很多人都和曹雪芹套近乎
你是曹雪芹的知己？
楼主：周溪村翁 时间：2021-01-23 20:53:24
[红楼梦]是曹彐芹愤世之作（。）
作者：宝刀未老11 时间：2021-01-24 06:33:17
你懂曹雪芹？你是曹雪芹的知己？
周汝昌放屁说张爱玲是曹雪芹的知己。
（很多人，都和曹雪芹套近乎。曰：曹公。曰：雪芹。很尊敬的样子。很亲切的样子。你真的懂曹雪芹吗？）
你是曹雪芹的知己，那么，我问你，张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？
楼主：周溪村翁 时间：2021-01-23 20:53:24
[红楼梦]是曹彐芹愤世之作（。）
作者：宝刀未老11 时间：2021-01-24 06:33:17
你懂曹雪芹？你是曹雪芹的知己？
周汝昌放屁说张爱玲是曹雪芹的知己。
（很多人，都和曹雪芹套近乎。曰：曹公。曰：雪芹。很尊敬的样子。很亲切的样子。你真的懂曹雪芹吗？）
你是曹雪芹的知己，那么，我问你，张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？
你是曹雪芹的知己，那么，我问你，张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？杨绛和三毛单挑，谁放屁了谁没放屁？钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？周汝昌和吴宓单挑，谁放屁了谁没放屁？蒋勋和徐迟单挑，谁放屁了谁没放屁？
妇女们容易被骗
《红楼梦》不被世界性认可，是因为没有好的续书阐释其思想 柳明兰 29 4 01-23 22:38
《红楼梦》究竟是一部怎样的书？应该拥有的完整剧情 柳明兰 13 3 01-23 22:35
史湘云的命运，不是成为妓女，而是做了太上皇的情人 柳明兰 37 6 01-23 11:12
林黛玉还错泪，是和尚道士的一场恶作剧 柳明兰 45 4 01-23 09:41
按：
1921年，胡适31岁，挑事，发表“红楼梦考证”。（胡适在文学方面，并不内行。）1923年，俞平伯24岁，响应，发表“红楼梦辨”。（俞晚年，反悔，崩溃。痛心疾首。）1953年，周汝昌36岁，也响应，发表“新证”。（所谓新证，都是旁证。旁证，效力低，因此，相当于放屁，等效于放屁。）得到姚某元的赏识。于是，泛滥全国。老二语录：老爷们德风，老娘们德草。1968年，张爱玲49岁，人云亦云。曰：红楼未完。
《红楼梦》不被世界性认可，是因为没有好的续书阐释其思想 柳明兰 29 4 01-23 22:38
《红楼梦》究竟是一部怎样的书？应该拥有的完整剧情 柳明兰 13 3 01-23 22:35
史湘云的命运，不是成为妓女，而是做了太上皇的情人 柳明兰 37 6 01-23 11:12
林黛玉还错泪，是和尚道士的一场恶作剧 柳明兰 45 4 01-23 09:41
按：
1921年，胡适31岁，挑事，发表“红楼梦考证”。（胡适在文学方面，并不内行。）1923年，俞平伯24岁，响应，发表“红楼梦辨”。（俞晚年，反悔，崩溃。痛心疾首。）1953年，周汝昌36岁，也响应，发表“新证”。（所谓新证，都是旁证。旁证，效力低，因此，相当于放屁，等效于放屁。）得到姚某元的赏识。于是，泛滥全国。老二语录：老爷们德风，老娘们德草。1968年，张爱玲49岁，人云亦云。曰：红楼未完。
高淮生和牟宗三单挑，谁放屁了谁没放屁？
牟宗三：
人们喜欢看《红楼梦》的前八十回，我则喜欢看后四十回。人们若有成见，以为曹雪芹的技术高，我则以为高鹗的见解高，技术也不低。前八十回固然是一条活龙，铺排的面而俱到，天衣无缝，然后四十回的点睛，却一点成功，顿时首尾活跃起来。我因为喜欢后四十回的点睛，所以随着也把前八十回高抬起来。不然，则前八十回却只是一个大龙身子。呆呆的在那里铺设着。虽然是活，却活得不灵。
所以《红楼梦》不是闹着玩的，不是消遣品，这个开宗明义的辛酸泪，及最后的悲剧，岂不是一贯？然若没有高鹗的点睛，那辛酸泪从何说起？所以全书之有意义，全在高鹗之一点。
高淮生：
平心论高鹗,到底意难平：林语堂的红学研究——港台及海外学人的红学研究综论之六
摘要：
林语堂红学观点和思想集中体现在其红学代表著作《平心论高鹗》之中,这部著作集中研讨了“高鹗是否续书的问题”和“高鹗续书如何评价的问题”,自有其道理.林语堂认为,《红楼梦》全书乃曹雪芹所作;高鹗修订的后40回不但不坏,而且异常精密,异常合理,不悖该书大旨;高鹗的贡献主要在于保存流传之功.《平心论高鹗》中的观点,有些是有道理的,但对后40回的评价亦有许多值得商榷的地方.然而,作为“一家之言”的代表作,应该受到尊重.
