【真实揭秘】我当道士这些年，带大家看看我们的生活
这个主题我想了很久，究竟要不要发出来，私下里很多人私信我，非常好奇我们究竟做什么，在不涉及内秘以及门规的情况下，我会不定时更新我们的动态，和一些禁忌，让所有人能分辨真伪，并且开拓视野。但是有些事不能讲明白，望海涵。
道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。
道士依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。
道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。
道士依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。
首先谈谈聚阴地，也叫养尸地
按照永安本地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”,简而言之就是葬穴的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。
诸如“死牛肚穴” 、“狗脑壳穴” 、“木硬枪头” 、“破面文曲” 、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”
按照永安本地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”,简而言之就是葬穴的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。
诸如“死牛肚穴” 、“狗脑壳穴” 、“木硬枪头” 、“破面文曲” 、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”
在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
永安贡川等地就曾广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事：清代，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬。一日，某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住他高声索要欠债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！两人拉扯争执起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最后，店家要求他躲在店中帘后等候。果然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便悄悄尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔跑前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为难产遗腹子是也！
接下来是我们在雇主家办事所拍照片，请谨慎观看
这是有史以来看到的最邪恶，最诡异的实景画面！这处应该就是典型的养尸地！
一百年老房子，墙壁上自己长出这么多画来，主要是人物，有古代人也有现代人物，把墙刮下一层，抹上水泥，过段时间还会长出来，并且越长越多！
这是有史以来看到的最邪恶，最诡异的实景画面！这处应该就是典型的养尸地！
一百年老房子，墙壁上自己长出这么多画来，主要是人物，有古代人也有现代人物，把墙刮下一层，抹上水泥，过段时间还会长出来，并且越长越多！
@ty_余先生587 2020-02-18 13:59:38
就没了？？？
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有
就没了？？？
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有
人是可以感觉到能量气场的，如果一个地方、一个人或者一个器物阴气很重，必然会让人感觉到阴冷、阴森、不舒适、压抑、昏沉等等感觉。长期接触这些事物，自身阳气就会被阴气所耗，不管是身体还是运势，都会出现各种问题。
阴气重的房屋会给人压抑、焦虑、抑郁、害怕等负面的感觉，住一阵子就会感觉精神不好，喜怒无常，无精打采的，负面情绪激增。还会导致体质下降，有病难好，伤口不易愈合，易有湿寒导致的关节、骨科、男科、妇科病等。
阴气重最大的体现还是在于人的运势方面。阴气重的宅子家庭必不合，双方易出轨，争吵不断，甚至家暴，同时破财严重，家道衰落，小人多，易有横祸，难以生育，甚至导致血光之灾，乃至横死。
生命是由灵魂和肉体组成的。
灵魂指生命、良心、精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素，宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西，灵魂离开躯体后人即死亡。
人有三魂七魄！人正常死亡之后，有一个往生魂（主灵魂）回天界，可以去投胎，第二个魂入墓成了守尸魂（肉体魂），阴宅风水就是通过「守尸魂」影响子孙后代，第三个因果魂（觉魂）根据在世时的功德上天堂或下地狱，有些神婆查事就是请这个下地狱的「因果魂」上来。七魄是觉魂暗藏的无形力量，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情绪反应。动物只有二魂，动物有六识感应，即眼、耳、鼻、舌、心、意的感应，而人除了有六识之外，还多了觉魂和七魄。
人体少了魂魄就不正常了，少了七魄，精神就不正常，人体少了因果魂（觉魂），就变成植物人，少了往生魂（主灵魂）人就死了。投生时因能量不够，少了觉魂，或少了七魄，就会成为弱智儿童。
正常人死后，在七天到六百年之间必可投胎，非正常死亡的人，寿元未尽一般都投不了胎，成了孤魂野鬼，要超度才往生，如果家宅风水不好，这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助，有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇，造成家宅阴气过盛，影响阳人的运气和身体健康。
正常人死后，在七天到六百年之间必可投胎，非正常死亡的人，寿元未尽一般都投不了胎，成了孤魂野鬼，要超度才往生，如果家宅风水不好，这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助，有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇，造成家宅阴气过盛，影响阳人的运气和身体健康。
祖先的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的命运。祖先的守尸魂灵光寄托到好的风水地理，而使得后代子孙拥有好的命运。而祖先的守尸魂寄托在不好的风水地理，如此子孙的命运就会变差。事实上，风水地理只占了三分，其余七分则看人生中如何待人处事，所以都是智能的应用。
守尸魂（肉体魂）一般经过三个元运 540 年后，能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的，对后代影响力很小。因此，非正常死亡的人最好用火化，自然死的人用土葬为好。
守尸魂（肉体魂）一般经过三个元运 540 年后，能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的，对后代影响力很小。因此，非正常死亡的人最好用火化，自然死的人用土葬为好。
主魂因为是从天界而来，所以肉体死亡后便回到天界而去，主魂生命是不生不灭、永远存在的，自亿万年以前就已经存在于宇宙中，是创造宇宙万事万物的一份子，一般称之为「宇宙灵」，在灵学的理论称之为「主魂」，道教则称为「灵山」。
主灵魂则是在人死的当下就立刻脱离身体，觉魂则要在人死后六至八小时之内才会脱离，守尸魂要等肉体腐化后才脱离。
如果是遇到意外死亡或是猝死，觉魂则会留在人世间的冥冥空间；若是寿终而死，就会到地府报到。所以三魂是各走三条路线，不归于一体。但如果是意外死亡，觉魂和守尸魂也无法合为一体，除非寿终正寝，觉魂与守尸魂才会下地府合为一体。这两魂合而为一就是「阴魂」，灵魂则叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。
若是意外死亡、自杀，他杀，车祸，淹死、病死等等，这些情形就无法到地府报到。入地狱无门，上天堂无路，这些孤魂野鬼就是无家可归的因果魂（觉魂），要做法事超度，安排进入地府，才有机会重新轮回往生。
若是意外死亡、自杀，他杀，车祸，淹死、病死等等，这些情形就无法到地府报到。入地狱无门，上天堂无路，这些孤魂野鬼就是无家可归的因果魂（觉魂），要做法事超度，安排进入地府，才有机会重新轮回往生。
人的灵魂可以通过行善积德来提升能量。在人世间的冥冥空间中，存在着阴灵生命，有阴阳眼或天眼的人可以看到，这些阴灵生命其实就是孤魂野鬼，是一群到处寻找寄托处的流浪汉。它们的存在是因为我们人遇到意外死亡后，两条生魂、觉魂无法到地府报到，因而留在人世间的另外一个世界，这就是我们所说的孤魂野鬼。
它们是由先天的灵魂生命所培养出来的两条后天的灵体生命，与人间只有一线之隔。会留在人间的阴灵生命多半是比较邪恶的，而且带有因果毒素，会破坏人体的生机能力，使人生路途坎坷，这是鬼。