仙凡影尘录--- 一名道士的三十年灵异经历
半个月很快，一眨眼就过去了，黎明时分，我们按照要求，置办了三层桌子搭红布，转圈供了三十三碗供品，都是吃的，什么好吃的都有，妙师诵念着一个很长的咒子，就开门出来了，最高层的桌子上插的三根香，中间一根忽然没风情况下，自己起了火苗，妙师看了一眼，告诉我们护法灵验了，嘱咐我们离开那三层供桌。我们坐在另外一间房子里，妙师说，已经完全向护法禀报了寺院的事情，护法答应给大家一个答案，会按照查查事件的缘起，决定提前现世现报。修完了护法，离妙师回五台的时间还有二十天，这二十天里，妙师每天领导着我们精进修持，期间一位女居士的家人慕名而来，女居士得了医学上的绝症，医院已经不收治了，她的家人还在四处寻求良策，听说妙师很有功德，就来求助，所以，因了这个缘起，妙师开示了一个极密的禅密法门---金刚经转变业缘法，那位女居士按照此殊胜法门，坚持修持，从那以后，身体逐渐康复起来，逐渐也能下床干些力所能及的事情，慢慢的就好了，直至如今还健在，早已超越了医学上判定的死期。如今，妙师已经不知在何处仙山闭关度生，但是关于这个 法门，一直还没有披露出来以利大众，也许时节因缘，今在此介绍一下，希望诸般若金刚大护法，承佛威力，保护众生离苦得乐！
金刚经转变业缘法门：
凡是经医学救治无效及易学测算大灾关口者，在正常的求医问药与行善积德的基础上，可修此殊胜妙法，仰仗金刚般若的般若神力，能济度生死苦海，业由心造，可由心回，金刚经为能断般若，能够转变一切。
第一：首先要仔细看古今诸家的金刚经灵验录，比如各种单本的金刚经灵验录和太平广记中的释证，有大量的金刚经灵验真传，仔细看后，要发殊胜稀有心，升起殊胜信心。
第二：准备应用之物品，一部金刚经，要用不分章次的版本，能发心背会者更佳，一尊释迦牟尼佛像或一尊白衣观音像，除此之外不供别的圣像，一个熏香炉，纯正的盘式檀香，一座瓷或铜质的宝塔，大小随意，供养在佛像前，蒲团或是板凳，别的不需要，若是危重病人，可以一切从简，只需金刚经与佛塔就可以了。
修法：点染盘香，放入熏香炉里，三拜顶礼，站或坐都可以，双手捧经，照一般诵经标准，从祈请八金刚四菩萨，发愿开经，诵念金刚经，一气呵成，不念章次，从头至尾念完，注意，此法门关键在于此处，通过金刚经一部的诵持，自性本心已经圆满开发出来，在此机会处，转变业缘，拿起宝塔，双手将宝塔安坐于头顶，大声念金刚经中的一句---当知此处即为是塔！放塔于佛前，然后接着诵念金刚经，遍数随自己身心力量，注意，在中间不间断的时候，从第二遍就只诵念金刚经全文就可以了，不必再诵祈请等内容，每念诵完一遍，就重复安奉宝塔，念---当知此处即为是塔！。
嘱咐：此修法是最为灵验的转变业缘的法门，在人生遇到灾难关口时，要身心依靠金刚般若力量，准备好胖大海和润喉片，什么也别干，一心一意的修法，不间断的诵念，不间断的安奉宝塔，除了吃饭睡觉之外，一心修法，能坚持下去，疾病和关口都能转化无余。
