遇“法不阿贵”有感而谈制度与人
我虽然算不算太差的外语工作者，但是对祖国传统文化一直兴趣盎然。自1970年代中期之前进入黑龙江生哲学社会科学研究所当了图书管理员之后，就开始在中国古代典籍下了些工夫，做了一些笔记。今天偶然翻到“法不阿贵，绳不挠曲”，于是动了个鞋垫札记的念头。
跟如上八个字相互联系的还有“刑过不避大夫，赏罚不遗匹夫”等等。
可是后来读书多了些之后，才发现，这些说法都仅仅是停留在书本上的一些美好愿望。
《管子.任法》上说，“生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。”这一说法有两个特点：一、君是法律的制定者，臣和民是守法者和受法律制约的人，法律于是成为惩治臣下和百姓的工具。
另有《荀子.君道》上讲，“法不能独立，类不能自行，得其人则行，失其人则亡。”说的是法的人治特点。碰上好的君主，法律就“行”得起来，例如唐太宗相对而言重视法律。唐太宗一死，则人亡政息。
但是由于那时候的法律以人治为特点，即使英明如唐太宗者也会有枉杀张蕴古的案例。个中细节请看笔者发在公众号里的《从唐太宗对死刑案件的审慎说开去》。唐太宗的审慎是以让大理寺丞（最高法院“从六品上”的审理官员，相当于现在的处级干部）的生命为代价才取得的。从接受张蕴古的教训里，唐太宗才开始比较地敬畏若干起生命来，采取了若干补救措施。
现代意义的法律的特点是，一是权利法，这要让人民知道，他们与生俱来的有什么权利；二是刑法，他们触犯了刑律，该受到什么惩罚，第三点，法律该上上下下都必须遵守，而有权力的一方守法更为重要！防止特权是题中应有之义。
制度的重要性胜于人！！建立一个成熟的法律制度，比是否有唐太宗那样的“人”重要得多！！何况世界上还有“诵尧舜之言，而身为桀纣之行”（《资治通鉴 唐纪八》）的隋炀帝之类呢。
@david_tianyaabc 2021-03-21 20:30:22
煮酒的小编，
可以骂中国人，比如扬州十日，嘉定三屠，孔子，毛，刘邦
不可以骂洋人。比如英国的鸦片，美国的《排华法案》，华盛顿，林肯，耶稣。
比如《历史轮回，曾经西方仰视我们，后来我们仰视西方，如今我们开始平视西方》帖子。就不可以回复。
凡是洋人负面的东西，都不准发。
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@david_tianyaabc，并不是很懂先生的评论的要旨，问好！！
煮酒的小编，
可以骂中国人，比如扬州十日，嘉定三屠，孔子，毛，刘邦
不可以骂洋人。比如英国的鸦片，美国的《排华法案》，华盛顿，林肯，耶稣。
比如《历史轮回，曾经西方仰视我们，后来我们仰视西方，如今我们开始平视西方》帖子。就不可以回复。
凡是洋人负面的东西，都不准发。
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@david_tianyaabc，并不是很懂先生的评论的要旨，问好！！
@花房姑娘这首歌 2021-03-21 20:58:39
淮生南为橘生北则为枳,
把美国那套法律制度搬中国,屁用不会有
人类的问题,归根结底是人的问题,是人的文化问题
中国不经过彻底文化革命,改变文化价值观,什么问题解决不了
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@花房姑娘这首歌，“彻底文化革”的定义不明白。请赐教！
淮生南为橘生北则为枳,
把美国那套法律制度搬中国,屁用不会有
人类的问题,归根结底是人的问题,是人的文化问题
中国不经过彻底文化革命,改变文化价值观,什么问题解决不了
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@花房姑娘这首歌，“彻底文化革”的定义不明白。请赐教！
@花房姑娘这首歌 2021-03-21 20:49:50
制度再好,不执行,有个屁用
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@花房姑娘这首歌 ，这话大体没错。但是您的意思没太点明。问好！！
制度再好,不执行,有个屁用
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@花房姑娘这首歌 ，这话大体没错。但是您的意思没太点明。问好！！