（此外，高淮生，另有“周汝昌红学论稿”一书。）
按：
牟宗三认为，后40回，是原作。
高淮生认为，后40回，是伪作。
那么，高淮生和牟宗三单挑，谁放屁了谁没放屁？
这是一个综合判断题。通过进行综合判断，得出结论：高淮生放屁了，牟宗三没放屁。综合判断题，好处是可以提高判断的准确性。
牟宗三，名气，信誉，都是很好的。
高淮生，名气，很低。这里，高淮生评论林语堂，显然，高淮生和林语堂，不是一个数量级的。林语堂是高手中的高手。“一家之言”，这种评价，是不恰当的。对的，就是对的；错的，就是错的。这须要尊重程序，进行表决。怎能用“一家之言”来敷衍呢？
牟宗三：
人们喜欢看《红楼梦》的前八十回，我则喜欢看后四十回。人们若有成见，以为曹雪芹的技术高，我则以为高鹗的见解高，技术也不低。前八十回固然是一条活龙，铺排的面而俱到，天衣无缝，然后四十回的点睛，却一点成功，顿时首尾活跃起来。我因为喜欢后四十回的点睛，所以随着也把前八十回高抬起来。不然，则前八十回却只是一个大龙身子。呆呆的在那里铺设着。虽然是活，却活得不灵。
所以《红楼梦》不是闹着玩的，不是消遣品，这个开宗明义的辛酸泪，及最后的悲剧，岂不是一贯？然若没有高鹗的点睛，那辛酸泪从何说起？所以全书之有意义，全在高鹗之一点。
高淮生：
平心论高鹗,到底意难平：林语堂的红学研究——港台及海外学人的红学研究综论之六
摘要：
林语堂红学观点和思想集中体现在其红学代表著作《平心论高鹗》之中,这部著作集中研讨了“高鹗是否续书的问题”和“高鹗续书如何评价的问题”,自有其道理.林语堂认为,《红楼梦》全书乃曹雪芹所作;高鹗修订的后40回不但不坏,而且异常精密,异常合理,不悖该书大旨;高鹗的贡献主要在于保存流传之功.《平心论高鹗》中的观点,有些是有道理的,但对后40回的评价亦有许多值得商榷的地方.然而,作为“一家之言”的代表作,应该受到尊重.
（此外，高淮生，另有“周汝昌红学论稿”一书。）
按：
牟宗三认为，后40回，是原作。
高淮生认为，后40回，是伪作。
那么，高淮生和牟宗三单挑，谁放屁了谁没放屁？
这是一个综合判断题。通过进行综合判断，得出结论：高淮生放屁了，牟宗三没放屁。综合判断题，好处是可以提高判断的准确性。
牟宗三，名气，信誉，都是很好的。
高淮生，名气，很低。这里，高淮生评论林语堂，显然，高淮生和林语堂，不是一个数量级的。林语堂是高手中的高手。“一家之言”，这种评价，是不恰当的。对的，就是对的；错的，就是错的。这须要尊重程序，进行表决。怎能用“一家之言”来敷衍呢？
自重自爱
贾府令宝玉娶宝钗，是为了逼林黛玉嫁北静王 柳明兰 3 1 01-24 08:35
按：
刘心武，轻信周汝昌的鬼话，续写后28回，不自重自爱。
贾府令宝玉娶宝钗，是为了逼林黛玉嫁北静王 柳明兰 3 1 01-24 08:35
按：
刘心武，轻信周汝昌的鬼话，续写后28回，不自重自爱。
@为正义而姧笑：黑名单 举报 2021-01-24 12:09:44 评论
评论 宝刀未老11：为嘛叫雪芹呢？冬天的芹菜？
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Anshin
2013.09.07
雪芹语出苏轼“泥芹有宿根，雪芽何时动”，苏辙“园父初挑雪底芹”，象征高洁清苦，寓意曹不排斥读书，却排斥科举仕途
这个解释，或许比较贴近。
评论 宝刀未老11：为嘛叫雪芹呢？冬天的芹菜？
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Anshin
2013.09.07
雪芹语出苏轼“泥芹有宿根，雪芽何时动”，苏辙“园父初挑雪底芹”，象征高洁清苦，寓意曹不排斥读书，却排斥科举仕途
这个解释，或许比较贴近。