妙师领我们修法，这期间所有人都得到了法益，几乎都忘记了寺院的事，妙师的时间到了，也没有出现什么事情，师爷爷的三条不得不听，妙师倒是也放下了，轻松潇洒的就回五台了，我们都去送他，他给我留下一个号码，说是叫我去五台时找他。送走了妙师，我们这些居士，各自忙各自的，修行，生活，一切仿佛很平静，时间足以冲淡一切，过去的事情，丝毫也没有留下痕迹，仿佛没发生过一样。就在几乎所有人都忘记了这个事情时，一天，马居士拿着一摞报纸来找我，什么也没说，就递给我一张报纸，指着一些文章叫我看，我疑惑着读了下，那上边赫然写着，XX路昨日发生一起交通事故，一辆高级小车，自己撞到桥墩子上，车上一人当场死亡，交警处理后证实是酒后肇事。。。我不解的问马居士，马居士说，知道这个撞死的是谁么？就是XX部门的公子，有名的恶少。。。我啊!的一声，几乎蹦了起来，浑身汗毛直竖，现世现报啊！就是太惨烈了点。后来第二年的时候，电视上法制节目播出了，XX部门领导，就是当时下令炸庙的那个头头，因为涉嫌诈骗和贪污受贿，被判刑了，护法真不是吃素的啊！果然提前报应了这些人渣，这些看得到的只是花报而已，真正的果报在无间地狱，那是我们看不到的了。妙师远在五台，不知知不知道这个事情，也许妙师修了护法，也就不挂念这个事了，也许本来他就心无挂碍吧！
这个事过去以后，居士们也都更加的殊胜信仰，眼光师代理了这个案件，跟一些部门打起了官司，这一打就是好多年，期间浮浮沉沉，但是就一条，无论怎么，这个寺院就僵在那了，再也没有开放过。
金刚经转变业缘法门：
凡是经医学救治无效及易学测算大灾关口者，在正常的求医问药与行善积德的基础上，可修此殊胜妙法，仰仗金刚般若的般若神力，能济度生死苦海，业由心造，可由心回，金刚经为能断般若，能够转变一切。
第一：首先要仔细看古今诸家的金刚经灵验录，比如各种单本的金刚经灵验录和太平广记中的释证，有大量的金刚经灵验真传，仔细看后，要发殊胜稀有心，升起殊胜信心。
第二：准备应用之物品，一部金刚经，要用不分章次的版本，能发心背会者更佳，一尊释迦牟尼佛像或一尊白衣观音像，除此之外不供别的圣像，一个熏香炉，纯正的盘式檀香，一座瓷或铜质的宝塔，大小随意，供养在佛像前，蒲团或是板凳，别的不需要，若是危重病人，可以一切从简，只需金刚经与佛塔就可以了。
修法：点染盘香，放入熏香炉里，三拜顶礼，站或坐都可以，双手捧经，照一般诵经标准，从祈请八金刚四菩萨，发愿开经，诵念金刚经，一气呵成，不念章次，从头至尾念完，注意，此法门关键在于此处，通过金刚经一部的诵持，自性本心已经圆满开发出来，在此机会处，转变业缘，拿起宝塔，双手将宝塔安坐于头顶，大声念金刚经中的一句---当知此处即为是塔！放塔于佛前，然后接着诵念金刚经，遍数随自己身心力量，注意，在中间不间断的时候，从第二遍就只诵念金刚经全文就可以了，不必再诵祈请等内容，每念诵完一遍，就重复安奉宝塔，念---当知此处即为是塔！。
嘱咐：此修法是最为灵验的转变业缘的法门，在人生遇到灾难关口时，要身心依靠金刚般若力量，准备好胖大海和润喉片，什么也别干，一心一意的修法，不间断的诵念，不间断的安奉宝塔，除了吃饭睡觉之外，一心修法，能坚持下去，疾病和关口都能转化无余。
妙师领我们修法，这期间所有人都得到了法益，几乎都忘记了寺院的事，妙师的时间到了，也没有出现什么事情，师爷爷的三条不得不听，妙师倒是也放下了，轻松潇洒的就回五台了，我们都去送他，他给我留下一个号码，说是叫我去五台时找他。送走了妙师，我们这些居士，各自忙各自的，修行，生活，一切仿佛很平静，时间足以冲淡一切，过去的事情，丝毫也没有留下痕迹，仿佛没发生过一样。就在几乎所有人都忘记了这个事情时，一天，马居士拿着一摞报纸来找我，什么也没说，就递给我一张报纸，指着一些文章叫我看，我疑惑着读了下，那上边赫然写着，XX路昨日发生一起交通事故，一辆高级小车，自己撞到桥墩子上，车上一人当场死亡，交警处理后证实是酒后肇事。。。