十修九亡，如来，如不来！
再谈入定，就需要更深一步了解。
首先要明白的是，入定如何来格物。
物我进入经络后会随意游走，一般会停留在身体较为薄弱之处，久而久之，就会阻气沚血形成病变，癌症多由此引发。初期入定，身体会感觉到多处有疼痛，就是物我阻气所为。更准确的说，入定的目的是控制物我的不定向移动。
比如：身体的腹部有病，那么，就应该把腹部的物我引导到其他健康的地方，让有病的部位利用气血自动缓解。如何来调动物我的移动呢？就是意守。
每个练习入定之人都会意守某一点，由于老子曾说：多言数穷，不如守中。所以，道家引申为人的中间，就是所谓的下丹田。由于在肚脐附近，所以，道家认为下丹田也是气机的开关。
可是，如果一个女人长期意守下丹田，得气之后，气量过大之时，有可能会导致下体出血不止的情况发生，有危机生命的可能。仅此一点，意守下丹田显然有些不妥，同时，前文提到，下丹田是屎尿毒的汇集地，相当于把汽车的驾驶室装在了排气筒后边，这样的设计非常不合理，如果你是气我的中心，相信你也不愿意每天与各种污秽做邻居。所以说，不如守中，就是老子欺骗后人的最关键之处。
由此，导致更多的修行人一生寥寥，无法得气。
不卖关子，揭晓答案。意守天庭穴才是开启气机的关键。天庭穴是气我的大门，未得气之时，如果身体有病，长期意守天庭，那么物我会受到地气的冲击，最终被赶到天庭之处，会自动离开。
有谁想过，人的身体有70%的水份，为什么不往下流呢？每个人的脚都是肉最少的地方，根据万有引力来看，应该脚的部位全是肉才对，反而在最高处的嘴里却不停的有唾液出现，是不是不符合正常的物理规律？
能出现如此状态的真接原因是地气所为。地气也是命气，我们身体的成长全部来自于地气，因为地气有升发之效，所以顶住了身体水份的下流，大病之人多有浮肿迹象，就是命气不足造成，也就是地气进入量减少所致。
所以，当意守天庭时，命气就会集中于气我的大门处，能量足够大时，就会打开气我的大门，放物我进入身体。然后利用物我打通身体全部阻气经络。
那么，格物就是意守，意守就是一点用力，如站桩入定。
入定是一个体力活，正常入定是非常累的，一般入定半个小时，能累到全身发抖的地步。网上看到有人能入定几天，真不知道他定的是什么，如果只是座着不动，能有什么意义呢？
首先要明白的是，入定如何来格物。
物我进入经络后会随意游走，一般会停留在身体较为薄弱之处，久而久之，就会阻气沚血形成病变，癌症多由此引发。初期入定，身体会感觉到多处有疼痛，就是物我阻气所为。更准确的说，入定的目的是控制物我的不定向移动。
比如：身体的腹部有病，那么，就应该把腹部的物我引导到其他健康的地方，让有病的部位利用气血自动缓解。如何来调动物我的移动呢？就是意守。
每个练习入定之人都会意守某一点，由于老子曾说：多言数穷，不如守中。所以，道家引申为人的中间，就是所谓的下丹田。由于在肚脐附近，所以，道家认为下丹田也是气机的开关。
可是，如果一个女人长期意守下丹田，得气之后，气量过大之时，有可能会导致下体出血不止的情况发生，有危机生命的可能。仅此一点，意守下丹田显然有些不妥，同时，前文提到，下丹田是屎尿毒的汇集地，相当于把汽车的驾驶室装在了排气筒后边，这样的设计非常不合理，如果你是气我的中心，相信你也不愿意每天与各种污秽做邻居。所以说，不如守中，就是老子欺骗后人的最关键之处。
由此，导致更多的修行人一生寥寥，无法得气。
不卖关子，揭晓答案。意守天庭穴才是开启气机的关键。天庭穴是气我的大门，未得气之时，如果身体有病，长期意守天庭，那么物我会受到地气的冲击，最终被赶到天庭之处，会自动离开。
