望海潮•学术生涯偶感

（载于《刘英凯学术研究文集》，上海外语教育出版社，2010年10月）

昔年游泮[1]，荆天棘地，欲伸尺蠖腰身。

文革雾霾，尘襟霜雪，书声亦伴蹄轮[2]。

不负我青衿。且恪勤无倦，学海寻琛。

晴熏终现，“四人帮”倒见祥云。

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珍重烛物传薪[3]，更词章扫旧，理路翻新。

域外延鸿[4]，笔端纳燕，也曾卉耀刊林。

佳境遂常臻。挑战权威日[5]，力矫因循。

晚岁钟情译介，犹做有心人。



注释：1.古代学宫前有泮水，故称学宫为泮宫。 明 清 时，儒生经考试取入府、州、县学为生员，谓之“游泮”。

2. 蹄轮，原指车马，这里比喻文革的行进过程。

3.烛物：像蜡烛照亮一样明察事理。传薪：前薪尽而火又传于后薪，比喻师生递相授受。

4.鸿：指大雁，延鸿纳燕：均指延揽、引进国内外的研究成果。

5.笔者曾经跟王宗炎、许渊冲两位前辈，跟美国学者尤金.奈达商榷，总共发表六篇论文，也对傅雷的“神似论”和钱钟书的“化境论”提出过批评性的意见。

赞理雅各的Mencius翻译成就

文化交流赖稔知，
西儒译笔是宗师，
时空双向记荣辉。
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知“志”知“辞”知达雅，
探幽探隐探铢锱，
扬眉青史美名垂！
注：
下阙的“志”和”辞”本于《万章上》的一段文字: “不以文害辞，不以辞害志”；
“达雅”本于翻译的“信达雅”原则。