我不解的问马居士，马居士说，知道这个撞死的是谁么？就是XX部门的公子，有名的恶少。。。我啊!的一声，几乎蹦了起来，浑身汗毛直竖，现世现报啊！就是太惨烈了点。后来第二年的时候，电视上法制节目播出了，XX部门领导，就是当时下令炸庙的那个头头，因为涉嫌诈骗和贪污受贿，被判刑了，护法真不是吃素的啊！果然提前报应了这些人渣，这些看得到的只是花报而已，真正的果报在无间地狱，那是我们看不到的了。妙师远在五台，不知知不知道这个事情，也许妙师修了护法，也就不挂念这个事了，也许本来他就心无挂碍吧！
这个事过去以后，居士们也都更加的殊胜信仰，眼光师代理了这个案件，跟一些部门打起了官司，这一打就是好多年，期间浮浮沉沉，但是就一条，无论怎么，这个寺院就僵在那了，再也没有开放过。
我们在处境逢源，顺缘逆缘之时，生出了这样那样的烦恼事端，反复自己折腾着自己的身心，内心渴望着解脱，但不能明白束缚来自何方，怎谈解脱大事？究竟是谁束缚了你，导致了你的重重烦恼，几则祖师公案大家悟一悟。禅宗初祖达摩在少林寺面壁,神光为法断臂,疼痛难忍,逐乞求说:"吾心未宁,乞师为吾安心!"初祖说:"将心来,与汝安."神光说:"觅心了不可得."初祖说:"与汝安心竟."神光即于言下大悟,逐传正法眼藏,绍为二祖.
二祖出道弘法,僧璨浑身得风疾之病,感自罪障深重,前来乞求二祖为其忏罪.二祖说:"将罪来,与汝忏."僧璨说:"觅罪了无痕迹."二祖说:"与汝忏罪竟."僧璨即于言下大悟,身心欢悦,疾病消除,逐传正法眼藏,绍为三祖.
三祖广度众生,道信前来谒见,请益说:"不为别事,唯求解脱之法,乞师赐予!"三祖说:"谁缚汝?"道信深自内观,随即说:"不曾有谁缚我."三祖说:"与汝解脱竟."道信于言下大悟,逐传正法眼藏,绍为四祖.
僧问：“如何是解脱？”石头希迁禅师曰：“谁缚汝？”僧问：“如何是净土？”石头希迁禅师曰：“谁垢汝？”僧问：“如何是涅盘？”石头希迁禅师曰：“谁将生死与汝？”这就是禅宗祖师,对于心灵彻底解放的一种表现，也是诸法实相。
如实的描述这个事件，仿佛是个警钟，点醒我们颠倒的心，看清我们心中紧抓不放的紫金钵盂，应把圣师看作是示现妙悟的菩萨，大家能从中获得些许感悟，进而努力的修正这颗迷妄的心，达到真如实相，真正了脱幻梦的根源，才不虚为人一世。
二祖出道弘法,僧璨浑身得风疾之病,感自罪障深重,前来乞求二祖为其忏罪.二祖说:"将罪来,与汝忏."僧璨说:"觅罪了无痕迹."二祖说:"与汝忏罪竟."僧璨即于言下大悟,身心欢悦,疾病消除,逐传正法眼藏,绍为三祖.
三祖广度众生,道信前来谒见,请益说:"不为别事,唯求解脱之法,乞师赐予!"三祖说:"谁缚汝?"道信深自内观,随即说:"不曾有谁缚我."三祖说:"与汝解脱竟."道信于言下大悟,逐传正法眼藏,绍为四祖.
僧问：“如何是解脱？”石头希迁禅师曰：“谁缚汝？”僧问：“如何是净土？”石头希迁禅师曰：“谁垢汝？”僧问：“如何是涅盘？”石头希迁禅师曰：“谁将生死与汝？”这就是禅宗祖师,对于心灵彻底解放的一种表现，也是诸法实相。
如实的描述这个事件，仿佛是个警钟，点醒我们颠倒的心，看清我们心中紧抓不放的紫金钵盂，应把圣师看作是示现妙悟的菩萨，大家能从中获得些许感悟，进而努力的修正这颗迷妄的心，达到真如实相，真正了脱幻梦的根源，才不虚为人一世。