有谁想过，人的身体有70%的水份，为什么不往下流呢？每个人的脚都是肉最少的地方，根据万有引力来看，应该脚的部位全是肉才对，反而在最高处的嘴里却不停的有唾液出现，是不是不符合正常的物理规律？
能出现如此状态的真接原因是地气所为。地气也是命气，我们身体的成长全部来自于地气，因为地气有升发之效，所以顶住了身体水份的下流，大病之人多有浮肿迹象，就是命气不足造成，也就是地气进入量减少所致。
所以，当意守天庭时，命气就会集中于气我的大门处，能量足够大时，就会打开气我的大门，放物我进入身体。然后利用物我打通身体全部阻气经络。
那么，格物就是意守，意守就是一点用力，如站桩入定。
入定是一个体力活，正常入定是非常累的，一般入定半个小时，能累到全身发抖的地步。网上看到有人能入定几天，真不知道他定的是什么，如果只是座着不动，能有什么意义呢？
入定就是一个调气的过程。
正常人的命气能源源不断的向上升发，就是气我作用的结果。此时，可以把气我理解为一台放在头顶的气泵，命气能够升发到头顶全是这台气泵所为。
命气的进气孔在脚心和脚趾处，一个人从出生到30岁，是在不断吸收物我的过程，物我从天庭进入身体，然后不断向下，一直到脚趾，当堵住一个进气孔后。气我的能量就开始下降，人就进入了变老的征程。
只要一个人的命气不足，那就面临着死亡的到来。有人感叹出现意外事故的人，死的可惜，其实，即使不是这个事故死，也会是另一种死法。总之，命气不足就一定会几年内死亡。
为什么锻炼身体能延缓衰老？因为在人运动的时候，就增加了命气升发的速率，可以这样理解，你躺着一天能吸入一两命气，如果运动就有可能吸入一两半的命气，命气充足，第一作用是抵挡住了物我向下攻击的力度，第二则是保住了气我的能量供应。
而入定的作用也是如此，我们意守天庭，就会增加命气的进入，正常入定半个小时，基本相当于慢跑五公里的效果。并且，入定意守更能有效抵挡物我的下沉。时间长后，每个人都会感受到身体内物我的集中地，一股凉气在身体内游走，这就是导致我们会衰老的元凶。
所以，永保青春并不难，一是定二是动。每天入定半小时，慢跑几公里，不用一年就会焕发青春。
香港有很多五六十岁的明星，看上去如同三十岁一样，她们能够做到冻颜，基本全是这样的方法。只是自己也不知道原理而已。
我们入定的目的是要打开天庭气机，而最终的目的是要打开脚趾的气关，这才是延寿之本。
当修炼到每天可以随意窃取命气之时，命寿过百就如同儿戏一般。为何叫做窃取？因为是逆天之事。能做到延寿，可以理解为：每天你的气我需要一两命气，而你每天都能保证她二两的命气量，那么，气我的能量就会一直处于饱和状态，长此以往，想变老都难。
如果身体哪个部位出现病变，那么就意守疼痛之处，用命气攻之，几天即可化解。这就是身体自愈的功能。
正常人的命气能源源不断的向上升发，就是气我作用的结果。此时，可以把气我理解为一台放在头顶的气泵，命气能够升发到头顶全是这台气泵所为。
命气的进气孔在脚心和脚趾处，一个人从出生到30岁，是在不断吸收物我的过程，物我从天庭进入身体，然后不断向下，一直到脚趾，当堵住一个进气孔后。气我的能量就开始下降，人就进入了变老的征程。
只要一个人的命气不足，那就面临着死亡的到来。有人感叹出现意外事故的人，死的可惜，其实，即使不是这个事故死，也会是另一种死法。总之，命气不足就一定会几年内死亡。
为什么锻炼身体能延缓衰老？因为在人运动的时候，就增加了命气升发的速率，可以这样理解，你躺着一天能吸入一两命气，如果运动就有可能吸入一两半的命气，命气充足，第一作用是抵挡住了物我向下攻击的力度，第二则是保住了气我的能量供应。
