七律——有感于微信群里观念差异的广泛性

LYK
一个人只要手机上有微信群，他/她就会发现，不管这个群是老同学、老同事、老朋友、还是亲戚，都有价值观的差异，这是说广泛性！另外还有第二个方面的特点：价*值观的差异是既深且巨。如果有人还坚持“发声”，即想发表一点看法，那么，他遭遇的结果是：大部分群友都是“潜水”，潜水的人不想发表看法；而看法相反的人有两种，一是平和友善地发表不同看法；二是很激烈地驳斥对方。而火药味几乎是每个群都会遇到的，平和友善地发表不同看法的人有很大可能仍然会遭遇激烈的驳斥。而喜欢驳斥的人大都是较为左倾受教育年限指数略低的人士。而不那么左倾的人士则往往受到“驳斥”也仍然倾向于保持平和。一旦不那么左倾的这些人士也按捺不住，态度也激烈起来。那么左倾人士的态度会迅速升级！…..常见的后果是“友谊的小船随时都彻底倾覆”。即是说，长期的甚至是几十年的友谊抵不上价值观的差异！这是国人社会的奇葩之一。

而“潜水”的人士则无论看到双方争论得如何剑拔弩张，仍然坚持他们潜水的态度。他们仍然事不关己高高挂起，不参与谁是谁非的讨论。

当然彼此都不熟悉的学术群往往没有这种不够友好的争论，原因可能是他们的教养指数高于平均数。

另外亲人群里把亲情视作第一重要，也会避开有伤和气的争论。但是价值观方面的差异也是显而易见的，这从“群友”所发或转发的帖子中左右色彩的不同中可以看出端倪。比较适中的态度似乎是应该别轻易争论，各发各的，才会彼此相安无事。

价值观的差异来源是信息量的不对称。通常的情况是争端中的一方受到长期的信息灌输之后，没有渠道了解新的信息，或者他们坚持固有看法，对新的信息“选择性失明”，根本拒绝阅读。所以他（她）们坚持固有看法，而固有看法中包含以往的“斗争”观念。因此他们的斗争性就会自觉不自觉地表现在微信群里。而这样的斗争性也会影响年轻一代。“左倾”的观念容易被人认为是“政*治正确”的，因此容易影响认知能力尚嫌稚嫩的年轻一代。

保持“政*治正确”也是“潜水者”选择长期潜水的原因之一。

信息完全自由之日，这种深刻的价值观错乱并引起友谊之船的倾覆现象才会逐渐消除。

形势的复杂性于此可见一斑。

我有一首谈同学友谊小船轻易倾覆的七律：


芝兰（1）同砚（2）各盈虚，
微信群中一览余。
“价*值观”前观错乱，
认知鉴里鉴壅淤。
天帷悲我空挥泪，
雾幛知谁正钓鱼。
满地鸡毛难与扫，
吉人孑立正愁予（3）。

（用平水韵上平声“六鱼”韵。）


注释：
1.“芝兰”：芝草和兰草皆香草名，古时比喻环境的美好等。如：芝兰之室。

2.“同砚”语本《汉书•张安世传》：“ 彭祖又小与上同席研书。”研，通“ 砚 ”。后因称同学为同砚。《二十年目睹之怪现状》第九十八回：“好在我们同砚，彼此不必客气。”《恨海》第四回：“我与他若是向不相识的，倒也罢了；偏又是从小同居同砚过的。”

3.第三行的“值”为入声字。

4.关于“予”：辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。此处改“余”为同音同义的“予”，原因是前面的第二行已经使用过“余”。注意：“予”为阳平声，不读上声。在“平水韵”中属于“上平声‘六鱼’韵”。

写的是同学之间的友谊随时告罄，但是对于老朋友、老同事之类的关系也有相当大的概括性。
不知众位以为如何？