初建成的府邸，后来经由恭亲王奕䜣大规模扩建，才形成我们今天看到的恭王府。
这两个地方的建造时间，分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳，说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林，不可能作为大观园的原型写进书中。
在程甲本于1791年出版之前一年的1790年，就有一个叫周春的人据有一百二十回抄本。他在所著《阅红楼梦随笔》中记载：“乾隆庚戌（1790年）秋，杨畹耕语余云：‘雁隅以重价购抄本两部，一为《石头记》八十回，一为《红楼梦》一百二十回，微有异同，爱不失手，监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话’。”
另外，乾隆五十四年（己酉，1789年），有舒元炜并序的《红楼梦》前八十回抄本，序文：全书“业已有二于三分，……核全函于斯部，数尚缺夫秦关。”秦关，即指一百二十之数。（此本发现于1938年）。
上述事实有力地证明：《红楼梦》本来就是120回本。
但不能排除，120回本《红楼梦》之外，还存在一种80回本的《石头记》。
《石头记》主要记述以朱元璋为开国皇帝的明朝兴衰故事。因为明朝曾经以“石头城”南京为首都，朱棣迁都北京后，南京仍然是“留都”。
《红楼梦》的内容，则既有明朝兴衰故事，又有梦想成真的复国故事。
《红楼梦》包含了《石头记》，《石头记》不包含《红楼梦》。
另外，乾隆五十四年（己酉，1789年），有舒元炜并序的《红楼梦》前八十回抄本，序文：全书“业已有二于三分，……核全函于斯部，数尚缺夫秦关。”秦关，即指一百二十之数。（此本发现于1938年）。
上述事实有力地证明：《红楼梦》本来就是120回本。
但不能排除，120回本《红楼梦》之外，还存在一种80回本的《石头记》。
《石头记》主要记述以朱元璋为开国皇帝的明朝兴衰故事。因为明朝曾经以“石头城”南京为首都，朱棣迁都北京后，南京仍然是“留都”。
《红楼梦》的内容，则既有明朝兴衰故事，又有梦想成真的复国故事。
《红楼梦》包含了《石头记》，《石头记》不包含《红楼梦》。
康熙私访如皋：康熙二十三年（1684）农历“十月庚申（二十九日），上幸惠山，谕江宁巡撫湯斌曰：‘朕欲周知地方风俗、小民生计，有事巡行……尔巡撫率布政使，即从此回任，料理此等事，不必前送。汤斌再四恳奏，送驾渡江始回。上允之”。
笔者恭请研读冒襄(辟疆)著《影梅庵忆语》者，切忌浮躁，应深入理解，才能真正读懂。
比如下文：奉常云：“子不自注，则余苦岁不见。如‘桃花瘦尽春醒面’七字，绾合。已卯醉晤、壬午病晤两番光景，谁则知者？”……于皇之“大妇同行小妇尾”……心甫之“珊瑚架笔香印屟，著富名山金屋尊”、仙湖之“锦瑟峨眉随分老，芙蓉园上万花红”、仲谋之“君今四十能高举，羡尔鸿妻佐舂杵”、吾邑徂徕先生之“韬藏经济一巢朴，游戏莺花两阁和”、元旦之“峨眉问难佐书帏”，皆为余庆得姬，讵谓我侑卮之辞，乃姬誓墓之状邪？读余此杂述，当知诸公之诗之妙。”
今不祥解上文，仅举例说明。冒辟疆对于元旦等友人的诗句，写了含有深意的“读余此杂述，当知诸公之诗之妙”的帏语。元旦的“峨眉问难佐书帏”，一语道破天机。即，当峨眉董小宛诘问冒辟疆如何隐饰她进宫为妃之事时，冒辟疆有了理想漂亮的“侑卮之辞”。这个“帏”字用的恰到好处。因为它是帐子、幔幕一类遮挡物品，古时也指指佩带的香囊。而“侑卮之辞”，为左右不倒的语言。冒辟疆是绝顶聪明之人呀，不用功是难以掌握《影梅庵忆语》之深邃涵义的
比如下文：奉常云：“子不自注，则余苦岁不见。如‘桃花瘦尽春醒面’七字，绾合。已卯醉晤、壬午病晤两番光景，谁则知者？”……于皇之“大妇同行小妇尾”……心甫之“珊瑚架笔香印屟，著富名山金屋尊”、仙湖之“锦瑟峨眉随分老，芙蓉园上万花红”、仲谋之“君今四十能高举，羡尔鸿妻佐舂杵”、吾邑徂徕先生之“韬藏经济一巢朴，游戏莺花两阁和”、元旦之“峨眉问难佐书帏”，皆为余庆得姬，讵谓我侑卮之辞，乃姬誓墓之状邪？读余此杂述，当知诸公之诗之妙。”
今不祥解上文，仅举例说明。冒辟疆对于元旦等友人的诗句，写了含有深意的“读余此杂述，当知诸公之诗之妙”的帏语。元旦的“峨眉问难佐书帏”，一语道破天机。即，当峨眉董小宛诘问冒辟疆如何隐饰她进宫为妃之事时，冒辟疆有了理想漂亮的“侑卮之辞”。这个“帏”字用的恰到好处。因为它是帐子、幔幕一类遮挡物品，古时也指指佩带的香囊。而“侑卮之辞”，为左右不倒的语言。冒辟疆是绝顶聪明之人呀，不用功是难以掌握《影梅庵忆语》之深邃涵义的
皇帝出家如皋定慧寺
在不尽长江滚滚来的北岸，有一座美丽的古城“金如皋”，闻名遐迩的千年古刹定慧寺给她增添了神秘的色彩。原来，寺中供奉毗卢遮那佛大殿内的一对柱子上，写有一副楹联。这副楹联的内容既透露出了“金玉良缘”的秘密，又暗示了数百年前有一位皇帝来此出家的惊人真相。这副楹联上联是“金分乾亥龙游宿水护神皋”，下联是“玉立东南凤起丹山朝帝阙”，横批是“慧映中华”。
在不尽长江滚滚来的北岸，有一座美丽的古城“金如皋”，闻名遐迩的千年古刹定慧寺给她增添了神秘的色彩。原来，寺中供奉毗卢遮那佛大殿内的一对柱子上，写有一副楹联。这副楹联的内容既透露出了“金玉良缘”的秘密，又暗示了数百年前有一位皇帝来此出家的惊人真相。这副楹联上联是“金分乾亥龙游宿水护神皋”，下联是“玉立东南凤起丹山朝帝阙”，横批是“慧映中华”。