而入定的作用也是如此，我们意守天庭，就会增加命气的进入，正常入定半个小时，基本相当于慢跑五公里的效果。并且，入定意守更能有效抵挡物我的下沉。时间长后，每个人都会感受到身体内物我的集中地，一股凉气在身体内游走，这就是导致我们会衰老的元凶。
所以，永保青春并不难，一是定二是动。每天入定半小时，慢跑几公里，不用一年就会焕发青春。
香港有很多五六十岁的明星，看上去如同三十岁一样，她们能够做到冻颜，基本全是这样的方法。只是自己也不知道原理而已。
我们入定的目的是要打开天庭气机，而最终的目的是要打开脚趾的气关，这才是延寿之本。
当修炼到每天可以随意窃取命气之时，命寿过百就如同儿戏一般。为何叫做窃取？因为是逆天之事。能做到延寿，可以理解为：每天你的气我需要一两命气，而你每天都能保证她二两的命气量，那么，气我的能量就会一直处于饱和状态，长此以往，想变老都难。
如果身体哪个部位出现病变，那么就意守疼痛之处，用命气攻之，几天即可化解。这就是身体自愈的功能。
人体前主命后主运。
能活多久全看身前的经络状态，而人生能有多大高度，全部取决于身后经络的健康。
说得更直白，可以说前主命后主财。
命气从脚进入身体，财气从手进入身体。修命容易修财难。因为命气更容易控制，而财气却较难把控。
为何后主财？因为每个人的第六感全部来自于后脑。一件事的成败，也全部来自于后脑的经验总结。如果能量不足，一定会判断错误。你可能要问：会不会偶尔蒙对呢？准确的告诉你，不会。
一件事对于我们来说是未知的，但是对于后脑的物我来说却是已知的。如果能量不足，那么它一定会给出错误的指向。
后脑的物我？是的，就是我们死后能成鬼的东西。它就住在人的后脑之处。如果你学会利用它，那么就可能预知几天之内的事情。
真正的易经高手，不是他卦算得多准，而是他后脑的物我能量强而已。这个物我是与人相辅相成的存在，离开它人就没有了判断力，有点狼狈为奸的意味。医学的研究结果是：后脑的作用是控制着身体平衡。只是没有深入研究，切除后脑的猫和狗，就成了真正的动物。
能活多久全看身前的经络状态，而人生能有多大高度，全部取决于身后经络的健康。
说得更直白，可以说前主命后主财。
命气从脚进入身体，财气从手进入身体。修命容易修财难。因为命气更容易控制，而财气却较难把控。
为何后主财？因为每个人的第六感全部来自于后脑。一件事的成败，也全部来自于后脑的经验总结。如果能量不足，一定会判断错误。你可能要问：会不会偶尔蒙对呢？准确的告诉你，不会。
一件事对于我们来说是未知的，但是对于后脑的物我来说却是已知的。如果能量不足，那么它一定会给出错误的指向。
后脑的物我？是的，就是我们死后能成鬼的东西。它就住在人的后脑之处。如果你学会利用它，那么就可能预知几天之内的事情。
真正的易经高手，不是他卦算得多准，而是他后脑的物我能量强而已。这个物我是与人相辅相成的存在，离开它人就没有了判断力，有点狼狈为奸的意味。医学的研究结果是：后脑的作用是控制着身体平衡。只是没有深入研究，切除后脑的猫和狗，就成了真正的动物。
住在后脑的物我在人死后，离开身体，就成了鬼。然后又进入了这个人刚出生的孙子的后脑，由于该物我记忆了生前的一些习性，所以在我们看来就是转世了。后脑只能容下一个物我，再进来的物我就是病气。这个物我就是我们所谓的灵魂。为了区别，后脑的物我叫做物灵吧！物灵的世界是没有地的，出体后如同悬在半空中，可以看到前后左右上下的每个方位，这就是虚空世界，色即是空，就是因为在虚空世界里，地球的一切都是不存在的。没有房子，没有人，没有任何物体。在虚空世界里物体只是以电光的形式存在，比如你看到了一束电光，那么就可能是另一个物灵。
虚空世界里并不安全，会经常受到各种攻击，每当被攻击，身体都如同过电一样短时间内全麻。这是物我的世界，所以不是我们应该去的地方，佛祖就是在这个世界里开悟的。而我们应该去的是气我的世界，那个世界非常漂亮，像素特别高，与我们这个世界相比，如同手机相片与单反相片一样的差距，有人叫那个世界是天堂，并不为过，只是找不到第二个人。
像素高的世界就叫她天堂吧！确实很贴切。天堂与我们的世界是相连的，很多地方都有通天门。离我们的地面大约有几百米的高度，后海的白塔顶端就是一个通天门。天门有固定的打开时间，气我能量不足无法看到别人。能量越强，隐身能力越强。所以，我等之辈一个人都看不到。只能感受到一些规则而已。并且逗留的时间也是少的可怜。
物我最想去的地方就是天堂，但是物灵出体后，如果进入到我们的世界，向上看去，是各种网格似的物体，无法逾越，甚至不能靠近，这就是常说的天罗地网，网的就是物我。
我们修到打开脚趾和手指气关后，一段时间后就进入了炼形的阶段。
炼形的目的是要让气我离开身体，如果不能离开身体，就无法脱离生死。炼形的难点在于督脉，因为后脑的物我，也就是物灵把控着督脉，所以，需要很长时间的磨炼。
物我借人体吸收能量，如果足够大后，就可以化身气我。也就是所谓的修成正果，这需要很大的代价，一个人长年练气，供物我增力，才有可能成就物我的正果。
那么，物灵占据后脑，又不能杀死它，它又不让你炼形，该如何是好？以后有机会再说。
我们修到打开脚趾和手指气关后，一段时间后就进入了炼形的阶段。
炼形的目的是要让气我离开身体，如果不能离开身体，就无法脱离生死。炼形的难点在于督脉，因为后脑的物我，也就是物灵把控着督脉，所以，需要很长时间的磨炼。
物我借人体吸收能量，如果足够大后，就可以化身气我。也就是所谓的修成正果，这需要很大的代价，一个人长年练气，供物我增力，才有可能成就物我的正果。
那么，物灵占据后脑，又不能杀死它，它又不让你炼形，该如何是好？以后有机会再说。
要想增强物灵能量，提高预知能力和财运，最直接的做法是两手放平，进入体定状态，然后意守后脑，就会增加物灵能量。
每个人赌鬼进入到末期的时候，基本买什么都会输，运气差到极点，大家都会说：你手气太差了。
手气就是财气，因为你能赚多少钱，完全取决于后脑物灵的能力。物灵是一个很敏感的动物，只要它吃不饱，你一定没有好事发生，因为它可以预知未来。反之，如果它每天能量充沛，就一定会给你带来好运。
当十指和手心的气关全部打开后，入定引气给物灵，保证其能量供给，慢慢的都会有一定的预知能力，比如你家近几天会有什么人要来，你在一刹那就会看到这个人的影子，再比如近期有不好的事情发生，你也会提前预知，那么就可以利用八卦避过。
你可能从来没有听说过手指和脚趾是气关所在。就是因为几千年来错误的修行方法，导致得气很难，即使得气后，守中的错误只会引入更多物我，导致每天混混欲睡，守中五年后，其实你已经不再是你。
那么，正确的修行方法应该是入定守住天庭，打开气机，引入更多物我，然后利用物我打通全身经络，直到打开四心二十指的气关，才算完成了第一个阶段。四心是两个手心和两个脚心，二十指就是手和脚加起来的二十个气关。
人跟树是一样的，十个脚指和两个脚心就如同树的根一样，不停的吸入命气，才保证一个人气我的健全。而两个手心和十个手指需要吸入运气，才能保证这个人能正常的在社会中生活。命气就是地气，运气就是水气。
那么，当你四心二十指的气关全部打开后，接下来就是去除物我的过程，这个过程比较漫长，也比较难受，各种不适会应运而生，头疼腿疼肚子疼，就是各种疼，身体会长出各种小疙瘩，每一个小疙瘩都是一个有一定能力的物我。
当物我从天庭被你赶出去的时候，你会感觉一股凉气在头皮上停留，如同在头顶放了一个冰块，切实存在。初期它会让你看到它是谁，这是一种挑衅的行为，无需理会，一刀砍死即可。
然后气关进气的量会逐渐加大，大到你走着路都会感觉到脚指在不停的进气，手随意一放就能看到手腕处气动如脉动。当手脚补气补到把你的脑袋变成了一个圆圆的形状后，就进入了炼形的阶段。
初期得气后，需要引物我进入身体，所以，头顶会出现各种大坑，任何人都可以摸得到，非常明显。但是，利用完物我后，我们需要再把脑袋的大坑填满。
有谁想过：为什么寿星的额头有个大包呢？
因为他命气补头补过劲了，如果补气不当，头顶会生出角，并非空谈。所以，在补坑之时，一定不要乱守，只守住坑处即可。等整个脑袋变得无比圆后，就不能再守头顶了，不然就会修成寿星那个模样。
每个人赌鬼进入到末期的时候，基本买什么都会输，运气差到极点，大家都会说：你手气太差了。
手气就是财气，因为你能赚多少钱，完全取决于后脑物灵的能力。物灵是一个很敏感的动物，只要它吃不饱，你一定没有好事发生，因为它可以预知未来。反之，如果它每天能量充沛，就一定会给你带来好运。
当十指和手心的气关全部打开后，入定引气给物灵，保证其能量供给，慢慢的都会有一定的预知能力，比如你家近几天会有什么人要来，你在一刹那就会看到这个人的影子，再比如近期有不好的事情发生，你也会提前预知，那么就可以利用八卦避过。
你可能从来没有听说过手指和脚趾是气关所在。就是因为几千年来错误的修行方法，导致得气很难，即使得气后，守中的错误只会引入更多物我，导致每天混混欲睡，守中五年后，其实你已经不再是你。
那么，正确的修行方法应该是入定守住天庭，打开气机，引入更多物我，然后利用物我打通全身经络，直到打开四心二十指的气关，才算完成了第一个阶段。四心是两个手心和两个脚心，二十指就是手和脚加起来的二十个气关。
人跟树是一样的，十个脚指和两个脚心就如同树的根一样，不停的吸入命气，才保证一个人气我的健全。而两个手心和十个手指需要吸入运气，才能保证这个人能正常的在社会中生活。命气就是地气，运气就是水气。
那么，当你四心二十指的气关全部打开后，接下来就是去除物我的过程，这个过程比较漫长，也比较难受，各种不适会应运而生，头疼腿疼肚子疼，就是各种疼，身体会长出各种小疙瘩，每一个小疙瘩都是一个有一定能力的物我。
当物我从天庭被你赶出去的时候，你会感觉一股凉气在头皮上停留，如同在头顶放了一个冰块，切实存在。初期它会让你看到它是谁，这是一种挑衅的行为，无需理会，一刀砍死即可。
然后气关进气的量会逐渐加大，大到你走着路都会感觉到脚指在不停的进气，手随意一放就能看到手腕处气动如脉动。当手脚补气补到把你的脑袋变成了一个圆圆的形状后，就进入了炼形的阶段。
初期得气后，需要引物我进入身体，所以，头顶会出现各种大坑，任何人都可以摸得到，非常明显。但是，利用完物我后，我们需要再把脑袋的大坑填满。
有谁想过：为什么寿星的额头有个大包呢？
因为他命气补头补过劲了，如果补气不当，头顶会生出角，并非空谈。所以，在补坑之时，一定不要乱守，只守住坑处即可。等整个脑袋变得无比圆后，就不能再守头顶了，不然就会修成寿星那个模样。
再说一下如何意守。
意守与王阳明看竹子有一比。他看着竹子一动不动，意守的就是竹子，而我们意守的是身体。比如，你想意守手心，那么闭上眼睛开始入定后，就不停的给大脑传输信号：我要让全身之气到手心。
由于你不可能一直坚定这个信念，持续几秒就会有其他事情浮现，这时，就要再次向大脑下命令，反复几十次后，你就会感觉手心会有不一样的变化。
我们意守天庭，就是要让全身之气向天庭汇聚，以达到能打开大门的目的。
为什么一定要打开天庭呢？因为，不打开天庭，物我就无法离开身体。有朋友担心：如果物我赶不走怎么办？
即使你不修行，物我也一样会进入你的身体。这不是人为能控制的。只有打开天庭门后，你才获得了主动权，不再是一直被物我欺负，你也反过来可以欺负物我，把它赶出体外。就是这样的一个过程。
修行是一个漫长的过程，只要方法正确，基本每个人都能够成真，并没有想像的那么深奥。
意守与王阳明看竹子有一比。他看着竹子一动不动，意守的就是竹子，而我们意守的是身体。比如，你想意守手心，那么闭上眼睛开始入定后，就不停的给大脑传输信号：我要让全身之气到手心。
由于你不可能一直坚定这个信念，持续几秒就会有其他事情浮现，这时，就要再次向大脑下命令，反复几十次后，你就会感觉手心会有不一样的变化。
我们意守天庭，就是要让全身之气向天庭汇聚，以达到能打开大门的目的。
为什么一定要打开天庭呢？因为，不打开天庭，物我就无法离开身体。有朋友担心：如果物我赶不走怎么办？
即使你不修行，物我也一样会进入你的身体。这不是人为能控制的。只有打开天庭门后，你才获得了主动权，不再是一直被物我欺负，你也反过来可以欺负物我，把它赶出体外。就是这样的一个过程。
修行是一个漫长的过程，只要方法正确，基本每个人都能够成真，并没有想像的那么深奥。
断更了一年，经历了很多事，起起浮浮，一波三折，有放弃，有收获，最终不变的依然是在修行的路上前行。
每当入定之后，那一个世界的安静和虚无，会把我带进另一种安详，可谓解脱，也谓静心。最终事情向更好的方向发展，超出个人预期，本已跌落谷低的生活，又有了起色。如果说这是人生的一次考验，那么我很庆幸在最短的时间摆脱了危机。重新起航，再起云涌，既然蹲下，那么就要跳得更高。
感谢修行让我的身体再度恢复健康，虽然说我命由我不由天，可是，真正能掌控自己命运的又有几人？改命非儿戏，因为要面临死过一次，如果真的死去，那将轻如蝼蚁。
我是即得利益者，所以还会继续分享其中是非。今天开始接着更新，能写多少算多少，以尽微薄之力。
每当入定之后，那一个世界的安静和虚无，会把我带进另一种安详，可谓解脱，也谓静心。最终事情向更好的方向发展，超出个人预期，本已跌落谷低的生活，又有了起色。如果说这是人生的一次考验，那么我很庆幸在最短的时间摆脱了危机。重新起航，再起云涌，既然蹲下，那么就要跳得更高。
感谢修行让我的身体再度恢复健康，虽然说我命由我不由天，可是，真正能掌控自己命运的又有几人？改命非儿戏，因为要面临死过一次，如果真的死去，那将轻如蝼蚁。
我是即得利益者，所以还会继续分享其中是非。今天开始接着更新，能写多少算多少，以尽微薄之力。
开更之前，需要正明一件事，就是前文对佛和道的一些误解。
虽然佛道进家必伤财，但是在修行的路上，能给我们指引的除了佛和道真是别无他路。随着练气的深入，越发对佛家的一些经文深有感触。佛道能够千年传承，必然有他的可取之处，怪我初学肤浅，在此深表歉意。
知错能改，善莫大焉！希望能够得到神慧宽度。
我佛慈悲，道亦有道。虚空给我安宁，道行让我顺畅！此生不度，累世渴求，修心不改，可改天下乎！
虽然佛道进家必伤财，但是在修行的路上，能给我们指引的除了佛和道真是别无他路。随着练气的深入，越发对佛家的一些经文深有感触。佛道能够千年传承，必然有他的可取之处，怪我初学肤浅，在此深表歉意。
知错能改，善莫大焉！希望能够得到神慧宽度。
我佛慈悲，道亦有道。虚空给我安宁，道行让我顺畅！此生不度，累世渴求，修心不改，可改天下乎！
再次确立一下本帖的修行宗旨：
一，拥有一个健康的身体；
二，过上自己想要的幸福生活。
成仙成佛虽然是修行的最高境界，但是远离尘世何谈幸福？真正的融入社会才是幸福的根基。
我们修行的圈子比较小众，甚至在更多人的眼里会带来异样的目光。正是因为更多的人在这条路上越走越远，如果修行就要避市，远离尘嚣，朝夕与大山大河为伴。那么，当更多人进入修行的世界后，整个人类社会还如何发展？
有益于人类发展的行为才是真正的天道，某些人，终生青灯伴古佛，无儿无女，以青菜咸水为食，以读经诵香为业。试问：如此之人能给社会带来什么贡献？正是因为某些行业不可以全天下共仿，所以才会掣肘于发展，无法突破瓶颈。否则，一定会天下人共勉，群起效之。
试想：全天下之人都出家佛道，谁来发展科技，我们还能用上手机电脑吗？我们的衣食住行又谁来解决？
只此一点，就非常明确的告诉我们，只有适合全天下的行为才是可取之法。行而上学的形式主义还是需要我们潜心避开。
无关对错，只为追寻天道。
一，拥有一个健康的身体；
二，过上自己想要的幸福生活。
成仙成佛虽然是修行的最高境界，但是远离尘世何谈幸福？真正的融入社会才是幸福的根基。
我们修行的圈子比较小众，甚至在更多人的眼里会带来异样的目光。正是因为更多的人在这条路上越走越远，如果修行就要避市，远离尘嚣，朝夕与大山大河为伴。那么，当更多人进入修行的世界后，整个人类社会还如何发展？
有益于人类发展的行为才是真正的天道，某些人，终生青灯伴古佛，无儿无女，以青菜咸水为食，以读经诵香为业。试问：如此之人能给社会带来什么贡献？正是因为某些行业不可以全天下共仿，所以才会掣肘于发展，无法突破瓶颈。否则，一定会天下人共勉，群起效之。
试想：全天下之人都出家佛道，谁来发展科技，我们还能用上手机电脑吗？我们的衣食住行又谁来解决？
只此一点，就非常明确的告诉我们，只有适合全天下的行为才是可取之法。行而上学的形式主义还是需要我们潜心避开。
无关对错，只为追寻天道。
大道至简。
我们活在这个世界里，就要履行一生的生存任务。老子暮年，骑青牛渡函谷关，阳寿已尽之时，才可以苟活于随心所欲。
何谓阳寿？并不是你活在人世就有阳寿。在这个世界上当你的父母双亲和配偶离世，孩子三十而立之时，你的阳寿就走到了尽头。
你可能会问：既然阳寿已尽，为什么身体却不死？
只能说：有些人活着已经死了，有些人死了却还活着。自己去理解什么是孤独吧！
所以，真正的修行不仅修的是自己，父母配偶和孩子是与你共享福报的。一个人修为的高低，不只是这一个人的德行，而是取决于至亲之人共同的德行。这就叫同舟共济！
我们活在这个世界里，就要履行一生的生存任务。老子暮年，骑青牛渡函谷关，阳寿已尽之时，才可以苟活于随心所欲。
何谓阳寿？并不是你活在人世就有阳寿。在这个世界上当你的父母双亲和配偶离世，孩子三十而立之时，你的阳寿就走到了尽头。
你可能会问：既然阳寿已尽，为什么身体却不死？
只能说：有些人活着已经死了，有些人死了却还活着。自己去理解什么是孤独吧！
所以，真正的修行不仅修的是自己，父母配偶和孩子是与你共享福报的。一个人修为的高低，不只是这一个人的德行，而是取决于至亲之人共同的德行。这就叫同舟共济！